《中国人失掉自信力了吗》同步训练

第一篇：《中国人失掉自信力了吗》同步训练

《中国人失掉自信力了吗》同步训练

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。请你从点滴积累做起吧！

1.请给下面的黑体字注音或改正错别字。

（1）诬篾（）（2）脊（）梁（3））搽()脂粉（4）前扑（）后继

（5）诓（）骗（6）慨（）叹（7）渺芒（）（8）地大物搏（）

2.了解常识，检测一下预习情况。

议论文从论证的方式上看，可分为和两种，《中国人失掉自信力了吗》属于文。批驳对方论点的方法一般包括、和三种，本文以批驳________为突破口，采取________和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。

3.读下面的材料，想想假如你是李悝的话，你会作出怎样合理的解释呢？

战国初期的魏国有一位大臣叫李悝，一天，魏文侯问他：“吴国灭亡的原因是什么？”李悝马上回答说：“是因为屡战屡胜。”

魏文侯一下子迷惑起来，屡战屡胜怎么能跟灭亡联系在一起呢？他不解地问：“屡战屡胜是国家最吉利的事，怎么会使国家灭亡呢？”

（温馨提示：用精辟的语言，从同一个事情中推出与对方论证截然相反的意思。既直接驳倒对方，又直接确立观点，这就是反推论证。在诸多的论辩方法中，反推更能造成出乎意料的征服效果。因为一种道理用反推的方法讲出来，对比极其强烈，令人回味无穷。

4.小小演练场

某中学开展一次辩论活动，正方的观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”，反方的观点是“网聊极其无聊，危害也不小”，请你为其中一方写一篇简短的辩论词，要求观点明确，理由充分，字数不少于80字。

温馨提示：写辩论词时，可以采用立论的方式，也可以采用驳论的方式，还可以采用立论与驳论相结合的方式。

阅读与巩固

功夫在课内，积淀是阅读的基础，要逐渐形成较强的语感。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

5.上面语段的敌论点是什么？ _______________________________________

6.上面语段的敌论据是什么？ _______________________________________

7.“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？

___________________________________________________________________________

8.文中第二、三节中的两个“中国人”的含义相同吗？请写出其具体含义： ___________________________________________________________________________

9.“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，它可以更长久的麻醉着自己。”根据对上面文字的理解，说说鲁迅对“偶像崇拜”的态度与看法。

___________________________________________________________________________

10.如果你面对“中国人失掉自信力了”的错误论调，你将如何去批驳？

___________________________________________________________________________

《中国人失掉自信力了吗》同步训练参考答案

1.（1）蔑（2）jǐ（3）chá（4）仆(5)茫（6）kuāng(7)kǎi(8)博2.立论、驳论驳论驳论点、驳论据、驳论证敌论证直接反驳间接反驳3.李悝回答说：“屡战，人民就要疲困；屡胜，君主就会骄傲。以骄傲的君主，去统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。”4．示例：正方：观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”我在和朋友聊天的时候感受到的快乐是无法比拟的。聊天也是一种休闲，有益健康。只要用自己的心去碰撞其他人的心，网上“真情对对碰”同样可以迸发出心灵的火花。1995 年，我国第一家网上心理咨询热线开通，创办者是一位聋哑人士。他在网上打下的第一行字是：“网络令我打开了一个崭新的世界，我会说话了。”反方：观点是“网聊极其无聊，危害也不小”网聊其实是在浪费时间，聊来聊去总是那么几句话，多无聊！我还是希望大家多看一些资料，看一些有用的书。无聊和空虚是网聊的主要原因。但如果沉湎于虚幻的网上世界，与人实际交往的能力就会越来越差，如何面对复杂的社会和坎坷的人生？《美国心理学家》杂志刊登的一项卡内基梅隆大学研究报告表明：网聊每增加一个小时，沮丧程度就增加1％，而寂寞程度则增加4％；强迫症、依赖症、人格分裂症也普遍存在于网聊瘾君子中。

5．中国人失掉自信力了 6．两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了7.不行，它指出了敌论据的错误与荒谬，是不能证明敌论点的。8．指所有中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。9．态度：不要盲目的崇拜偶像。看法：盲目的把明星作为偶像，是不足取的。那些被追的“星”，大多是些俊男俏女，许多人只看到他们的外表，就盲目的把他们尊为偶像.要知道，树立怎样的偶像，对人的将来乃至一生都非常的重要。应该想一想，除了俊美的外表，他们是否还有其他值得学习的优点，如果没有那就不能作为偶像。10．示例：（1）可以直接敌驳论点：我们中国人并没有失掉自信力，毛泽东领导的中国共产党及其革命力量他们对革命充满了必胜的信念，他们正在同敌人进行艰苦卓绝的斗争。（2）可以驳论据：求神拜佛的只是一些国民党官僚和所谓的“社会名流”，并不是所有的中国人都在不自信。

第二篇：《中国人失掉自信力了吗》同步训练-word文档

《中国人失掉自信力了吗》同步训练

积累与运用

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。请你从点滴积累做起吧!1.请给下面的黑体字注音或改正错别字。

(1)诬篾()(2)脊()梁(3))搽()脂粉(4)前扑()后继

(5)诓()骗(6)慨()叹(7)渺芒()(8)地大物搏()2.了解常识，检测一下预习情况。

议论文从论证的方式上看，可分为 和 两种，《中国人失掉自 信力了吗》属于 文。批驳对方论点的方法一般包括、和 三种，本文以批驳________为突破口，采取________和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。

3.读下面的材料，想想假如你是李悝的话，你会作出怎样合理的解释呢? 战国初期的魏国有一位大臣叫李悝，一天，魏文侯问他：“吴国灭亡的原因是什么?”李悝马上回答说：“是因为屡战屡胜。”

魏文侯一下子迷惑起来，屡战屡胜怎么能跟灭亡联系在一起呢?他不解地问：“屡战屡胜是国家最吉利的事，怎么会使国家灭亡呢?”

温馨提示：用精辟的语言，从同一个事情中推出与对方论证截然相反的意思。既直接驳倒对方，又直接确立观点，这

第 1 页 就是反推论证。在诸多的论辩方法中，反推更能造成出乎意料的征服效果。因为一种道理用反推的方法讲出来，对比极其强烈，令人回味无穷。

4.小小演练场

某中学开展一次辩论活动，正方的观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”，反方的观点是“网聊极其无聊，危害也不小”，请你为其中一方写一篇简短的辩论词，要求观点明确，理由充分，字数不少于80字。

温馨提示：写辩论词时，可以采用立论的方式，也可以采用驳论的方式，还可以采用立论与驳论相结合的方式。

阅读与巩固

功夫在课 内，积淀是阅读的基础，要逐渐形成较强的语感。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

第 2 页 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

5.上面语段的敌论点是什么? _______________________________________ 6.上面语段的敌论据是什么? _______________________________________ 7.“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行?为什么? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8.文中第二、三节中的两个“中国人”的含义相同吗?请写出其具体含义：

_________________________________________________________________________________________________________________________________ 9.“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一

第 3 页 时就找不出分明的结果，它可以更长久的麻醉着自己。”根据对上面文字的理解，说说鲁迅对“偶像崇拜”的态度与看法。

___________________________________________________________________________ 10.如果你面对“中国人失掉自信力了”的错误论调，你将如何去批驳? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 延伸与提升

提高在课外，要养成良好的阅读习惯，探索阅读的方法和规律。

常听到这样一种对人的评价：“某人本事虽不怎么样，但很积极，他的 精神还是很可贵的。”可是，我心里就一直对此存在着疑问：积极就一定是好的吗? 首先，对积极者本人来说，我认为如果“积极”到了过分的程度，那对自己绝对是一种不尊重的表现，也就是 说，过分积极是不懂得爱自己。要知道，脑力劳动也好，体力劳动也好，凡是劳动，都是要付出精神付出气力的。过分积极，这付出的精神力气，也就不是一般的了，而是过分的付出，是一种透支。试想，如果一个人老是透支自己的精力体力，第 4 页 他的身体状况即使眼前“很棒”，也只不过是一种“虚假的繁荣”，到了一定程度，这种虚假的繁荣一拆穿，就是自己想补救都来不及了。伟大的革命导师他老人家曾经教导我们：“身体是革命的本钱。”我说，身体也是吃饭的本钱，活命的本钱，身体垮了，七病八痛，活着的趣味大概也是要大打折扣的。所以，过分的“积极”是不 是的确显得不够自爱了呢? 其次，就“积极”的客观效果来说，如果一个人不掌握正确的方法，他越积极，可能就会造成越大的损失。比如，一个做零件的工人，他毛手毛脚，或者技术不过关，他很积极，别人一小时做100个零件，全是正品，他一小时做120个零件，却有20个是废品，看起来他的绩效与别人一样，好像积极没什么坏处，但是那20个废品的原料，本来可以做成正品的，却让他给白白浪费了，你说，是积极好呢，还是学好技术仔仔细细地做好呢?又比如，一个老师，他很积极，牺牲自己的休息时间，本来供学生自修的时间他去讲课，应该下课了应该放学了他也去讲课，表面上看起来他讲得多了，学生从他那里接受的知识得到的好处也多了，但是，原来可以供学生自己安排的时间，可以让学生休息的时间，被他占用了，学生得不到自己整理知识消化知识的时间，也许他们会因此而对没有整理消化的知识的掌握程度大打折扣，影响了他们的考试分数，甚至可能影响他们将运用那些知识

第 5 页 的一生;学生得不到应该得到的休息时间，也许他们下一堂课就没有充沛的精力去接受知识思考问题了，那就是这位积极者以自己假想的“所获”大大影响了学生真正的“所获”，影响了另一位老师本应收到的上课效果，这实在对别人是一种损害;学生得不到应该得到的休息时间，也许他们从此对这位“积极者”产生了反感，从而连带着对他所教的这一门课产生了反感，导致了再也不喜欢这一门课，再也不积极认真去听这一门课了，那岂不是“积极者”以自己的“积极”打击消灭了别人的“积极”吗?这样，他的“积极”，除了留下一些完全的反面效应之外，还会留下一点什么呢? 至此，我们已经可以明显地看出，做事情，光凭热情，光凭“积极”是不行的。“积极”还需要有正确的方法为基础，在该“积极”的时候积极，不该积极的地方坚决不去“积极”，这样才能把事情做好。

11.本文摆出的反论点是什么? 12.本文分哪几个层次批驳反论点? 13.文中第三段画线部分在文中的作用。

14.文中加点的“假想的‘所获’”和“真正的‘所获’”的意思分别是什么? 15.文中运用了大量的反问句，其作用是

16.文章作者自己的观点是什么?

第 6 页 17.过分积极不是一件好事，同理，过度的自信就变成了自负，你想对对身边的那些盲目自信的人说些什么? 18.看来，对朋友，对亲人，对工作，言谈举止等等，都要把握一个度，请结合生活实际谈谈你对这个“度”的理解。

《中国人失掉自信力了吗》同步训练参考答案

积累与运用

1.(1)蔑(2)jǐ(3)chá(4)仆(5)茫(6)kuāng(7)kǎi(8)博

2.立论、驳论 驳论 驳论点、驳论据、驳论证 敌论证 直接反驳 间接反驳

3.李悝回答说：“屡战，人民就要疲困;屡胜，君主就会骄傲。以骄傲的君主，去统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。”

4.示例：

正方：观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”

我在和朋友聊天的时候感受到的快乐是无法比拟的。聊天也是一种休闲，有益健康。只要用自己的心去碰撞其他人的心，网上“真情对对碰”同样可以迸发出心灵的火花。2018 年，我国第一家网上心理咨询热线开通，创办者是一位聋哑人士。他在网上打下的第一行字是：“网络令我打开了一个崭新的世界，我会说话了。”

第 7 页 反方：观点是“网聊极其无聊，危害也不小”

网聊其实是在浪费时间，聊来聊去总是那么几句话，多无聊!我还是希望大家多看一些资料，看一些有用的书。无聊和空虚是网聊的主要原因。但如果沉湎于虚幻的网上世界，与人实际交往的能力就会越来越差，如何面对复杂的社会和坎坷的人生?《美国心理学家》杂志刊登的一项卡内基梅隆大学研究报告表明：网聊每增加一个小时，沮丧程度就增加1%，而寂寞程度则增加4%;强迫症、依赖症、人格分裂症也普遍存在于网聊瘾君子中。

阅读与巩固

5.中国人失掉自信力了

6.两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了

7.不行，它指出了敌论据的错误与荒谬，是不能证明敌论点的。

8.指所有中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。

9.态度：不要盲目的崇拜偶像。看法：盲目的把明星作为偶像，是不足取的。那些被追的星，大多是些俊男俏女，许多人只看到他们的外表，就盲目的把他们尊为偶像.要知道，树立怎样的偶像，对人的将来乃至一生都非常的重要。应该想一想，除了俊美的外表，他们是否还有其他值得学习的优

第 8 页 点，如果没有那就不能作为偶像。

10.示例：(1)可以直接敌驳论点：我们中国人并没有失掉自信力，毛泽东领导的中国共产党及其革命力量他们对革命充满了必胜的信念，他们正在同敌人进行艰苦卓绝的斗争。(2)可以驳论据：求神拜佛的只是一些国民党官僚和所谓的“社会名流”，并不是所有的中国人都在不自信。

延伸与提升

11.某人本事虽不怎么样，但很积极，他的精神还是很可贵的。

12.分2层。第一层，对积极者本人来说，如果“积极”到了过分的程度，那对自己绝对是一种不尊重的表现，(过分积极是不懂得爱自己);第二层，就“积极”的客观效果来说，如果一个人不掌握正确的方法，他越积极，可能就会造成越大的损失。

13.论证“如果一个人不掌握正确的方法，他越积极，可能就会造成越大的损失”。

14.“假想的‘所获’”指自己认为占用课余时间将会得到的收获;“真正的‘所获’”指学生在下一课以充沛的精力去接受知识思考问题，即另一位老师本应收到的上课效果。

15.增强驳论的力量。

16.“积极”还需要有正确的方法为基础，在该“积极”

第 9 页 的时候积极，不该积极的地方坚决不去“积极”，这样才能把事情做好。

17.示例：你的自傲、自负。会让领导觉得你缺乏起码的谦虚精神，办事不知轻重，不牢靠。也会让竞争对手利用你的自负，实现自己的目的。不要处处把自己的优点与他人比较，要知道山外有山，天外有天。

18.示例：做事要把握好“度”简单来说就是我们无论做什么事都要把握好分寸、要恰到好处。比如，说话要讲分寸，炒菜时要注意放盐的多少，炒菜时火候的把握，衣服的大小，枕头的高低，等等。做什么事情都能够比较恰当的把握好“度”这是很难的一件事，最熟悉的例子就是炒菜了，为一个人炒菜要根据这个人的情况来确定菜的咸淡度，人要多起来就比较难办了，所以就有了众口难调这个词。所以人在做事情中要注意度的把握，要善于学会做事有度。

第 10 页

第三篇：中国人失掉自信力了吗

中国人失掉自信力了吗

一、基础

1．下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）诓骗（kuāng）B．玄虚（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨叹（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）

A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……

（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）

C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。

（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）

D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）

3.解释下列句子中加点词语。

（1）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。

前仆后继：

（2）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

不足为据：

4.《中国人失掉自信力了吗》的作者是，原名，字。我们以前还学过该作者的散文，小说。本文运用的论证方式，采取和相结合的批驳方法驳倒对方的论点。

二、综合理解

5.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过„他信力‟，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示强调C．表示特殊称谓D．表示讽刺否定

6.鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“状元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“为民请命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、阅读1—5自然段。

1．语段的敌论点是：_________________________；敌论据是

____________________________________.2．“如果单据这一点现象而论”删去行不行？为什么？

3．上面语段批驳的方式是（）

A．直接驳论点B．通过驳论据驳论点

Ｃ．通过驳论证来驳论点Ｄ．间接反驳

４．上面语段中的“他信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）

A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定

6．第2节中有人的“人”是______________________________________，“中国人”是指_________________；第五节中的“中国人”是指______________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。

7．与“玄虚之至”中“之”含义不同的是（）

A．多助之至 B．辍耕之垄上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害处？

9．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（）

A．“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。

B．“中国人现在是在发展着„自欺力‟”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。

C．“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。

D．“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。

10．“仿词”是指在特定的语言环境里，仿照现成的词语，临时创造出新的词语或类似说法的一种修辞手法。例：自信力—他信力，先发制人—后发制人等，请造四个以上的仿词。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是（）

A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。

B．“两年以前，我们总夸着“地大物博”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。

四、阅读6—9段

1．作者从正面提出的观点是______________________________________________

2．“我们自古以来……的人”。你能各举一例吗？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．鲁迅反复强调“中国的脊梁”有什么现实意义？

5．“说中国……诬蔑”一句指出敌方论证时犯了________________________的毛病。

6．怎样理解“虽是等于……光耀”一句？

7．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂应读“zｈǐ”；Ｃ中“宰”应读“zǎi”；D中“脊”应读“ｊǐ”。2.B“为民请正确解释为“替人民请求保全生命或解除痛苦”。4.鲁迅 周树人豫才《藤野先生》百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《孔乙己》《一件小事》 驳论直接反驳间

二5.D 这里作者是用“他信力”来讽刺国民党反动派先前的只依靠迷信或国联，却不实现国家的独立富强的软弱行径。6.①作者歌颂的埋头苦干、拼命硬干、为民请命、求法的人。②国民党反动派政客及其御用文人。③当时还处于地下斗争的中国共产党及导下的革命力量。7.林则徐 卫青魏征康有为

三．1中国人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于国联，一味求神拜佛，怀古伤今

2．不行，因为作者批判敌论点是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以全。3．C4．信“地”信“物”信“国联”一味求神拜佛，怀故伤今5D

6．国民党反动派统治者及御用文人所有的中国人国民党反动派及御用文人相信的力量，号召全国人民，团结起来抗日救亡。

7．C8．可以令人更长久地麻醉自已9D

10．（1）望洋兴叹——望卷兴叹（2）以牙还牙——以眼还眼（以血还血）

（3）先下手为强——后下手遭殃（4）化悲痛为力量---化腐朽为神奇

11．D

四．

1．我们有并不失掉自信力的中国人在。

2．①毕升，李时珍②陈涉，戚继光③杜甫，关汉卿④法显，玄奘

3．国民党反动派统治者及其御用文人的反动宣传 ；中国共产党人及其领导下的抗日军当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

第四篇：中国人失掉自信力了吗

中国人失掉自信力了吗？

鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的⑥脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

【课文结构】

第一部分（1——2），引出错误论点“中国人失掉自信力了”。

第二部分（3——8），分析揭露“中国人失掉自信力了”的实质，旗帜鲜明地提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并摆事实加以证明。

第三部分（9），作者针对陈词滥调，作出剖析，从表面看，是那些“求神拜佛，怀古伤今”者失掉了自信力，而那“地底下”的是中国的脊梁，他们并没有失掉自信力。

【解读“人”】

这篇杂文使用了许多“人”字句，其所指对象有所不同。如：

1．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。——“有人”指国民党反动统治者及其御用文人。“中国人”，指所有的中国人。

2．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

3．中国人现在是在发展着“自欺力”。——“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

4．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。——“中国人”指广大人民。

5．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„——“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人。

6．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？——“这一类的人们”指上边所说的“埋头苦干的人”等几类人。

7．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。—— “中国人”指所有的中国人。“一部分人”即少数人，指国民党反动统治者及其御用文人。

8．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。——“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大的中国人民。这些“人”所指各不相同，但都无不寄予着作者强烈的褒贬感情。

【品析语言】

例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’” “只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。而且睿智闪烁、机趣横生，增添了辛辣的讽刺锋芒。又如第2段：“我们从古以来，就有埋头苦干的人„„也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这段话字里行间流露出对这部分中国人的赞美歌颂，显示出作者强烈的感情色彩。“中国的脊梁”指指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。“状元宰相”，“地底下”的含义分别是指统治阶级的御用文人，变革社会的积极力量。

【理解论证】

1．采用立驳结合的论证方式。课文第二部分直接反驳谬误论据，是驳论。第三部分间接反驳谬误论点，从正面立论，对方的论点不攻自破。立驳结合，增加了文章的说服力。

2．运用了多种论证方法。第3、4段结合事实讲道理，第7、8段主要采用了事实论证。另外，文章还多处运用比喻论证，如第7段“也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第9段：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”

第五篇：中国人失掉自信力了吗

《中国人失掉自信力了吗》的教学反思

李建荣

《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，语言尖锐犀利，既富战斗性，又具讽刺性，充分体现了鲁迅先生杂文的特点。下面谈谈我学习这一课的几点思考。

一、课堂导入

由作家或作品导入本课不能说不行，但我们对鲁迅先生的“名、时、地、评、作”比较熟悉，由此导入太过乏味。结合这篇文章的特点，我决定由复习议论文的常识入手，复习到论证方式时，导出驳论，自然引出本文。

二、解释《且介亭杂文》的意思

“且介亭”是啥意思？学生不懂，不懂就不好记。我给大家介绍了“且介亭”的来历。1935年，鲁迅居住在上海四川北路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”，在这里，鲁迅先生收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的。一个反应敏捷的学生当即反问：“老师，既然是‘租界’二字各取一半，为什么不叫‘禾田’呢？”“问得好啊，鲁迅先生将‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。”我话音刚落，下面已是掌声一片，我知道，这是学生对鲁迅先生爱国情感的由衷钦佩。同时我也相信，同学们一定记住了《且介亭杂文》。

三、本文的驳论方法

我们刚刚学过邓拓的《不求甚解》，这也是一篇驳论文，文章的开头是先摆出对方的错误论点，树立批驳的靶子，驳论方法是驳论点。本文却是先摆出对方的论据，再摆出对方的论点，在总结本文驳论方法时，我先问学生由对方的论据能否得出对方的论点，答案显然是否定的。我接着问：“那么由对方的论据可以得出什么样的论点？”结合课文三、四、五段内容，不难得出以下两个论点：

1、中国人失掉了“他信力”。

2、中国人现在是在发展着“自欺力”。

这样一来，驳论方法就明了了，对方的论据不能得出对方的论点，犯了逻辑上的错误，是论证出了问题，所以本文的驳论方法是驳论证。

为了加深学生对本文驳论方法的理解，我又设置这么一个问题：文章第一段能不能去掉，为什么？经过小组讨论，一个学生举手回答：“既然本文的驳论方法是驳论证，那么如果去掉第一段，我们就看不出对方的论据和论点脱节，看不出论证有问题，所以不能。”答案令人非常满意。