第一篇：天道师道孝道演讲稿
尊敬的各位领导、各位同事：
大家好！寒风料峭，冬意正浓，转眼间，我们已挥别了难忘的2011年，迈进了更加令我们期待和憧憬的2012年。借此机会，我向辛勤工作一年的施可丰领导和同事们送去新年的祝福！祝福大家在新的一年里工作顺利，幸福安康。
今天我演讲的题目是“天道、师道、孝道-以客户为天，以能者为师，以有功者为亲”一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中一句“问苍茫大地，谁主沉浮？”，这是一种必胜的信念和对天道人心的准确把握，而在系辞中有一句话叫：“天道，唯变所适”。观察天道安排人道，当时是行的通的，不久就变了。因为天道一直在变。《道德经》有一句话叫“天道无亲，唯与善人“，只给顺应自然的人、只给有能的人。虽然我们的科技在发展，生活水平逐步提高，但我们有时却又在背道而驰，在此引用毛泽的诗词作为天道的注解：《七律•人民解放军占领南京》（1949年4月）钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
师道 传道授业解惑 宣传天道教授如何生活 解除人生的迷惑 在一个企业里边，师道发挥的好，就有竞争力，就能持续长久发展。因为天道是唯变所适，而人心与天道又常常背离，对有孝道的人，多一点培养，企业的根基会长久不衰。
有一天走在大街上，看到一位老人不幸摔倒了，扶不扶，扶了钱受伤了，不扶心受伤，””你爱信不信，反正我是信了！“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” “老有所养，幼有所教，各安其位”“务本莫贵于孝” 孝道，是中华五千年文明之所以长久保存的关键因素。孝者，敬亲仁谦。
天道 师道 孝道 凡是皆有阴阳，犹如一把双刃剑，用的好，吉祥泰宁，用不好，痛苦不堪，这是定数。
以上多数是我摘录，在此我以一首诗歌结束今天的演讲：
这里是一片孕育着希望的热土。
到处充满着激情与活力。
这里正进行着一项伟大的事业。
处处折射着决策人的胆识与魄力。
岁月匆匆，韶华流逝。
让我们翻开历史，回眸往事。
1994年踏入农资行业的大地春雷。
先进单位、文明单位、明星企业、重合同守信用企业
那是我们曾拥有过的光荣的昨天。
今天我们迎着朝霞，向着太阳，让我们用嘹亮的歌喉，满腔热情的同唱一首翔龙伟业之歌。
第二篇：天道师道孝道企业文化落地方案
天道、师道、孝道文化企业落地实施指导方案
天道：使企业长久！
一、何为天道：尊天行道，把客户当作天，当作上 帝，当作衣食父母来拜！
二、客户出现的地方皆为天道
三、企业全员第一个应该拜的是客户，而不是老板。因为公司没有客户和订单公司不复存在，企业如何实施“天道”？
1、客户出现的地方要投资大，客户不在的地方要投资 少，譬如接待区、洽谈室、VIP室、洗手间、老板办公 室洽谈区。
2、在企业重要位置建立“天道”墙，将有代表性客户照 片和姓名挂在墙上！
3、企业早夕会拜客户！
4、在此基础上深入生发，规划出有本企业特色的天道 文化，学以致用！
5、企业有天道，引导每个员工也有天道的观念和行 动。
师道：使企业发展！
一、何为“师道”？即尊师重道，拜企业当下最有成果 的人为师！
二、凡事以成果为导向，“成”即成绩或成就，“果”即结 果！
三、当下师为无上师，当下法为无上法！
四、企业企业全员要像对待总统和明星一样对待企业 的优秀员工，当下最有成果的人！
五、拜师不是简单拜哪个人，而是拜他身上所承载的 道或精神。
六、全员拜的是当下师（榜样），而非过往之师（圣 人）！企业如何使用师道？
1、在公司最显眼的位置建立师道墙。
2、将公司最有成果的当下师（优秀员工、以及对公司 有卓越贡献的人）照片挂上墙。
3、师道墙必须包含当下师的名字、简介、座右铭，照 片尺寸最好要大于本人。
4、在公司建立名师馆、蜡像馆、雕塑馆，将企业不同 时期的当下师做成以上雕塑让人瞻仰。
5、企业全员早夕会拜当下师。引导员工成为当下师并 超越。
6、给当下师神圣感之外，让他们分享并复制自己，从 而走向更高。
7、在此基础上深入生发，规划出自己企业的师道文 化！（如自己部门的当下师、月度评选出的优秀员工 等）
孝道：使企业稳定！
一、何为孝道：即拜企业的创始人、创业元老、行业 先行者
二、看一个企业稳不稳定，就看这个企业有没有孝 道。
三、老板不敬畏元老，企业当下就没有人想成为元 老！
四、孝道的三个境界：
1、小孝是陪伴、供养。
2、中孝是传承、延续。
3、大孝是超越、开拓。感谢老师、感谢元老最好的方法就是超越老师和元 老！企业如何使用孝道？
1、在企业建立孝道墙，要分为两个板块： A、公司的创始人、创业元老、行业先行者； B、对公司有一定贡献已离职的人员！（譬如该员工离 职后给他买半年社保和住房公积金、公司有年会或旅 游等重大活动将他请回来、或者离职后给他发一年底 薪）
2、把元老全家福照片挂在墙上
3、企业全员早夕会拜、祝福。
4、想办法成就忠诚跟随的元老，锁定员工。
5、在此基础上深入研发自己企业的孝道。
个人如何使用孝道文化！！
1、诸事不顺皆因不孝
2、孝道的四种境界： A、孝敬父母之身，让父母可以体面的生活！按月支付 养老金，让没有收入来源的父母财务自由而不是没钱 用了再问子女要！B、孝敬父母之心(心意)，孝顺顺字为先，顺从父母想 做的事情！C、孝敬父母之志(志向、志愿)，成为父母的骄傲！D、孝敬父母之慧，让父母获得智慧得以消除烦恼！
第三篇：-略论天道,师道,孝道对当下企业文化的作用
略论天道，师道，孝道对当下企业文化的作用
“天道”—源于黄帝的思想，也就是“天人合一”的思想。上个月，也就是当今世界上第二值钱的企业苹果公司的总裁乔布斯去世，一时间有关他的各种咨询，他的自传在全世界闪电传播。这个活着就是为了改变世界的企业家，他家的花园非常大，大概几百亩地，他们家的建筑风格包括院里装修方式，都是最自然、最天然。这都是跟中国学习的，叫“天人合一”，所以他们没有像别人想象的那样子豪华奢侈，或者帝王将相的状态，而是非常进入平和状态，跟自然融为一体。中央电视台曾做过一个专访，当时掀起一阵大学热。牛津大学有个教授说中国精英到牛津学这些结论干什么？他说我们派精英到中国学什么呢？学你们祖先能根据水的纹理来创造汉字，不是学水的结论，他说我是跟你们祖先学能够把一种纹理抽象符号幻化成文字，然后创造像“德”这样的汉字，结论就是像我们祖先学习无中生有的智慧，而我们浩浩荡荡派出很多人去学大英帝国有些过时的结论。就像我们现在一直用人家50年前的教科书一样。
人家来我们中国是学我们黄帝如何发明的舟、车，如何根据需要来创造，比如他们今天很创新，有创新文化，后来他告诉我们创新是跟谁学的？创新的思想意识是跟谁学？他说不是我们自己创造，是跟你们中国学习的。然后我们这30年、这50年派出很多人跟他们学习，他们用我们祖先的“道”创造的结论，我们去学习他们的结论，他们用我们的道，后来他们说这是师道，他们继承学习了师道，而我们学会了这个结论。悲哀也是在这儿。
一个组织、一个企业、一个国家、一个民族的稳定靠的是什么呢？靠两个字，就是中华民族创造的两个字---孝道，也就是孝道使一个地方、一个区域、一个国家比较稳定。所以汉武帝用孝道治国。为什么能发展呢？靠师道。就是我们不断向师道学习，不断超越，但是为什么能长久？靠的是天道。所以说，一个民族、一个国家、一个家庭，能长治久安、能发展，能生生不息，像咱们中华民族五千年生生不息，其他很多相关民族或国家在中途会断流，我们没有断流就是因为使用了天道，我们能够发展壮大用的就是师道，能稳定用的是孝道。
因为任何人当首领，任何人当帝王，他首先都会去拜什么？我们有个词叫先祭天地，就是谁当领导都要叩拜。假如校长带头拜天地的时候，学生也跟着拜天地，一个企业领导、企业家拜天地的时候，员工也会跟着拜。所以在家里面父母亲，在咱们家里面不管大房小房子里面，咱们在家里面有一个空间，当父母亲定期、定时去拜祭天地、敬畏天地的时候，然后咱们的孩子也会学会祭拜。事实上传承的不是文化结论，传承的是道所孕育出来的一种生活习惯和生活方式。
对外文化交流协会会长欧洲访问的时候也谈到这个问题，我们不是把某个文章、某个结论背完之后我们就会有文化。文化的传承是传承在一种思维形式上，具体就是作为。所以当我们向天祭拜的时候，我们自然就会出现被降服的感觉。降服他就会把人心定着。一个人当被国家和民族降服的时候才會發自内心爱这个国家。而如果他没有被降服，他只是明白理论，事实上他无法把心放在这儿。一个学生发自内心说我要报效祖国，核心点之一必须是他降服。
人被降服之后，心才能定着，定着之后才能形成创造。也就是说在一个企业里 面，在一个国家，在一个学校里面，一个学生能有创造力，他必须是心完全定在这块土地上，扎根之后，他才能够创造，他心没有定，他无法真正生发出创造力。也就是说我们首先要降服，然后定，然后生发创造力。
我们把心定到什么程度，才有创造力？必须把心降服，而做的动作就是要去拜，不是理解。当我们父母亲带孩子一拜的时候，假如我们拜天地的时候，他自然行为习惯开始变化，然后心都开始被天地所降服，然后拜民族的时候，被民族所降服，然后拜我们身边文化的时候，被文化所降服。这样他把心放在此处，然后心才可以慢慢长大，才开始生根、开始发芽，真正成为中华民族子孙。
我们看到这二、三十年有很多社会精英，有文化、有财富、有高度的人他们选择了移民，去什么地方。这些人不管什么原因、途径选择了移民海外，至少有一件事情，他没有被我们相关的东西所降服。当他如果在被这片土地所降服的时候，就不会把身、把心、把灵移到另外一个土地上。
随着我们在几十个国家看到很多人移民海外之后没有精神家园，当看到他精神枯萎的时候，知道他在这个国家没有心灵寄托，另外一个国家也没有心灵寄托，然后就走向虚空。假如一个人从长沙到深圳、到上海之后，说这个地方不是自己的家乡，有一种漂泊感，他在精神家园、思维意识上整个体系都是处在这个方面。就是我们没有更好的使用天道的方式，最后变成这样。
师道。英国有一个著名的教堂，在英国看来，他们的精英完全向社会开放，接受社会各阶层膜拜一样，让人天天去向先辈学习，不是学习先辈的结论，而是学习先辈无中生有的智慧，也就是学习怎么创造的过程，把“师”这个结论学会，这是一般的人员。在我看来应该是九年义务制教育做的事情，要想真正让我们80后、90后有更多的创造力，就是学习师道，什么是师道？我们简单去了解，以前我们把老子、孔子或者是诸子百家称之为先师，后来我们开始学习他的结论，事实上今天后人学老子，学孔子，不是简单学会或者悟道，而是我们要学习老子是怎么成为老子的学问，孔子怎么成为孔子的学问，我们要学的是专家成为专家的智慧，而不是把专家的结论学习完。当然这有些是需要，但是对精英层不是简单把结论学完。
今天咱们创造力跟25个国家比排最后一名，就是我们没有学会“师”如何从无变成有的过程。所以我们社会上许多企业家，创业家都属于文化大师。为什么说他们有些初中毕业怎么成文化大师？一个老板能从没有专业、没有资金，没有背景在白手起家创业的情况下，整合社会资源，从负债、从零变成亿万家产，这个就是无中生有的过程，这个在我看来就是最高的天道，也就是我们学会了怎么样去创新、去整合的过程。
实际上今天我们像发达国家学什么？我们向一线国家学习，就是学习他们的过程，后来我们发现很多国家，他们最开始就是跟中国学，以美国为例：在中国封建时代，在皇权时代，假如说孔子在世的时候，他不会把孔子光环放大，把孔子变成一个偶像或者超越皇权的形式。但是这种能力被谁学会了？首先就被美国的社会和美国人学会，他是怎么做的？他们会在每个领域都培养出优秀的“师”、优秀的“道”。我举例，假如打篮球，他们会培养出当下像麦克·乔丹这样的球神，让麦克·乔丹成为当下“师”一样，在一个社会、一个大学里面，如果我们总是尊敬、崇拜，过多的把焦点总是放在过去的先师上，那就会导致现在的人、当下的力量，当下的斗志和创造力就会不够。
所以发达国家跟咱们学会了古代什么“师”呢？当我们还在崇拜先师的时候，一线国家里面以美国为首的，他们没有过多的把精力崇拜先师，而是把更多的精力去崇拜当下有结果的人。也就是当下的师。所以当我们一直把当下师变成不断扩大的时候，更多人就会知道他当下活着的时候是一等一的师，而不是去世500年之后从坟墓里出来变成一个雕像拜着，这样社会的动力是往前推进，而不是向祖先看齐。
但是如果今天在一个家庭里面，如果咱们家长以谁懂为师，如果孩子们懂，孩子很快乐就是快乐的老师，孩子很健康就是健康的老师，孩子今天懂英文、懂游戏，能够跟上时代，当父母都向新的老师学习的时候，这个时代才会快速进步、快速裂变，真正实现中华民族崛起。当真正尊师道的时候，才会有改革力。如果小孩8、9岁，他心中认为爷爷奶奶最伟大、祖先最伟大，试问当他成为主体的时候怎么实现中华民族的复兴？他必须要超越前人、超越祖先、超越父母前辈才能继往开来，而不是简单的光看过去师。
非常遗憾的是过去几十年甚至是千年，两千多年来我们都是过去师，而没有用精力把今天的师浮出来。以一个企业为例。比如沃尔玛，沃尔玛能成为世界一线企业，沃尔玛今天的主管为社会创造贡献，他就会把主管请到台上，让员工感谢他，说你是第一名，你是公司的老师，因为你会，我们不会。当全体员工拜一个会的人，都把他当成老师，你就知道这个人他的斗志怎么样，以及下面拜见他的人不是被这个人的人品所服，而是被他承载的东西，不管是专业还是技能反正他是懂的人，下面是不懂的人，我们把他称为老师。不止沃尔玛，我们看到全世界最顶尖级的公司如苹果，谷歌，安利等等，他们都是使用师道的高手，特别是直销企业。直销一直被认为是当今最好的商业模式之一，我曾在一个直销公司工作过一段时间。他们用那种分享文化，那种向第一名学习的文化打造了上万人的企业王国。
当大家现在都去拜创造贡献的人，就会出现一个结果，所有员工都会明白一件事，当我们在公司做出贡献的时候，全员向我拜的时候，他有了荣誉，有了成就，他会更加激励自己继往开来，然后学更多的学问、更多的东西来为企业发展贡献力量。身边这个也知道，只要我做到这种程度，我有这个结果的贡献，我也一样立刻会得到全员的拜，然后他会享他的荣誉，享受他的财富，享受他有关在成长中的感觉。
这种文化氛围，我们叫企业文化氛围，这个企业文化氛围就是会使当下人体会到功成名就的感觉。全体人员会你争我夺往前冲，这样企业才会有活力，才会有竞争力。这是在家庭里面、在大学里面也是一样的。
如果今天在校一个学生，他思维创造如果能够像—假如像明星一样，他在学校里面立刻体会到这种成长和对学校贡献的光环和荣誉，你们就会想象在学校文化里面咱们3000个上学的人，这些学生他们那种斗志，对学问的渴望以及对自我建树、自我成功的渴望，这就会激发他们对当下有感觉。就是当下师，如果他们是一个经理，或者最普通的员工获得成功也是一样，马上把他变成当下师。
就像麦当劳这样的一线企业，他会把最优秀的人，他会列一个名师榜，他说这些人是企业的快乐老师，他会把最快乐的员工贴在墙上，然后所有员工说我要像 他一样，来拜快乐代表，这个人就会越来越快乐，带着整个组织会越来越快乐，所以这个组织30000员工变得快乐；就像谷歌一样，他们为什么会把今天对企业、对生活做出贡献的人，马上当成第一明星，而不是去拜，以前我们认为的老师，事实上他们说有这样的导向，大家当下的人才会有斗志。不管过去老师多么伟大，但是他已经过去了。
在美国成为世界第一强国后，整个美国文化他们所做的一个动作，就是把当下的师变成了无上师，他们会在每一个领域，在高尔夫球领域，在每个领域找到大师，培养成大师，然后拉高那个领域，使当下他那个领域的生态环境是一种向上的、竞争的，然后裂变的、创造的，有活力、有激情的，他们事实上跟谁学习？跟咱祖先学会两个字，学会了“师道”。而今天在我们的生活，至少这30年，我们所看到的这30年，在中国里面相关企业或者做好一个生态城市，就是因为他们把当下师扶上墙，变成当下人们心中所效仿的对象，而不是一味的像古代师看齐。
而在封建时代皇帝是不允许一个人当下成名，就是皇帝不允许一个人当下的威望超过时代，但是这个时代结束了。在继往开来的时代，尤其在我们今天越来越开放、文明、民主的时代，在中国更深入改革、更解放思想的时代，这30年有我们的辉煌，事实上也是师道的觉醒，更多的把当下对我们国家社会和个体做出贡献的人，让他们慢慢浮出水面，给他们更高的荣誉。
我们现在去一些企业考察，参观的时候，他们就把企业墙上贴了很多历代专业人士，包括他们行业里面的专家，包括咱们古代历代先师，也包括老子、孔子。试问一下这些企业，他们把这些历代先师，我们看来叫“有名望或者有杰果的人”，放在墙上，今天所有员工看了有没有感觉？包括咱们学校里面，我们去过很多学校，咱们学校里，各种学校包括小学、初中、高中、大学，在高中大学墙上贴了很多各类以前的专家、学者和先师，我想现在的学生，20、10后的人，他们看到这些先师贴在墙上肯定没有感觉？肯定感觉很很遥远？是不是你看到历代先贤的像一挂就激情澎湃、斗志昂扬？这不是我们以个人意志为转移，是孩子们自己体验到。在各个层面也是一样。
所以为什么不把今天学校里面当下最精英，或者说全国十大教师照片，直接放在历代先贤照片的后面，或者是本班级、本学校里面或者整个范围内。我们在某一点上最优秀的人，直接跟历代先贤列在一起。有许多人肯定会说我们这样做是不是对先师的不尊重呢？我们对历代祖先尊重不尊重，不是表现我们直接把他们照片放在上面，我们谦卑、我们平和。我说这个不是师道，何为“师道”？真正懂师道的人会让当下成为一种状态，这就是师道，当下人能承载对当下拉动力量的人，就成为当下师，就是当我们把学校里面十大优秀教师，把他们的照片直接放在墙上，跟历代先贤一样，对当事人是一种什么感觉？不是说我们的老师可以跟历代祖先、先贤并排列坐，或者平起平坐，而是说明一件事情，我们遵循的是当下的师道，就是把当下最优秀的人变成最高，这样咱们当下的人才会有斗志，才会有状态。然后他们才会发自内心去创造、才会有感觉。一个企业里面如果把一个对企业做出贡献的人，对企业来说这是企业的社会，这是企业的生态环境，当一个企业3000员工把一个优秀经理的照片像历代先师一样挂上去，所有经理都会知道，他只要做好，有生之年也会被挂在墙上。
再往深层次考虑，人活一世，在这个领域上，任何人追求一世，以前是不在的 时候照片挂在墙上，或者变成雕像被后人膜拜。我们古代是这样做，都是人，一个皇上等一个大将去世之后再立名号，我要所表达，过去这一两百年英国成为世界第一强国的时候，他们跟中国学会什么？他们在中国师道里面发现一个玄机，不是等这个人去世之后再去拜，是这个人正当英年为国家创造贡献的时候，就把这个人变成雕像。就像杭州市政府给阿里巴巴马云做一个雕像，然后马云就离不开杭州，我们企业在这儿发展了。宗庆后也一样。这就是使当下的人有这种感觉。
像我们今天在家里面，也是一样。当我们孩子有创造，有发展，有他独特思维意识的时候，我们把孩子照片放大，放在墙上。我们总是让我们的孩子去崇拜各种，或者向各种先师学习，事实上我们再往深讲的时候，什么叫学习？今天8岁小孩学会什么，学习是让孩子充分的显现。我们来到大学是干什么？来到大学学习是引发一种新的思路和方向，然后促使我们自己思考，以至于让我们觉悟到什么程度？明白我们每个人是主宰，每个人有强大的自我，具体对大学生来讲，至少上完大学，他必须开始建立强大的自我，一个大学生走出校门，看他有没有真正的毕业资格，不是会什么专业，也不是人品，核心点不是这些，核心点就看这个大学生有没有建立独立的人格，创建成自我的思维体系，自我的价值观念以及自我的世界观。
为什么相当于600万大学走出来的人一到社会上就会找不到工作？许多都还没有练成人，虽然22、25岁没有炼成强大的世界，甚至一个人都没有自我，怎么发挥自我？一个大学研究生或者本科生毕业之后到企业当主管，过去十年我们都讲，很多人都是跑堂的人员，就是花10年时间没有建立起来。所以李嘉诚求一生所得，就是把儿子变成创建自我、追求自我。就是谁越早的建立自我，他会越早的开辟辉煌的人生，然后对这个国家和这个民族做出更大的贡献。
但是当一个人获得创建自我有高度的时候，在当下没有被认可，如果我们的文化不是认可当下最有结果的人，而这个文化是认可过去有结果或者上个世纪或者1000年之前有结果的人，那么这个文化氛围怎么能让今天后起的人，80后、90后或者20后怎么样继往开来，能够创造新的历史？
他们为什么不会像相关人一样去开创一个公司像facebook一样，今天的大学生他们也知道我们需要交流、心灵寂寞需要沟通，但是我们为什么不会在宿舍里面创建一个像facebook这样的公司？这是因为当下的文化如果不是鼓励强者文化，就是谁创造出来、走出来，在家庭、家族或者是你们小的范围内冒出建来立刻被尊崇，如果我们不是尊崇的创造，不是尊崇的谁有结果挂在墙上，这个文化氛围就不利于大家继往开来往前推进。
有一次去参观一个民营企业家，也不错，他们企业里面有很多雕像，例如如他们做跟电有关的雕像，比如跟爱因斯坦的雕像，过来一个农民工，我说请问你知道这个雕像雕的什么人？他说不知道。我说为什么会杂草丛生？所有员工看到这个雕像有没有感觉？如果这个企业总经理一年为了创造10个亿、8个亿，如果你能够把10年来为你们公司做出最大贡献的人，直接给他雕像，放在咱们厂房里，我请问你咱们这位经理会有什么感受？
就像今天咱们校园，咱们建校十年，十年来如果每一年建一个雕像，把凡是咱们本大学毕业的学生最优秀的人，变成雕像。例如如以西亚斯为例，把过去10年在咱们这里毕业的前十名最优秀的、在社会各界最成功的人，把他们的雕像立在校园 里面，然后今天在校的学生看了会是什么感觉？然后这些当事人会什么感觉？所以在一个企业里面，当他把一个科学家放在那里面，所有这些员工，他们是做电池，这些做电池不管高层、底层，他看到这些科学家没有感觉，但是如果把对咱们公司做出最大贡献的人做成雕像放在企业园区里面，就知道整个高层的精神状态和走向怎么样？然后员工看了会怎么样。
过去文化是帝王文化，帝王文化是充分塑造皇权的威望，他不允许别人有更高的成就和建树，在这种大的文化下就把无数创造力给抹杀了。像李教授讲的在最伟大、最辉煌的时候，就是允许各类有创造、有高度的人，在社会上绽放出来，这样才会有结果，这是一种文化。所以当我们把各类对企业、对我们学校、对家族里面，包括一个家族里面，一个家族假如现在30人、50人，对现在、对家族贡献最大的人把他变成一个照片，全家族每个家庭里面挂一个对这个家族贡献最大的人，这会直接使家庭和谐。咱们中华民族拜家族祖先，但是每个家族有家族的祖先，每个家族有当下的祖先，而家族里面对当下最有贡献的人，直接把他的照片挂墙上，这会形成合力，整个家族更团结、更有力量。为什么？是今天的家族比较团结还是以前的家族比较团结？这不是人品决定、不是性格决定，是我们的生态环境决定。而这种生产环境的核心点就是两个字，也就是我们没有以师道作为文化，这是强势文化的导向。全世界许多家族企业都以师道作为文化，所以全世界许多顶尖级企业都是家族企业。
当我们在家里面谁懂谁为师的时候，在企业里面谁懂谁为师的时候，当大家都向师看齐的时候，在每一个点上都会有长足的发展。所以今天导致我们、阻碍我们发展的，是没有向当下我们生活中的这些强者看齐。
我们去认真研究世界一线奢侈品品牌，去访问人家，他们为什么成为世界一线品牌公司，核心点是什么？事实上他们的文化就跟好莱坞一样，就跟美国西部文化一样，就是必须让当下英雄站起来，也就是以当下英雄为无上英雄，而不是以过去英雄，我们的文化不是都崇拜过去英雄，那些已经结束，只有把当下英雄变成更高英雄，才会推动大家所有人想成为什么英雄？当下英雄，而不是等到他过去之后，他去世之后，人不在之后才变成英雄。
凡是一个组织范围内，如果不是以当下英雄变成无上英雄的时候，他就会阻碍相关人，阻碍文化向前发展，这是师道向前发展的问题。即使在一个幼儿园里面也是一样，一个幼儿园里面，如果一个小朋友对其他小朋友帮助仁爱快乐，如果把他的照片放上去，大家都会说我也想成为他那样的人，对人们有帮助。所以他的出现给小朋友带来快乐，让身边人成长。
什么是孝道？高考之后身边有些的同学因学校离家太远，与父母很难见面，所以改了志愿。说我身为人子，不能陪伴父母，就没有孝心了。刚上大学的时候，有同学说的父母亲生病了，要请假两个一,二月陪伴父母亲。很多人都被我们过去所理解的孝道阻,很多人认为这个是孝心，结果这个就阻碍了很多人的生活。
事实上一个人有更大的建树、更大的成功，不管在各种领域里面，凡是能够获得人生事业成功的人，他就触摸到了孝道而不是简单使用了孝心。从孝道开始来，孝道不是简单的陪伴，也不是简单的传承。大孝是必须要超越祖先，所以我们说“小孝是陪伴，中孝是给予,大孝是尊严”，什么叫大孝是尊严？我们真正孝敬父母亲，要给父母亲尊严，真正孝敬这个民族，是让这个民族有更高的尊严。当我们真正触摸到孝道的时候，我们想孝敬祖先的时候，在家里面我们孝敬父母，孝敬爷爷奶奶，每年清明节我们去拜祭祖先的时候，拜祭祖先不是说前辈亲离开我们，我们挺失落或者挺牵挂、挺怀念，也不是满足前辈一个简单的心愿，也不是实现前辈的遗愿，而是要继往开来的问题。举一个简单例子，什么叫真正的孝敬祖先？想孝敬祖先在我看来最关键一件事情就是要让每一个中国人强大起来，每一个中国人强大起来，我认为孝敬我们中华民族的始祖、孝敬我们的祖先，我们后辈应该有一个价值观念，就是让我们中华儿女每个人变得强大，这个强大就包括精神境界。具体精神境界，说到普通话就是“自己吃饱喝足”然后让身边更多人吃饱喝足。
当自己触摸到一定精神家园，带领更多人进入到精神家园，至少改变了生活方式，在他们有房有车以后不是比谁有房有车，他们开始比谁更健康、更快乐，比的是谁更能够造福社会、造福的力量更多。就是当下这个人比祖先更能造福当下社会，而不是像祖先一样立功名霸业。新的时期我们要开拓一种思维意识、思维方式，这种思维方式不仅使我们也是让世人解脱。
我们在一些度假圣地看到发达国家一些人，这些号称先富起来的人，他们躺在海边晒太阳的时候，看到他目光空洞的时候，我们就知道他们精神家园多么匮乏。我们去看福布斯排行榜世界前23位的500强企业家里面，我们看到他们家的房子，为什么在他们院门口里面，在他的树下要放一个佛祖释伽牟尼的雕像，就知道他们非常渴望跟他们零距离接触，有自己的精神家园。
当看到各个层面的人在物质解脱之后，在生存解脱之后，然后在某个海边躺的时候，自己不能真正进入天人合一，然后自己越晒太阳越孤单，也就是我们过去几年在世界上看到为什么三大发达国家恰恰一定范围内成为自杀率最高的国家，也就是他们有一定福利保障、衣食无忧，但是为什么会变成这样？就是他们生活方式出了问题，也就是他们的精神家园出了问题。
我曾经看过一个报道—“总统普京带头生也生不出来，马英九也号召人口增长”。在俄罗斯，因为他们正在搞一个“伟大母亲”计划，就是一个女人生了三个小孩，就是一位英雄的母亲，因为她们不生。百分之三四十的人不结婚，结婚的人有一半不生小孩，所以国家人口负增长，包括日本、台湾，整个情况都是这样。所以当我们做深入国外,你们文化这么好、社会这么好，为什么你们今天不愿意把你们的孩子带到这个世界？就是他们不太孕育自己的后代。所以比一件事情就知道我们中华文化的精髓，我们那个地方控制都控制不了，你们是生不出来。这就是我们文化的精髓慢慢开始显现，显现一种什么关系？就是我们祖先所讲的天伦之乐的问题。
说到这儿我说我们要孝敬，表示对我们祖先历代先贤的孝道就是在我们这代以及未来的后代，我们要触摸到一种生活方式，这种生活方式在物质文明的基础上，只是做一个基本，直接生成到精神文明，从精神文明到生活文明，具体就是体会到人和人之间这种美的感觉。
所以我们经常看到国外家庭,他们几个小孩，忙不过来，他们的父母亲为什么不帮你们带小孩呢？他说我们都是这样，父母亲从来不帮他的孩子带小孩，他生完你了，你的小孩自己养，他们去周游世界了。后来我就问他当你的父母亲晚年去世的时候，是美还是不美？凡是在世界行走的人都知道，我们认为的发达国家这些老人 在晚年的时候，是真正发自内心的美还是不太美，是美还是有些人最后到晚年挺凄惨的？说到这儿我说我们要孝敬，表示对我们祖先历代先贤的孝道就是在我们这代以及未来的后代，我们要触摸到一种生活方式，这种生活方式在物质文明的基础上，只是做一个基本，直接生成到精神文明，从精神文明到生活文明，具体就是体会到人和人之间这种美的感觉。这件事他们没有解决，就是我们今天这个天伦之乐的问题，就是他没有触摸到咱们文化另外一个精髓，就是咱们讲的血缘问题。
为什么一个日本23岁的精英会自杀？因为他没有一个像咱们今天发自内心的朋友，他们为什么发明聊天？因为他们没有弄明白中国文化里面有一个情缘。所以当他不需要的时候，他就不交往，没有心灵层次的深沟通，他心灵有结的时候，不会像咱们一样哭一下，倾诉一下。在这个文化氛围之下，它慢慢就消失了。
在世界鞋业公司第二品牌，我们去他企业里面看他们员工工作方法.为什么欧洲这二三十年，它会慢慢走向下滑？因为他们没弄明白一件事情，就是以前在工业文明的时候，他们率先站在人类的起点上，但是后来只要大生产过去之后，为什么他们会走向下滑？因为现在我能确定的一件事，到现在为止欧洲也没有学会咱们中华文明里面，咱们祖先里面另外一个文化精髓，就是事缘。事实上今天我们都活在什么范围内？就活在三缘范围内，不管今天谁跟谁交往，要么是血缘的关系，要么是情缘的关系，如果是同事叫事缘，共同做一个事业。你跟他是朋友，不管是有情(爱情、友情)，因为情走在一起，或者另外一部分人以血缘纽带相连接。具体成为一种文化，而这个缘的文化前提是在三道范围内，就是在中国文明里面在天道、师道、孝道这个道的精髓里面。
今天俩恋人在一起是情缘，结合之后又开始延续着血缘，当夫妻两个做事又变成事缘，所以生活上、不管是谁，在什么领域范围内，今天作为一名学者在大学当老师，他有大学同事因为都是大学老师走在一起叫事缘，后来两个人结婚了变成情缘，后来变成血缘。当不同历史时期、不同阶段，我们要进入以哪个缘为主体，而这个缘恰恰是我们触摸到以西方为代表，过去先发达这些人，他们在文化意识形态和未来他们也要去触摸破译，如果破译不了这个密码，他们在新的时期真正想继续让我们今天讲的发自内心的幸福和解脱，这是不太现实的。一个美国人还表示过要快乐，当一个人还表示我很快乐、很幸福，一个人表示我很开心。当一个民族他们要通过很多媒介，才能让自己幸福的时候，你就知道他们的心灵家园有多么的空虚。
而这些在过去人类文明中最先实践的就是我们中华的文明，我们一个人仅练习书法可以在下午2点到晚上9点，这么长的时间就可以进入到一个意境。自己进入自己的空间，活在自己一个世界里面。如果咱们往大讲，可以进入三千人有三千大世界，他今天看花就挺美，就在家里面养一盆花，他会幸福今天一下午、十天、乃至三十年。这就是中国所讲的所谓意境一样，如果我们能够让更多人进入到自己心中的意境，就是每个人心中藏有三千大千世界，他会有更广泛的空间，也就是他会真正幸福。
如果我们把这种精神、这种文化能够辐射开去，让世界上更多的民族、更多的人，让他们进入意境，让他们进入禅境，也是让他们进入自己的世界。如何让一个富起来的人，让美国一个年轻人，因为咱们65岁的老人如何自己在家里坐着就非常美、非常祥和，然后发自内心的幸福。这就是未来时期，我们作为中华民族后世子 孙，我认为大孝就是要给我们民族一个交待，具体就是在我们这代乃至后代，我们要开创出一种生活方式，一种思维意识。这种思维方式、这种思维意识可以输入到世界各地，让世界上吃饱的人都会在精神上获得解脱，同时让更多人、没有吃饱的人一起吃饱饭。
所以我认为伴随着我们中华民族的崛起，中华民族我们从硬实力到软实力开始向世界各地辐射的时候，肯定会伴随着我们天道、师道和孝道，慢慢开始向各种文化影响。
然后我们的三缘，也会开始慢慢向各个片区，甚至在非洲，即使在非洲这样的后开发、后崛起的地方，也会享受我们中华民族通过三千年、五千年所实践之后，孕育出背后无形的资本和无形的精神，而不是咱们有形的文化。我说不是去给非洲人讲《道德经》，而是把我们的师道、孝道这种文化和我们的意境传递、引导。让今天英国这样号称绅士的人，如果不懂两句《道德经》就不会成为绅士，我们不是让他学习经典，因为“大道无疆”，道超越国境，我们是把这种“道”这种“缘”无声、无息、无国界的让更多的人进行学习。
所以新时期我们中华民族伟大的复兴，我们后世子孙在复兴的路上，所能触摸的一点，就是使我们这个文化的精髓影响更多人，让大家真正发自内心的解脱，让每个人变成强大的自我。
今天有很多在场的学生，你们想建立人生观，一个学生不去观人生怎么建立人生观？你们想建立世界观，一个不观世界的人，怎么建立强大的世界观？所以以后有机会、有缘分，我们会深入把有关三缘理论，有关“缘”的精髓跟大家再次分享，
第四篇：尊师道演讲稿
篇一：尊师重道的演讲稿
尊师重道的演讲稿
各位老师，亲爱的同学们： 大家好！
有人说：父母之爱，让我们感受到养育的艰辛；朋友之爱，让我们体会到互助的温暖。在这里我要说：教师之爱，让我们享受到了不求回报无私关爱的博大！老师是我们成长道路上的第一人生榜样。老师是我们事业前进路上追寻的一串深深的脚印！老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
同学们是否发现，在我们身边有不少同学在高喊尊师爱校的口号，但行为却背叛了自己。譬如，同学遇见老师不主动问好；上课明明迟到，却大摇大摆的晃入教室；课上捣乱纪律，说闲话；课后不完成作业等等，这些都是不尊敬老师的行为，更有甚者，居然当众顶撞老师，如此恶劣的行为难道不应引起我们的足够重视与反思吗？人世间最大的情感失衡，第一是在父母和子女之间，第二是在教师和学生之间，而当后者意识到这点时，大多已无法弥补，希望在十几年后，我们不要流下悔恨的泪水。同学们，让我们时刻注意自己的言行，配合教师的工作，关心老师的生活，以一颗赤诚的心去理解老师，把老师作为我们最敬重的人。
亲爱的同学们，师恩难忘，难忘师恩，就让我们努力学习，用最好的成绩回报我们的老师吧，就让大家用最佳的表现献给老师吧，以优异的成绩向辛勤教育我们的老师表示最崇高的敬意和最衷心的感谢吧！
其实我们没必要大张旗鼓的尊师重道，看见老师会心的一笑、上课迟到大声招呼或者敲小门、上课有事离开举手示意一下。老师遇到特殊情况上课迟到我们谅解一下，这就是对老师最大的尊敬。当我们能待人为尊的时候，文明已经成为了我们内心的修养了。
谢谢。篇二：尊师重道的演讲稿 三尺讲台，一生感恩 高二（4）班
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！
同学们是否发现，在我们身边有个别同学口头上高喊尊师爱校，但行为却背叛了自己。譬如，个别同学遇见老师不主动问好；上课明明迟到，却无视老师的存在大摇大摆的晃入教室；课上捣乱纪律，说闲话；课后不完成作业，作业本上笔迹潦草等等，这些都是不尊敬老师的行为，更有甚者，居然当众顶撞老师，如此恶劣的行为难道不应引起我们的足够重视与反思吗？人世间最大的情感失衡，第一是在父母和子女之间，第二是在教师和学生之间，而当后者意识到这点时，大多已无法弥补。同学们，让我们时刻注意自己的言行，配合教师的工作，关心老师的生活，以一颗赤诚的心去理解老师，把老师作为我们最敬重的人。那么，我们九中的同学应该怎样用实际行动尊重老师呢？我想：尊重老师，首先要有礼貌，见面问声好，上下楼时给老师让道，看到老师手提重物帮老师分担分担，见到课下老师劳累的背影请为老师续一杯热茶；尊重老师，要懂得尊重老师的劳动。上课要认真听讲，积极发言，按时完成作业，作业书写干净端正，勤学好问，虚心求教，考试不作弊；尊重老师，要正确对待老师的过失，委婉地向老师提意见。没有缺点的人是不存在的。发现老师的不足要持理解态度，向老师提意见语气要委婉，时机要适当。绝不能顶撞老师，恶化师生关系；犯了错误要及时向老师承认错误并及时改正。和老师关系融洽，既可以促进学习，又可以学到很多做人的道理，会使你受益一生。
十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅一心栽树，点点心血育英才恩泽九中。我最最尊敬的九中的老师们，请允许我代表全校学生在第29个教师节来临之际，向你们问候：老师，辛苦了！同学们，让我们把最热烈的掌声送给辛勤耕耘的老师们，祝敬爱的老师们，教师节快乐！篇三：“尊师”演讲稿 涌泉之恩，滴水相报
有这样一种人，他们不是演员，却吸引着无数人饥渴的目光；他们不是音乐家，却让知识的清泉叮咚歌唱；他们不是雕塑家，却塑造着一批批人的灵魂??他们就是老师。他们只想在三尺讲台上默默地挥洒着自己的一生，但他们注定要活在人们的关注之下，因为他们恩泽大地、爱洒四方。
老师绝不仅仅只是一种职业，它是像“爸爸”“妈妈”一样崇高的字眼，学生就是老师的孩子，老师对学生倾注了太多的爱。我这儿有这样一组数据：超过七成的教师处于亚健康或患病状态，教师中患一种或一种以上职业病的占65.1%，其中30岁以下年轻教师的患病率也高达62%。就是为了那一批又一批匆匆而来、匆匆而去的学生，白发渐渐地爬上了头顶,可他们依然无怨无悔，试问天下间有多少人能像老师这般几十年如一日地坚守这种爱？ 温总理说过：“没有爱就没有教育”，但教育是师生共同的事，老师对学生的爱毋庸置疑，但我们学生对老师的爱在哪里呢？
不知大家刚刚有没有注意我今天演讲的题目—“涌泉之恩，滴水相报”，可今天谈到回报老师时我只能说：“涌泉之恩，滴水相报”，因为老师那份恩太深、太重了，我们无论如何都无法做到同等或数倍回报！试问有几位学生能将老师放在与亲人同等的位置上？有几位学生能为了老师而不顾伤病、不辞劳苦？
今天我们高举“尊师”大旗就是要号召人们“滴水相报师恩”，滴水虽小，但怎样才算滴水？怎样才算尊师？有人说很简单，见到老师问好、进门之前报告，但我认为这只不过是一种日常礼仪，远算不上尊师。可就连这些都有好多同学做不到啊！要想回报师恩，我们心中就要怀有对老师的爱，就像老师心中怀有对我们的爱一样。
如果我们心中怀有对老师的爱，我们就要主动去关心老师、做老师的朋友。老师们将满腔的火热的爱倾注到学生身上，也不希望回应的永远只是一句单调的“老师好”。就在前不久，我听到一个噩耗：我高中时的老师王老师的妻子患了癌症，当时我的心就一阵难过。后来，我和几位同学带着所有人的爱赶到了南京的医院，在医院里我看到了老师那张憔悴的脸，老师紧紧的拉着我的手，许久，泪水已噙满了他的眼眶。我想这就是学生对老师的爱，这样的师生关系才有了爱的温度。“尊师”不是用来挂在嘴边的，如果你真的心存师恩，你就不应该忘记节假日里对老师的一句问候，你就不应该忘记同学聚会上邀请老师，你更不应该忘记当老师遇到困难时去帮助他?? 谈到尊师我们往往会忽略了一点——好好学习，自立成才，这也是尊师。每位老师的心中都有一个愿望—“桃李芬芳满天下”，每位老师的心中都有一个梦想—“欲栽大木拱长天”。老师不辞劳苦为的是谁？为的就是他的学生。对于老师来说，学生的成功就是对他最大的回报，可我们往往忽略了这一点。当你翘课时、当你挂科时、当你沉迷于网络时，你有没有想到过你的父母？你有没有想到过你的老师？你有没有想到过老师那样的付出值得吗？
十几年前，是老师用他的大手把我们拉进学校的大门，十几年后，又是老师用他的臂膀将我们托进大学的殿堂。当我们的羽毛日渐丰盈，当我的的翅膀日益有力，不要只想着远走高飞，因为我们不能忘记身后有老师的一双双眼睛在深情地凝望着我们。
第五篇：孝道演讲稿
孝道演讲稿
篇一：孝心孝道演讲稿
孝心孝道
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是“孝心?孝道”。
人们常说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。
父母是我们人生的第一任老师，从我们呱呱坠地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了我们任何事物都不可替代的——生命。
父母为我们撑起了一片爱的天空。
你可曾记得——
是谁教会了我们吖吖学语？
是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育了我们？
是谁多少次深夜拍打你入眠？
是谁在你生病的时候，一手端水，一手拿药，一口口地喂你？又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命？
你还记得吗？每次在吃饭的时候，父母总是把你爱吃的一筷筷捡到你的碗里，甚至送到你的口里。
你还记得吗？在那阴凉的雨天，父母撑着一把伞遮在你的头顶，雨水却打在他们的身上。
你还记得吗？夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声声小心的叮咛??
父母总是时时刻刻默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未抱怨。今天，请抬头看看，你是否留意何时爸爸的头上已经长出了白发。你是否留意何时意妈妈的眼角，增添了一道深深的皱纹。好好的看看吧，你成长的生命是否在他们的脸上留下幸福的痕迹。
这就是父母！你可以随时回到这里，享受他们的爱，而这，便是他们最大的幸福。
百善孝为先，孝道是一切道德的根本。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？
让妈妈歇歇吧，儿女已经长大，让我们用渐渐长大的小手为您捶捶背，用渐
渐长高的身体为你挡住严寒。
让爸爸歇歇吧，女儿给你唱唱歌儿，讲讲新鲜的事儿，捏捏你那劳累的双腿吧。
让我们为家里清扫一次房间；为妈妈倒一杯水；为爸爸洗一次脚。不需要轰轰烈烈，不需要惊天壮举，只要简简单单。因为孝不需要山珍海味，也不需要千万豪宅，只是轻声的一句问候，温馨的一个拥抱，一次优家的作业，一张100分的试卷。我相信，这是对父母最大的回报。因为，这里满载着真诚的爱！是给予父母最好的礼物！
当然，我们要孝敬的不仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆。对于他们我们同样也要敬孝心，讲孝道。
同学们，让我们从今天做起吧！让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！
我的演讲结束了，谢谢大家！
篇二：关于孝的演讲稿
关于孝的演讲稿
篇一：关于孝的演讲稿范文
常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。人不孝其亲，不如禽与兽。是啊！小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！
是谁给予我们的生命？是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大？又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理？是父母！他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦的。自从我们来到这人世间，父母又要给我们换尿布，喂我们吃饭，教我们学说话，学走路。如果有人问我的启蒙老师是谁？我会毫不犹豫地说：“是父母！”等到大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。而且，父母每月还要给我们零花钱。可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。当我们做错事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力；当我们??
父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。父母对我们的爱凝聚了他们多少血汗！他们也不希望得到什么，只希望自己的儿女好好做人，父母也就心满意足了！
父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你很细心，就会发现父母的脸上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。父母对我们的爱比山还高，比海还深。所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕帮妈妈做做家务，给他们沏杯热茶，把好吃的留给父母吃等等。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母！“孝敬”是每个少先队员所要做到的，都应该做到，就像晋朝文学家李密那样，我一定好好孝敬父母！！
篇二：孝心？孝道
老师们，同学们，大家好！今天，我演讲的题目是，孝心？孝道。是谁教会了我们吖吖学语？是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命？是父母！人们说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。我觉得，父母对我们的爱就像一杯咖啡，静静地向周围弥漫特殊的芳香，它的味道稍带苦涩，而它的糖份却积存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。仔细回想，夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声小心的叮咛??父母总是在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？
苏辙曾说：慈孝之心，人皆有之。还记得2004年感动中国人物田世国吗？田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。古语道：百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。可是在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀过父母，把父母当成自己的金库，殊不知，爱不是无底洞；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，父母也需要爱??这样的事时常发生，不由得令人心忧。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的中学生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？
答案当然是否定的，但却能引发我们的深思。孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背??这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！
当然，我们要孝敬的不仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。对于他们我们同样也要敬孝心，讲孝道。同学们，让我们从今天做起吧！让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！我的演讲结束了，谢谢大家！
篇三：
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉
下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
篇四：
看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问??这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
《古兰经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末，你不要对他俩说：“呸”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者是至赦的。听，这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫??在“孝”的天平上，它们等价。报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们，一定要抓紧啊趁我们父母健在的光阴！
篇五：
爸爸、妈妈我爱你们！我们从哪里来？听到这个问题时，现在的我们都知道：是父母把我们带到这个世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接 了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一份沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我 们总把这当作天经地义，因为我们不了解，也不知道父母的辛苦。现在，长大了，我们应该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾、孝敬父母的责任。
回眸我们的人生，我们就会发现我们永远沐浴在父母的爱河里。因为有了父 母才有了我们，才使我们有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生 活的快乐与幸福，是他们给了我们生命，给了我们无微不至的关怀。儿女有了快 乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
“孝”是一个说难也难，说简单也简单的概念。对于我而言，每个人都有 父母，没有孝心的人也就等于没有良心。原来，我认为只要把自己应做的事做好 就可以了。现在时间一分一秒地过去，父母一天天地操劳，我对“孝”这个字也 有了更加深刻的理解。回想起三年前的我，那时的我很贪玩。有一天，放学以后，我的好朋友邀请我去她家做客，我很爽快地答应了。我在她家玩得很开心，却没 有考虑过家人的感受。转眼间天黑了，我这才想起还没通知家人，该回家了。我 到了楼下，看见妈妈正焦急的四处张望，看见我的身影，她再也忍不住了，泪水 夺眶而出，我慌了，急急忙忙为妈妈拭去泪水，后来我才知道，因为我的一时贪 玩，让家人担心，就连年迈的外公也出去找我了，听到这，悔恨的泪水从我眼中 落下。
这件事我至今还无法忘怀，每每想起这件事，我便会从心底油然升起一种 悔恨，一种羞愧。你读过写在老人赡养院墙壁中的那段话吗？“孩子！当你还很小的时候，我 花了很多时间，教你慢慢用汤匙、筷子、吃东西；教你耐心系鞋带、扣扣子；教 你梳头发、拧鼻涕??这些和你在一起的点点滴滴，是多么的让我怀念不己。孩 子！你忘记我们练习了好几百回才会的第一首儿歌吗？还记得每天总是要我绞尽 脑汁去回答你不知道从哪里冒出来的问题吗？只要和你在一起，就会有许多温暖 涌上心头。每当我读着这段感人至深的话，我就不由得头涔涔而泪潸潸，催 我去感恩父母。然而，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父 母的生日呢？
民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己庆贺生日时，你是否 想到那天也是母亲的苦难日啊！是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？中华民族自古讲求孝道，孝敬父母历来是中华民族的传统美德。孔子言：“父母 之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女 应时刻挂念在心。但是我想在我们中间有很大一部分人竟不知道自己父母的生 日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母 交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。他们把我们带到这个美 丽的世界，已经是足够的伟人了，而且将我们养育成人，不求回报，默默的为我 们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧，感谢父母给予我们的一点 一滴。
让我们怀着一颗感恩的心，去对待身边的一切吧！也许记忆中的面容会模糊，名字会尘封，但记忆中的快乐永远不会褪色。让我们带着一颗感恩的心去回报父 母吧！一生一世牢记父母的恩情，我爱我的父母，愿普天下的孩子都能爱自己的 父母！孝敬父母更是为人子女应尽的责任和义务！亲爱的同学们，让我们一起深 情地对自己的父母说：“爸爸，妈妈，我爱你们！”
篇三：孝道与感恩(演讲稿)
孝道与感恩文化
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。
孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化
的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：
敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。
毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。
感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。
最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。
谢谢！
刘朋
2014.7.30
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