第一篇：天龙八部小说阅读有感
《天龙八部》小说阅读有感
不知从什么时候开始有天龙八部这部电视剧，自己也喜欢上那种侠骨柔情，江湖风雨有点喜欢那种武功高强，侠义心肠的人物 :；自己在本学期看了金庸原著小说天龙八部，受益匪浅
金庸小说博大精深：融贯古今、琴棋书画、诗词曲赋、五经礼仪、样样精通 更有十八般武艺，拳脚、掌，融合内力、轻功。气功等多样式 各种无疑各种功夫、正可谓精深至极文学内功之深 可令读者石破天惊、、金庸的天龙八部还融合了夕阳温馨的各种手法来渲染恶战的氛围、以及各方人士的心理活动 精妙的构思与巧妙的结构，在当今中外也是不多见的 在写人情世故爱恨情仇 也写的惟妙惟肖。让人赏心悦目，扣人心弦。而且更让人值得崇敬和尊敬的是他们一心崇尚爱国爱民，正义和平的思想。文章始终邪不胜正的理念，恶有恶报善有善报的因果，值得各方人士阅读 网络上评价“华人共同第二语言”虽然有些夸张，但确是事实。我认为毫不夸张。我的才华自知不敢和金庸有什么相比的可能 不敢胡说金庸小说的文笔如何 今写下读后感之天龙八部。金庸我认为是非常谦虚和低调的人看到他的天龙八部序就知道 真的并不敢相信自己的眼睛，的确有大吃一惊之感 他的小说出神入化姑且不说 他写道“自己虽在中外名校进修多年 学问知识是长进了不少，但是才气却还是没有长进 这本书虽然被修改了三次，很多人看了还是要叹气”这明显是在自谦，还有他说到“即使一个没有天赋的钢琴家即使每天练琴二十小时 如果天赋不够也成不了肖邦、李斯特、甚至连傅聪，路易斯，的也成不了。虽然只有短短的几句话 从这几句话的之意 足以显示他文学的高超水平以及写作态度 为人，做事的表现。为人勤奋努力，做事踏踏实实，工作一丝不苟 还有他对天赋与努力之间的关系如何把自己发挥的最佳水品正是读者追寻和思考的问题。
乔峰无疑是最值得学习的，悲惨的经历 被众人诬陷 背骂名但荀子林威斯威长老、为四位长老伏法，那种英雄豪气和领导气质彻底地征服，宽宏大量广播仁德赢得了众人的心，乔峰为自己的诺言帮阿紫做了种种事，帮助他解决了各种困难、为朋友性命相送、还为宋辽不发战事、舍命想报的却是英雄人物
爱情是一个恒古不变的话题，天龙八部中的爱情也值得回忆。段毅深爱着木姑娘灵儿。最后一个个变成了他的妹妹 他心一直成轮，后来遇上了王姑娘，他深深迷恋上了她，为她愿意付出自己的生命，一次次的付出最后赢得了他的芳心并使她爱上了自己。这不能不算是令人向往的爱情 而乔峰与阿朱的爱情却不令人惋惜。两情相悦最后却成了阴阳相隔。
游坦子的爱情却是如此让人悲伤，结局是那样悲惨，用生命殉情。最后连一个好的名声也没有。他喜欢阿紫，他想尽一切办法讨好阿紫，他在她面前放下了男人的所有姿态、所有面子，她要是有一点不开心，我们就觉得仿佛世界末日就要来了，想尽一切办法让她开心，在这个方面游坦子，用心良苦。最后连眼睛都扣出来给阿紫。但他得到了什么？什么也没有，他在阿紫面前半点怜悯都未曾有过，更不要说是爱了，实事悲惨至极。而乔峰全额所得。
爱情不是让有情人终成眷属，而是让相爱的两个人阴差阳错，让人不得不惋惜。事实上 乔峰在现实生活中并不多见，而游坦子段毅确实多，这些痴情的男人却不在少数。
网络上评价金庸确实有点过分，说金老有点拆散鸳鸯的感觉，我要说如果他的小说让大多主人公如愿以偿的话，那么小说还有什么意思。又有什么意思去阅读、去体会？
天龙八部还有一个慕容复。这个人一定要提到的，此人一直生活在故去，和未来之中，却没有生活在现实之中，他的生活像是在梦境一般，放弃了身边的太多人、连自己深爱的表妹也失去了。连自己的家臣也杀了，他为了自己的目的不惜一切代价，一错再错。一直生活在过去，一直对未来幻想，最后疯了。
我认为生活不需要太多的追求，人生的确不长，何必太多无谓的最求，功名利禄生不能带来死不能带去，何必？
小说还有一个武生鸠摩智此人不近女色，一心向武，为了达到练武的目的不惜一切代价结果还是执迷不悟，到最后武功被收，幡然悔悟，一心向佛最后成了一代高僧。
总之天龙八部博大精深，我虽然只是粗略地看了一边，书中还有很多好的句子段落没有细细品味，天龙八部不但是小说中的精品，近年来还被当做教材。的却是非凡制作。
由于本书由五本而图书馆埠方便借阅 所于关于目录复印件减少，请老师见谅：
杨2011-12-03
第二篇：金庸小说《天龙八部》读后感
乔峰：念天地之悠悠，独怆然而涕下
——《天龙八部》读后感
小时候看过李若彤，古天乐版的电视剧《神雕侠侣》，当时想，我要是也能写出这么感人至深的故事就好了，甚至萌发了当侠女的念头。长大后，知道《神雕侠侣》是由金庸的小说改编的，在高二的语文读本上我发现我很喜欢的武侠电视剧《天龙八部》居然也是他写的。在我细细阅读过天龙八部这部小说后，不禁为之赞叹，要有多么宽广的胸怀，多开阔的视界，才能写出这么一部包含了众多朝代恩怨历史，多个性格迥异或相似却又不同的人物的规模宏大的小说。
天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，1
不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。
小说就是讲述人物故事的，自然离不开人物。金庸的小说革除了旧武侠小说的人物的概念化，类型化的毛病，力求人物形象血肉丰满，各具特色。在《天龙八部》中，乔峰的刚烈侠义，虚竹的忠厚慈悲，阿朱的温柔善良，阿紫的自私狠毒等等，数十个人物个性迥异，具有十分强烈的形象冲击力。
《天龙八部》可谓是金庸的颠峰之作，主人公乔峰，虽然饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从没改变过，是全书最有光彩、最使人感动与敬慕的人物。在“燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举”这一回，他的绝世武功与英雄气概都得到了充分展示。而我，也就是看了这一章才品味到小说与电视剧不同的魅力，小说留给人想象的空间，让人心驰神往。
《天龙八部》中，我最中意的人物就是乔峰，可以说他是金庸作品中一个独一无二的人物形象。他是一个粗中有细，宽容又坚持原则的人。随着情节的发展，他的性格逐渐展开：为人处事的重于信义，报杀父之仇时的智勇双全，对阿朱的侠骨柔肠，照顾阿紫时的心思细密，直至最后的铁骨丹心。他与过境同为“为国为民，侠之大义”者，但却少了积分木讷，多了几分机制与灵便，他与杨过均为性情中人，但却少了几分滥情与不拘，多了几分沉稳和庄重。他和张无忌同为绝顶高手，但较之少了几分优柔寡断，多了几分干练与成熟。我认为他
2是金庸笔下最光辉的男性形象，与段誉相比，多了几分担当与顾全大局，与虚竹相比，多了几分豪放与不拘。
然而乔峰是个悲剧人物。一个悲剧人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自己的悲剧命运。小说最后阿朱眼睛瞎了抱着乔峰跳崖那一幕真是悲壮。意外的遭遇，不是悲剧。明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。
著名作家倪匡对《天龙八部》的点评：《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。金庸的作品，到了《天龙八部》，又是一个新的巅峰。
乔峰是这巨浪中的最大一个，有人认为他的出生就是一个错误。其实文中最无奈的是那当初追杀乔峰父母的大哥，因为对局势的判断失误，导致乔峰风起于江湖，视为父母报仇而将江湖变成了复仇的天地。错误可以被原谅，但是有的错误时永远不会被原谅，有的错误犯了一次就没有再犯第二次的机会，因为人生会因第一次错误而改变。乔峰，是一个前无古人后无来者的英雄，也是一个错误的终结者。
第三篇：读《天龙八部》有感
读《天龙八部》有感
炎夏的激情渐渐淡薄，随之而来的是飒飒的秋风，“凉爽”透过窗子将我从床上拉起。放眼望去，白云悠悠的日子，天空格外的湛蓝，澄碧的蓝天上飘着缓缓流云。在这夏末初秋的清晨，蓝天白云拉开了今天的序幕。突然间，我为自己儿女情长般的感受忽生厌恶，不禁意的想起萧峰在聚贤庄喝酒绝交、大战天下群豪的场面，霎时间热血沸腾。
自从读过《天龙八部》后，我总是念念不忘，对金庸的武侠小说更增几分喜爱。回头想想，留给我印象最深、最吸引我的就属《天龙八部》了。从内容上，他带给我一种美不胜收的感觉，从头至尾，相互照应，环环相扣，使我拿得起放不下。不仅用词恰当优美，不失幽默，而且还
高潮迭起，将我从一个个悬念推向一个个高潮，使我的喜怒哀乐都受到书中人物的影响，变得
一会儿如坠冰窖、一会儿豪气陡生。它带给我的不仅仅只是读书的乐趣，还是许多人生经验
与做人的道理以及一种前所未有的享受。
书中有几位我十分欣赏和仰慕的人物，他们个个都武功卓绝，皆为当世一等一的高手，而且心思缜密，聪明绝顶。这其一，就是勇猛无比的契丹大英雄、南院大王萧峰是也。萧峰原叫乔峰，曾在丐帮担任一帮之主。他武功盖世，在少林寺将游坦之打得双腿俱断。游坦之因机缘巧合练就了一身阴寒深厚的内功，也成为了一代高手，可在萧峰眼里他却不值一提。萧峰的酒量惊人而且豪气冲天，他曾与段誉在村野酒店斗酒十千，却毫无醉意；在聚贤庄，他顾及朋友义气与好友喝绝交酒，数十碗下肚，依然神态自若；在少林寺他与结义兄弟、契丹十八武士
痛饮一场，放手大杀，足见其酒量、其气魄。萧峰也是个重情重义的好男儿，当他误手将阿朱打死后发誓终生不娶，而后又细心的照顾阿朱的妹妹，可见他重情；他从小生长在宋朝，当得知自己是契丹人时，不惜得罪天下豪杰要报父母之仇，可见他重义。不但如此，他还宅心仁厚、为天下苍生找想。他在质问慕容博时曾说：“你可曾见过边关上，宋辽相互仇杀的残状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，你可知将有多少宋人惨遭横死？将有多少辽人死于非命？”这番言语尤其体现了萧峰大仁大义的优秀品质。用少林寺无名老僧的一句话来说：真可谓当世第一大英雄、大豪杰。这其二就是大理王子段誉，他是一位心地慈悲的书呆子，虽然出生武林世家可十分不喜学武，在他看来学武就是打打杀杀伤人性命的坏东西。家中的“一阳指”神功是当世绝学，但他不但不想学而且还离家出走，做起了痴情浪子。他行走江湖总想用言辞感化那些舞刀弄枪的人，想让他们放下屠刀，不要妄杀生灵。由此可见他心地慈悲。可造物弄人令他无心插柳柳成荫，练成了无可匹敌的深厚内功和天下第一轻功——“凌波微步”。当他见到王语嫣后，便终日魂不守舍，而且心中所想、口中所念的都是这位王姑娘。为了她，段誉在大碾坊中，在“万仙”大会，在少林寺等等地方，为了救王语嫣可谓九死一生，多亏了那“凌波微步”，才脱离险境。而这一切只为了一见钟情，由此可知，他有多么痴情。最终，在那枯井中，污泥处得其所愿，也不枉对王姑娘的一片衷情，以及心地善良的回报。其三，便是那吐蕃国师大轮明王鸠摩智，鸠摩智不但深研佛法而且练就了少林七十二绝技（虽然是以小无相功做根基，少林寺却无人能敌）。在天龙寺，他一语道破枯容大师几十年所参“枯禅”的来历，不愧为一国国师。并且一人独战六位高僧，兀自胜券在握，令天龙寺诸位高僧尽皆胆寒。而且他的随身用具，无一不
是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是件极珍贵的工艺品。他用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，用具是否太也奢华。他“布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦仰亲近之意”。外表谈吐学识如此令人敬服，可是，这越能衬托出他“金玉其外、败絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪的人。为此他最终获得了报应，练功练得走火入魔，将一身的神功都废去了。而后却又大彻大悟，这里总让我觉得包含着佛家“放下屠刀，立地成佛”的道理。也难怪。书名就是出自佛经啊。书中还有许多人物值得了解和敬仰，每个人都表现出了人性的善、恶、美、丑。人无完人，所以，还有许多需要我去学习。
这本书最精彩的地方，莫过于逍遥派和扫地僧的描写，真的是画龙点睛的两处妙笔。飘洒灵秀之感，令人消魂。逍遥派神秘高深，武功也深不可测，无涯子与他师妹们的关系也错综复杂：扫地僧的佛法不但高深，令全寺高僧尽皆叹服，而且武功之高只怕当世无人能敌。
《天龙八部》带给我的一切，令我感到十分快乐。神游在小说当中，如梦亦真。
第四篇：通过金庸小说《天龙八部》谈谈佛教影响
通过金庸小说《天龙八部》浅谈佛教影响
众所周知，佛教在世界宗教中占有重要地位，是中国传统文化的重要组成部分，同样佛教对中国的文学创作也有极大的影响，今天我就拿金庸的武侠小说作为一个切入点，仔细说一说佛教在这本书中的具体体现。佛教思想对金庸的创作产生了很大的影响。金庸曾言：“文学可使人生变得丰富多彩，佛教可以解决人生问题。两者都在探究人生。”金庸先生承认自己是佛教信徒，而且他对中国传统文化有着深刻的造诣。佛教之侠段誉无欲无求，终得圆满。其中金庸的作品对佛教及佛教教义描写甚是着力，在这几十部小说里既有多处高僧讲经，又有不少情节暗含佛教教义，这些都显示了作者的佛教情结，而以鸿篇巨制《天龙八部》尤为具有代表性。
首先小说名字开门见山直接提出佛教概念，天龙八部。天龙八部，是佛教专有术语，为善道八部众生，是佛教的护法神。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
金庸的武侠小说，其实都是情书。在其小说《天龙八部》更是体现了这一点，金庸几乎把世间所有的情都囊括在了这部小说中，如：慕容复的无情，段誉的痴情，虚竹的纯情，游坦之的苦情，玄慈的孽情，逍遥子的多情等等，都使得《天龙八部》建架于一个情欲世界里，翻腾浮沉，苦海无边。每个人物的命运都有着佛经中的经典片段与之对应，人物命运体现佛道，佛道又暗示人物命运，可谓天作之合。
比如佛曰:缘分有三,善缘,孽缘,过客。《天龙八部》中善缘、孽缘最为明显。段誉的情缘吻合了“姻缘天定”，不管你在什么环境下，冥冥之中总有一双无形的手在操控着你，让你无法摆脱，无从逃避。段誉未见王语嫣就在无量山下偶见“神仙姐姐”的玉像，从此之后无论是钟灵的天真可爱还是木婉清这样的人间绝色都无法使他放在心上，直到王语嫣的出现，段誉初次见王语嫣时虽然没有看见王语嫣的容貌，但觉得她的气质背影，犹如惊鸿一瞥。到真正见到其庐山真面目时，更是不由自主跪倒在地，文中这样写道：
他一见那位小姐，耳中嗡的一声响，但觉眼前昏昏沉沉，双膝一软，不由自主跪倒在地若不强自撑住几乎便要，磕下头去，口中却终于叫了出来：“神仙姐姐，我……我想得你好苦！弟子段誉拜见师父”
可以说段誉见着王语嫣，纯粹是一种缘分；日后王语嫣会回心转意，对他以身相委，也是天意撮合。并且段誉对王语嫣苦苦求而不得，放开自己，祝福王语嫣可以得到表哥慕容复的喜爱，反而抱得美人归，这不就是佛教不可强求，缘分天定的思想吗。
这对段誉王语嫣爱情的描写显示出了佛教的缘分天定，缘分有三的理论。
佛教推崇因果，他们认为世界既没有“独自在”的东西，也没有“常不变”的东西，宇宙万法，皆“因缘和合”生起，有“因”才能有“果”，离不开“因果法则”。
《天龙八部》中也无一不透露着因果报应的思想，善有善，报恶有恶报。无论是谁其所作的因就必须接受其果。文中的段正淳，处处留情，他经常这样说自己：“无奈段某天性风流，见一个爱一个，但我对每一个都是真心相对的。这样的爱情，不知道谁能理解？”可是在他的花前月下之后，被他弃之而去，惹得无数女子孤苦一生，为他受尽相思之苦。而最终个个女子相继离他而去，自己一直疼爱的儿子，到最后才知道是他人之子。也许是因果循环，报应不爽，也许是佛祖将其点化，让他与爱人不能共度人间一生，却能共赴黄泉，在黄泉路上相依相伴，这不就是佛教所说的因果报应嘛。佛教推崇因果，他们认为世界既没有“独自在”的东西，也没有“常不变”的东西，宇宙万法，皆“因缘和合”生起，有“因”才能有“果”，离不开“因果法则”。
通过几个人物的命运，我们可以看出佛教思想贯穿了整部《天龙八部》，小说中佛教思想对《天龙八部》中人物塑造的影响更为显著，无论是世子、和尚还是大侠，看似其中的每一个人都逃不开命运的束缚，殊不知是本身的欲望束缚住了自己。在大千世界里，每个人都是平等的，并不以身份、地位来衡量其价值，在佛的心中，众生皆可成佛。所谓善因结善果，恶因结恶果，只有我们学会看破、放下也才能获得自由身。
第五篇：观胡军版《天龙八部》有感
班级： 11级电子信息工程2班学号：1631108152401姓名：陈桢
观胡军版《天龙八部》有感
在很多时候，我会深究一部电视或电影的原来面目，它出自哪里，是什么小说或名著改编的。想来，《天龙八部》大家耳熟能详，是金庸十六部小说之一。我先看过这部小说之后才挑了一版的电视剧来看。我查阅了相关的资料，电视剧版《天龙八部》迄今为止有黄日华版，胡军版，钟汉良版等。当我看完《天龙八部》这部书的时候，我没有细想，就选择了胡军版的电视剧，因为我觉得，胡军跟我脑海里的所想象的英雄人物萧峰是比较相似的。霸气，有大英雄气概，跟小说里描述的段誉在松鹤楼见到萧峰：“···身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势···”相似。这部电视剧大概是依照三联版的小说来拍摄的（注：小说原载于明报，人称原版。后经整理成册由三联书店出版，称三联版，最后金庸花17年时间修改小说出版就是现在的新修版），其中删去了慕容复与吐蕃国师鸠摩智，鸠摩智和萧峰比武的精彩片段。且最终的结尾是萧峰自杀，阿紫抱着萧峰跳下悬崖。没有拍摄到慕容复神智不清，王语焉离开段誉回到慕容复身边。我想这大概就是当主角萧峰死后，悲剧的结尾没有必要再往下发展的原因吧。但以个人情感来说，这部电视剧拍的还是极好的。萧峰虽是契丹人，体格彪悍，却丝毫不失汉人的灵活机智（这一点胡军演绎的几乎传神，没有黄日华演郭靖残留的木讷性格，没有钟汉良的柔弱），在他的性格中，既有令人信赖的的朴实厚重，又有异于常人的威严和果断，还有佛家弟子的谦虚和诚实，他的身上几乎涵盖了一个理侠士的全部优点，男人看到热血沸腾，姑娘看到心生爱慕，实是萧峰太出色了。但是萧峰恩怨分明，他无法看破这红尘中的是非恩怨，他的思想注入了过多的民族情绪，过强的阳刚之气，使他争强好胜之心无法做出冷静的思考。萧峰这种偏激的性格，也是后来造成他在民族矛盾中进退两难，走向自杀结局的主要因素，应该说，萧峰的悲剧是民族的悲剧，也是性格的悲剧。在萧峰的性格通过情节画面设计的表现的淋漓尽致。小说《天龙八部》即跨越五个国家，吐蕃，大理，西夏，辽国，大宋。从云南的大理，到姑苏慕容的江南，再到雁门关塞外辽国，地理跨度之大让人难以想象。少林寺，雁门关，燕子坞，灵鹫宫，聚贤庄，大理皇宫，西夏皇宫场面让人目不暇接。人物的服饰与身份地位相衬，小说情节与电视情节相一致，小说场景描写和拍摄场景基本相同。尤其是当萧峰使降龙十八掌时的配音，有如龙啸，打斗场面设计合理，没有夸张的表现，没有过份的电脑特技。如钟汉良版，南海鳄神岳老三挟持木婉清时，那已经是超越了传说中轻功的表现，是神仙的腾云驾雾了。也没有黄日华版由于技术的限制，拍摄的画面和电脑的特技可以很明显的看出来。胡军版的这部《天龙八部》可谓最贴近原著了。
点击咨询 