第一篇：论铁凝《笨花》的女性叙事及和谐美的建构（共）
论铁凝《笨花》的女性叙
事及和谐美的建构
闫红 刘雪春
新世纪以来，女性写作呈现出成熟和多元化的发展态势，也出现了现代性的焦虑和女性身份认同的困惑。究其原因，女性写作仍处在现代性的困境之中：社会身份和女性自我身份认同的分裂，正是这双重身份在确证过程的错位与迷失才使得女性写作在新世纪伊始没有张扬起理性的风帆。铁凝的长篇新作《笨花》，是新世纪女性文学的一部重要作品，体现出新世纪女性主体的理性呼唤。在现代性的宏大的历史叙事的边缘，揭示了三组女性不同的生存和命运遭际。文本中的女性伦理叙事，蕴涵着强烈的此在关怀，体现了女性小说的最高现实；而理性伦理叙事，又使它具有了超越性别的精神趋向，渴望着社会性和人类性的认同。在女性主体身份和社会身份的双重认同、构建双性和谐的理想图景中，显示了女性文学在新世纪重返现代性的努力。
一、理性伦理与叙事伦理的和谐交融
铁凝是新时期女性文学中罕见的把女性的社会意识和性别意识高度统一的作家。这缘于她既认同主流意识形态价值观又对人本主义的个性自由思想充满向往。即使在创作具有强烈的女性主义色彩的《玫瑰门》时，她也说：“我本人在面对女性题材时，一直力求摆脱纯粹女性的目光。我渴望获得一种双向视角或者第三性视角，这样的视角有助于我更准确地把握女性真实的生存境况。——女性的本相和光彩才会更加可靠。进而你也才有可能对人性、人的欲望和人的本质展开深层的挖掘。”铁凝不同于其他女作家，铁凝没有以简单的决裂或狂欢的方式，在传统的断裂处为女性自身寻找一点形而上的精神抚慰。在2000年的《大浴女》中她就深悟到世间万物的大和谐的真谛，经历了人生风雨透辟彻底的“淋浴”和“涤荡”，铁凝更希冀女性理想健康人格的建构，完成了自我超越，走向了人类文明的指向。此后铁凝以宽容的理性审视和明智的建设姿态，开始向传统现实主义叙事文学的回归而走向了深邃和永恒。这其中的叙事策略就是理性伦理与叙事伦理的完美融合。
在现实社会伦理的处境中，作家最好的创作，应该既是理性的又是伦理的，这样才能保证写作的本质意义和精神纬度。刘小枫分析了理性伦理与叙事伦理的不同：“叙事伦理学不是探究生命感觉的一般法则和人的生活应遵循的基本道德观念，也不制造关于生命感觉的理则，而是讲述个人经历的生命的故事，通过个人经历的叙事提出关于生命感觉的问题，营构具体的道德意识和伦理诉求。——叙事伦理学从个体的独特命运的例外情形去探问生活感觉的意义，紧紧搂抱着个人的命运，关注个人生活的深渊——理性伦理学从个人的深渊中跑出来，寻求生命悖论的普遍解答。理性伦理学的质料是思辨的理则，叙事伦理学的质料是一个人的生活际遇。理性伦理学要搞清楚，普遍而且一般的讲，人的生活和生命感觉应该怎样，叙事伦理学想搞清楚一个人的生命感觉曾经怎样和可能怎样。”在现有的文化背景下，铁凝把理性伦理的大叙事和女性伦理的小叙事相互融合，既重视文学的意识形态价值和社会责任，又可以呈现女性的生存状态和存在的悖论，还是拯救单纯的女性视角写作脱离过渡的经验主义和情绪化的有效途径。毕竟，男女两性有着共同的政治权利和责任义务，有着同样的对国家民族的命运承担。所以反对传统男权的压迫，并不意味着否定女性的社会价值，去颠覆男女两性共同认可的主流价值观，而是唤醒公民注意历史和现实性别文化的残缺，参与两性和谐化生存的文化实践。《笨花》紧密结合中国的现实语境，真正关心现实生活中女性的生活境遇，将性别意识、社会意识、民族意识联系在一起来诠释女性的伦理生存，淡化了女性文学随波逐流的感性认知方式，在哲学和人类层次上的理性反思和追寻，完成了从现代性的边缘走向中心的一次成功的实践。
二、女性叙事的隐痛及其艺术解决
《笨花》中三组不同的女性命运，揭示了现代女性作为生命存在的历史文化际遇，在理性伦理叙事和女性叙事伦理艺术结合中，完成了女性社会身份和女性身份的双重认同，以积极的姿态进入主流意识形态，是对九十年代中期以来女性写作自动疏离宏大叙事而沉迷于自我经验世界的反思，铁凝把女性写作“有差异的声音”成功的整合进宏大的历史叙事中。
(一)“候人兮猗”：同艾、顺容
在漫长的人类文明的历史发展过程中，历代统治阶级把带有浓厚的封建色彩的男权主义思想遍布了整个历史的时间和空间，“候人兮猗”是大禹的妻子涂山氏女在久候丈夫不归的焦虑中所作的短歌，这首最初拉开女性文学序幕的诗作，竟成了几千年来封闭在家庭中的女性的千古绝唱。这不仅作为一种超稳定的社会秩序而存在，而且潜移默化为整个女性世界的“集体无意识”，困守于家庭的女性在无可奈何中认同了这个不平等的社会契约。
同艾是主人公向喜的大太太，勤劳贤惠、心灵手巧的传统美德并没有使她留住向喜，当二太太顺容带着已会喊爹的两个儿子不期而至时，她才如梦方醒。惊骇地昏死过去。虽然向喜以一枚刻有“向梁氏同艾”的金戒指肯定了她的发妻身份，但爱情的乌托邦破灭了。男女的情爱演化为人间的亲情，此后同艾对向喜的爱戴、期盼、幻想、守望了四十三年，也就是承受了四十三年情感上的孤独和空落。她对向喜之间那些值得回忆、值得爱惜、值得眷恋的东西的仍然守望着，如梦如烟。二太太顺容在不知向喜有家室的情况下嫁给向喜，对男权社会的耳濡目染使她“长进”了，在对丈夫的“管束”无望时，向喜又娶了三太太，她没有再依着个人的秉性去“大闹”，她彻底释然了，在家中有滋有味的过着平常的日子。女性虽然丧失了参与主流历史的权利，但同艾和顺容都用母爱来遮蔽和治疗女性对婚姻的隐痛，母爱成就了她们，使她们各自活出了自己的价值，迈进了人类大善的目标，铁凝肯定了她们边缘生存的意义。与同时期女性文本中那些大量出现的对母性的背叛而出现的文化弑母情境相比，铁凝给与了母爱以新的诠释，提出了在女性主体上重建母性的问题，更具人类性和现实性。
(二)“自为”与“革命”：施玉蝉、取灯
施玉蝉、取灯母女反叛和摆脱了同艾、顺容的命运。她们积极入世的品格和能力使他们摆脱了对男性依赖和依附的状态，拥有了与男人一样的经济权利和政治权利，她们谋求和建构的是性别平等中的自我认同和社会认同，显示出女性的主体性和独立价值。而不是只单纯站在性别的立场上反抗男权，这是符合主流社会的发展观的。这说明男女两性本不存在必然的隔阂与冲突，他们在追求人的社会价值、关注人生的普遍现象，表达人类共同情感上是一致的。但女性仍有自身性别的局限，西蒙·波伏娃认为：“男性不存在公共和私人生活割裂的问题，在行动和工作上他对世界把握得越紧，他就越有男子汉气——而女人自主的胜利却与她女人气质相抵触”。作为向喜的三太太，施玉蝉承受着传统角色与现实选择的双重压力，但作为一名技压群芳的“走钢丝”的名伶，她执著追求事业的坚强让向喜对她产生了敬重。她改变了自己顺从和牺牲的命
运，打破了封建的性伦理关系。但她在走出家庭、走出夫权规范迈向社会时，却永远放逐了女性的家庭角色和母亲的责任，在这里，铁凝对做人与做女人的两难处境发出无声的叹息。取灯是热烈的、理想的、现代的，她对自己的生活充满了美好的憧憬和主动的选择，她是另一个香雪。她在时代理性精神的烛照下，对革命真理抱有真诚的信仰，认为投身于抗战工作才是有意义的，她为抗日的夜校讲课，鼓励人们振奋精神、共赴国难，成为了一个全新、英气的八路军女干部。正是理性伦理叙事，才使女性的生命介入社会和政治，与国家主导意识形态达成共识，在中国特定的历史时期焕发出勃勃生机。
(三)边缘生存：西贝梅阁、小袄子
当女性游离于主流社会之外，选择边缘生存时就注定她们没有未来的悲剧命运。对西贝梅阁和小袄子这两个性格和生活态度迥异的女孩子，叙事伦理意识贯穿铁凝整个描述中。这时铁凝体现出了伦理叙事学的核心：建设性的模糊。她没有对西贝梅阁笃信基督教有什么个人的评价，也没有对作风轻浮的小袄子做出明确的道德判断，她就是呈现了她们的真实的生存状态，以一种超然的态度面对现实和她们人性的起伏变化。西贝梅阁虔诚的信仰上帝，对现实中的一切充耳不闻，在国家民灾难深重之时，她所关心的仍是自己怎样才能更接近上帝，她的生命已退出了历史的时间，当她无畏的迎着鬼子走去时，一排排的子弹射向了她，她的生命是不沾恶的，但罪恶并没有放过她，没有任何上帝的力量可以接济人进入纯净的世界，她走的本是一条不通的道路。小袄子，在她身上更多地体现了女性原欲的躁动和生命原始激情，她认同抗日、认同反封建是出于她懒散而聪明、追逐时尚的天性，并不是主流价值观念的强加，她的观念和作派与主流价值观念格格不入，她为抗日做过贡献，可她没有珍惜自己的身体和尊严。也就得不到别人的认同和尊重，她以自己的身体为手段来换取男性在情感和物质上的满足，她的生命没有逃脱被利用、被出卖的境地，当她无操守的向敌伪金贵出卖了取灯时，她也就被结束了可悲的生命。在小袄子身上，流露出铁凝对女性所遭受的性／政治压迫的悲悯和忧怀。
三、新世纪女性文学和谐美的建构
伟大的作品往往都具有超越性别的精神趋向，理性伦理与叙事伦理的完美融合缓解了铁凝创作的内在冲突，使她的创作在关注女性命运的同时更具有人类性。但当代文学史以来，这一冲突并没有很好地解决，女性写作围绕她的性别身份仍然在文化的边缘和中心间滑动和漂移。张洁以血代墨《无字》可谓女
性文学的巅峰之作，在整整一个世纪的社会动荡的大背景下，谱写的是三代女性那凝重深邃、致哀无言、痛极无字的血泪情仇，由于极限的女性伦理叙事占据了文本的显在结构，随着追求真爱理想的女主人公吴为的疯狂，读者也跌入了对现实、对理想破灭的疯狂的情绪中——在新世纪，铁凝成功地对女性实施“双重关注”，率先完成了女性作为“人”和作为“女人”的双重主体价值的建构，在提升女性文学在历史、时代、社会及文化尊严等文学的圣洁要义上，创建了双性和谐美的前景。《笨花》在叙述上个世纪五十年间波澜壮阔的时代风云时，基本上采用的是宏大叙事的结构和主流的叙事话语，但女性的自我审美心理定势、温馨优雅的品质仍然是笼罩着整个作品挥之不去的氤氲美。我们可以明确地发现一个重要的现象，《笨花》中出现了高大、伟岸，正义、智慧、勇敢的男子汉形象，这在她以前的作品中是没有的，他们如父如兄。《笨花》体现了女性意识在僭越后的回归。但这种回归不是简单的回归传统，而是从极端的女性意识回归到新的时代精神和宏大话语。铁凝对女性身份的寻找、反省和张扬，是站在一个更高更成熟的历史起点和理性层面上，即对男权文化的触痛进行了有效的去魅，又对具有传统的“东方之美”的女性身份的承认和修复，更重要的是她把女性与男性、社会、历史、文化、民族等更紧密地联系在一起，体现出在现实生活中进一步确定女性主体地位的努力。铁凝为女性文学建筑了理性的闸门，她既没加入世纪末女性对男性绝望的大合唱，更拒绝走向欲望化写作的深渊，她抱着对人类的体贴、善意和温暖，对女性和人类的未来充满希望，热情而执著的寻求女性自由、平等、幸福之路，完成了现代性之于女性的本质目标：在女性求解放过程中，既依存于既定的文化现实，重新凸现性别的文化意义，又不断在新旧文化、东西方文明冲突的挑战和考验中建构女性主体身份。这种双重的认同和追求，使女性摆脱了长期以来根深蒂固的文化理念和思维习惯，摆脱了被纯粹的性别意识所禁锢的精神上的深刻沉重，以理性的女性自我意识，走向了坚定和成熟，这是铁凝对女性文学的重大贡献。铁凝把理性伦理和叙事伦理的结合为女性文学提供了一个新的价值理念，带给新世纪女性文学一个新的目标，这可以淡化和逐步地消除长久以来女性文学本身的诸多矛盾和困惑及其两性之间的剧烈冲突、纷争的后遗症，为妥善处理两性间的各种不和谐因素做出积极的努力。二十一世纪，男女两性在文化完善中更加互补共存，两性的宽容、和谐、共同发展是女性文学发展的必然选择和历史趋势。《笨花》中的女性意识显示了铁凝在新世纪重返现代性的努力，在很大程度上为张洁、张辛欣一代作家的沉重求索找到炼狱的出口；为陈染、林白们的“致命飞翔”提供了坚实的栖居地，使女性文学从封闭的私人空间走
到充满阳光的宽阔天地，实现了几代女作家为之奋斗的理性超越。其蕴含的重大题材、社会理想和精英意识，使我们看到了历史的发展、时代的脉搏、巾帼的大度和豪爽，为女性文学重新关注世界、国家、民族大事，提升女性文学的高贵、正义、尊严、美好、幸福的价值观念，使女性从自造的迷幻花园回归人类的精神家园，有益于创造和完善中国女性文学新的美学传统，预示了新世纪女性文学审美态度上的重大转变。
第二篇：论综艺节日的叙事建构
观众对综艺节目有着与生俱来的兴趣与爱好，它成为当下人们释压、放松、休闲的一种方式。随着物质生活水平的提高，观众在这方面的需求越来越强。综艺节目在内容上如何走出低级、庸俗化误区，在娱乐实现上更多地闪现智慧、思想的光芒，制作出既有意思又有意义的综艺节目，在满足大众娱乐化需求的同时，能给人们提供有意的精神食粮，强化媒体社会责任的担当，便是本篇文章想要探讨的内容，本篇将综艺节目的叙事建构作为做好综艺节目的一条途径加以探讨。
电视节目离不开叙事。以往我们只将叙事元素用于戏剧，觉得只有虚拟节目才能完成叙事任务，认为客观真实的电视节目不存在叙事，尤其是以现场展示为主的综艺节目更是如此，随着《中国好声音》《爸爸去哪里》《奔跑吧兄弟》等节目的火爆，突显了综艺节目的叙事魅力，让大家开始注重叙事在综艺节目中的应用，其实电视节目的核心竞争力就是它的叙事能力。叙事通俗地解释就是对事件的陈述方式，叙事建构就是将一个个事件按照特定的意义组合串联在一起，用特定的陈述方式加以展示。综艺节目的叙事建构，就是用故事化的结构、戏剧化的元素做综艺节目的内容设计，有效解决综艺节目存在的松散、零乱、关联性差，情节弱化，娱乐元素简单叠加、无主题诉求等问题。下面将从事件的营造和节目结构两个方面加以阐述。
营造事件的四要素
节目中的事件不是生活中琐碎、平淡、无意义的事件，而是精心设计和营造的，是特定人物在特定时间和具体环境中发生的，有发展变化和结果的事件，并且这一事件与人自身和他所置身的世界密切相关。换句话说，构成一个事件里面得有人物形象、冲突、悬念，最后有结果。那么综艺节目中的事件是如何营造的？
第一要素人物。即综艺节目的选手或参与者，选手最好有一定的故事背景、特长、个性特色和现场表现力，总之挑选观众感兴趣和值得关注的人物。
第二要素环境。为人物营造特定的情境氛围，来自现实生活而又超越现实生活，将他们从现实生活投入到预先设置好，能对人的心理、行为产生各种触动和影响的虚拟情境中，让人物置身其中做出率性、真实的表达，展示人物的心理情态和个性特征，产生有意思的故事情节。
第三要素时间。要参与者在特定的时间内完成有挑战性的任务，时间不仅承载事件的发展变化，而且最好能成为左右事件成败的一个因素。
第四要素情节。事件的发展按照一定的因果关系向前推进，要有冲突、悬念，结果一波三折，在冲突中展示事件的发展和变化，突显人物的个性特征，通过一个个悬念的设置让观众产生兴奋、紧张与期待感，并让结果有不可预知性。
现以本人新近做的一个节目方案――《冲出围墙》为例，说明节目中事件的营造。节目由多个环节组成，其中一个环节叫“风雨同舟”（是自主设计的原创游戏），游戏内容：乘船答题（考验队员间的相互协作性及生活常识）。现场模拟逆水行舟的情境，其任务是取下路途中悬挂在上方的一个个锦囊，锦囊里有与生活常识相关的答题。在规定时间内，答题多、正确率高的队获胜。下面对案例中事件构成要素逐一进行分析。
第一要素人物，3人一组组成团队。主要选取一家三口组队参与，每个环节两队对抗，特定的人物关系结合在一起有一定的故事背景，如造机器人的农民兄弟和支持他们的孩子、家庭美食达人，速成美食有妙招的一家三口等，人物出场有故事展示，参与节目的人都有让观众感兴趣的故事与特长，节目一开场就能让观众对他们产生期待，此外，现场可以秀他们的特长及富有情趣的一面，让观众对他们进一步产生认同感，同时选取的3人组合有鲜明的个性特色（选取个性化的人物尤为重要），相互碰撞能产生戏剧化效果，为接下来情节的发展埋下伏笔。
第二要素环境，在现场模拟逆水行舟的情境。3人分工协作，驾驭一条充气橡皮船，在光滑的波浪式逐步升高的坡面上前行，坡面上涂有光滑液和五颜六色的颜料、路途有障碍物，并伴有雷电风雨等。环境的设置将人物置身于不同平常生活的虚拟情境中，与外界产生矛盾与冲突，促使3人之间发生碰撞与磨擦，对人物心理、行为产生变化和影响，展示人物的个性特色，强化节目的故事性、情节性。
第三要素时间，时间分胜负。两队对抗，在规定时间内答题多、正确率高的队获胜。现场有不断提醒大家按预定报时的计时器，时间不仅用于交代特定事件的发展和变化，更重要是让时间成为推动情节发展，决定两队胜负的重要元素。两队在规定时间内要争分夺秒地多完成任务，面对路途设置的难题，容易发生不可预知的状况，产生有意思的戏剧效果。
第四要素情节，完成事件故事化叙述。首先这一环节设置了一个有牵动力值得期待的主悬念――两队乘船答题谁会胜出，并在这一关获取多少，为实现终极目标――冲出围墙，所需要的能量值。双方在争胜过程中要战胜各种意想不到的困难，两队围绕取锦囊答题这一任务展开，在这一主线牵引下，参与队员与外部环境之间和相互之间产生各种各样的矛盾与冲突，如坡面光滑易造成人滑倒，船会从高处滑落，在躲避障碍时会发生意外，3人配合时因默契程度差异发生碰撞与争执的情景，同时还促使人物自身产生内在的冲突变化，如紧张、担心、怀疑自己、恢复信心等，在冲突、矛盾中，展示人物的个性特征及心理状态，并通过事后对参与队员的访问，更好地揭示人物在特定情境下的想法和感受，对人物有更充分地展示，放大节目中有意思的细节。另外在大的悬念下，又有若干个小悬念牵引观众，如能否越过路途中的障碍、船过倾斜度大的光滑斜坡时会不会从高处滑落、能否顺利取下锦囊、答题是对是错等。矛盾冲突的营造，悬念的设置，使观众始终处于兴奋、紧张、期待的状态中，产生极具观赏性的故事效果。
通过以上设置，在现场实现节目故事化呈现，同时将综艺节目的娱乐效果，设置在事件发展的过程中成为故事情节的一部分，如人与船从斜坡上滑下来跌落在气垫上，东倒西歪的狼狈相，光滑的坡面上涂有五颜六色的颜料，队员滑倒在坡面上，脸上身上染上颜料令人捧腹大笑的滑稽场面等，在特定情境中自然地产生紧张、刺激、搞笑等意想不到的娱乐效果，增强节目的娱乐性、观赏性。陈述方式：《奔跑吧兄弟》结构分析
综艺节目的叙事建构不仅要为节目营造一个个有观赏性和故事情节的事件，而且要让事件与事件之间相互关联，层层推进构成一个完整的故事，成为一个有机整体。如何在节目中建构完整的故事，实质上就是为一个节目找到一个合理的叙事结构，即节目陈述的方式。综艺节目的结构是将一个个精心设计的有情节事件的环节，在总悬念的牵引下，按照一定的关系组合串联在一起，激发观众特定而具体的情感，并产生一定的意义和价值。影视作品有五种常见的结构和类型（摘自百度电影的叙事结构）。因果式（戏剧式）线性结构；回环式套层结构；缀合式团块结构；交织式对照结构；梦幻式复调结构。从以上结构类型的比较来看，综艺节目娱乐休闲为主、内容通俗易懂，便于传播和理解的要求，更适合用第一种因果式线性结构。该结构以故事因果关系为叙述动力，以线性时间戏剧化展开故事，叙事链单一，追求情节结构环环相扣、逻辑严密的完整结局，强调外部冲突和动作强度。这一结构类型将整个节目作为一个完整的故事来建构，一是要为节目找到一个值得观众关注和期待的总悬念；二是节目有开端、发展、高潮、结尾比较完整的故事过程；三是各个过程是在总悬念的统领下环环相扣的环节，每一环节都与总悬念相关，目标指向总悬念，是通往总悬念的一个个台阶；四是每个环节都有自身的矛盾、冲突、情节、悬念，各环节详略得当、有轻重缓急，富有节奏变化，为总悬念做铺垫，层层推进将节目推向高潮，最后悬念揭秘给观众一个满意的结局。
下面以《奔跑吧兄弟》第二季（2015年6fl5日）中的一期节目――碟中谍为例，阐述综艺节目结构的设置。
一是总悬念的确立。撕名牌是《奔跑吧兄弟》经过若干期节目培育，形成的一个观众感兴趣、非常受关注的核心看点，节目围绕观众关注的内容进行悬念设计，这期节目的总悬念是节目的核心人物邓超做卧底，扮演神秘人物撕下队中其余6人的名牌，不被发现其是内奸即是本期节目的赢家。而邓超做卧底，采用节目提供的方便自己胜出的条件其余6人同样知情，6位同伴能否演好这场戏，让邓超信以为真地认为自己完成了任务，从始至终不被邓超发现这一秘密，则成为最后赢家。节目的总悬念是邓超与6人的对决，秘密能否被揭穿，谁最后成为赢家。总悬念的设计不是靠巨额的奖励刺激，而是在人人都感兴趣的骗人、被骗能否被识破上，既有意思值得期待，又便于操作，这正是综艺节目值得借鉴的方式。
二是完整故事结构设计。设计好总悬念是核心和关键，有了总悬念节目在总悬念的统领下设计故事发展环节，各环节相互勾连形成一个完整故事。
节目开端――这一期《奔跑吧兄弟》，邓超第一个出场，像往常一样到节目指定地点集合，走进屋内才发现小伙伴们不在，只有他一人独自来到这里，当他疑惑之时，一项神秘任务摆在面前，他要再做卧底秘密地干掉6位同伴，并享有节目向他提供的帮他完成任务的特权，当他踌躇满志要大干一场，为小伙伴们又要栽在自己手上，心怀歉意之时，隔壁房间的6位却将这一切尽收眼底，6人抱团要一雪上次被邓超完胜的耻辱。节目开端交代节目设置的总悬念，吊足观众胃口，驱使观众抱着极大的兴趣去了解接下来双方会怎样玩，采用什么做法，为故事的展开做好铺垫。
节目发展――在进入节目的核心环节撕名牌大战之前，设置了体力考验与智力考验两个小环节，两个环节的安排均与撕名牌大战相关，第一环节第一位胜出的人，在撕名牌大战中，名牌背面不藏有暴露自身秘密的碟中谍小标牌，第二环节获胜的人，进入撕名牌大战身上贴的名牌最小，不易被撕下来。以上两个环节都与总悬念撕名牌大战密切相关，在这两个环节中，邓超要用好节目为他提供的帮他获胜的条件，设计好策略，让自己在最后环节撕名牌大战中处于有利位置，但在应用这些特权的时候又不能让同伴看出破绽，而6个小伙伴要协力阻止邓超如愿，同时又要让队中最弱的人尽量胜出，以便在最后大战中起一定的保护作用，同样这一切又不能被邓超识破，一步步将节目引向终极悬念。
节目高潮――撕名牌大战，在这一环节中邓超要在不被其他人察觉的情况下，将同伴的名牌撕掉，同时设法阻止同伴获取暴露自己身份的拼图。6位同伴除一人身份受保护外（在上一环节拿到的特权）其余5位要完成特定任务，方可摘除暴露身份的碟中谍小标牌，完成这一任务是能否获胜的关键，6位伙伴要表现的假装在找拼图，不让邓超察觉完成指定任务，并通过获取的拼图诱导邓超撕自己安全的名牌，尽量让自身的行为合理化，以迷惑邓超不让其看出破绽。这一环节始终围绕撕名牌大战中秘密能否被识破这一终极悬念设置情节内容，过程起伏跌宕，掀起节目高潮。
节目结尾――邓超撕下所有同伴的名牌，觉得大伙又被自己给涮了一把深感过意不去，向大家跪地磕头表达歉意，并作为撕名牌大战的胜利者得到一份自己喜爱的飞机模型，当他满心欢喜时，出乎意料的情景发生了，颁奖人员送上更大更让人羡慕的飞机模型，给了6位同伴，令邓超瞠目结舌，这时他才如梦初醒原来大家早知道这一切，只有他一人蒙在鼓里，被愚弄的人是自己，给节目画上完美句号。
三是各环节环环相扣指向总悬念并富有节奏变化。开场――交代节目设置的总悬念为整个节目做铺垫激发观众对情节发展的关注。体力、智力考验环节――跟节目高潮环节撕名牌大战相勾连。高潮环节――围绕总悬念设置情节，双方在撕名牌大战中看哪一方演得更逼真，不让对方发现自己知道的秘密，其中有多处细节的设置让这一秘密处于危险境地，稍有不慎即有被戳破的可能，掀起节目高潮。最后环节――悬念揭秘。做卧底的邓超栽在自己同伴布设的陷阱中，给观众一个满意的结局。整个节目节奏富有变化――开场节奏平缓、体力考验节奏增强、智力考验节奏缓和、撕名牌节奏最强、结尾节奏趋缓。
四是各个环节有自身的矛盾冲突、情节悬念。这一点在事件构成已做了阐述，不再赘述。想补充说明的是撕名牌大战环节，与邓超对抗的6人其中5人要完成指定任务才能摘掉暴露自己身份的碟中谍小标牌，这是节目高潮阶段最有戏的情节，设置得好节目将更加出彩，前两个人郑恺、baby要完成的任务都与中心人物邓超有关，强化了节目悬念，如郑恺的任务要让邓超对他“公主抱”、baby要让邓超说出“我们是兄弟”，他们会用什么计谋做到这一点，且在做的过程不让邓超识破，既扣人心弦，又紧扣总悬念。但其余人要完成的任务与中心人物邓超的关联则不是很强，如李晨要完成的任务是将自己穿的鞋子甩到一个洞口里，与主要人物之间没什么联系，矛盾冲突不强。
总之，综艺节目的叙事建构要摆脱为娱乐而娱乐的思维定势，将着力点集中在为节目设计有意思的悬念和完整的故事结构上，让娱乐效果在情节发展变化的过程中自然地释放出来，并赋予节目特定的意义。叙事建构不仅是做好综艺节目的一条有效途径，而且形成这样的思路，对我们做新节目的研发和节目环节设计，也是强有力的抓手，非常值得大家去琢磨和探讨，以此希望电视从业者重视节目内容研究，制作出更多更好的电视节目，既有娱乐价值又有媒体责任担当，彰显社会正能量，不断满足大众对综艺节目的需求。
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