文卫支部纪念五一口号60周年：大和才能大同

第一篇：文卫支部纪念五一口号60周年：大和才能大同

1948年4月30日，中国共产党发布著名的“五一口号”，各民主党派、无党派人士积极响应中国共产党的号召，中国共产党领导下的多党合作制度和政治协商制度开始了。“五一口号”的发布，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的重要事件。“五一口号”的发布，使中国走上了新民主主义革命和社会主义现代化建设道路，开启了中国共产党与各民主党派、无

党派人士团结合作的新征程，掀开了中国多党合作制度和民主政治发展的新篇章。

今年是中国共产党发布“五一口号”60周年的日子，也是全国人民期盼第29届奥运会在北京胜利召开的日子。回顾60年来我国多党合作制度的发展历程，总结多党合作经验，对于坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度，巩固和壮大爱国统一战线，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，推进改革开放和现代化建设事业，具有特殊的重要意义。

回顾60年来风风雨雨同舟共济的难忘岁月，特别是改革开放携手共进的30年，更加坚定了各民主党派、无党派人士热爱祖国，热爱人民，热爱社会主义的信念，更加坚定了各民主党派、无党派人士对中国共产党倡导的和谐社会建设的信心。

中国共产党十六届四中全会提出了“和谐社会”新理念，作为加强中国共产党的执政能力的重要内容，“和谐”成了当前广大干部群众和专家学者竞相议论的热门话题，也成了媒体宣传的关键词。“和谐社会”新理念的提出，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的又一个重要事件。

据《礼记·礼运》记载：早在春秋时期，孔子就提出了“大道之行，天下为公”的“大同”社会和“大道既隐，天下为家”的“小康”社会。儒家提倡的是“大道之行，天下为公”的“大同”社会理想。在中国旧民主革命时期，孙中山等仁人志士都曾受过“大同”思想的影响，树立了反对君主专制，建立众人之天下的理想。

然而，对于“大同”社会的理解，还存在误区。如：《辞海》的释义不尊重历史，将“大同”和“天下为公”割裂开来，认为“天下为公”是比“大同”理想较低级的一种社会，其依据是“天下为公”的夏禹、成汤、周文王、周武王统治时期，国家政权父子相传，兄弟相及，并以礼义作为纲纪来维护社会制度和秩序。

其实，“大同”与“天下为公”是不可分割的。虽然政权形式是父子相传，兄弟相及，但是“天下为公”的实质是一切为了大家的利益，没有特意考虑个人的利益。故自“大道之行，天下为公”的“大同”社会理想问世以来，“大同世界”就成为炎黄子孙孜孜追求的美好境界，它犹如理想之光，指引着失望中的人们不懈努力追求真理。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。“大同”就是“大和”的意思。“和”与“同”是完全不同的。“同”是目的，“和”是基础。虽然，“同”在国难等非常时期起到决定性的作用，但是，在和平时期，能够运用“和”达到“同”才是一种胸襟，才是一种理想，才是一种极高的境界。简单的说，中国共产党的“民主集中原则”就是对“同”与“和”关系的极好注解。所以，“大和”才能“大同”。

第二篇：五一比赛演讲稿：大和才能大同

五一比赛演讲稿：大和才能大同

1948年4月30日，中国共产党发布著名的五一口号，各民主党派、无党派人士积极响应中国共产党的号召，中国共产党领导下的多党合作制度和政治协商制度开始了。五一口号的发布，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的重要事件。五一口号的发布，使中国走上了新民主主义革命和社会主义现代化建设道路，开启了中国共产党与各民主党派、无党派人士团结合作的新征程，掀开了中国多党合作制度和民主政治发展的新篇章。

今年是中国共产党发布五一口号60周年的日子，也是全国人民期盼第29届奥运会在北京胜利召开的日子。回顾60年来我国多党合作制度的发展历程，总结多党合作经验，对于坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度，巩固和壮大爱国统一战线，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，推进改革开放和现代化建设事业，具有特殊的重要意义。

回顾60年来风风雨雨同舟共济的难忘岁月，特别是改革开放携手共进的30年，更加坚定了各民主党派、无党派人士热爱祖国，热爱人民，热爱社会主义的信念，更加坚定了各民主党派、无党派人士对中国共产党倡导的和谐社会建设的信心。

中国共产党xx届四中全会提出了和谐社会新理念，作为加强中国共产党的执政能力的重要内容，和谐成了当前广大干部群众和专家学者竞相议论的热门话题，也成了媒体宣传的关键词。和谐社会新理念的提出，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的又一个重要事件。

据《礼记·礼运》记载：早在春秋时期，孔子就提出了大道之行，天下为公的大同社会和大道既隐，天下为家的小康社会。儒家提倡的是大道之行，天下为公的大同社会理想。在中国旧民主革命时期，孙中山等仁人志士都曾受过大同思想的影响，树立了反对君主专制，建立众人之天下的理想。

然而，对于大同社会的理解，还存在误区。如：《辞海》的释义不尊重历史，将大同和天下为公割裂开来，认为天下为公是比大同理想较低级的一种社会，其依据是天下为公的夏禹、成汤、周文王、周武王统治时期，国家政权父子相传，兄弟相及，并以礼义作为纲纪来维护社会制度和秩序。

其实，大同与天下为公是不可分割的。虽然政权形式是父子相传，兄弟相及，但是天下为公的实质是一切为了大家的利益，没有特意考虑个人的利益。故自大道之行，天下为公的大同社会理想问世以来，大同世界就成为炎黄子孙孜孜追求的美好境界，它犹如理想之光，指引着失望中的人们不懈努力追求真理。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。大同就是大和的意思。和与同是完全不同的。同是目的，和是基础。虽然，同在国难等非常时期起到决定性的作用，但是，在和平时期，能够运用和达到同才是一种胸襟，才是一种理想，才是一种极高的境界。简单的说，中国共产党的民主集中原则就是对同与和关系的极好注解。所以，大和才能大同。

第三篇：五一比赛演讲稿：大和才能大同

1948年4月30日，中国共产党发布著名的“五一口号”，各民主党派、无党派人士积极响应中国共产党的号召，中国共产党领导下的多党合作制度和政治协商制度开始了。“五一口号”的发布，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的重要事件。“五一口号”的发布，使中国走上了新民主主义革命和社会主义现代化建设道路，开启了中国共产党与各民主党派、无党派人士团结合作的新征程，掀开了中国多党合作制度和民主政治发展的新篇章。

今年是中国共产党发布“五一口号”60周年的日子，也是全国人民期盼第29届奥运会在北京胜利召开的日子。回顾60年来我国多党合作制度的发展历程，总结多党合作经验，对于坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度，巩固和壮大爱国统一战线，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，推进改革开放和现代化建设事业，具有特殊的重要意义。

回顾60年来风风雨雨同舟共济的难忘岁月，特别是改革开放携手共进的30年，更加坚定了各民主党派、无党派人士热爱祖国，热爱人民，热爱社会主义的信念，更加坚定了各民主党派、无党派人士对中国共产党倡导的和谐社会建设的信心。

中国共产党xx届四中全会提出了“和谐社会”新理念，作为加强中国共产党的执政能力的重要内容，“和谐”成了当前广大干部群众和专家学者竞相议论的热门话题，也成了媒体宣传的关键词。“和谐社会”新理念的提出，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的又一个重要事件。

据《礼记·礼运》记载：早在春秋时期，孔子就提出了“大道之行，天下为公”的“大同”社会和“大道既隐，天下为家”的“小康”社会。儒家提倡的是“大道之行，天下为公”的“大同”社会理想。在中国旧民主革命时期，孙中山等仁人志士都曾受过“大同”思想的影响，树立了反对君主专制，建立众人之天下的理想。

然而，对于“大同”社会的理解，还存在误区。如：《辞海》的释义不尊重历史，将“大同”和“天下为公”割裂开来，认为“天下为公”是比“大同”理想较低级的一种社会，其依据是“天下为公”的夏禹、成汤、周文王、周武王统治时期，国家政权父子相传，兄弟相及，并以礼义作为纲纪来维护社会制度和秩序。

其实，“大同”与“天下为公”是不可分割的。虽然政权形式是父子相传，兄弟相及，但是“天下为公”的实质是一切为了大家的利益，没有特意考虑个人的利益。故自“大道之行，天下为公”的“大同”社会理想问世以来，“大同世界”就成为炎黄子孙孜孜追求的美好境界，它犹如理想之光，指引着失望中的人们不懈努力追求真理。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。“大同”就是“大和”的意思。“和”与“同”是完全不同的。“同”是目的，“和”是基础。虽然，“同”在国难等非常时期起到决定性的作用，但是，在和平时期，能够运用“和”达到“同”才是一种胸襟，才是一种理想，才是一种极高的境界。简单的说，中国共产党的“民主集中原则”就是对“同”与“和”关系的极好注解。所以，“大和”才能“大同”。

第四篇：纪念五一口号60周年征文

民之所欲天必从之——纪念“五一口号”发布60周年

子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”与“同而不和”虽为一字之异其意义却有天壤之别。《国语·郑语》载史伯与郑桓公的一段谈话说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”意思是说，将众多相异的事物调和起来才能滋生出崭新的事物，如果不能聚合万物，一味寻求以类相聚则无法面向新生，开辟未来，因此史伯反对“去和取同”。

“和”是一种胸襟，是一种理想，更是一种境界。小到声色五味，大到治国平天下，“和”都是一种极高的境界。单穆公强调“听和而视正”，认为“听和则聪，视正则明。聪则言听，明则德昭。听言昭德，则能思虑纯固。以言德于民，民歆而德之，则归心焉。上得民心，以殖义方，是以作无不济，求无不获，然则能乐。”单穆公找到了感官之“和”与精神心灵之“和”之间的内在联系，而州鸠则明确指出“夫政象乐，乐从和，和从平”，将感官之“和”拓展到治国平天下之“和”。

风调雨顺则百物藩殖，“心平德和”则天下归心，无论天地自然，还是政治人伦，都离不开“和”，所谓济五味，和五声，平其心，成其政，“心平德和”既是和谐之美，又是和谐之政，非有博大胸襟，远大抱负，崇高追求之气度是难以企及的。

古代先贤尽管对“和”的境界孜孜以求，但掌握国家命运的统治者却鲜有“和而不同”的心胸与气度，中国文化中的“和”的境界与理想只能存于艺术家的思维里，骚人墨客的政治幻想里，历史的现实里从来没有诞生过真正的实践者，倡导者，黎民百姓也从没有沐浴过“和”的雨露。

历史上也诞生过一些杰出的政治家，像懂得“心平德和”的宴婴，能够宽容杀手寺人披的晋文公，不计一箭之仇重用管仲终成霸业的齐桓公，不拘一格降人才的魏武帝，兼听则明的唐太宗，但历史上所有开明的君主或政治集团，他们都无法真正做到“和而不同”，要么是为情势所迫，要么是基于一时的需要，能够高屋建瓴，海纳百川，天下为公，开诚布公以待天下的，唯有中国共产党人才有这样胸襟、气度和魄力。

1948年4月30日，新中国的黎明即将降临之际，中共中央发布了《纪念五一劳动节口号》23条，祝贺人民解放战争的胜利，鼓舞全国人们团结起来准备迎接新中国的诞生，提出了联合“各民主党派，各人民团体及社会贤达，迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府。”的伟大号召。在中国革命胜利在望的关键时刻，中共中央提出联合各民主党派建立联合政府的主张，充分体现了中国共产党人的阔大胸襟与气度。

受此感召与鼓舞，各民主党派人民团体群起响应。李济深、沈钧儒、何香凝、马叙伦、王绍鏊、陈其尤、彭泽民、李章达、蔡廷锴、谭平山、郭沫若等民主人士联名致电毛泽东，响应中共“五一”号召，拥护召开新政协。他们还向国内各报馆、各团体及全国同胞发出《响应中共“五一”号召的通电》。各民主团体以香港为中心，为新政协的召开积极筹备，献计献策。

中共中央的“五一号召”之所以掀起巨大的波澜，一则顺应了民心民意，二则伟大的胸襟、气度与魄力使人民受到了鼓舞，看到了希望，古老的中华大地上升腾而起的民主建国，民族复兴的希望之幕由此拉开。

辉煌的历史篇章展开了，伟大的历史进程启动了，“民之所欲，天必从之”！60年前的“五一口号”，开启的岂止是一个辉煌的时代啊！

邮编：247000

地址：安徽**职业技术学院2008年4月9日星期三凌晨

第五篇：纪念“五一口号”发表60周年暨统战知识竞答赛

纪念“五一口号”发表60周年暨统战知识竞答赛

为了深入贯彻学习“十七大”精神和“两会”精神，普及统战知识，活跃校园文化生活~本文由.方案范-文库为您;搜}集整-理#，提高我校学生的思想政治水平，校党委统战部特决定举办纪念“五一口号”发表60周年暨统战知识宣传活动，通过组织同学们参加统战知识竞赛来提高同学们对统战工作的认识，使同学们更深刻认识藏独份子的可恶行径，增强同学们的爱国热情。

一、竞赛时间：2008年5月6日（周二）下午2：00—4：00

二、竞赛地点：湖南商学院校内

三：竞赛形式：五人组队定向越野赛

四、奖项设置：

一等奖（1个）：２００元＋荣誉证书二等奖（2个）：１2０元＋荣誉证书

三等奖（3个）：6０元＋荣誉证书纪念奖：荣誉证书+神秘礼物

五、竞赛内容：统战知识、“五一口号”、“十七大”精神、“两会”精神。

六、报名方式：

现场报名：各食堂前（周三、四中午受理报名业务）

电话、短信报名：***（李同学）***（石同学）

七、报名截止日期：2008年4月30日

主办单位：中共湖南商学院委员会统战部

承办单位：大学生邓小平理论与“三个代表”重要

思想研究协会（湖南省十佳优秀社团）