整容日记有感

第一篇：整容日记有感

片名叫整容日记,那么开篇一定是颇受打击的丑女。然而白百合的出现让我很是怀疑电影的取名，虽说是单眼皮（在这里，很多单眼皮美女必定躺枪），但白百合呈现给我的是另一种美，时髦的方便面卷发，休闲帽，即使算不上一等一的美女，也不算是丑女。所以，首先白百合扮丑不成功。后来剧情发展到郭晶爱上雷蒙，我马上就想到了韩剧《丑女大变身》。果真，剧情发展到最后，丑女爱上了成功又不缺内涵的男上司，为之不惜割肉挫骨，所谓女为知己者整容。当男主角都爱上漂亮的女主角后，都戏剧性的说了几乎一样的台词，就是“不接受自己的女人整容”。是男人，怎会放弃一个爱自己的“漂亮”女人，所以两部电影都是大圆满的结局。

电影中，我看到了一个不一样的郑中基，一改所有喜剧电影里的疯癫和无厘头，在整容日记里雷蒙版的郑中基虽说风流，但也不失成熟、稳重，他没有见到女孩子就眉飞色舞，油腔滑调，寡言反而为他加分不少。就算走不出潜规则的怪圈，他不忘提携真正有能力的郭晶。这样的男人，不论是《丑女大翻身》里的大眼、浓眉、深情款款的经纪人，还是《整容日记里》小眼、伪帅的雷蒙都深得女人欢心。

然后我想到了一句话，就是“男人是视觉动物，女人是听觉动物”，就像电影里演绎的那样，男人最终会拜倒在漂亮女人的裙下，而女人，只要她能感觉得被爱，就能付诸一生，歌词有云“all you want is to feel safe to be protected to be watched, all you need is to be loved without lies without betrayed.”

片中，郭晶说，是男人教会了女人辨别美丑，最后却质疑女人变美的途径。我不敢说男人是万恶的动物，因为欣赏美好的事物是人的本能。我只能说，女人太执迷，在乎的永远是男人怎么看。

第二篇：《整容日记》观后感

致这个看脸的世界

上帝曰，女人可以一无所有，只要你漂亮。

只要你漂亮，哪怕前一秒还在韩企的跆拳道课上被摔得鼻青脸肿，后一秒就可以露出妩媚的笑容，在年会上把男同事迷得死去活来。只要你漂亮，不要智商不要情商，只要你漂亮，生活充满阳光哈哈哈= =。

只要你丑，长得像草鸡的男人也可以尽情鄙视你，只要你丑，你天真烂漫能力超强堪比新华活字典，草鸡男人也淡淡丢你一句，我不会喜欢你。

前段时间看了部电影《整容日记》，剧情不用多说，看剧名就看得出来，观影心得莫过一句，满屏荒唐言，一把心酸泪。这是只有女人才能体会得到的心酸。男人们，大可以都如郑中基饰演的那个项目经理一样，潇洒的说一句，郭晶，不要变，就这么可爱下去。可是只有郭晶和我们才知道，不要变，她就永远只配得可爱二字，坐在六环外的座位上，和被现实逼疯的眼镜男以丑陋和呆滞相映成趣。

既要妹子内心纯良有内涵，又不愿花时间去了解那些外表上的Betty。这简直像薛定谔的猫一样让人自相矛盾。所以，后果就是，女人们开始铺天盖地的整容化妆。就连以理智著称的知乎社区，也经常被一些“我该如何提升自己的外表来吸引男人？”的问题充斥，呵，这个看脸的世界。说个个人的看法，女可以为任何容，就是不该为男人容，女人可以提到自己的外表，但不该拿化妆品和整容来腐蚀和摧残自己的身心。

割双眼皮、隆鼻、隆胸、打肉毒杆菌、削骨变V脸，各种整形美容方法都有人尝试，但整形美容后除了变漂亮还能带来什么？国际美容整形外科学会的调查结果显示，2009年~2010年中国的整形手术数量共达340多万例。而中国消费者协会统计则显示，中国整容整形业兴起的近10年中已有20万张脸被毁掉。

好的护肤品更胜整容

得当的保养及拥有一款好的护肤品更胜整容，所谓天然去雕饰，清水出芙蓉，年近六十的赵雅芝因保养护肤得当依然艳惊四座，而与之年龄相仿的众多女星不是因为保养不当而年老色衰美人迟暮，就是过多注射肉毒杆菌等导致面部僵硬，风情不再。

Lapulovce瑞士皇家护肤品牌便是一款对身体和皮肤没有任何损伤的护肤保养品，因其对皮肤的无损伤和提供持久保护的特点，使得其备受众多女性青睐。

Lapulovce采用了全新的高科技生物医学和物理学手段，以满足日常身体和皮肤保养的持久效果，从上个世纪中期开始至今，重要的具有里程碑性质的护肤科技包括了透明质酸保湿科技、干细胞科技等一系列护肤抗衰老技术，将lapulovce能够达到的效果推进到了极致，甚至可以与医学美容相媲美。

抗衰老修护—堪比激光美容

Lapulovce水凝玉肌系列，利用了诸如透明质酸科技，吸收环境和皮肤代谢出的水分，将其固锁在皮肤表面，形成一道水膜，预防皮肤水分流失和进一步干燥。此外，它可以增强皮肤表面角质形成细胞新陈代谢活力，更新皮肤表面，从整体上获得与激光美容类似的抗衰老效果，同时修复已经受到损伤的皮肤细胞，使细胞恢复健康，从而恢复生产皮肤所需要的各种成分。

去皱护肤—无需填充和注射的护肤品

Lapulovce胶原蛋白原液中含高浓度胶原蛋白质合成的活性成分，可以有效地改善皮肤问题，特别是皮肤老化之初的细纹，并在抗皱的同时，修复受损伤的成纤维细胞，让回复活力的成纤维细胞自身为皮肤快速补充胶原蛋白。

Lapulovce护肤品利用干细胞技术，从本质上解决了皮肤衰老之后鲜活细胞再生的问题，可以帮助皮肤干细胞处于活动状态，快速而又源源不断地为皮肤的不同层次提供充满活

力的新一代子细胞，保证了皮肤在各个部位都具有充足的支持。女人啊，对自己好一点，关爱身体，珍爱自己的健康。健康的女人才是最美丽的，美丽更因健康而丰富多彩。健康是一个女人幸福的基石，只有保持健康的身心，才能去成就女人心中的梦想，让你的生活幸福快乐。

第三篇：《整容日记》观感心得

《整容日记》观感心得

电影《整容日记》中，女主人公整成“大眼睛高鼻梁尖下巴大乳房”。别说，运气来了。她终于找到了好工作，与喜欢她的男人结婚。电影最后画面，左边与右边坐着美貌的夫妻俩，中间的儿子传承父母原本的丑样。大人的美与小孩的丑对比明显，观众大笑。

一笑过后，我想，电影到底在宣传什么否定什么昭示什么？

电影中，高材生的她因为外貌丑而找不到工作，屡屡碰壁。她不甘于受歧视，怎么办？整容。这是生存的需要。而她的同窗好友也如此。是不是身体也需要美来衡量？是的，电影反映社会现实中，身体的丑不仅会造成限制，还剥夺了求职的希望。她们意识到，没有美貌等于没有被录用的可能。即使有才干与学识也不行。要问何苦呢？让自己身体器官挨刀受罪？剧中人开始是被形势或者社会所迫，最后变成自个主动去做的行为。也是虚荣心作怪，经历变容，地位荣誉金钱等会随之而来。

我们的社会，似乎更注重于外在形式，对于人自身的素质与精神的追求根本不看重。什么人格、品行、学问、道德，似乎都屈居其次。人们习惯了用自己的眼睛来判断。想起多年前，翁虹主演的《整容》，那部电影，翁虹整容以失败告终，电影似乎说，不要整容，看看后果是什么。而本剧，女主人公的父老乡村倒是将整过容的她当成明星看待，纷纷要求签名。人们似乎接受了整容，喜欢了改变后不真实的美。我们处于病态虚伪的时代，人没完没了的折腾追求美，其实就像一个竞争中的产品，生怕被淘汰。我想，剧本创作者实际是要批评此类现象的，以女二号为例，她将心思与精力用在整容上，结果晕倒街头，是不是从另外一个侧面说着整容的风险或者本身做法不可取？

确实，整容，不可取。

首先，整容失去自我，扼杀个性。将每一个有个性有特色的人整成同一类人，缺少了个性。整容后，鼻子只是别人眼光中的高鼻梁甲，下巴只是那个瘦削的明星乙，最后外貌变成那个除你之外的某某丁，反正没有了你自己，丧失了个性。

而统一的高鼻梁尖下巴等，看上去一定有审美疲劳。某一天，我在火车站接父亲，等待的两个小时里，看到出站口经过的女人，双腿大都都是裹着丝袜，曲线分明。我当时就觉得乏味，难道女性的打扮就是如此同一类吗？相反，我看到走过出站口的一身黄衣，原来是位道士。她一脸的清纯透明样，才觉得此人最美。如果人人都去整容，恐怕像作家陈村写的《美女岛》里的情节。小说中，一丑女出游，突然变美人了。人们追寻答案，原来在美女岛的美女潭一番出水之后，变成的。美是可以复制的，人们纷纷前往，美女第二，美女第三，美女第五……没几天，美女如林。所有更容后的女子，美度是一致的，面貌体型音色全都一种规格。美女成批泡制。麻烦也来了，美与美相互抵消了。渐渐的，男人说：“我看够了！”结果，变成粗八圈假腰、站得稳第三腿流行。人们早不知道美丑究竟为何物了。作家讽刺了整容的现实，是在提醒人们，从娘胎里出来的模样，最具个性与特色，真实最美。

其次，整容折磨了身心。请看剧中，女主人公不小心摔了一跤，下巴歪了，生活中处处小心谨慎，女二号割双眼皮，三天三夜不睡觉，不能流泪，不能闭眼。表面光鲜下，隐藏在背后的是烦恼、抑郁、失眠和不幸。

整容后，换取了工作金钱，似乎得到了一丝丝满足。丧失了自己，取悦了别人以外，没有鲜活的生命，本真的自我，唯有供人瞻仰的漂亮外壳，自己真正得到了幸福了吗？

梭纶说：“神往往不过是叫许多人看到幸福的影子，随后便把他们推上了毁灭的道路。”他们对自己的样子始终不满意的，他越是对自己不满意，就越希望他人的赞许，越是害怕他人不满意。但他越是如此，他自己的良心就越要起作用，于是他就越是对自己不满意，越要整形。这是一个精神怪圈。整了还要整，最后都不知道完美的美是什么了。记得上次看中央台“心理访谈”节目，有一个人整了多次，依然不满意，最后要继续整回原样的。为什么要如此？

心理学家分析说，此人始终对自己身体模样的自卑，对自己不满意，怪自己的不是，为何自己被出生成丑样，不接受自己。即使整容了，依然内心空虚感觉自己不幸福。即使她的外貌变了，强烈的自卑感与不接受自己的心依然没有改变。我们要修正整改的，不过是自己的心。而我们不去改变自己的认识，而仅仅去迎合别人的需求，改变容颜，本质上并没有改变自己。依然活在自身自卑的心理状态中，即使整容后，又怎么能够舒服的过活呢？怎么会接受自己满意自己呢？怎样搞清楚生命的应然呢？

总之，整容带来的欢愉重生是一时的，受罪情景是可笑的，身心代价是昂贵的。不过，没有好处的事，人们是不会去做的。电影中现实里人们纷纷整容，原因何在？

首先，原因在于社会文化的要求。文化是人的生存方式，是一种过日子的哲学。如英国戴维·钱尼在《文化转向·当代文化史概览》一文中说：“对现代文明社会的每一个人来说，身体成为一个根据美学标准来评估或者判断的东西。身体不再仅仅是感官参与的媒介，而且进一步要求成为一个形象，因此成为道德话语的对象。”作者说，在乎身体的形象源自审美的需求，社会的需求。戴维·钱尼又认为：“我们习惯认为惩罚的历史分为两个阶段。第一个包含一系列对身体的展开性侮辱，在随后而来的第二个阶段中身体离开社会，被隐藏起来，成为许多规训制度的承载者。”整容的现实，说明身体依然经历着惩罚，社会文化要求身体有所承载，变得更符合大众的审美情趣。

第二，整容源自如今的生活方式。弗洛姆认为，现代社会生活方式的一大特征就是消费，消费构成了人的动因，人与人之间的一切关系都成为消费和交换的东西。每个人都是“一包东西”，一包由他的价值交换，例如他的外貌、学历、地位、收入、社会关系、混合而成的包裹。人人都想使自己的包裹买上好价钱，同时又希望和那些价格稍高的“包裹”打交道，以便通过接触，寻找获利的机会。这样，消费和交换显然大大加速了物化。如果买了好价钱，他就成功了。如果卖不出去，就没有指望了。整容无疑提升自我的消费价值。整容后，接踵而来的自然是赞美之言与上等的回报。

第三，人的生存心理导致。现代人处于竞争的社会，他需要他人的肯定。当一个人意识到自己是一个不同于他人的自我，长得丑，不被别人接手时，孤独焦虑等不良心理就会乘虚而入。因为丑，女二号恨自己生错了娘胎，不认同自己，自尊水平低，孤立无援之感、自卑感产生。如何解决自我认同？她们以为，外貌变了，就可以与他人一样。她们口口声声说，身体是自己的。于是极力变为“我就是你需要的”。而不再坚持“我就是我”。随大流别人的看法去改变自己，在别人的赞许中，消除对自己的不满。一种虚假的认同与价值取向，丧失了自我的尊严，屈从于那不管人格只顾外在的非理性的美的权威。弗洛姆指出，顺从源于人的天性，逃避自由的倾向深深根植于人的生存环境中。电影中，女主人公就职于韩国老板之下，而老板喜爱美貌。面对这种情况，个人没有讨价还价的自由，个人只有顺从，变成供他人判断的东西，变成美貌是人生的追求。

第四，自然本性的丧失。原来，削足适履是一种愚人的残酷，现在，整容的人们不也是愚蠢的行为吗？叶圣陶说：“无论做什么事情，到只成为一种形式一种报销的时候，都是精力的浪费。”生命的本质不是自然而然的活着吗？为什么我们的时代如此残忍，自愿也好，被逼也罢，为什么非要整容，通过所谓的美貌，才可换得自己的需求呢？庄子曾经讲，古代的人，处在天性自然的状态中，一辈子都自由自在、恬静淡然的生活着。而今世道不同了，寄托自己生命的外物失去了，便像丢了魂似的，魂不守舍。弗洛姆认为，真正健康的人是热爱生命、与自然与他人和谐相处的人。他顺从自己的本性生活。不会让贪欲毁了自己的身家性命。现代人虽然快乐，却恰恰是自然本性的丧失。整容的人，将真实丧失在世俗中，也就是本末倒置的人，即病态的人。我们的社会怎么造就了一群病态的整容者的呢？

第五，审美的潮流决定。这是一个转型的时代，到处洋溢着追新求美的潮流。招聘的公司，那些象征审美评判的人，以美貌决定升迁。剧中女主人非要把自身的美整在脸上身体中，仿佛只有外貌的美才可以拯救自我。连学历也不行。我们的时代如苏珊·布朗米勒所说：“它向女性慢慢地灌输深深的不安全感，由于她身体有与生俱来的丑陋的部分，应该采取一些极端的矫正措施。”而我们需要对美，特别是女性美的标准重新定义。而“观念形态是一个民族的灵魂。”我们的民族，一味哈韩流西方化，一度失去汉民族自我的审美趣味。我们何时向上追溯几千年的文化传统，重新拾取以人的内在道德为美的古老观念呢？

那么，我们如何面对外貌丑呢？非要整容才可以与社会环境相妥协吗？没有其他可以生存的途径吗？

既然外貌的遗憾无法避免，我们就应该以豁达的心胸包容它，用自己的智慧去驾驭它，笑对容颜的不美，就像贝多芬一样，用失聪的耳朵去谱写生命的交响曲。而不像剧中二号女，整容落得活不了的下场的。出路不是整容一条道，我们有别的更好的选择。可是观照我们周围的世界，浅尝辄止，急功近利的人多，敢于正视自己，从容面对缺陷的少。我们要做的，无非的是接受自己的本来面目，追求自由的心灵，独立的人格，创新的精神与和谐的生命。

无论何时，自然，才是最美。

第四篇：整容议论文

高考复习讲座

作文：“整形”与“美容”

第一讲：解读高考作文评分规则

（我们的作文为什么需要“整形”与“美容”）例说——

《现代教育导报》文章：

从‘打捞’出的优秀作文看作文教学

今年高考阅卷期间，江苏省一位考生的作文命运在不同阅卷教师的手中经历了戏剧性的变化：第一位阅卷老师给了36分，刚及格：二评的老师给了42分——这属于大多数考生都能得到的基本分；第三位阅卷老师又判为39分；到了复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇《怀想天空》的作文。反复读了3遍后，何永康终于下决心给了54分。

我找到这篇作文，并且也读了3篇。读完后细细品味，越品越感到这是一篇少见的学生作文，同时也感叹阅卷组长何永康的眼力和他对学生作文的一种观点与导向。这里不妨将这篇作文抄录于下。

怀想天空

麦收时节，天空显得非常的明净。在麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。

麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。因为作为农民，这是他们的义务。

我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意??” 农家子弟努力学习吧！全力以赴吧！我们敬爱的父母为了我们能过上好日子，他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味，你们体会过吗？

在即将奔赴高考考场的前两天，我体会到了。又热又累。当时，我唯一的希望就是快点把麦子割完，到家洗个澡，然后在床上睡五、六个小时。6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”

我睡醒后，拿起表一看：5∶50。大概在学校里起早起惯了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后，我进入厨房做饭。

我做好饭，洗好衣服。又把汤盛到饭盆里，拿了5个馍，一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭。碗都没涮，便骑车下地了。

当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃??”

大概四、五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张??”

我在烈日下割了五个多小时麦子。回到家，我没有吃饭。洗了个澡，就睡了。

现在，我在考场上做题。室内很凉快。当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。

认为：“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”他说，推荐这篇作文是一种导向。所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。讨论稿件： 质朴的代价 “那么，学生的作文为什么越来越远离质朴而日趋苍白空洞言不由衷呢?因为质朴在一定程度上意味着风险，可能会为质朴而付出不应该付出的代价。........幸运的是这篇《怀想的天空》被何永康教授发现并给予了高分。可是，是否还有类似的作文被阅卷老师忽视了呢？我想答案应该是肯定的。”

第二讲 作文“整形”与“美容”例说

整出漂亮的“身材”

整出端正的“五官”

一、考场议论文的“标准身材”是啥样？

——议论文的结构规律

（一）、议论文语段典型结构：

语段示例：

知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

1、并列型：

“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。（观点句）清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。（材料+分析句1）英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。（材料+分析句2）所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。（结论句）

分析：两个事例地位相同，一句话概括材料，一句话分析材料。

2、正反型：

沉稳从无欲而来。（观点句1）孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。（阐释句）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生。（材料句1）诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。（材料句2）有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。（观点句2）霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。（材料句）霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。（分析句）

（二）并列式议论文

结构模式：(略)并列结构例文一篇

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戊土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戊土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，（为引出论点作铺垫）故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。（中心论点）沉稳从志而来。（分论点—中心句）一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。（阐述句）班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。（材料句1）林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。（材料句2）有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，（分析句）故曰：非有志者不能稳也。（结论句）沉稳从难而来。（分论点二—中心句）一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉（阐述句）。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。（材料句—正面举例）没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。（材料句—反面举例）倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。（本段结论句，假设推理，从正面强化分论点）沉稳从无欲而来。（分论点三—中心句）孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。（阐述句）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。（材料句—正面举例）有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。（材料句—反面举例）霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。（本段结论句，从反面强化分论点）

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，（举例，铺垫）而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。（类比，铺垫，）让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。（结论句）

（三）对照式议论文 结构模式（略）

对照式结构例文：

勿为情所障目

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？（引古人名言和我们的相关体验，为提出中心论点作铺垫）以情障目，不见泰山！（中心论点）情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。（分析句，可从中提取出中心句—“为情所障目”是有消极意义的人之常情，）翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！（过渡句，领起下一段内容）

评议）而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。（材料句3，叙例+评议）愤激至死的屈原，惨死**的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？（材料句4叙例+评议）只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！（分析句，评议）情之障目，岂止不见泰山而已？（结论句）

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。（材料句，概括举例）他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。（中心句）林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；（材料句-具体举例1，叙例+评议）毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？（材料句-具体举例2，叙例+评议）对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？（材料句-具体举例3，叙例+评议）

为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。（中心论点）“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？（材料句，叙例+评议）过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。（分析句）因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！（结论句）是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。（结论句，再次重申中心论点，点明题意）

（四）层进式议论文

基本模式(略)举例（略）

层进式结构例文：

例文1：

谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。

坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。（观点句）（思维角度？）王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。（观点句）（思维角度？）张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。（观点句）（思维角度？）试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南 墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。（思维角度？）

例文2：

我喜爱的一句箴言

我喜爱的箴言是一位伟大的女性说过的话，（思维角度？）她说：“我们的生活都不容易??但是我们必须有恒心，尤其是要有信心。我们必须相信，我们的能力是用来做某种事情的，无论发生什么情况，这种目的必须达到！”这位伟大的女性就是镭的母亲——居里夫人。我喜爱这句箴言，是因为这是居里夫人的肺腑之言。（观点句）（思维角度？）作为一个曾受到爱因斯坦高度赞扬的伟大科学家，她不是一个凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人间烟火似地高谈阔论些大道理；她是一位可以信赖的母亲。她理解我们，并不把我们看成无知的青年。她亲切地对我们说：“我们的生活都不容易??”非但如此，她的一生不懈地追求，也通过这句坦白直率地表达出来了。众所周知，她的生活的确不容易。镭发现前不久，她的丈夫因车祸不幸身亡，这对居里夫人来说是个沉重的打击。但是，她并没有倒下，因为她坚信，她的能力是否用来“做某种事情的”。无论如何这种目的必须达到！自信力是她强大的精神支柱。正是靠着它，她完成了一生中最后的也是最辉煌的乐章。

我喜欢这句箴言，还因为在我迷茫的时刻，她不断给我以信心和力量。（观点句）（思维角度？）一个人的一生，就像在黑夜中行路，没有坚强的信念是很容易误入歧途的，特别是年轻、思想不成熟的时候。每当我对自己选定的道路，特别是学习上的道路有所怀疑时，我的脑海里便出现居里夫人亲切的面容，她微笑着告诉我：“我们的生活都不容易??”一听到这熟悉的声音，我便想起居里夫人坎坷而伟大的一生。我想居里夫人读中学时，她会预料到她将来能成为镭的母亲吗？不，谁也没有未卜先知的能力，但是她之所以能成取得那样辉煌的成就，只因为她比别人多了一股强烈的自信力。这自信力，使她吃苦而不怨苦，受累但不觉累，结果——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我辈非鲲鹏？我所缺少的，正是鲲鹏展翅、扶摇直上的那种自信力！心灵的窗户，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某种事情的，而且无论如何这种目的必须达到！

居里夫人的这段话，曾给我以力量，所以我异常珍爱它。（观点句）（思维角度？）我不知道将来是否能成就一番事业——人的一生，总是要受多种因素制约的，但是无论我走到哪里的秀丽山水，无论我们望哪里的灿烂星空，无论我聆听何处的神圣天籁，无论我吸吮何处的甘洁崖泉，只要我心中充满了对自己的信任，我将永不忘怀激荡我心胸的那句箴言：“我们的生活都不容易??”

二、怎样整成“标准身材”？

——议论文的“塑身”方法

（一）议论文的“分身术”

——分解论点的步骤与方法 a、并列式分解

1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。论点分解练习1：珍惜拥有

参考示例——“类”式分解： 珍惜拥有（我们应该珍惜拥有的什么？）——

① 珍惜拥有的亲情。② 珍惜拥有的友情。③珍惜拥有的爱情。论点分解练习2：勇敢是什么？

参考示例——“类”式分解： 勇敢是什么？——篇二：关于整容英语作文 plastic surgery 飘雪jie all in all, it is not advisable for people to take plastic surgeries.总之，人们去整容不是可取的 we can get what we want by improving our inner qualities, such as our personality and ability我们可以获得通过提高我们的内在质量例如我们的个性和能力, and there is no need to endure the pains and economic loss of a plastic surgery.并且这不需要忍受痛苦和整容的经济损失。篇三：议论文精选

议论文精选

1、人生的路上，请学会“弯腰过门”（适用“学会忍耐”“不惧失败/挫折”）

当我们昂首阔步健跑于宽阔的马路上时，何曾想到会有艰难“弯腰”而前进的时刻？

人生可谓一条崎岖而多岔的山路，多而险的崖坎，令人惊悚的险滩，于是便有了坠落深渊的悔恨，迷失方向的悲愁；人生是茫无涯际的海洋，不尽的风浪，不尽的旋涡，于是便有了惊涛骇浪的危险，搁浅沙滩的烦忧。

人生的路上，有太多太多的羁绊，太多太多的阻碍，有时，忍耐与低头并不意味着屈服，而是积聚力量准备着下一次的成功。所以，面对人生路上的阻挡你前时的门，请学会弯腰通过。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”也许突如其来的暴风雨正和原本心情不佳的你相遇，但你不需要以在暴雨中伫立的方式来表示你的反抗，为何不撑起一把伞，静待雨季的离去；也许突然降临的寒冬会使衣袖单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯去撞击冬天的大门来表达你内心的不满，为何不裹上厚重棉被，笑看春天的到来。人生有许许多多我们始料不及的事情，真是“欲渡黄河冰寒川，将登太行雪满山”，要不，怎么有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹，但是，如果你能够在人生的路上，弯下自己的腰，那你还会咏出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，万千豪气。

想当年西楚霸王项羽败于刘邦的手下在乌江自刎，为后人留下“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。若是以项羽的才智，天下还有一争，只是他倔强的心不愿承认自己的失败，不愿苟活于人世，只愿成为江上一缕怨魂。

一个同样失去天下的王者，一个沦为阶下囚的男人，越王勾践，忍辱偷生，最终“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。弗洛伊德说：“人生就像一盘弈棋，一步失误，满盘皆输，这是人生的可悲之处，但是人生还不如弈棋，不可以重新再来，也不可以悔棋。”

那么，在这仅有一次的生命中，我们要怎样做呢？为自己一次次的失败而懊悔吗？我们应该学会弯腰，侧身通过人生中阻挡你前进的门。

人生不是风平浪静的大海，你也不是鱼，不要希冀海阔凭鱼跃。

人生不是万里无云的天空，你更不是鸟，不要企盼天高任鸟飞。1 人生是严格的老者，不会容忍你的放任不羁。

在人生的路上，请学会“弯腰”。

2、成也面子，败也面子

（也适用“忍辱”“尊严”“心有远大抱负”等）翻阅历史的华章，多少位王侯将相，多少个贤才雅士，多少对绝代佳人，他们的事迹令人触目惊心，也令人快然自足。其中，多少次征战因面子而生，又有多少次巨变因面子而起。历史的变革中往往贯穿着面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壮志男儿又败于面子。

破落的街道上，一个青年人，在一群围观的人面前，从那个面部因变态地笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后连百万之军，战必胜，攻必取的韩信。竟然是你。胯下之辱没有让你消减人生的意志，却更加坚强了你的斗志，让你终在历史的长卷上留下一笔。是什么激发了你的斗志，是什么让你奋起勇上。难道曾经的羞辱没有摧垮你？你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却在风中呜呜作响。哦！是面子成就了你的辉煌！

夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录着历史的沧桑。是你——一代君权痛蚕食，千秋史笔溯龙门的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每想及此，未尝不泪流满面，心如冷水刺入筋骨般凉。可你挺下来，你对屈辱是顽强的反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》的《史记》”。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而更加源远流长。文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下了并成就了伟业。汉帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线。给自己赢得了活着的尊严。也是“面子”成就了你的伟业。

历史的长河在滚滚的东流，浪涛尽千古风流人物，历史就是一面镜子，通过它我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。然而，败于面子的豪俊也不无人在。乌江岸边，瑟瑟西风，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊！是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死。不！是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东五千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么的令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊！你可知“江东子弟

多才俊，卷土重来未可知”。胜败乃兵家常事。啊！是面子让你魂归乌江。

流水淙淙流去的是历史的年轮，却不是那真切的教训。当今社会里，有很多人为了满足心灵的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子，他们开始乱用手中的权利，因为有权而有面子，办起事来得心应手。直到东窗事发，亮晶晶的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害的他们丧失了本性。其实，没有必要过分看重自己的面子。我们要正确有度的看待面子。在我们生活的社会中，面子的确占有很大的位置，不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人难以捉摸。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，倾听时事的倾诉，回顾历史的教训，感悟人生的真谛吧！我们不能过分的看中面子，也不能轻视我们的尊严。要适时有度。因为成也面子，败也面子。

3、咬定青山不放松（适用“环境造就人才吗”“环境是其次，关键在自身”“成才靠自己”“要有坚定的信念”）由泰山南麓北上，走不多远，便有一怪松从峭壁间斜着横生出来，人称“迎客松”。有人说，迎客松的奇在于泰山的神明福地，详乐仙云；也有人说，迎客松的奇在于泰山的嶙峋陡峭，奇崛坎坷。现实生活中，与之很像的便是人们常常乐道的“环境与成才”。有人认为，好的环境造就人才；然而，也有的人认为，艰苦的环境磨练人才。但是，我认为，能否成才不在于环境的好坏，关键在于自己能否“咬定青山不放松”。让我们接着回到那斜出的怪松吧。的确，泰山的仙山仙水，地势险要似乎都是迎客松神奇的根源。可是，我们不妨做一个简单的设想，假如没有这棵松树，那么还有什么可神奇的呢？然而，光有松树也是不行的，它还得有松树的秉性，一种“咬定青山不放松”的气魄，一种“任尔东西南北风”的豪爽刚强，这--是它作为一棵松树决定的。由此可见，迎客松的神奇从根本上说来源其内在的品性，来源于它刚强的性格，这——是由它自己决定的。

人类社会也是如此。“孟母三迁”这一千古佳话似乎在说明好的环境对于人成才的重要性，然而我认为其更深一层的含义是，环境的变迁激励了年幼的孟子，使其坚定奋发图强的信念。这里，好的环境并非决定了孟子的成才之路，环境的变化只是 2 起了催化的作用。“孟母三迁”更说明了这一故事的另一位主人公-——孟子拥有了刻苦奋斗的精神。于是乎，正因为日后孟子的一首千古绝唱，“孟母三迁”也随之流传千古。可见，孟子的成才不仅仅在于他拥有一个好的环境，更在于他拥有了一颗执著进取的心，就像前文那棵怪松一样深深地咬住了“青山”。

现今社会，随着人类社会的发展，社会环境正日趋一致。每天，同学们都一如既往地走进教室，听一样的老师讲一样的课，为什么有人会成才，而有的人就注定碌碌无为呢？这正是因为决定人成才的关键因素是人，而非环境。这就好比温度再合适，石头也孵不出小鸡；即使在温室中，小草也绝长不成参天大树，而决定一个人是“鸡蛋”还是“石头”，是“小草”还是“大树”的因素便是这个人自己。闹市中手捧《三国》的年少的毛泽东，走路时不忘背单词的周总理，放牛时也不辞辛苦读书的年青的丘吉尔，这些尽人皆知的故事说的正是这样一个道理--人成才与否，关键在于他是否拥有一颗恒心，一颗执著进取的心，而这——是一个人自己所决定的，而非环境的好坏。我们青少年更应该认识到这一点。我们应该向那些保有坚定信念的人学习，我们自己也应该拥有一颗坚定不移的心。我们要像那迎客松一般“咬定青山不放松”，只有这样，我们才能在繁华闹市中，“任尔东西南北风”，只有这样，我们才能走好成功的第一步。

4、追寻与珍惜

（适用“追寻自己为拥有的”“学会珍惜”“拥有的是最珍贵的”等）

在漫漫的人生长路上，似乎总在朝着一个方向奔跑着，追寻前方的目标。倘若没有追寻的过程，也许我们永远无法体会那得来不易的欣喜与满足，也许我们永远也学不会珍惜。

南唐后主李煜的皇位是他的父辈传下来给予他的，这在常人眼中的至高地位在李煜眼中不过是一个虚名罢了。于是他终日饮酒作乐，沉醉于靡靡之音，忘乎于歌姬之间。没有经历过追寻的皇位，南唐后主怎知珍惜？错杀忠臣，听信谗言，视国家事务为儿戏，最终导致国破山河不复，每每捧读李煜的《虞美人》之时，总是叹惋那句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，然而命运齿轮轧下的痕迹是这般深邃，奈何天生于帝王将相之家，功名自不用苦苦追寻，只是纵观古今，只有靠双手打天下的最终成为了一代明君，想必这是因为他们懂得来之不易的东西要珍惜吧。

海伦一生都在追寻光明，“光明”这个词对于一般人而言太过寻常，但在海伦的心中光明的意义重大，《假如给我三天光明》中那个幻想着有一天能看见光明的女孩海伦，向我们诠释了何为“珍惜”。海伦在书中写到的，对于光明的珍惜是我们无法体会的，因为海伦经历的追寻也是你我不曾经历的。

每每捧读仓央嘉措的《问佛》，总使我感喟万端。那些对于我们都太过寻常的东西，似乎是我们应当珍惜的事物。可正因为没有追寻，我们才学不会珍惜。对于父母给予我们的无私的爱，我们总是置若罔闻，对于与生俱来的东西，我们总也学不会珍惜。

蝶恋花，蝴蝶在凛冽的狂风中，依然奋力飞向花的身边，它珍惜在花身边的一分一秒，因为它追寻过，它懂得珍惜；沙漠上的旅人视水为圣泉，他们珍惜每一滴水，因为它曾苦苦追寻过，他懂得珍惜；老一辈们将如今太平的日子比作金豆子，认真地过每一天，因为他们经历了战争年代，他们曾苦苦追寻过，他们懂得珍惜。只有经历了追寻，我们才懂得珍惜。只有经历了“尽日寻春不见春”，才能拥有“春在枝头已十分”的珍惜；只有经历了“车如流水马如龙”般的追寻，才能拥有“花月正春风”般的珍惜。如“料峭春风吹酒醒”后的追寻，才有“山头斜照却相迎”的珍惜。

5、让守望者永存

（适用“守望正义/公平/道义”“民族脊梁”等）萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。3 采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。“他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

6、褪去浮华求本真

（适用“本真”“真我”“返璞归真”“追求简单” 等）

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实，纵使华颜已衰，却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默，它不需要任何修复，残损才是它想要留给世人的警示，因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声，斑驳锈迹的钟鼎，也能发出禅意的淡定；抚过青瓦枯藤，残败的痕迹中，似摸过历史的纹路；放肆的笑声，无忌的哭喊，那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的只是真实。

华丽的辞藻，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的，我们需要的是最真 最诚实的话语，也许只是只言片语，也许只是低吟浅唱，却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵，这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏，又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快？不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心，简单地看世界，追求真诚而非伪饰。

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，尽在他们眉目间舞蹈中或悲伤或欢乐的音乐，就解开心灵的枷锁，让心灵远飞。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

不为世间浮华言语所同化，不为人世虚幻情感所虏获。人，要追求本真。简洁而朴素，率性而为，超越于世俗的潜在规则与无言约定，言语逢迎与情意交接，去追求本真。拥有了本真，丢弃了浮华，你会得到纯天然的快乐！

除去浮华装饰，看庭前花开花落天外云卷云舒。

保持生命本色，让精神天空晴空一碧高远辽阔。

【点评】文章开头提出观点：“几度深思便觉褪去浮华，还以本真。”，接着用哲理性的语言和内容，论证“简单地看世界，追求真诚而非伪饰。”。最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，一气呵成，显得浑然一体。当然，如果在论证过程中，观点紧扣观点，列．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．举一些典型事例，从不同的角度去论证观点就更好．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．了。．

7、视角与位置（适用“视角”“眼界”“换个角度”“人生境界”

等）

如果你一直向上看，觉得自己在下面。不要沮丧，不要伤悲，那么你就向下看吧！向下看一下，换一个角度，风景弥新绚烂。人生亦如此，换一个角度，赢得不一样的风景。

换一个角度，向下看，赢得好的心态。俗话说：“心态决定命运”，要想拥有幸福的人生就要调节 4 好的心态，换个角度则是调节的不二法宝。约翰库 缇斯，一个被命运捉弄的人，在少年时截掉双肢，多次面临死神的宣判。但他仍说：“对于痛苦的命运，我们仍应该去拥抱！”从此，他不会刻意留心自己不完美的身体，而是朝着自己的目标奋勇向前，游历世界进行演讲。对于自己的生命，约翰承认他是痛苦的，但他没有因此放弃；而是换一个角度，张开双臂，拥抱命运，才一往无前，赢得成功，获得意义。观察角度的不同，对于痛苦的认识也不同。约翰勇于挑战痛苦，视人生为征程，不为与生俱来不可更改的命运影响自己活下来的心态，才赢得精彩的一生。可见，换一个角度风景弥新。换一个角度，向下看，获得人生的成功。一直向上看，觉得自己在下面，很累，很无力时，不妨换个角度向下看吧！转换一下视角，确定自己的目标，奋力向前，永不止步，这一路风景必让你心旷神怡。史铁生的一生，由轮椅上的生活开始，饱受病痛的折磨，靠透析维持着生命。然而他却笑呵呵地说：“职业是生病，业余是写作”。面对瘫掉的双腿，他转换角度，视梦想为动力，视写作为人生，所以才赢得弥新的人生风景。对于死亡，他曾说：“死亡是人生的最后一个节日”。角度的不同，决定着他对于随时到来的死亡的淡然。他笑看着行走在人生的征途上，转动轮椅，欣赏着不一样的风景。因为角度的不同，他不被命运所牵绊，走出地坛，带来了《我与地坛》；因为角度的不同，他才正视生命的容颜，留下来这浮华世界中的一丝丝安宁；因为角度的不同，他的态度与人生才被我们所铭记。

大千世界中，风景各不同。世代的人们，也转换着视角踏上自己的路途。田维，一个花儿一样的女子，不曾将视角集中在白血病所缠绕的身体上，用不同的角度，看到了“死亡里生命的欢颜”海伦凯勒，她的眼底没有光明，而她的心底却朝着这个五彩缤纷的世界，用心低的角度，看看自己的人生，也许，不经意间，会发现一片弥新风景。

在仰望天空觉得累时，不妨换一个角度，俯视下地面，也许地的浑厚更能打动你，换一个角度，风景弥新。

8、回到最初的原点（适用“不忘初心”等）

纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。” 车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读

书，是否本末倒置了呢？这种“表面工程”因何而来？我想，是我们在人生之路中失去了初心。所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢？我想原因还得分外因和内因。

其一，是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”，于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。

其二，是内心的不坚定。从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。终于有一天“凌晨四点，海棠花未眠。”再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己，而花费自己20多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守，他们的成功从何而来？更别说孔子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现?? “万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那“万种”所带走。

而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、“最经典文学”、“最??”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心？莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。” 再看看电影界，多少商业电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么？他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事”。诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。”

让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。

9、书斋里的孤独演讲（适用“潜心”“沉潜”等）5 作家熊培云在《重新发现社会》一书中说过：

“写时评或社论，是书斋里的孤独演讲，必须得我自己潜下心来。然而，这就够了。”

写作，是书斋里的孤独演讲，又有哪项事业不是如此呢？此种“孤独”，却并非一种感受，而是潜心于事业的一种状态。

村上春树曾说过，他毕生写作，只为进入“灵魂的地下二层”。他将自己真心热爱的事业比作一个地下室，它共有两层。许多人徘徊在地下一层，他们没有潜心的勇气和毅力，付出了一些时间和精力去探寻，只得其表，却也乐在其中了。

“灵魂的地下二层”没有外界的喧扰，只有内心的沉静，唯有如此，才能对自己的事业进行进一步的开拓。想必这是村上春树，也是每一个潜心事业者所追寻的真谛。

不由想起梭罗和他的《瓦尔登湖》。那个自由的灵魂，厌倦了世俗喧嚣，一个人来到瓦尔登湖畔，只有纯粹的自然与他为伴。他将时间用来在自然中优游，澄澈自己的心灵，从而更好地投入到思索之中，哪里有什么名利的挥洒？如此，诞生了与这里的自然一样的纯粹而深邃的《瓦尔登湖》。因此这部书才成为对理想执着追求的典范，激励着一代又一代后人前行，这难道不是“孤独演讲”的伟大力量吗？

余华说，要将自己“躲”起来，潜心创作，这同样是书斋里的孤独演讲。只是我们需铭记，“躲”起来并非追求与世隔绝般的出尘，我们总是社会中的人。要“躲”开的是那些扰乱心绪的无关之物。演讲，总还是要让自己的思想传播于大众的。在这个大家都忙于在声的时代，惟愿潜下心来，在书斋里做自己的“演讲”。【评点】本文标题“书斋里的孤独演讲”，颇篇四：高中议论文：不要让美丽成为累赘

不要让美丽成为累赘

人们说：“爱美之心，人皆有之。”人对美丽的追求是与生俱来的本能，就像蝴蝶追随花朵的芬芳，溪流向往海洋的壮阔，向日葵偏爱温暖的阳光。人爱美，也应该美。

然而，当一个五六岁的小姑娘每天要花很多时间化妆时，你还敢挺着胸脯说美丽是一种积极健康的本能吗？

当然不！这时的美已成为病态的追求，已成为累赘。

有人说，这是一个看脸的时代。一句戏谑之言的背后是无奈与辛酸。对“颜值”的过分追求映射出社会的浮躁与人心的急功近利。

社会太浮躁了，以至于不再重视内涵与修养，而去热捧表面的华丽；年轻人太急功近利了，以至于把脸面当做在社会行走的万能钥匙，把化妆整容作为人生的必修课程。

于是我们看到，临近毕业的大学生没有刻苦努力用过硬的专业素质与能力武装自己，反而窝在家里对着镜子涂涂抹抹；于是那些具有真才实学的精英倒在一大堆化妆品与姣好的面皮之下；于是整个社会的价值取向正在悄然改变，变得只求浮华，不求内涵。

可颜值高就是美丽吗？（过渡好）

郭美美凭自己的美貌肆意妄为，用逆传统反道德的方式挑战社会底线，最终被囚禁在铁窗之后；潘金莲足够漂亮，却是“最毒妇人心”的诠释，臭名昭著，被唾弃了上千年。而相貌丑陋的人就注定失败一辈子吗？（过渡简洁自然）

传闻凤雏先生面目鄙陋，令人生畏，而他却凭借着真才实学成为一代名士；闻一多先生蓬头发垢面，不事修饰，却目不窥园，苦心孤诣，用行动点燃民族精神的火把。（夏童）

我们应抛弃过度的粉饰，还生命以原貌，给人生以真实。我们整的不是平庸或者丑陋的容貌，而是贫瘠的内心。扭转风气并非一件易事，需社会的共同努力。企业应去提拔那些素质过硬积极进取的人，而非一只只华丽却易碎的花瓶；明星们应用自己的号召力创造正面影响，让粉丝们认识到心灵美比面貌更可贵，也更受欢迎。我们应该追求美，干干净净，素面朝天，不去刻意粉饰造作，不让美丽成为累赘。

第五篇：整容如何造句

整容拼音

【注音】： zheng rong

整容解释

【意思】：修饰容貌。

整容造句

1、整容外科医生将她的脸皮下部切开。

2、看看这幅，你能认出这个正在进行整容手术的女人就是美女与野兽中的美女吗？

3、一旦她把多余的体重减掉之后，她说她会花费上千美元在整容手术上来“重建自己的身体”，而这些费用她将要自己承担。

4、你对整容手术感觉如此？

5、为了克服缺陷，我们每年都要花费几十亿美元--在化妆品、减肥食品、流行时尚与整容手术上。

6、他眼部周围的皮肤几乎完全没有眼袋和细纹，从而引发了新一轮的猜测，人们怀疑他进行了一系列整容手术以使他的脸看起来总是那么年轻。

7、他们称，这些研究发现或许可以为眼部的整容修复提供进一步指导。

8、美国新闻和世界报告探讨了整容手术特别是植发如何能促进职业发展。

9、现在数十亿的美元花在整容手术上——其中90%以上的消费是女性——同时几乎五分之一的美国人缺少基本的医疗保健。

10、在过去20年间，医疗机构和医药行业卖力推广整容手术。

11、他的容貌特征似乎也受到了整容手术的影响，鼻子变小，下巴出现一道缝，人们普遍觉得他的眼睑被上拉，而嘴唇变薄了。

12、也有报道说导演马丁斯科塞斯和巴兹鲁赫曼认为整容的风气破坏了演员表达情感的能力。

13、委内瑞拉是全世界整容手术率最高的国家之一。

14、好莱坞的两位整容医师透露了这些富有的明星们最让人渴望的身体部位。

15、如高额的共同支付，营养和礼仪建议，整容手术，这些想加起来很容易有上千元，而大部分都由患者来承担。

16、埃斯特提到了皮坦基整容手术的治愈潜能的观点一个关键概念：自尊。

17、我不是让你去做整容手术，那也是个选项，但是还是那句话，太明显太危险。

18、除了整容手术税，议员们还在考虑一项针对提供给富有的公司管理层的一揽子“金边”医疗保险的税收。

19、在1997到2007年中，美国的整容外科手术增加了114%，而非外科手术增加了754%。

20、谁知道呢，也许有朝一日这些产品可以与唯一真正有效的抗衰老方法---整容手术相抗衡。

21、讨论整容手术和精神障碍，加入弗赖。

22、在英国，整容填充物的使用非常不规范，有很多失败的事例发生，手术后会在皮肤下留下怪状的浮动硬块。

23、像一位天才的整容外科医生，一名老道的修复人员现在有诸多选择以及大量材料和设备供其任意使用，其中甚至包括针灸的针。