第一篇:高中英语作文素材 大款征婚 亦真亦幻 Multimillionaire Seeks Wife[小编推荐]
大款征婚 亦真亦幻(Multimillionaire Seeks Wife)Single, white male, handsome, tall and rich seeks woman to marry and start a family.Too good to be true? Maybe.Still, Janis Spindel, a matchmaker from New York, is on the publicity circuit saying she has got a handsome Detroit multimillionaire looking for a wife.She says she will be in Detroit next week 'tearing the town apart until I find a wife for a really, really handsome, awesome man.'
She says the mystery bachelor is 44 years old and has a preference for American cars.Oh, and did we mention that she says he is a 'multimillionaire.'
This sounds a bit odd for several reasons.First, single, young, attractive rich men rarely have trouble meeting eligible women.Whether they are the right women is another matter.Second, is he really more likely to find the right woman by advertising 'millionaire seeks bride'? Most high-end dating services pride themselves on their discretion and exclusive network of candidates of both genders.Will an open, national search really produce a higher quality of candidate than Ms.Spindel already has?Whatever the reasons for the public search, the multimillionaire, according to Spindel, wants the three Bs: beauty, brains and balance.Applicants will need another B, as in bucks.According to the press release, interested women can submit applications to the matchmaker's web site-'for a $25 fee' and women who are chosen to meet the multimillionaire will pay another $50.Wealth readers, what other qualities do you think millionaires ought to be looking for in a spouse.
第二篇:亦真亦幻亦幻亦真论文
摘要:荒诞性是20世纪西方文学尤其是现代主义学显示出的一个共同的同时也是重要的审美特征。所谓荒诞,即是由原因与结果的悖逆、愿望与现实的分裂、目的与方法的脱节、现象与本质的对立、人与自然的冲突、个体与类的隔膜所产生的一种不以人的意志为转变的非理性现实,文学中的荒诞性也就是对这种现象及其存在方式的把握、体验和把握。
关键字:荒诞;亦幻亦真;反传统;反理性
我们可通过这些文学作品看到它所反映的世界和人生。如果没有荒诞的现实世界,作家们也不会创作出这样的作品,它是当代西方社会现实的曲折反映,同样有它的真实性。
一、现实的荒诞产生荒诞文学
荒诞文学的作品的重要内容之一,是表现当代西方人与现实环境关系的严重失调及其由此而产生的深重的危机感。现代主义文学的作家们对人类的荒诞处境的深思,而“得出一个通用理性方法加以解释的世界,不论有多少毛病,总归是一个亲切的世界。可是一旦宇宙中间的幻觉和光明都消失了,人使自己觉得是个陌生人。他成了一个无法召回的流浪者,因为他剥夺了对于失去家乡的记忆,而同时也缺乏对未来世界的希望;这种人与他自己生活的分离、演员与舞台的分离,真正构成了荒诞感”。这种荒诞感成了他们创作的原则和津津乐道的主题。
20世纪50年代,西方文坛出现的荒诞派戏剧,将存在主义思想与表现主义手法相结合进行创作,他们的创作方法和创作观念充分体现了上述原则。其中尤奈斯库、贝克特、品特、阿尔比等作家用惊世骇俗的反戏剧传统的手法揭示人类的异化、孤独、渺小和绝望处境,用一种荒诞的形式,传达对荒诞的体验。在以描写“威胁的喜剧”著称的作家品特的剧作里,更是进一步描写出人处在一种无法逃避而又不知其来的严重威胁之下,永远被一种莫名的恐惧所控制的可怕处境。
二、荒诞是为了反传统、反理性
现代派有一个共同特征是反传统、反理性。表现在思想内容上就是反对传统的文化精神和价值观念,在创作方法上就是反对现实主义。诚然,每一种新文学流派的出现都有反传统的色彩,每一部伟大的作品都要突破传统。但在西方文学史上,没有哪一个流派有荒诞反传统坚决;没有哪个流派能像现代派那样从根本上动摇雄霸西方两千余年的亚里斯多德现实主义“摹仿论”的统治地位。他们分别打出反现实主义的旗帜,沿着“非亚里斯多德化的道路”前进;公开提出与巴尔扎克传统决裂。他们嘲笑现实主义作品中有结局的故事是“老而又老的故事”,批评现实主义方法只“满足于由事物的轮廓和表面现实所提供的低劣梗概”。认为“在我们之外不存在任何现实”,创作只能从自我出发,从主观出发。文学是作家个人的“内心外化”,是“主观现实”的客观化,用著名作家卡夫卡的话说,现代派文学派,描绘的图像是作家“个人的象形文字”。
在艺术手法上,更体现了他们的反传统、反理性。他们以荒诞的形式和极其夸张的手法去表现荒诞的世界和人生。作品中人物意识活动主宰着故事情节的进展和人物性格的发展,人物和故事成了作者或作品中人物意识活动的产物,造成了作品中“性格、心理、人物关系(变为卡夫卡所说的结构)的同一化”,时间顺序和空间界限被打破了,不同时间,不同地点,极不协调的人物、事件进入了同一作品之中。时间失去了明确性,环境失去了具体性。这从根本上打破了现实主义的“典型环境中的典型人物”的传统创作方式。如贝克特的《等待戈多》,它的中心是“等待”,既然是“等待”似乎就有了某种“希望”可言,然而实际上,作品突出了没有意义、没有目的的生活无休止的循环,是表现一个“希望中的无望”。从剧情看,第二幕在时间、地点、结构上都酷似第一幕;同样的地点,同样的黄昏,同样都是狄狄和戈戈两人中之一先出现在舞台上,片刻之后,另一个上场,经过一段冗长乏味的对话后,仍是一个孩子带来戈多的口信,到最后还是等待,又回到开始的地方。如此循环往复的等待,能有希望可言吗?答案自然是否定的。
荒诞派反传统、反理性的另一表现是与人民和读者的感情疏远了,甚至变得敌对了。他们认为,人民是“妨碍创作,把艺术家引入歧途的敌对势力”。宣传“艺术创作的美学价值总是与能理解艺术的人成反比”。他们的创作,主要局限于表现个人意识而忽略大众情绪,其作品完全是构造作家本人臆造的远离人民的主观世界。如艾略特的《荒原》,不仅联想漫无边际,思绪随意跳动,而且采用七种文字,摘引了前人五十六种著作,除少数高级研究人员勉强能读懂外,对广大的读者而言只能是个谜。这与批判主义作家列卡·托尔斯泰提出的“让一切人都了解”的主张背道而驰。
诚然,荒诞派的文学作品独具一种审美魅力和现实覆盖力,因而在西方文坛上有相当的影响力。
第三篇:在纸上,亦真亦幻诗歌
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一边盛开,一边凋零,那棵站在春风里的桃树,至盛而衰,如同这尘世的万事万物。
我常常怀抱鲜妍和枯萎,以浪漫的、悲观的、理想的自由想象来虚构生活。
这虚构的生活,展现在我的纸上,在指尖
灵动起舞,这是无法言喻的好。
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若时光似水,那么,这夜晚
则是我停靠的岸。在岸边,在绿竹与桃树
密围的屋里,我听歌、写字、临窗描眉,或裁制新衣。
我愿偕同时光,立于漫长的花期和绽放之后的零落。
我愿见证这个过程。
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我并不急于在月光下,晾晒我的影子,也不急于煮水煎茶,或摘花清供。
我焚檀香,躲开蝉鸣、虫嘶,轻轻抬腕,调筝弦,在光影浮动的丝丝香雾里慢慢弹唱。
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我会渐渐喜欢上岸边繁茂的草木,以及
草木散发出的香味,这香味时而清馨,时而浓郁,像尘世的情爱欢愉,像历尽沧桑后的觉醒。
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在这里,我不需要克制自己,我爱芳香的绝望,也爱一株纤草的希望。
心内的击磬与钟声带出安静和永恒,我试着搭建一座通往真实的桥,跟世事里的温暖交融。
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原谅我,故意忽略大众的慌乱,人心的荒凉。
我以最淳朴的善良,安守静谧的风光。
我愿意你走近我,在亦真亦幻的岸边,在纸上,陪我漫度时光。