第一篇：浅草夏季 ——《夏季会不会有浅草》读后感
这三个原本毫无关联的名字，纠缠成一个关于爱，关于友情的故事，浅草夏季——《夏季会不会有浅草》读后感。它小心翼翼地触动着心底最柔软的地方，留下一滴滴水珠。
整整三个三百六，十五天里面，有你有我见而又还有3个我们彼此遇失去的夏季。
上官浅。夏草。落清清。
往成都的时候是；在夏草伴随着落清清来到这座属于浅的城市的时候是；在浅等待着夏草的那一整个春天里面是。从始至终，它从来没有变
—沙漏里的粉色沙—
有一个沙漏，一直到浅死去，仍然是她最珍爱的东西。沙漏里面粉红色的细沙，一点点流逝着。
从开始到结束，一直都在。
在浅与夏草亲密无间的时候是；在浅被夏凡下药之后前我只能说这是一个感动人的故事。
记得第一次看这本书，便深深陷进去而无法自拔。我眼前并没有镜子，只有亮着微光的手机。所以，我便不能够说出我的哭像是什么样的。
它轻而易举地赚取了我的眼泪，伴随着书里面的香樟叶，在风中起舞。
—天国的夏季—
这里是一个明媚的城市，有着无数阳光活跃的女孩。这是一个夏季，有着清凉的空调和炎热的天气，读后感《浅草夏季——《夏季会不会有浅草》读后感》。
过的地位，如同夏草在她心里面最在乎的地位一样，从来不曾有丝毫的改变。
这种在一个人生命里面，堪称永恒的感情，还有多少，残存在世界上？
—路过那座香樟城—
记得文章里面有一个广场。浅坐着哭泣，夏草在一旁陪伴。
就是这样，安静而又和谐的画面。
我忽然就可怜起自己没有肩膀的依靠。在那些失意无助的日子里面，只有一个人咬着牙，默默地，自以为坚强的挺过来。
对于那些香樟叶飞舞的地方，仅仅是我脚步涉足的点滴，在一旁观望的日子，看她们，逐渐蜕变成真正的蝶。
—寂寞的莎草—
浅的最后，便是一个人去了遥不可及的天国。那里充盈这天籁之音，却没有下面世界里她爱听的歌。
莎儿。
写给夏草的歌。
而夏草的身边，也没有了浅，但她还有落清清。
浅一个人孤独的在另外一头的彼岸。
友情，在有的时候，真的是一种很微妙的东西。“这个叫夏草的女孩子，她用了三年，讲了一个关于爱的故事，到头来，什么都结束在了另一个城市。夏草，你会幸福吗？那一个晚上，我看见她爬到了阳台上，掏出手机。月光映照着她脸显得惨白。她把手机放在耳朵上。然后我听见一个声音从永无止进的黑暗中传来。”
“喂，浅，你在听吗？”
第二篇：浅草文学社汇报材料
焦作一中浅草文学社汇报材料
创建宗旨
白居易的《钱塘湖春行》中有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，浅草之意就来于此。
焦作一中浅草文学社成立于2000年10月22日，是在学校党委领导下，由团委主管，语文组协办的学生社团。文学社以营造书香校园、弘扬时代精神、提高人文素养为宗旨，为学生提供展现个性风采的青春舞台，为语文组课程改革提供实验园地。
机构设置
浅草文学社实行社长领导下的分工负责制。现任社长蔡旻君、周昊。社长在指导老师帮助下主持文学社全面工作，协调各部门工作，组织安排文学社各类重要会议和活动，负责文学社成员的考勤评价，有权提请对文学社成员的奖惩。
浅草文学社成立以来，已有新老社员500余人，设有文编部、美编部、话剧部三大职能部门，并拥有自己的百度空间主页和QQ群。
浅草文学社下设焦作一中校报编辑部和校刊《明天》编辑部。校报以学校教学、生活为主，面向全体师生。主要栏目有“名师点拨”“校园观察”“团情在线”等。校刊《明天》以师生原创作品为主，主要面向学生。主要栏目有“明天人物”“青年视野”等。
日常管理
浅草文学社每年夏季学期末进行换届选举，秋季开学初举行招新
活动，每年春季开学初还有一次民主评议和补充成员的活动。主编由本部门成员以推荐或竞选方式产生，社长任命。校报校刊主编或者5人以上成员联合提名的候选人，通过竞选，由全体成员投票产生下一任社长。社长主编每年1月接受全体成员评议，不合格票超过半数的应当辞职，空缺职位按照正常程序及时补选。
文学社成员起初也并不是特别多，但从一开始，文学社就本着招集精英人才的想法在招集社员，每个社员都是精英。而参加文学社的每个人也是带着对文学的兴趣来到我们这个大家庭。我们浅草文学社也正是给那些热爱文学的同学们提供了一个自己的大舞台，来展示自己的优点，通过这样来增加自己的信心。在成立之初，社员们就在社长的带领和老师的指导下，为了我们浅草文学社的第一期期刊能够顺利地出版而努力着。从写文章，排版，印刷等一些细节问题，我们都凭着自己对文学的执着努力解决问题冲破难关。2001年的时候出版了第一期属于我们浅草文学社的期刊和校报，至今为止我们已经出版校刊《明天》 37期，校报《焦作一中》40期。这些校报校刊的部分内容也已陆续发布在焦作一中网站和浅草文学社主页上。
主要活动、成果及影响
2005年焦作一中整体迁入新校区，我们文学社在新校区举行了一系列的活动。随着文学社的壮大，社员的增多，各种新思潮涌现出来。为弘扬传统文化，纪念传统节日，文学社从2005年开始开展清明经典诗文朗诵会、端午青春诗会等系列主题活动。活动之初只是限制于文学社内部，但慢慢参加人员越来越多，蔓延到了整个校园，这
样就扩大成为全校性的社团类活动。迄今为止这些主题活动已开展将近10年，成为焦作一中的亮丽的校园文化风景线。
文学即人学，对人的教育离不开文学教育。但是，长期以来，我们的教育，却忽视了文学教育这个重要的方面，导致广大的受教育者文学修养偏少，鉴赏能力偏低，审美趣味偏淡，写作功底偏差。基于这一点，浅草文学社定期推出“浅草文化讲座”，邀请专家、老师和学有专长的学生开展《中国的武侠文化》《中国现代诗歌简介》《新闻采访与写作》等讲座活动，“浅草文化讲座”至今共举办38期，受到了广大师生的好评。
近年来，浅草文学社根据学生发展的需要，增设了话剧部，在学校的各类校园文化比赛活动中，戏剧部成员编演的《青春变奏曲》《汨罗魂》《霸王别姬》《不能说的秘密》等校园剧获得市级比赛奖励，学生自主拍摄的DV短片《路》获得师生好评，丰富了学生的校园文化生活。文学社成员积极参加各级各类作文竞赛和学生文化论文比赛，获得多项国家级、省级奖励，焦作一中多次获得“作文教学先进单位”称号。
浅草文化讲座汇总：（具体内容、图片、视频均可在焦作一中网站和浅草文学社主页查看）
第1期陈晓芬《中国的武侠文化》
第2期屈海生《中国现代诗歌发展简介》
第3期张国柱《新闻采访与写作》
第4期常伟《唐诗中的禅意》
第5期秦喜修《文学与人生》
第6期庞星泽《金庸武侠中的英雄形象》
第7期郭永声《让人生在诗意中精彩》
第8期孙鑫《生活在电影中丰富》
第9期王扬《聆听先人的足音——汉字文化浅探》第10期 姜森《走进纳兰容若》
第11期 毕良宾《苏轼》
第12期 姜森《谈谈颜色》
第13期 张国栋《焦作文化概述和儒家文化传承》第14期 张丙辰《说到文学心得意》
第15期 韩达《文学与当下中国的大众文化》
第16期 郭雪蕊《曹雪芹与<红楼梦>》
第17期 王晖《大国博弈——中日关系不解的棋局》第18期 崔新《温一壶唐诗宋词下酒》
第19期 郑婷玉《倏忽人间四月天》
第20期 郭音《无聊产生学问——如何看电影》
第21期 郭雪蕊《小李飞刀成绝响——一代宗师的武侠世界》第22期 程炳旭《中国的阿Q与阿Q的中国》
第23期 阎建国《楹联拾粹》
第24期 崔新《唤醒幸福》
第25期 刘小苗《采撷幸福之花》
第26期 李晓《作文亮丽语言的营造》
第27期 梁思远《务史铁生笔记》
第28期 王扬《汉字偏旁演绎》
第29期 王帆《仙姝高士孰优劣——红楼人物》第30期 李晓《云想衣裳花想容——红楼服饰》第31期 李晓《美食十二配郎酒——红楼美食》第32期 李瑛《又向荒唐演大荒——红楼要义》第33期 李瑛《再向灵山斗心魔——西游探秘》第34期 王振利《光影交错一百年——影视与文学》第35期 王顺翔《携带故乡去远行——郑愁予的诗》第36期张爱仙《心有猛虎，细嗅蔷薇——电影的主题》
第37期崔新《冷眼热心——生活的热心和作文的真实》第38期芦伟《播音与朗诵的外部技巧》
第三篇：酒店夏季布草管理
酒店夏季布草管理
每年的夏季，高温与潮湿是最显著的两个特征。而高温与潮湿也是霉菌生长的天然温床。就我们酒店客房而言，为了降低房间温度，增加空调系统的制冷效果，我们关闭了房间所有厚窗帘，这无疑又加大了房间布草管理的难度。而房间内布艺家具及工作间内的干净布草虽然经过了洗衣房清洗及高温杀菌，但在楼层区域如何保持布草的清洁及流通呢？我们酒店经过不断摸索，逐步完善出一套行之有效的布草流转方案，以保证酒店住客的布草使用安全。
1、房间布草一客一换，房间的布草不论客人是否使用，每一批次客人入住后将房间所有存放的布草进行更换，这样加强了酒店整体布草流通速度，杜绝了房间布草在长时间不使用时存在滋生霉菌的可能，同时也加快了洗衣房布草的流动速度，减少干净布草在洗衣房内存放时间。
2、更换楼层工作间备用布草。在梅雨季节及高温天气，按照计划逐步对楼层工作间存放的布草进行更换。将工作间布草按照楼层逐步进行流通使用，缩短布草在楼层工作间与洗衣场流通周期，进一步避免布草在楼层区域存在滋生霉菌的风险。
3、对客房区域内的床上用品包括被芯、枕芯、保护垫进行烘干。因梅雨季节房间温湿度大，加上阴暗的环境，极易霉菌生长。我们通过对床上用品进行高温蒸汽杀菌、烘干，一方面保持床上用品的干燥，增加客人舒适度。另一方面通过杀菌，减少夏季床上用品产生霉变的可能。
4、对房间布艺沙发椅套进行清洗。为了在更换房间沙发布艺椅套中不影响客人的入住，我们专门选择一层房间锁房进行更换，一方面不影响客人入住，另一方面也加快了房间沙发椅套的更换速度。
5、制定布草采购计划，逐步更换磨损、破旧布草。自今年夏季以来，按照计划客房每月报损、淘汰布草超过500件，在保证了酒店住客舒适度的同时也降低了旧布草多次使用、洗涤滋生病菌的风险。通过上述一系列的措施，从布草流转源头到中转再到最终使用进行控制取得了良好的效果。至今年夏季以来，客房布草及布艺家具未发现一起发霉现象，也没有发生一起因布草问题引起的投诉。
第四篇：《草》读后感
《草》读后感
读韩寒的书总是有种做梦的感觉，尤其是读到其中的故事的时候，但是每当这个梦醒了的时候，会发现有那么多值得琢磨的东西。他不像是在教导什么事情，只是在说，明白的道理永远是在自己的内心深处，我觉得写的东西有点像鲁迅。
《草》这本书，一天就看完了，感觉不错，看的时候有的时候笑，有的时候能静静的想一想，能想到很多的东西。
简单的摘要几段话：
“这消防车怎么还不来，再不来，这火灭了怎么办？”这句话呀，反映了多少现实的情况啊，我可爱的祖国，可爱的祖国的人民，都是爱看热闹的。就比如前些天学校的一个同学跳楼，有多少围观者不就是抱着那种心态在看吗，当时不知道用什么来形容，当然，现在也还是不知道怎么形容。
“原来社交名媛就是打车去坐车回来的意思”，这句话我得注释一下，怕以后忘了怎么回事了，因为单独拿出来这句话什么也没有。有的女的就是这样的，被评为社交名媛还自以为很自豪哩，实际上是在以什么做社交呢？还是射交（原文摘录）呢。
“这点我到现在还没有想明白，那些明明都是下流的人，为什么凑一起就叫上流社会了呢？”这一句话点出了多少真实情况啊，看看现实中的花红酒绿，什么2P，3P，NP，……很是让人无语，一帮下流的人凑在一起，脑子里乱七八糟的想法，再干一些乱七八糟的事情，总结一起就叫上流社会了，不知道是不是孔子老人家也是这么定义上流社会的。
“当官的和漂亮女人的收入都是不能按着工资估算的”这个东西啊，怎么说呢，当官的确实也是有好官，但是貌似大部分的官员的工资都很禁得住花，他们的钱只不过比别人的钱更有价值一点，漂亮女人这个就不好说了，有些漂亮的女的还是很好的，突然想起了一句话，男人有钱就学坏，女人学坏就有钱，不知道人们是不是因为这句话的教导而走上了正道。
“暗绿色就代表慢，比如火车和邮政”这点我是深有感触啊，承德到石家庄的火车，我的天，有一次，我记得看见并排的公路上，一辆电瓶三轮把我做的火车超了。邮政，我就用了一次邮政，然后决定以后都不会用了。其实还有挺多的颜色都代表慢的，比如……
“人虽可以不计成败，总是喜欢计算损失”
“所有的组织都是如此，一群拍板砖的跟着一个拍板的，大家才有的拍”挺对的，但是我想拍板的也不要太多好了，这样挺好的，要是都是拍板的了，那就乱了。
“男人似乎都很介意一个事物的前科，娶了妓女不代表自己是嫖客，睡了猪圈也不代表自己是猪”说实话挺是无语的，女人不也是这样的吗？我觉得还应该加一句，人好像都不介意自己有前科，总是会忘记一些前科，然后继续前科。
““和谐”真是个好词语，在某种场合，一切没话可说的情况下，只要用上这两个字，就一定可以逢凶化吉。”比如，官商勾结就可以用官商和谐来代替。多好的词语啊，你这样做很不和谐，这样做才是和谐社会呢吗，这样会破坏和谐的……
“在疯狂的世界里，有个女孩可以安静地随你而去，是多么幸运的事”是啊，我也是那么想的，我就想找一个能静静的和我在一起的女孩，不需要她做什么，只希望能在我出海归来后，能有一个静静的避风港，这就够了。但是确实挺难找的。
““大局为重”四个字事万能狗皮膏药，在必须牺牲一方利益来换取另一方利益的时候，“大局为重”就要出场了”，呵呵，我只觉得好笑，大局为重，何为大局啊！
“你不应该留在这里，你应该去一个更广阔的世界，你能看见的世界有多大，你的心就有多大”我们的世界都太小了，想大一点就去闯荡吧，男人应该对自己狠一点，我们的思想太局限了，需要有更大的空间让我们放飞心灵，我们不能做井底之蛙，但是我们能得到多大的井呢，我觉得至少书中的井比我现在的井大。
“报告就是报告，为什么叫小报告呢，因为是小人打的报告嘛”人要活得真实。“真正的铁饭碗是无论去哪都有饭吃，而不是在一个地方吃一辈子饭”我很相信这句话，就像现在的大学生找工作，不是你找不到工作，是工作你干不了，是自身的能力不行，自认为上了一个大学就真的牛了，就是高才生了，其实不是那样的，上完大学的人都知道大学是怎么一回事，一个在大学里打了四年游戏，睡了四年觉的人就比一个刚毕业的高中生强？？貌似只是年龄上大了一点罢了。
“我只是想的和你不一样而已，凭什么你想的就是100分，我想的就是0分”人的思想千万不能被别人控制了，看看现在的朝鲜，在若无其事的对比一下我们的祖国，你会发现好像有很多相同的地方哦，我说的是在人的思想控制方面，在朝鲜现在还没有互联网，在中国，有互联网，但更多的时候其实是一个大的局域网，而且还是被和谐的局域网，我们和朝鲜人的处境不是基本一样的。学会自己思考，不要让别人绑架了你，尤其是你的思想。
第五篇：草房子 读后感
《草房子》真是一本好书。用肖复兴先生的话来说，《草房子》是一首诗。
真的，我已经很长时间没有读到这样让我心动的儿童小说了。放下书，抬头望见的不是窗外密集的楼房，而是油麻地的那一群草房子，和房顶上飞翔着的白色花环似的鸽群，心里充满了感动。
首先是秃鹤，一个生理上有缺陷的孩子。我感觉到这个形象是很真实的，或者就来源于我们的生活。在我们的印象中，总有那么一个人，或爱流鼻涕，或长得有什么毛病。他们的处境通常会很糟，因为会有许多人取笑他们。
他们的心理是很脆弱的，但他们又不愿意承认他们是弱势群体。但他们又的的确确就是弱势群体。我曾经看到过“校园软暴力”这个概念。我们会常常不经意地从言语上伤害别人。尽管我们并不是故意的，更不可能以“软暴力”这个视角去审视我们的行为。
我相信，《草房子》是永恒的，因为他代表着道义的力量、情感的力量、智慧的力量、美的力量。它永远能感动我们心灵最软弱的一部分，而这一切是永恒的。
真的谢谢能阅读这样一本好书，一本如诗的书!
生活需要智慧——读《基督山伯爵》有感
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。故事情节大致如此：主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁，改名为基督山伯爵。他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划。使他的仇人都得到了应得的下场。
基督山最后有一个好的结局，使恶人得到恶报，使好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。这本书给了我深刻的启示：活着不能没有希望，生活不能没有智慧。、摘抄《莫把语文课堂当“秀场”》
来源：语文教学之友 2013年12期
随着教育改革的不断深化，课堂教学研究的不断深入，教育似乎取得了很大的进步，不管是教学的硬件设施，还是软件方面，似乎都达到了一个前所未有的高度。一方面，随着师资队伍的不断优化，教师的素质越来越高，学养更加丰厚，教育理论更加丰富，备课更加精细，方法更加灵活；另一方面，随着科技的进步，教育技术越来越先进，教学形式、教学手段更加丰富多样。同时，教学管理、教学研究也科学到位，不仅可以实现对教师课堂教学的微格分析，甚至可以实现对教师教学的全过程监控。按理说，在这样的教学条件与管理之下，语文课程教学水平应该有很大的提升，应当取得比以往更大的成就。但事实上，学生的语文成绩却没有长进，有些学者或专家甚至认为 “当前语文教育是失败的”，“不仅没有进步，而且是在退步”。为什么老师总是忙而无功？审视自己与同事在平时教学中的一些做法，我认为我们在一定程度上并没有真正把握语文课堂教学的规律，教学中存在了过多“秀”的成分，没有把“教”落到实处，课堂常常变成了“秀场”，结果是忙而无功、累而无效。
这是一节教龄刚满四年的新教师上的公开课，内容是六年级《“诺曼底”号遇难记》中的人物描写赏析。在阅读赏析“诺曼底”号沉没这个重点段落的时候，教师让学生简单地诵读课文之后，便播放了一段电影《泰坦尼克号》沉没时的视频，目的是“激活学生的想象力，从而感知课文对人物的描写”（教师的说课语）。视频极具震撼力和冲击力，全班同学包括听课的老师都被主人公为爱而舍身的高贵品质所感动，授课的老师也激动地流下了眼泪。此时，老师趁热打铁让同学们谈一谈观赏视频所带来的感受。有了多媒体技术从图像、声音，到光电的刺激，以及教师本人的情感带动，同学们情绪高涨，围绕视频积极发言，课堂气氛活跃而热烈，教学似乎取得了很好的效果。但是，仔细分析，我们就会发现这堂课不过是一个教育技术和教师情感的“秀场”，似乎是视频欣赏课，而不是语文课，因为课堂上并没有完成对教学核心价值“文本赏读”的教学。现代科技的确给语文课堂带来了许多便利、资源和变化，但这些都只是手段而非目的，只能对语文教学起辅助作用。这些现代化的教学手段可以再现课文所描写的场景，却不能代替学生对文本的感知，有时甚至会破坏了学生通过语言文字感知文本内容的过程。它可以让学生声泪俱下，却不能让学生的语言感受能力得以提升。尤其不可取的是，老师竟然让学生围绕视频谈感想，这从根本上远离了本课的教学目标。因此，无论视频有多大的震撼力，这堂课也只是一个视频“秀场”，而非听说读写活动的语文课，因为再好的视频也不可能代替文本去完成语文教育的终极目标：立足于语言文字本身去培养学生理解和运用祖国语言文字的能力。、再来看一节有十多年教龄的教师执教的《归去来兮辞》。教师知识丰富，文学素养极高，对中国古典文学有着很深的造诣。课堂从解释题目开始就深深吸引了听课的老师和学生。教师研究认为：“归”是“归家”，“去”是“去官”，“来”是“回乡”；题目是“因归家去官回乡而写的辞”。老师又旁征博引地强调：“辞”决不是“赋”，“辞”是诗，而“赋”是散文。独特的见解、渊博的知识，让学生与听课的老师频频点头。在接下来的语言疏通中，教师又抓住“序”中的“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒”一句再次旁征博引。教师认为：“利”并不能当作通常情况下的“利益”、“好处”之类的意义来理解，古人曾注“利”为“秫”，这说明“公田之利”本作“公田之秫”；“秫”是有黏性的粟，可以酿酒。问题到这里似乎解决了，但教师又明确指出：“利”当作“秫”来注也不对，“利”，古义就是 “谷物”。再次引郑玄注《诗·大田》 “彼有不获稚穧，此有不敛，彼有遗秉，故听矜寡取之以为利”中的“利”为“粮食”；并且从字形上分析，认为“利”从“禾、刀”，表示“收割粮食之义”。
整堂课无论是题目分析，还是注释纠错，都充分展示了授课教师丰富而扎实的学问，求实而严谨的态度，让听课的老师连连赞叹，认为受益匪浅。然而让人大惑不解的是，教师的学识如此渊博，教学态度又如此严谨，但多年以来，学生的成绩却并不突出，有时甚至还不如刚刚参加工作的年轻教师。其实，这恰是症结所在：因为教师的“教”，永远不能代替学生的“学”，学生的语文能力是在切实的训练之中逐步提高的，而不能通过教师精细的讲解获得。教师的讲解只能给学生以知识，却不能让学生获得能力。一堂课四十分钟，仅解题和一个字的注释就占了一半时间，那么学生真正“学”的时间能有多少？好的语文课，应当是学生在教师的引导下自我发现问题，合作解决问题，从而提高语文能力和文学素养的过程，而非教师个人才学的“秀场”。
以上仅是两个“秀场”课例的典型而已，在实际的教学中，依笔者所见，这种把课堂当“秀场”的现象在语文教学中并不少见，不过形式不同，内容有异罢了，尤其公开课中更是举不胜举。有的大“秀”才艺，一堂课有唱有跳；有的大“秀”情感，课堂上声泪俱下；有的大“秀”才学，旁征博引，滔滔不绝；有的大“秀”课件，音频、视频，层出不穷；有的大“秀”形式，课堂有问有答有讨论，有演讲有辩论，有生生、师生互动，甚至还有学生与听课教师间的互动，花样翻新；有的大“秀”德育，个人集体、国家民族、理想现实，古今中外，忆苦思甜，无所不谈„„
也许有人看了会说，语文课要上得有情趣，当然需要这些“秀”。没错，语文课的确需要情趣，但语文更需要“成绩”，正如有人所说：“成绩永远是课堂的硬通货”。这话虽然有点“应试”之嫌，但却是大实话。因为语文课就是“语文”课，它的主体是学生，核心是学生语文能力和文学素养的提高，成绩是衡量学生语文能力和文学素养的重要依据，提高成绩的主阵地是课堂。我们不能因为“情趣”而偏离学科教学目标，这样的情趣，这样的“做秀”会让语文课堂走向“虚浮”，会让教师迷失了语文教育的目标。
“怎样教”必须服务于“教什么”，教师的“教”必须服务于学生的“学”。语文课堂是学生语文能力和文学素养提高的“练兵场”，而非教师的“秀场”。
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