女权者必读 人类婚姻的困惑和女人多样性性需求体验的实现

第一篇：女权者必读 人类婚姻的困惑和女人多样性性需求体验的实现

女权者必读 人类婚姻的困惑和女人多样性性需求体验的实现近些年来，中国女权者在不断呐喊，要求享有与男人相同的权力；虽然说在中国男人出轨是违法的，但是仍有不少女权者呼吁追求与男人相同的婚外性的权力；更有洪晃、李银河等婚姻不顺的知名女士的不断造势，为女人性需求而呐喊。

当今中国是“一夫一妻制”的社会，这无疑是社会的一大进步，因为“一夫多妻制”或“一女多夫制”对无妻子的男人、无夫的女人是不公平的，因为上帝造就男女的比例是1:1的，“一夫多妻制”或“一女多夫制”必然会使大量的男人没有妻子、女人无夫。这正是基督教的伟大，它确立的“一夫一妻制”这一公平家庭模式的文化基础；况且心理学认为男人的长期的性压抑必然会导致暴力事件的增加，无形中会使社会不稳定，并增加维稳成本，增加老百姓的税负。

如何实现女人婚外性的自由？我们还需从婚姻家庭的责任说起：

婚姻家庭的责任和义务包括如下四个方面：

1、生儿育女，并对孩子实施教育。

2、赡养老人。

3、人类相互依赖的情感需要。

4、性生活的生理需要。

纵观人类婚姻，无非就是实现了人类上述4种需求，其中“1”和“2”是人类发展的两大社会需求，但它必须要在婚姻家庭中来实现的，抛开了婚姻家庭，这两只责任或义务就要受到亵渎。

为此人们不禁要问：“3”或“4”我们完全是可以从婚外获取的。是的。其实对于婚姻中的人来讲，婚姻又是一个牢笼，它限制了人们的这两大自由；近些年来婚外情的发生率的攀升，也在不断验证“无论是男人还是女人，追求多样化的性生活体验”的心理需求。作为人类社会我们是否应该用“一夫一妻制”来抑制这一心理需求的发生，还是适度地放纵它的泛滥，这总是人类社会的一大难题。

自古以来，从“公平、正义”来讲，由于没有任何男人愿意付出一生的心血去抚育其他男人的子女，于是人类社会总是限制女人的出轨。长期的男权社会，决定了女人从生活上对男人的依赖，于是也使得女人必须遵守这一规则，这又无疑使女人在追求性生活的多样性体验中失去自由或更多的选择权。

当今社会如何还予女人对性的多样性追求的权力呢？我们必须站在对女人、1

男人都公平的角度来剖析这一问题。

所谓公平与正义，就是女人不能让自己的老公去为自己的情夫去抚育孩子。要实现这一目标，法律就应该限制女人在生育期之内的出轨，这一点规定来的很简单，然而女人在生育期期间却正是女人性需要旺盛的时期，于是这一规定是不合理的。如果法律规定：“女人一生不得为婚外男人生育子女，否则„„。”看似较为公平，其实又如何保证这一点呢？那么像美国那样婚前可以很随意的自由选择交配对象，婚后严禁出轨，是不是就合理了呢？如果女人在与其他男人怀孕之时隐瞒丈夫与丈夫结婚，这也是对丈夫不公平的体现。有人说我们可以做DNA鉴定，但是对DNA鉴定的选择往往又是对子女身份的怀疑或情感上的伤害。在男权社会中，在家庭生活内部，当今天下男人挣钱一般要多于女性，所以婚外情的发生将会导致婚姻中财产的转移，特别是女人对丈夫所创造财产的转移更是令天下男人不能容忍。

其实呀！女人要想真正实现性体验的多样性，女人可以选择的就是：第一，选择“走婚”，其实真正意义上的实现“走婚”还是需要一个条件的，那就是社会中必须有一个“女神”形象，使天下男人不敢不听从女人，更不敢在不尊重女性自愿选择基础上对女人实施的任何冒犯或伤害；第二，在“一夫一妻制”基础上，女人必须与男人在经济上相对独立，彻底抛弃对丈夫的依赖，并能做到全心全意的抚育孩子、赡养老人。

看当今社会，除非特别成功的女士有着过多的性体验之外，多数女人难于实现这一点，这还是因为女人的经济地位还不足以使自己轻松地实现抚育子女、赡养老人等等家庭责任，还存在着对丈夫的依赖。所以女人们必须充分地认识到这一点，坚守“一夫一妻制”将是人类未来要长期坚守的婚姻家庭模式。2