《天云山传奇》电影评析

第一篇：《天云山传奇》电影评析

鲁彦周小说与《天云山传奇》电影改编

《天云山传奇》根据鲁彦周同名中篇小说改编，上海电影制片厂摄制于1980年，著名导演谢晋执导，这部影片是对“反右运动”以及“文化大革命”的真实反映，公映当年轰动一时。主要情节：胸怀大志、年轻能干的考察队政委罗群被打成右派分子，送去劳动。专门整人的吴遥则青云直上爬上了地委书记的宝座。罗群的未婚妻宋薇与罗群一刀两断，后来在别人的撮合下嫁给了吴遥。宋薇的同学冯晴岚，在罗群垂危的关键时刻伸出温暖之手热烈拥抱罗群。当罗群冤案平反后，冯晴岚操劳过度含笑去世。

一、鲁彦周中篇小说《天云山传奇》

1、作者简介

鲁彦周（1928—2006），安徽巢湖人。中共党员。1949年入伍。历任安徽省文联、省作协副主席，《清明》杂志主编。省政协常委，中国共产党第十二次全国代表大会代表，中国作协、中国电影家协会理事，中国电影文学学会副会长，中国作协全委会名誉委员。1960年加入中国作家协会。著有小说、散文、戏剧、电影多部，主要有长篇小说《新虹坪》、《古塔上的风铃》、《阴阳关的阴阳梦》、《双凤楼》、《梨花似雪》等，中篇小说《天云山传奇》，话剧《归来》及电影《天云山传奇》、《廖仲恺》等，另有《鲁彦周文集》（八卷）。作品获1956年全国话剧汇演剧本一等奖，全国中篇小说一等奖，金鸡奖、百花奖和文化部优秀影片奖，1982年上海优秀长篇小说奖等。被中央广电局授予优秀电影艺术家称号。作品有英、俄、德、日等翻译本。

2、创作背景

上个世纪70年代末,饱受“左”祸之苦长达20多年的中国人民终于迎来了思想解放的春天和拨乱反正的岁月。走出现代迷信的泥沼,摆脱沉重的历史枷锁,在迷茫中反思,在反思中觉醒,在觉醒中奋起,是迎接时代的最强音。而在大转折的历史进程中,一向被视为“政治的晴雨表”的文艺界可以说是开风气之先,在突破“左”的藩篱、适应全民族反思的需要等方面推出了一大批声名远播的作品。由鲁彦周创作的中篇小说《天云山传奇》及同名电影当时轰动全国,一举获得全国中篇小说一等奖和电影金鸡奖、百花奖,无疑是其中的佼佼者。

3、小说解析

《天云山传奇》是粉碎“四人帮”以后第一部对“反右”扩大化以后的整个历史过程进行批判性反思的文艺作品。它大胆地触及长期的政治运动给人们带来的沉重的伤害,真实再现了各具特质的个体生命被抛进政治漩涡后的坎坷命运,缓解了长期浇铸在人们心中的块垒,成为文坛回春年代“反思文学”的代表作。罗群的清醒和执著、冯晴岚的纯真和善良、宋薇的动摇和醒悟、吴遥的冷漠和自大,都很容易激发爱憎分明的情感。而它强烈的悲剧效果、新颖的艺术手法、曲折的故事情节、优美的电影画面也都烙在我们的记忆深处。

二、电影《天云山传奇》（1980）

1、基本信息

导演：谢晋编剧：鲁彦周主要演员：

石维坚....罗群 王馥荔....宋薇施建岚....冯晴岚仲星火....吴遥洪学敏....周瑜贞

2、故事梗概：

1978年冬天，年轻姑娘周瑜贞向地委组织部副部长宋薇讲起她在天云山的奇遇。她去寻找20年前关于天云山区的规划书，却见到一个叫罗群的马车夫，是个至今没有平反的“右派分子”、“反党分子”。周瑜贞找到了曾在考察队工作现在是小学教师的冯晴岚，发现她是罗群的妻子，冯晴岚把罗群花了20多年心血写成的有关天云山改造和建设的资料手稿给了她。面对这部具有重大科学价值的手稿，周瑜贞不能平静，她开始了解罗群和他的申诉，她断定罗群是无辜的。周瑜贞问宋薇，像罗群这样的人为什么不能平反？听到罗群这个名字，宋薇内心一阵震颤，20年前的往事又出现眼前。

1956年，宋薇和冯晴岚学校毕业来到天云山综合考察队，考察队政委吴遥对年轻活泼的宋薇颇为动心，但不久他调走了，新来的年轻的政委罗群热情能干，和考察队员们打成一片。宋薇和罗群交往中建立了爱情。不久，宋薇被调往省党校学习，与恋人暂时分了手。1957年反右时，吴遥突然来到党校，代表区党委找宋薇，宣布罗群是反党分子，要宋薇和他划清界限。宋薇内心很痛苦，但还是写了断绝关系的表态信。此后，在原特区书记的安排下，宋薇和吴遥结了婚，罗群被遣送农村监督劳动。这时，冯晴岚来到他的身旁，冯晴岚敬佩罗群，她坚信罗群不是反党反社会主义分子，她离开了喜爱的考察队工作，甘愿在天云山近处当一名小学教师，承担起照顾罗群的责任。在“文化大革命”的艰难岁月里，他们结了婚。生活虽然清苦，却美满幸福，共同为事业奋斗不息。宋薇调看罗群的三次上诉材料，发现都被吴遥扣压，而罗群的一系列“罪行”，也都是吴遥一手诬陷所致宋薇感到吃惊和愤怒。

回想起她和吴遥的貌合神离的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇亲自处理罗群的平反问题，却遭到吴遥的蛮横阻止，并重提俩人20年前的关系。宋薇和周瑜贞相约去看望病重的冯晴岚，吴遥公开阻止，动手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要离开这个家，但终因体力不支，滚下了楼梯。宋薇住院期间，冯晴岚去世了，罗群的冤案得到平反，被任命为天云山特区党委书记。清明前夕，宋薇怀着复杂和愧疚的心情，来到天云山冯晴岚墓地。她发现罗群和周瑜贞并肩而立，心里明白了。她为死者献上了一束鲜花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，刚从学校毕业的女学生宋薇和冯晴岚参加了天云山考察队，考察队新上任的政委罗群和宋薇产生了爱情。1957年春，宋薇调至党校学习，并入了党，正当她与罗群准备结婚之际，反右运动开始了，罗群竟被划为右派分子。领导天云山考察队反右运动的吴遥，启发宋薇和罗群划清界线，宋薇迫于政治压力，痛苦地和罗群分了手，之后又嫁给了吴遥。罗群被遣返到农村监督劳动，冯晴岚对罗群久已怀有敬佩与爱慕之情，因而离开考察队，来到罗群身边，排除外来的种种压力，和他结了婚。两人真挚相爱，患难与共。“四人帮”被粉碎后，吴遥任地委书记兼组织部长，宋薇也升任地委组织部副部长。一天，年青姑娘周渝贞向宋薇谈起她在天云山见到一个名叫罗群的马车夫，至今还是个没有改正的右派分子。宋薇问心有愧，决定亲自过问罗群的冤案，但遭到吴遥粗暴的干涉。宋薇坚持为罗群向上级申诉，冲破重重阻力，终于使罗群得以改正。正当这一喜讯传来时，冯晴岚却因劳累过度而与世长辞。宋薇来到冯晴岚的墓地，远远望见罗群在墓前默哀。

3、影片评价

影片是著名导演谢晋第一次以“反右”扩大化为题材，将那段历史真实而概括的再现于银幕。影片大胆、深刻地揭示出正直的人们被错误地划为右派这一时代悲剧，更通过这个故事，从政治、伦理、道德的角度分析历史教训，探讨悲剧产生的根源。影片着重刻画罗群和围绕他的几个女性的不同性格，将人物的个性、情感变化与政治风云、社会矛盾、历史发展融合在一起，突出了影片主题。

4、所获奖项

该片获1981年第一届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳美术奖，第四届电影百花奖最佳故事片奖，文化部1980年优秀影片奖，1982年香港第一届电影金像奖最佳影片奖。

三、当之无愧的现实主义导演——《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》三部电影

谢晋，浙江上虞人，（1923-2008），1941 年入江安国立戏剧专科学校学习。1948 年毕业于南京国立戏剧专科学校导演系。当时，曾受到曹禺、洪深、焦菊隐、余上沅等名师指导和教育。先后从事戏剧工作，曾给洪深、焦菊隐、马彦祥老师当助手。由此打下扎实基础，也因此开拓了他的视野。

谢晋在新中国成立后执导了36 部影片，为中国留下了无数个鲜活的、代表民族精神的银幕形象。他拍摄的被称为“反思三部曲”的《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》等

影片，感动了无数观众。他在创作中对人情、人生的坚持，对电影的真诚，成为今天中国电影的经典。

为什么他要连续拍摄《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》等系统反右题材的作品？当然首先是由于他深感这场运动的扩大化是对民族活力的极大摧残，作为现实主义艺术家，他必须引起全民的深刻反思。这种反思和艺术拓宽的精神对现实主义作家来说，如果不能首先荡涤自己的灵魂，也就无力荡涤别人的灵魂。曾经有人认为这是他政治上的左右摇摆的表现。但这是一个艺术家心地坦荡的表现！如果一个艺术家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于开辟自己的现实主义的意识道路呢！因为现实的灵魂根本在于求真。而且作为现实主义的艺术家，他一定要有拼搏精神，在当时的环境里还不是一个可以完全敞开胸怀、直抒心曲的年代，还有一些继续坚持“左”的观念的人。这些人凭籍他们的手中权力，还要不断进行干扰，继续设置障碍。因此，对谢晋来说，要去不断地提示这场运动中包含的错误，去碰撞那些曾经推行错误的人的灵魂，是需要很大勇气和毅力的。

《天云山传奇》无可辩驳地给我们证明：提示生活中存在的错失、阴暗，绝不会因此使人们哀伤、绝望，反之，由于看清了道路，我们只能更为振奋，只会更加热爱党、依赖党，坚信我们的理想。《天云山传奇》所以称其为传奇，当然是因为它写了一段不寻常的悲欢离合的故事。但这段故事，在我们生活中绝非奇迹，而是许多人曾经经历和遭遇过；我们的人民就曾经在这样湍急的涡流中挣扎、浮沉。看这段故事，我们好像回到那风风雨雨的日子一样真切。它就是我们生活中的传奇。正因为这样，小说作者虽然在结构布局上运用回忆、插叙，使其曲折多姿，充满悬念，富于戏剧性，但却绝无故作惊奇之笔。作者 紧紧抓住他要写的是一段生活中的传奇这个根本特征，整个注意力集中于如何更好地、真实地再现那段历史的生活场景，如何更加深刻地展示命运和他们的独特性格。

1、冯晴岚

《天云山传奇》中冯晴岚这个艺术形象，将永久在我们的银幕上闪耀着她的光彩。在我们的银幕上，曾经创造过无数个伟大的妇女形象，和她们相比，冯晴岚只是个很普通、很平凡的人，她既没有什么丰功伟绩，也没有什么惊人的事业，她只是默默无闻地生活和工作着。但是她那内在的力量，她那真诚、善良、坚韧、无私的性格却更深刻地感动着我们的心灵。当然，也有人被冯晴岚身上散发着的光芒惊呆了。他们疑问：这可能吗？把自己的命运和一个被打入社会底层的右派分子、反革命结合在一起，究竟是为了什么。尤其是在那左倾思潮充塞于天宇之间、动辄要把人打入地狱之门的气氛重压下的年代，会有这样的傻子吗？影片中最经典、最感人的段落，莫过于被发配到农村劳动的冯晴岚，在漫风雪中孤身拉着患重病的罗群的大车，行驶在山路上。这个场景被无数次地播映，无数次地感动。在中国历史上，就曾经有过很多伟大的女性，赴汤蹈火，不怕坐牢，不怕杀头，和他们所爱的人共赴革命。进入现代，在我们的历次运动中，也有许多女性，看到她们所爱的人被打入社会最底层时，她们却不顾世俗的谴责、生活的重负，毅然愿把自己坚贞不渝的爱情与她所爱的人的悲惨命运结合在一起。而冯晴岚不过是她们伟大情操的一个化身。如果有人不理解她，我说：“那只是因为不理解爱情的力量！”当然这也是真理的力量。

2、吴遥

谢晋在他的《天云山传奇》、《芙蓉镇》中还创作了吴遥和李国香这样两个颇具典型意义的形象，那也是对这些人物灵魂的一次碰撞。虽然他们只是一些底层干部，但是在他们身上，同样可以窥见这群人物的灵魂。时隔十几年，我们从远处来透析吴遥，组织上要罗群平反，而吴遥却始终把平反材料藏在家里的大橱内，由此得以理解他的性格内涵。他们的存在，有着根深蒂固的历史、文化渊源。他们虽然经历“文化大革命”，也未能使其灵魂产生震动，依然我行我素，继续走他们的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一个很有力度的细节刻划，就是吴遥向宋薇下跪的一笔描写，它把这个人物缺乏精神追求的性格，作了彻底的揭露。吴遥这个人物，是至今在银幕上留下的一个值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

对于在反右运动扩大化中遭受迫害的知识分子，谢晋当然充满了同情，而且有切身的体会。他一方面写出了这群知识分子对理想的追求，写出了他们的单纯、真诚的性格，同时也写出了他们的弱点，他们的盲目性、妥协性、软弱性。在他的笔下的宋薇，是他创作的又一个典型人物。曾有很大一部分知识分子，在遭受迫害前面走着相同的道路。他们明明知道是错误的东西，却软弱地妥协了，无可奈何地容忍了，而内心时有歉疚；他们虽然最后醒悟了，但大半辈子生命毁灭了，这是知识分子最让人痛惜的悲剧。宋薇这个性格，时时向知识分子提醒：什么时候，你能够超越这个矛盾。

4、罗群

这三部电影中，谢晋创作了罗群，一个对党无限忠诚的干部（《天云山传奇》）。创作了许灵均，一个资产阶级家庭出身的大学生（《牧马人》）。创作了秦书田，一个文化战线上的优秀干部（《芙蓉镇》）。三个不同的知识分子形象，他们或是因为有自己的理想追求，或是因为出身资产阶级家庭，或是因为从事的工作被认为是宣传封资修。他写尽了这些知识分子无辜受辱的情状，也提示了这场反右扩大化给我们民族带来的危害。当我们通过影片，进入我们经历过的这个痛苦的时日，确实感到它具有激发起我们进行历史反思的精神力量。

一个现实主义艺术家，既然他面对现实生活，他必然要不断揭露一切违背人性的现象，而呼唤人性正是一个现实主义艺术家必然拥有的精神力量。事实上，谢晋的三部影片，并不存在对生活的重复描写。现实主义虽有其基本审美特征。但并不限于一种风格，我们允 许艺术家进行多方面开拓，同时更重要的是对现实主义的灵魂的时代呼应，对生活的不断追问，对批判精神的弘扬。谢晋创作的《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》三部影片，正是发扬了这种精神，它将会引导我们从多方面去寻找题材，去创作多种人物形象。张贤亮说，谢晋的电影，始终洋溢着人民万岁、人道万岁、人性万岁的激情。正是对人民和祖国无限热爱和忧患，才铸就了谢晋的辉煌。《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》发之于人民的心身，尽管一路坎坷，但历史永远记住谢晋，记住谢晋的电影。

《芙蓉镇》李国香这个“四人帮”时期的投机分子，影片从多角度、多方位揭露了她的丑恶灵魂，写出了这些政治投机分子既会在政治上堕落、又会在生活上堕落。他们常常会以道貌岸然的姿态，掩盖其男盗女娼的行径。影片最为有力一笔的描写，是她在船上依然春风得意地与秦癞子对话的场面，深刻地揭露了她那政治变色龙的性格。这个时候的谢晋，作为一个坚持现实主义的艺术家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍贵了。还要特别指出的是，谢晋在《芙蓉镇》影片中所创作的吴玉音这个艺术形象，这也是他现实主义表现手法的一个特点。他总是把眼光投向普通人民，写出他们的单纯，写出他们的善良，从而也最强烈地抨击“四人帮”残害无辜百姓的滔天罪行。而影片对于吴玉音爱情生活的描写，也正是为了突出“四人帮”对人性的摧残。这里恰恰不是淡化了，而是强化了对“四人帮”罪行的揭露。

《牧马人》影片是讲述文革结束后，某美籍华侨企业家来到中国寻找失散多年的儿子许灵均。当年许灵均被错划成右派，送到西北敕勒川牧场劳动，在乡亲们的关怀帮助下度过了最艰难的岁月。后来他结识了从四川逃荒至此的年轻姑娘李秀芝，并在村长的撮合下组成了幸福的家庭。父亲想让许灵均去美国继承自己的财富和事业，但许灵均在艰苦与幸福的选择中，最终决定留在发展和进步中的祖国。影片最大的悬念就是许灵均会不会离开国土前往美国。离开的理由其实非常充足，比如物质条件的极大丰富，个人事业的发展空间，对政治迫害的恐惧，还有那个漂亮女秘书所隐喻的色相诱惑等。但是许灵均最终还是拒绝了父亲的邀请和挽留。所有人都在思考，究竟是什么东西让他如此留恋尚处在贫穷落后的祖国？妻子秀芝的解释是——他可以在一张中国地图前凝望祖国的山水和版图，他可以将一张中国地图背走，但祁连山他背不走，大草原他背不走，他离不开他热爱的土地和

人民。

许灵均代表着人生的理性，对于那场浩劫有着比常人更深刻的理解。妻子秀芝则代表着人生的感性，代表着勤劳纯朴的人性之美，也代表着那片厚实宽广的土地。她对幸福生活的不懈追求和对生活最质朴的感悟，是许灵均多年来不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是许灵均面对苦难和诱惑时最坚强的情感支撑。当许灵均还是右派时，她说“我看出来了，我遇到了一个好人”；当许灵均获得平反时，她说：“从我跟他结婚的那天起，我就给他平反了”；当许灵均成为小学老师时，她说：“在我心里，他还是那个许灵均”；当许灵均的父亲出现时，她说：“是富翁我也不稀罕，是穷小子也跟他过一辈子”。秀芝所深爱的许灵均，不是右派、教师和富商的儿子，而是剥离了政治身份、社会地位和私人财富之后最纯粹的人生，这是最打动人心的爱，也是许灵均永远也无法割舍的爱。

第二篇：《天云山传奇》电影评析

鲁彦周小说与《天云山传奇》电影改编

《天云山传奇》根据鲁彦周同名中篇小说改编，上海电影制片厂摄制于1980年，著名导演谢晋执导，这部影片是对“反右运动”以及“文化大革命”的真实反映，公映当年轰动一时。主要情节：胸怀大志、年轻能干的考察队政委罗群被打成右派分子，送去劳动。专门整人的吴遥则青云直上爬上了地委书记的宝座。罗群的未婚妻宋薇与罗群一刀两断，后来在别人的撮合下嫁给了吴遥。宋薇的同学冯晴岚，在罗群垂危的关键时刻伸出温暖之手热烈拥抱罗群。当罗群冤案平反后，冯晴岚操劳过度含笑去世。

一、鲁彦周中篇小说《天云山传奇》

1、作者简介

鲁彦周（1928—2006），安徽巢湖人。中共党员。1949年入伍。历任安徽省文联、省作协副主席，《清明》杂志主编。省政协常委，中国共产党第十二次全国代表大会代表，中国作协、中国电影家协会理事，中国电影文学学会副会长，中国作协全委会名誉委员。1960年加入中国作家协会。著有小说、散文、戏剧、电影多部，主要有长篇小说《新虹坪》、《古塔上的风铃》、《阴阳关的阴阳梦》、《双凤楼》、《梨花似雪》等，中篇小说《天云山传奇》，话剧《归来》及电影《天云山传奇》、《廖仲恺》等，另有《鲁彦周文集》（八卷）。

作品获1956年全国话剧汇演剧本一等奖，全国中篇小说一等奖，金鸡奖、百花奖和文化部优秀影片奖，1982年上海优秀长篇小说奖等。被中央广电局授予优秀电影艺术家称号。作品有英、俄、德、日等翻译本。

2、创作背景

上个世纪70年代末,饱受“左”祸之苦长达20多年的中国人民终于迎来了思想解放的春天和拨乱反正的岁月。走出现代迷信的泥沼,摆脱沉重的历史枷锁,在迷茫中反思,在反思中觉醒,在觉醒中奋起,是迎接时代的最强音。而在大转折的历史进程中,一向被视为“政治的晴雨表”的文艺界可以说是开风气之先,在突破“左”的藩篱、适应全民族反思的需要等方面推出了一大批声名远播的作品。由鲁彦周创作的中篇小说《天云山传奇》及同名电影当时轰动全国,一举获得全国中篇小说一等奖和电影金鸡奖、百花奖,无疑是其中的佼佼者。

3、小说解析

《天云山传奇》是粉碎“四人帮”以后第一部对“反右”扩大化以后的整个历史过程进行批判性反思的文艺作品。它大胆地触及长期的政治运动给人们带来的沉重的伤害,真实再现了各具特质的个体生命被抛进政治漩涡后的坎坷命运,缓解了长期浇铸在人们心中的块垒,成为文坛回春年代“反思文学”的代表作。罗群的清醒和执著、冯晴岚的纯真和善良、宋薇的动摇和醒悟、吴遥的冷漠和自大,都很容易激发爱憎分明的情感。而它强烈的悲剧效果、新颖的艺术手法、曲折的故事情节、优美的电影画面也都烙在我们的记忆深处。

二、电影《天云山传奇》（1980）

1、基本信息

导演：谢晋

编剧：鲁彦周主要演员：

石维坚....罗群 王馥荔....宋薇

施建岚....冯晴岚

仲星火....吴遥

洪学敏....周瑜贞

2、故事梗概：

1978年冬天，年轻姑娘周瑜贞向地委组织部副部长宋薇讲起她在天云山的奇遇。她去寻找20年前关于天云山区的规划书，却见到一个叫罗群的马车夫，是个至今没有平反的“右派分子”、“反党分子”。周瑜贞找到了曾在考察队工作现在是小学教师的冯晴岚，发现她是罗群的妻子，冯晴岚把罗群花了20多年心血写成的有关天云山改造和建设的资料手稿给了她。面对这部具有重大科学价值的手稿，周瑜贞不能平静，她开始了解罗群和他的申诉，她断定罗群是无辜的。周瑜贞问宋薇，像罗群这样的人为什么不能平反？听到罗群这个名字，宋薇内心一阵震颤，20年前的往事又出现眼前。1956年，宋薇和冯晴岚学校毕业来到天云山综合考察队，考察队政委吴遥对年轻活泼的宋薇颇为动心，但不久他调走了，新来的年轻的政委罗群热情能干，和考察队员们打成一片。宋薇和罗群交往中建立了爱情。不久，宋薇被调往省党校学习，与恋人暂时分了手。1957年反右时，吴遥突然来到党校，代表区党委找宋薇，宣布罗群是反党分子，要宋薇和他划清界限。宋薇内心很痛苦，但还是写了断绝关系的表态信。此后，在原特区书记的安排下，宋薇和吴遥结了婚，罗群被遣送农村监督劳动。这时，冯晴岚来到他的身旁，冯晴岚敬佩罗群，她坚信罗群不是反党反社会主义分子，她离开了喜爱的考察队工作，甘愿在天云山近处当一名小学教师，承担起照顾罗群的责任。在“文化大革命”的艰难岁月里，他们结了婚。生活虽然清苦，却美满幸福，共同为事业奋斗不息。宋薇调看罗群的三次上诉材料，发现都被吴遥扣压，而罗群的一系列“罪行”，也都是吴遥一手诬陷所致宋薇感到吃惊和愤怒。

回想起她和吴遥的貌合神离的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇亲自处理罗群的平反问题，却遭到吴遥的蛮横阻止，并重提俩人20年前的关系。宋薇和周瑜贞相约去看望病重的冯晴岚，吴遥公开阻止，动手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要离开这个家，但终因体力不支，滚下了楼梯。宋薇住院期间，冯晴岚去世了，罗群的冤案得到平反，被任命为天云山特区党委书记。清明前夕，宋薇怀着复杂和愧疚的心情，来到天云山冯晴岚墓地。她发现罗群和周瑜贞并肩而立，心里明白了。她为死者献上了一束鲜花，也暗中向生者祝福。版本二

50年代初，刚从学校毕业的女学生宋薇和冯晴岚参加了天云山考察队，考察队新上任的政委罗群和宋薇产生了爱情。1957年春，宋薇调至党校学习，并入了党，正当她与罗群准备结婚之际，反右运动开始了，罗群竟被划为右派分子。领导天云山考察队反右运动的吴遥，启发宋薇和罗群划清界线，宋薇迫于政治压力，痛苦地和罗群分了手，之后又嫁给了吴遥。罗群被遣返到农村监督劳动，冯晴岚对罗群久已怀有敬佩与爱慕之情，因而离开考察队，来到罗群身边，排除外来的种种压力，和他结了婚。两人真挚相爱，患难与共。“四人帮”被粉碎后，吴遥任地委书记兼组织部长，宋薇也升任地委组织部副部长。一天，年青姑娘周渝贞向宋薇谈起她在天云山见到一个名叫罗群的马车夫，至今还是个没有改正的右派分子。宋薇问心有愧，决定亲自过问罗群的冤案，但遭到吴遥粗暴的干涉。宋薇坚持为罗群向上级申诉，冲破重重阻力，终于使罗群得以改正。正当这一喜讯传来时，冯晴岚却因劳累过度而与世长辞。宋薇来到冯晴岚的墓地，远远望见罗群在墓前默哀。

3、影片评价

影片是著名导演谢晋第一次以“反右”扩大化为题材，将那段历史真实而概括的再现于银幕。影片大胆、深刻地揭示出正直的人们被错误地划为右派这一时代悲剧，更通过这个故事，从政治、伦理、道德的角度分析历史教训，探讨悲剧产生的根源。影片着重刻画罗群和围绕他的几个女性的不同性格，将人物的个性、情感变化与政治风云、社会矛盾、历史发展融合在一起，突出了影片主题。

4、所获奖项

该片获1981年第一届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳美术奖，第四届电影百花奖最佳故事片奖，文化部1980年优秀影片奖，1982年香港第一届电影金像奖最佳影片奖。

三、当之无愧的现实主义导演——《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》三部电影

谢晋，浙江上虞人，（1923-2008），1941 年入江安国立戏剧专科学校学习。1948 年毕业于南京国立戏剧专科学校导演系。当时，曾受到曹禺、洪深、焦菊隐、余上沅等名师指导和教育。先后从事戏剧工作，曾给洪深、焦菊隐、马彦祥老师当助手。由此打下扎实基础，也因此开拓了他的视野。

谢晋在新中国成立后执导了36 部影片，为中国留下了无数个鲜活的、代表民族精神的银幕形象。他拍摄的被称为“反思三部曲”的《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》等 影片，感动了无数观众。他在创作中对人情、人生的坚持，对电影的真诚，成为今天中国电影的经典。

为什么他要连续拍摄《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》等系统反右题材的作品？当然首先是由于他深感这场运动的扩大化是对民族活力的极大摧残，作为现实主义艺术家，他必须引起全民的深刻反思。这种反思和艺术拓宽的精神对现实主义作家来说，如果不能首先荡涤自己的灵魂，也就无力荡涤别人的灵魂。曾经有人认为这是他政治上的左右摇摆的表现。但这是一个艺术家心地坦荡的表现！如果一个艺术家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于开辟自己的现实主义的意识道路呢！因为现实的灵魂根本在于求真。而且作为现实主义的艺术家，他一定要有拼搏精神，在当时的环境里还不是一个可以完全敞开胸怀、直抒心曲的年代，还有一些继续坚持“左”的观念的人。这些人凭籍他们的手中权力，还要不断进行干扰，继续设置障碍。因此，对谢晋来说，要去不断地提示这场运动中包含的错误，去碰撞那些曾经推行错误的人的灵魂，是需要很大勇气和毅力的。

《天云山传奇》无可辩驳地给我们证明：提示生活中存在的错失、阴暗，绝不会因此使人们哀伤、绝望，反之，由于看清了道路，我们只能更为振奋，只会更加热爱党、依赖党，坚信我们的理想。《天云山传奇》所以称其为传奇，当然是因为它写了一段不寻常的悲欢离合的故事。但这段故事，在我们生活中绝非奇迹，而是许多人曾经经历和遭遇过；我们的人民就曾经在这样湍急的涡流中挣扎、浮沉。看这段故事，我们好像回到那风风雨雨的日子一样真切。它就是我们生活中的传奇。正因为这样，小说作者虽然在结构布局上运用回忆、插叙，使其曲折多姿，充满悬念，富于戏剧性，但却绝无故作惊奇之笔。作者 紧紧抓住他要写的是一段生活中的传奇这个根本特征，整个注意力集中于如何更好地、真实地再现那段历史的生活场景，如何更加深刻地展示命运和他们的独特性格。

1、冯晴岚

《天云山传奇》中冯晴岚这个艺术形象，将永久在我们的银幕上闪耀着她的光彩。在我们的银幕上，曾经创造过无数个伟大的妇女形象，和她们相比，冯晴岚只是个很普通、很平凡的人，她既没有什么丰功伟绩，也没有什么惊人的事业，她只是默默无闻地生活和工作着。但是她那内在的力量，她那真诚、善良、坚韧、无私的性格却更深刻地感动着我们的心灵。当然，也有人被冯晴岚身上散发着的光芒惊呆了。他们疑问：这可能吗？把自己的命运和一个被打入社会底层的右派分子、反革命结合在一起，究竟是为了什么。尤其是在那左倾思潮充塞于天宇之间、动辄要把人打入地狱之门的气氛重压下的年代，会有这样的傻子吗？影片中最经典、最感人的段落，莫过于被发配到农村劳动的冯晴岚，在漫风雪中孤身拉着患重病的罗群的大车，行驶在山路上。这个场景被无数次地播映，无数次地感动。在中国历史上，就曾经有过很多伟大的女性，赴汤蹈火，不怕坐牢，不怕杀头，和他们所爱的人共赴革命。进入现代，在我们的历次运动中，也有许多女性，看到她们所爱的人被打入社会最底层时，她们却不顾世俗的谴责、生活的重负，毅然愿把自己坚贞不渝的爱情与她所爱的人的悲惨命运结合在一起。而冯晴岚不过是她们伟大情操的一个化身。如果有人不理解她，我说：“那只是因为不理解爱情的力量！”当然这也是真理的力量。

2、吴遥

谢晋在他的《天云山传奇》、《芙蓉镇》中还创作了吴遥和李国香这样两个颇具典型意义的形象，那也是对这些人物灵魂的一次碰撞。虽然他们只是一些底层干部，但是在他们身上，同样可以窥见这群人物的灵魂。时隔十几年，我们从远处来透析吴遥，组织上要罗群平反，而吴遥却始终把平反材料藏在家里的大橱内，由此得以理解他的性格内涵。他们的存在，有着根深蒂固的历史、文化渊源。他们虽然经历“文化大革命”，也未能使其灵魂产生震动，依然我行我素，继续走他们的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一个很有力度的细节刻划，就是吴遥向宋薇下跪的一笔描写，它把这个人物缺乏精神追求的性格，作了彻底的揭露。吴遥这个人物，是至今在银幕上留下的一个值得再三思索的典型形象。

3、宋薇

对于在反右运动扩大化中遭受迫害的知识分子，谢晋当然充满了同情，而且有切身的体会。他一方面写出了这群知识分子对理想的追求，写出了他们的单纯、真诚的性格，同时也写出了他们的弱点，他们的盲目性、妥协性、软弱性。在他的笔下的宋薇，是他创作的又一个典型人物。曾有很大一部分知识分子，在遭受迫害前面走着相同的道路。他们明明知道是错误的东西，却软弱地妥协了，无可奈何地容忍了，而内心时有歉疚；他们虽然最后醒悟了，但大半辈子生命毁灭了，这是知识分子最让人痛惜的悲剧。宋薇这个性格，时时向知识分子提醒：什么时候，你能够超越这个矛盾。

4、罗群

这三部电影中，谢晋创作了罗群，一个对党无限忠诚的干部（《天云山传奇》）。创作了许灵均，一个资产阶级家庭出身的大学生（《牧马人》）。创作了秦书田，一个文化战线上的优秀干部（《芙蓉镇》）。三个不同的知识分子形象，他们或是因为有自己的理想追求，或是因为出身资产阶级家庭，或是因为从事的工作被认为是宣传封资修。他写尽了这些知识分子无辜受辱的情状，也提示了这场反右扩大化给我们民族带来的危害。当我们通过影片，进入我们经历过的这个痛苦的时日，确实感到它具有激发起我们进行历史反思的精神力量。

一个现实主义艺术家，既然他面对现实生活，他必然要不断揭露一切违背人性的现象，而呼唤人性正是一个现实主义艺术家必然拥有的精神力量。事实上，谢晋的三部影片，并不存在对生活的重复描写。现实主义虽有其基本审美特征。但并不限于一种风格，我们允 许艺术家进行多方面开拓，同时更重要的是对现实主义的灵魂的时代呼应，对生活的不断追问，对批判精神的弘扬。谢晋创作的《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》三部影片，正是发扬了这种精神，它将会引导我们从多方面去寻找题材，去创作多种人物形象。张贤亮说，谢晋的电影，始终洋溢着人民万岁、人道万岁、人性万岁的激情。正是对人民和祖国无限热爱和忧患，才铸就了谢晋的辉煌。《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》发之于人民的心身，尽管一路坎坷，但历史永远记住谢晋，记住谢晋的电影。

《芙蓉镇》李国香这个“四人帮”时期的投机分子，影片从多角度、多方位揭露了她的丑恶灵魂，写出了这些政治投机分子既会在政治上堕落、又会在生活上堕落。他们常常会以道貌岸然的姿态，掩盖其男盗女娼的行径。影片最为有力一笔的描写，是她在船上依然春风得意地与秦癞子对话的场面，深刻地揭露了她那政治变色龙的性格。这个时候的谢晋，作为一个坚持现实主义的艺术家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍贵了。还要特别指出的是，谢晋在《芙蓉镇》影片中所创作的吴玉音这个艺术形象，这也是他现实主义表现手法的一个特点。他总是把眼光投向普通人民，写出他们的单纯，写出他们的善良，从而也最强烈地抨击“四人帮”残害无辜百姓的滔天罪行。而影片对于吴玉音爱情生活的描写，也正是为了突出“四人帮”对人性的摧残。这里恰恰不是淡化了，而是强化了对“四人帮”罪行的揭露。

《牧马人》影片是讲述文革结束后，某美籍华侨企业家来到中国寻找失散多年的儿子许灵均。当年许灵均被错划成右派，送到西北敕勒川牧场劳动，在乡亲们的关怀帮助下度过了最艰难的岁月。后来他结识了从四川逃荒至此的年轻姑娘李秀芝，并在村长的撮合下组成了幸福的家庭。父亲想让许灵均去美国继承自己的财富和事业，但许灵均在艰苦与幸福的选择中，最终决定留在发展和进步中的祖国。影片最大的悬念就是许灵均会不会离开国土前往美国。离开的理由其实非常充足，比如物质条件的极大丰富，个人事业的发展空间，对政治迫害的恐惧，还有那个漂亮女秘书所隐喻的色相诱惑等。但是许灵均最终还是拒绝了父亲的邀请和挽留。所有人都在思考，究竟是什么东西让他如此留恋尚处在贫穷落后的祖国？妻子秀芝的解释是——他可以在一张中国地图前凝望祖国的山水和版图，他可以将一张中国地图背走，但祁连山他背不走，大草原他背不走，他离不开他热爱的土地和 人民。

许灵均代表着人生的理性，对于那场浩劫有着比常人更深刻的理解。妻子秀芝则代表着人生的感性，代表着勤劳纯朴的人性之美，也代表着那片厚实宽广的土地。她对幸福生活的不懈追求和对生活最质朴的感悟，是许灵均多年来不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是许灵均面对苦难和诱惑时最坚强的情感支撑。当许灵均还是右派时，她说“我 看出来了，我遇到了一个好人”；当许灵均获得平反时，她说：“从我跟他结婚的那天起，我就给他平反了”；当许灵均成为小学老师时，她说：“在我心里，他还是那个许灵均”；当许灵均的父亲出现时，她说：“是富翁我也不稀罕，是穷小子也跟他过一辈子”。秀芝所深爱的许灵均，不是右派、教师和富商的儿子，而是剥离了政治身份、社会地位和私人财富之后最纯粹的人生，这是最打动人心的爱，也是许灵均永远也无法割舍的爱。

第三篇：《天云山传奇》观后感

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《天云山传奇》观后感

与全班同学一起观看了《天云山传奇》这部影片，虽然电影很老，拍摄技巧、美术、台词都不是很好，但还是深深地吸引了我们，并受到深刻的影响。这些都要归功于生动、可令人陷入沉思的故事情节。

看完整部影片，隐约中让我体味到悲剧的味道。它以宋微复杂、纠结的心理为主线，把个人命运和社会矛盾、历史发展自然地联系在一起。宋微不像晴岚那样勇敢、坚定和理想化。像宋微这样的人在今天也比比皆是，她们性情软弱，习惯顺从，贪图工作与家庭的稳定、舒适，为此她们可以忘却一个人最基本的独立与自由的价值。宋薇从来没有爱过吴遥，却习惯了与他一起的生活。她单纯而虚荣，往往挣扎、徘徊在现实和梦幻当中，一方面对现实不满，一方面又没有追求人生理想的勇气。因为自己懦弱和寡断错失了幸福和爱情，在内疚、悔恨和痛苦中终其一生。但是最后宋薇受到晴岚在信中尖锐的刺激:“我们的精神生活是丰富的，我们是幸福的，你呢？”，她终于开始寻找失去的自我。接着，宋薇在争吵中挨了吴遥狠狠的一耳光后才大梦初醒，并下决心与吴遥决裂、离婚。她最后回到了天云山，妄图挽回罗群，但她终于明白了，有些事过去了就过去了，是永远也无法挽回的；也明白了人生中还有很多事等着她去做，她终于开始了真正的成长。如果宋薇活在现在或一个清平的社会时期，她就不会这么迷茫，或许她可以幸福地生活下去。但在动荡的时代，就需要坚定的信念，否则就会随波逐流，成为历史的泡沫。对于当时许多人的婚姻状态，都是所谓的“由组织安排结婚”，给人的感觉就像强买强卖，似乎一拒绝就会被说成是反革命分子、反对党的领导等。由于宋薇一生都害怕犯错误，所以面对人生大事，她还是屈服了。她的心理代表着那个时代大多数人的心理状态。或许正因为大多数人的独善其身、保全自我和害怕犯错误，所以“反右”、“文革”等历史的灾难才得以发生、发展。因为在那个年代敢于坚持真理的人确实太少了。

而今的社会也是一样，我们或多或少地因为现实物质或者权利的需求而改变自己曾坚定的理想与价值观、人生观。为说服自己的内心，告诉自己这都是人生的无奈，没办法的！没有人会管我们的追求，我们可以在外人面前畅谈这样的托词，但我们骗不了自己。即使我们以这样卑微的作为去迎合这个社会，获得了不少的成功，但这一切都是短暂的。我们与自己的内心背道而驰，注定了一生的痛苦、纠结与悔恨。所以，在这部影片中我非常敬佩和欣赏罗群、晴岚。虽然他们活得太艰苦，太累，身心都受到了莫大的折磨，但他们没有因此随波逐流。而是坚定、勇敢地跟着自己最初的理想坚定地走着，所以他们在清贫中仍过得开心、幸福。在罗群送给他妻子一件棉袄的时候，我被触动了，这应该是现代人向往、追寻的一种平实的美吧！

第四篇：《硅谷传奇》电影观后感

电影观后感

刚刚看完的那部电影主要是围绕着苹果公司和微软公司的创立而展开的。看完的时候还在对比尔•盖茨的行为所不齿，但后来想想，却似乎又不是那么一回事。

这部影片主要是进行乔布斯和比尔盖茨的大学生活以及创业过程进行生动的再现。乔布斯的创意和能力自然都是没话说的，但是在和比尔盖茨的竞争中，他最终还是处在了劣势，并且影片的最后也有所提及，微软已经持有苹果公司的一部分的股票。

纵观乔布斯在电影中的表现，从管理学的角度来看他主要存在以下几个问题：

1.他过度的重视生产力的提高而忘记了人际关系的处理。在影片中，他多次要求工作人员加班加点的为公司完成任务，一点也不顾及他们的身体状况，并且稍有不满意就对下属进行讥讽和嘲笑。而管理是一门学问，它是科学与艺术的统一，它不仅需要掌握科学的管理理论和方法，还需要密切的结合实际，根据情况的变化而变化，这样才能取得良好的效果。真正的管理人员不仅仅具备组织生产力的技术知识和能力，也需要具备人际关系的知识和技能，像他这种只懂业务技术的是很难全面而顺利的完成组织目标。

2.他并没有很好的领导公司的人员向着同一个目标而努力，反而造成了内讧的深化。乔布斯过度的重视了某一项电脑产品的开发而忽略了其它的工作人员，导致公司的帮派斗争日益激烈，并且出现了一些个人崇拜的苗头。而这些都会使公司的目标难以确定，内部凝聚力迅速减弱，各个成员之间不能相互协调一致，使公司难以实现目标，阻碍了公司的进一步发展。

3.作为一个领导，并没有很好的执行自己的决策权，却又过分的行使了自己的控制权和监督权，无法吸收采纳别人的建议。作为公司的上层领导，乔布斯应该注重公司决策的制定，决定公司以后的发展方向，而不是总出现在员工的办公室里，检查他们的工作进度。这样不仅仅会导致员工的积极性减弱，还会使公司的长远发展受到限制，目标难以实现。并且，作为一个好的领导，他应该懂得采纳别人的建议，将公司建设的更好，而不是搞专制主义，让公司成为自己的附属品。

但是乔布斯也是有优点的，他根据市场、竞争、顾客的需要，组织的优缺点，初步看到机会并且抓住了机会，使得苹果这个牌子最终享誉世界。如果他没有敏锐的发现并且抓住机会，那么之后的一切就不用再想了。

而从个人的角度来说，乔布斯的人生观念也存在一定的问题。首先，他为了保护名声，不愿意承认自己的亲生女儿，不是一个称职的父亲，其次他在创业的时候，衣衫不整，吸食迷幻类药物，这些都是让人难以理解的。

反观比尔盖茨，他与他的团队同心协力，向着同一个目标而努力奋斗。公司的凝聚力不断加强，各个成员之间相互协调一致，公司得到了长远的发展，自然经营公司的结果比乔布斯的要好。

通过这部电影，我们可以清晰地看出领导在整个团体中的重要地位，他是整个组织的基石。如果将组织比作一个精密的仪器，员工就是它的一个个琐碎的零件，而领导则是组装该仪器的工人，由他来掌控着整个局面。没有他，再多的零件，再昂贵的成本都是没有用的。他应该知道且谨记组织的目标，并且带领整个团队向着这个目标努力奋斗，使组织获得长远的发展，这样才能算是一个合格的领导。

第五篇：电影《纳尼亚传奇》观后感

《纳尼亚传奇》观后感

文学院中文系09级5班09010167王莹莹

影片《纳尼亚传奇》讲述了第二次世界大战期间，英国伦敦饱受空袭威胁，孩童都被疏散到乡间避难，皮芬家的四位兄弟姐妹——彼得、苏珊、爱德蒙、露西，被安排到一位老教授狄哥里寇克的乡间大宅暂住。在这占地辽阔、房间众多的宅邸之中，小妹露西发现了一个奇特的魔衣橱，居然可以通往神奇的奇幻国度——纳尼亚。露西在纳尼亚王国遇到一位和蔼可亲的半羊人吐纳思先生，并跟他成为好朋友。事后露西将亲身经验告诉兄姐，起初他们并不信，但后来在一次意外情况下，他们终于也进入魔衣橱，随着微暗的灯光踏上灯野，正式造访了纳尼亚。

当时的纳尼亚正被邪恶势力给笼罩着，千年不死的白女巫贾迪丝暴政统治整个王国，把纳尼亚变成一片常年寒冬的冰天雪地，古老预言中提到有四位「亚当之子」和「夏娃之女」将结束她的邪恶统治，因此当女巫知道有四个人类孩子如今造访纳尼亚，就决心要将他们一网打尽。她用计蛊惑四个孩子之中意志不坚的男孩爱德蒙，要他把其它三人带到女巫城堡，当大家来到海狸夫妇家中用餐时，爱德蒙就偷偷跑去向女巫通风报信。

另一方面，纳尼亚正义的精神领袖－雄狮亚斯蓝，在失踪多年后也再度现身，一来到就让春阳融了冰雪，纳尼亚大地重新生意盎然。海狸夫妇带着彼得、苏珊和露西来进见亚斯蓝，承担起收复纳尼亚的重责大任。亚斯蓝也派人马和飞鹰救出了已感后悔的爱德蒙，但在远古魔法的限制下，谈判后亚斯蓝却必须同意束手就擒，任由白女巫宰割。

邪恶大军逼近，彼得和爱德蒙带领正义之师奋力抵抗，苏珊和露西则为奄奄一息的亚斯蓝哀凄，但由于亚斯蓝的牺牲精神，唤醒了更古早洪荒时期的魔法，随着石桌的破裂，重生的亚斯蓝昂然而立，他解救了被女巫冰封的众多囚犯，一同赶赴战场助阵，已是强弩之末的白女巫，终于被彻底击溃。

纳尼亚王国被收复了，彼得、苏珊、爱德蒙、露西也在凯尔帕拉瓦宫登基，成为纳尼亚的国王与女皇，开始他们统治纳尼亚的黄金时期。多年以后，他们已长大成人，有天当他们策马林间追逐白鹿，不知不觉中重新踏上灯野，再度由魔衣橱回到我们的世界，看看彼此却依然还是当初的男孩、女孩模样。纳尼亚数年，宛如一梦，却是他们一辈子难以磨灭的记忆。

在这部影片中令我生气的是他们的弟弟竟然只为了几颗糖就陷他的兄弟姐妹于水深火热之中，而且他的年龄并不是最小的，应该比较懂事了，而他却为利益所迷惑，难道兄弟姐

妹之间的情谊还抵不上几颗糖果？他怎么可以不顾这一切?好在，经过了一些苦难后他终于懂得了人生的真谛，成为了一个英勇的战士，不顾自己的生命也要打败敌人。

片中年龄最小的小女孩令我印象深刻，她十分的善良，她的善良使一个即将要做坏事的半羊人放下屠刀，并让他感到从未有过的温暖。而且她还十分勇敢。当正义的狮王说得帮忙时，她也情不自禁的拔出了她那把锋利的匕首以示要尽自己的一份力，毫不畏惧。并且也从未担心过自己的生命安全，只是一心为别人着想，最后她成为了纳尼亚王国的善良女王，登上了神圣的宝座。

这些成功都是因为两只恩爱的海狸的帮忙，他们不顾自己的生死一心要保护四个孩子的生命安全，并为了他们连自己的新家都被毁了。他们还主动为四个孩子探路，凡事都得他们先冒险，这是一种多么伟大的精神!后来由它们与半羊人、狮王来为这四个孩子戴上王冠,而白女巫这个心狠手辣的人只能由死亡来结束这一切。

整部片子给我的感觉是很舒服,很清新,很神奇。片子虽说有战争内容,但是没有任何血腥的镜头,定位很准确,这就是一部童话。色彩也很不错,就算是邪恶的白巫婆阵营也没用用过多的阴暗的色彩来表现,何况后期还有大量的绿色,让人眼前一亮。影片的神奇之处在于各种虚构的种族的登场：半羊人、半马人、矮人、牛头人、独角兽等等，栩栩如生就如同中国神话中的玉皇大帝王母娘娘一样；再加上一些动物，如可爱的海狸，凶残的狼，当然还有那只雄狮亚斯兰，都是那么的不可思议。

这部影片的主题很简单,纳尼亚就是一个神奇的世界,在不经意间你才能进入其中。影片中的感情基调就是亲情。从一开始兄弟姐妹间的羁绊,到爱德蒙在彼得思想重压之下的背叛,到最后的和好,伴着露西的童真和爱心,伴着苏珊的善良,爱德蒙从调皮转变为懂事,彼得从死板转变为勇敢的国王。以亲情为线索,在神奇的纳尼亚成长(表面是年龄的成长,而对现实世界的意义是心灵的成长),使这部片子具有了一定教育意义。