关于秦始皇的论文[大全五篇]

第一篇：关于秦始皇的论文

一

要想搞清这个问题，我们有必要从中国法律的起源谈起，否则就很难正确理解秦始皇的“法治主义”的特定内涵。说到“法”的起源，不同民族有不同的情况。就中华法系而言，它是中国伦理文化的特殊产物，所以，我们的“法”的概念和内容无处不打上这种文化的印记。

在战国以前，中国社会本无“法”的概念。追溯到原始社会，确切地说在“

五帝”时代，规范人们社会行为的是“德”。古书上说：“五帝用德化”[2]；“尧舜之道，孝悌而已矣”[3]，指的就是这种情况。原始社会结束后，到了原生态的国家夏、商、周时代，“礼”代替了“德”，并且逐渐形成了“以礼治国”的重要原则。“礼”为什么在此时能够代替“德”来规范社会成员的社会行为呢？古人对此曾说过这么一句话，叫做“大人世及以为礼”[4]。从这句话所透露出来的消息看，它无疑在暗示“礼”起源于国家出现之后、为了保证权力私有的世袭制。我们觉得这种解释是非常符合历史实际情况的。

从此，在一个相当长的历史阶段内（具体地说是从夏代到春秋时代），“礼”作为国家出现后的规范社会成员行为的特殊工具，似乎起到了法律的作用。但是我们说，“礼”与“法”却有本质的不同，对这点古人区别得极为清楚。古人就此阐释说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”[5]表面看去，虽然二者都是对社会成员行为的规范，但“礼”更强调对人的行为动机的限制；而“法”则更强调对人的行为结果的限制。所以，前者讲究教化的作用和行为主体的自律，而后者则是国家对行为主体所施行的社会性强制措施。因此，“礼”与其说它近似于“法”，还不如说它更近似于“德”这种伦理范畴。历史证明，“礼”确实源于原始的“德”，但它在扬弃了原始的“德”的某些内容之后，又注入了前所未有的阶级内容，并且将其置于国家意识形态的地位上。夏、商、周三代所以被称为“礼治社会“的原因就在这里。

人们也许会问，难道在夏、商、周那样的国家中就没有类似法律的强制手段吗？那倒并非如此，相反，在以阶级压迫为内容的国家中，没有法律这种强制手段是不可想象的。但是，我们知道，中国国家的形成走的是一条一个血缘族团征服另一些血缘族团的道路，它与希腊那种由原始氏族内部贵族与平民相互斗争，最后由氏族平民取得胜利而形成的民主国家是不同的。希腊人强调的是“宪法”及其“宪法”下人的权利，而我们最初的国家法律主要是由征服者强加给被征服者头上的种种极其残酷的惩罚手段，我们对这种惩罚手段有一个特殊的称谓——“刑”。所谓“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑。”[6]不过，在夏、商、周时代由于大致坚持“德以柔中国，刑以威四夷”[7]的原则，所以“法”，或者更正确地说“刑”，从理论上讲并未成为规范人们社会行为的主要工具。然而，一个惯于压迫其他民族的民族，迟早会将压迫他人的手段强加在自己人的头上。按之史实，仅在西周时代，统治者就大肆宣扬“明德慎罚”[8]，忙于抛出“九刑”、“吕刑”来“威民”，这不是很说明问题吗？在这里，我们要着重指出的是，从历史上看，中华法系从它出现之日起，就不是以保障人的权利不受侵?肝康牡模鼋鍪且恢侄匀说某头Ｊ侄巍?

到了春秋时代，社会发生了“礼坏乐崩”的巨变。在这场巨变中，传统的“礼”再也无力用来规范社会成员的行为了，于是社会陷入空前未有的失序状态。在血与火的熬炼中，人们不约而同地在思索着一个问题：如何重建社会的有序性？为此，在战国时代的“百家争鸣”中，各个学派竞相抛出这方面的主张。其中法家学派所提供的一套有关这方面的理论引起了秦国的专制君王，诸如秦孝公以及后来的秦始皇的特别兴趣。法家理论的出发点是“暴力万能论”和“君权绝对论”。在这个大前提之下，这一学派力倡将过去作为“礼”的辅助手段的“刑”提升到规范社会成员行为的主导地位，用以代替渐趋失灵的“礼”。法家人物把经过他们改造过的“刑”称之为“法”。这种“法”虽然也不遗余力地强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”[9]，但它决不是宪法、私法，而是适应战国时代那种战争状态的军法和刑法，一句话，是专制君王使用暴力手段实现国家意志的唯一工具，可见，这种具有中国特色的“法”，从它诞生之日起就渗透着令人畏惧的血腥气。

二

我们说过，秦始皇极力主张“事皆决于法”。然而却又“天下之事无大小皆决于上。”[10]难道秦始皇的思维发生了“以子之矛攻子之盾”的悖谬？否，对于秦始皇及其追随者来说，这二者之间不仅不是矛盾的，而且简直就是统一的。因为秦始皇自认为他就是“法”的化身。他既是立法者，也是司法者，还是执政者，总之，他代表三位一体的国家意志。所以，“事皆决于法”还是“事皆决于上”，在秦始皇及其追随者看来完全是一回事，根本没有任何区别。对他来讲，“法治”也就是“人治”，而“人治”也就是“法治”，两者毫无对立可言。我们只有从这里出发，才能

真正地理解秦始皇的“法治主义”。

秦始皇所以能够走上“法治主义”的道路，并没有什么可奇怪的。对战国时代的特殊情况考察后，我们得知，虽然当时诸子百家提出形形色色的政治学说，但到了战国晚期，“七雄”之间白热化的厮杀清楚地告诉人们：只有“法治主义”可以救乱世。因此在这时，“法治主义”几乎成为一股压倒一切的强劲的社会思潮，即使是以宏

扬“仁义”为己任的儒家思想大师荀况也公然将“法治主义”塞进自己的学说中，以此来迎合时代的需要。至于他的高足弟子韩非和李斯的弃儒投法，就更能说明这个时代的风气了。秦始皇沐浴在这样的时代气氛中，自然要受到这种时代风气的熏陶。;此外，在战国“七雄”之间长期的力量角逐中，秦国最终取得了绝对的优势地位，特别是在秦始皇即位之初，这种优势已成为不可逆转的定局。而这种优势地位则明显地标志着秦国自秦孝公以来的“法治主义”的胜利。史册有证，秦自孝公以后的历代君主，几乎都是“法治主义”者。这种传统的形成并非因为秦国的君主代代都是天生的“法治主义”者，其根本的原因还在于，商鞅变法使“法治主义”在秦国扎下了深深的根，在社会领域的各个方面形成了系统的、牢固稳定的、有可操作性的一整套制度。这套制度制约了、支配了秦国历代君主的意志和行为，使他们无法偏离秦国既定的“法治主义”的轨道。

不过，在这里我们也决不能忽视人的个性，特别是握有绝对权力的专制君王的个性对历史进程的重要影响。如果历史的进程可以假设的话，我们设想秦始皇的生父吕不韦当了秦国的国君（完全有这种可能），统一后的天下能否出现像秦始皇治下的那种暗无天日的情况？我们说，肯定不能。我们从反映吕不韦政治思想的《吕氏春秋》中了解到，吕不韦积极倡导、实行开明君主专制，反对严刑酷法，允许思想的自由化和多元化，试图实行分权制……这些主张基本上是与秦始皇的政治思维针锋相对的。问题是在公元前221年，并不是吕不韦成了大秦帝国的皇帝，而是他的私生子秦始皇。

验之史实，可以清楚地了解到，秦始皇与吕不韦的人格形成过程是有所不同的，秦始皇从年轻时代起就被秦国的特殊的文化环境熏陶成为一个地地道道的法家人物，从而表现出极强的“法治主义”精神，他如饥似渴地阅读法家理论，对法家大师韩非钦佩得五体投地，四处网罗各国的法家人物，坚决按照法家的“君主极权论”和“暴力万能论”来建构新国家的模型，坚决推行武力统一中国的铁血政策。这些表现除了到秦国的“法治”传统中寻找根据之外，我们也决不能忽视秦始皇本人的人格力量。中国特色的“法治”往往需要一个铁碗人物，一个政治、军事强人！在国人看来，一个平易近人、感情丰富，或者一个慈悲为怀、懦弱无能的君王，根本无从承担起推行“法治”的重任。秦始皇恰恰不是这类君王！少年时代苦难的经历，扭曲的家庭生活，父亲、母亲给他的尊严蒙上的耻辱，过早地对宫廷深处尔虞我诈的内幕的了解和把握，……凡此种种，都必然促使他不再相信人的善良和人的诚实。这样，也就使他很自然地向荀子、韩非的“人性恶”的说教靠拢，使他眼中的人际关系除了“利”、“害”二字之外，别无他物。父亲为了活命可弃他而不顾，母亲为了寻欢作乐可让他蒙羞受辱，更何况他人了！他的心态在自卑中严重失衡，他的理智在磨难中逐渐成熟。失衡的心态渴望平衡，理智就给他指出一条唯一可行之路，那就是孜孜不倦地追求绝对权力，那就是要冷酷无情地奴役他人。他认为只有如此，才能补偿自己精神上的惨痛损失。所以，他从很早的青年时代起，就迫使自己感情的琴弦停止颤动，就与“严而少恩”[11]的法家理论一拍既合。于是，秦始皇冷血冰心般的个性与时代的需求终于找到了最佳结合点。

进一步讲，对秦始皇来说，他所以无限钟情于“法治主义”，那是他在很大程度上把“法治主义”看成是他的强力意志、优势意志、占有欲、权势欲的最充分的表现。而这种“法治主义”在他后来荡平群雄的统一战争中，也确实十分奏效，况且这次旷古未有的“奇功”又给予他以极大的心理满足。从而使他更加深信，“法治主义”是万能的，是“放之四海而皆准”的真理。既然强大的宿敌都能在他的强力意志、优势意志下摧眉折腰、俯首称臣，那么，千百万手无寸铁的黎民百姓又何足道哉！所以秦帝国建立之后，秦始皇决心把他的“法治主义”在天下全面铺开，以便用这个冷酷无情的武器，随心所欲地驱使天下人为满足他的个人意志服务。

问题是，在秦始皇的眼中，“法治主义”何以会有如此令人慑服的威力呢？

那是他认为，“法治主义”的最大威力就在于它的“重刑主义”。在统一天下之后，他之所以刻不容缓地把“专任刑罚”定为秦帝国处理国家事物的指导思想，其根本原因就在这里。不过，“重刑主义”并非是秦始皇的专利，它实际上早就是构成法家学说的一根重要的理论支柱。商鞅很早就倡导过“以刑去刑，虽重刑可也”[12]的政治主张。所谓“重刑主义”，就是轻罪重罚，就是用恐怖手段制造一种威慑力量，驱使民众就统治阶级之范。但我们也必须指出，第一，商鞅在主张“重刑”之外，还补之以“厚赏”。第二，商鞅在主张“重刑”的同时，还没有忘记“重刑”的道义的基础，即“去刑”。不过，商鞅的“重刑主义”在秦国后来的政治实践中很快就发生了形变，他的“重罚厚赏”逐渐演变成“重罚轻赏”。到了秦国统一中国前夕，秦始皇的思想导师韩非已经在极力鼓吹“重罚少赏”了。他说：“重罚少赏，上爱民，民死赏；多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。”[13]他说的是什么意思呢？在这里，韩非无非是在坚持恩威并施的“赏罚论”的前提下，把法家学说的重点有意转移到突出“罚”的作用上。可韩非毕竟是个理性主义者，为此，他也曾警告说：“用赏过者失民，用刑过者民不畏。”[14]也就是说，无论赏罚都要有个合理的限度，超出这个限度，赏罚就会失去它的作用。可惜的是，在韩非建构的君主极权理论中，这种合理的声音非常微弱，以至于完全被秦始皇忽略了。“重刑主义”到了秦始皇手中，它的道义基础，它的合理限度，完全被抛到九霄云外。秦始皇既不主张“以刑去刑”，也不主张“重刑厚赏”或“重刑少赏”，而是主张“专任刑罚”的“重刑不赏”！这种极端思想被秦始皇的政治设计师李斯表达得淋漓尽致，他说：“名主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”[15]我们从“法治主义”在秦国异化的轨迹中不难看到，“法治主义”到了秦始皇手中，已经完全偏离了它“以救群生之乱，去天下之祸”[16]的初衷，而成为独裁者秦始皇“举错暴众”，与民为敌的残忍而野蛮的统治工具了。

“法治主义”所以发生了如此可悲的质变，我们还需要到法家思想体系的内在悖论中去寻找。法家的政治理想是寻找一个具有“法治”思想的铁血君王，让他去收拾天下的残局，这位铁血君王应是这样的英雄：他能够用最野蛮、最残暴、最虚伪、最阴险的手段去奴役民众，然后使民众获得解放。据法家说，寰区要想“大定”，海县要想“清一”，苍生要想“获救”，天下人就得先忍受这位“救世主”的奴役！正是法家学派这种荒谬的悖论，才创造出秦始皇这样一位前无古人的极权主义者。法家学派为了制造这类英雄，拼命鼓吹“明君独断”、君主极权，指望这类英雄挽狂澜于既倒，还世界一个清凉。他们哪里知道，一旦凌驾于社会之上的无法限制的绝对权力落到某个英雄的手中，它不仅必将成为某个英雄满足个人私欲的工具，而且奴役苍生的镣铐非但不会被打开，相反，这副镣铐会变得更加沉重！

秦始皇就属于这类英雄，而他的“法治主义”则是赠给翘首盼望“解放”的民众的一副更加沉重的镣铐。

三

秦帝国统治的十五年，是中国历史上最黑暗的时代之一，这种黑暗完全是秦始皇“专任刑罚”的“法治主义”造成的。

历史记载，秦始皇对“黑色”情有独钟，他认为黑色是一种吉祥的颜色。他在统一天下那年（前211年）的御前会议上，曾亲自规定“色尚黑”，即“衣服旄旌节旗皆上黑”[16]秦始皇如此喜欢黑色，除了他根据战国时代阴阳家《五德终始说》那套神秘理论推导出来的秦为“水德”，水色玄黑这套胡言乱语之外，还应该向秦始皇的内心深处探究。心理学认为，对颜色的心理反应，乃是一个人价值观念的外化。不同志趣的人对赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫以及由这七种色彩合成的白色会有不同的偏好。因为不同的颜色可以与人们不同的审美情趣产生共鸣。有趣的是，古往今来很少有人喜欢黑色。因为黑色被视为是不祥的颜色。黑色是光明被吞噬后的黑暗，是恐怖，是毁灭。但正因为黑色有如此这般的象征性，所以秦始皇才对黑色情有独钟。对秦始皇来说，他太熟悉黑暗了：在赵国邯郸的人质生活不是一片黑暗、一片恐怖吗；秦国宫廷中的生活何尝不是一片黑暗，一片恐怖；那持续了几十年的充满血腥气的统一战争尤其是一片黑暗，一片恐怖；他那时常受到死神威胁的羸弱多病的身体，更使他的精神世界弥漫着一片黑暗，一片恐怖。总之，他的生活始终在与黑暗和恐怖相伴。黑暗扼杀了他的童年，夺走了他的欢乐，淹?涣怂怨饷鞯你裤剑舾慕鍪且豢爬淇岬男模约岸运劳龅目志搴透甙恋墓露馈５故欠浅８行缓诎担蛭呛诎抵土怂痔愕囊庵荆钦飧痔愕囊庵静攀顾ぷ叛骱褪堑巧锨Ч诺谝坏鄣谋ψ佣迪至怂耐纷碓浮Ｋ运裨藓诎怠⒖植馈⒒倜稹?

如今四海之内的臣民都已匍匐在他的脚下，诚惶诚恐地期盼着这位“兴义兵，诛残贼”[17]的皇帝能够在战乱之余赐给他们以福祉、和平和光明。可秦始皇却不这么想，他认为只有他一人有资格从黑暗中阔步走出，享受光明的沐浴，而那些芸芸众生为了给他营造一个一系万世的永恒帝国，则必须仍然留在黑暗、恐怖、毁灭中。出自这种专横的设想，他在统一战争刚刚结束，就立刻建立起以“水德之始，刚毅戾深。事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久而不赦”[18]的意识形态霸权，即“法治主义”。

从此，秦始皇的“法治主义”就成了一把悬剑，时刻高悬在秦帝国数千万臣民的头上，迫使他们按照他的绝对意志去建造宏伟的宫殿，去修筑豪华的骊山墓，去赶筑举世震惊的万里长城，去铺筑四通八达的驰道，去远征匈奴和南越，去巡游全国，去寻找长生不老药，去妄杀无辜和焚书坑儒……。

这把悬剑的唯一功能就是“繁刑严诛”。我们只要看一看秦帝国那些让人毛骨悚然的“法”的名目，就足以使人绝望了。就死刑而言，则有戮刑、磔刑、弃市、定杀、生埋、赐死、枭首、腰斩、凿颠、抽肋、绞、剖腹、族刑、具五刑……，至于其它刑罚，那就更是名目繁多、不胜枚举了。当时的刑罚所以如此名目繁多、阴森可怖，那是因为只有如此，才能制造一种秦始皇所需要的“黑色恐怖”气氛，才能够使那些笼罩在“黑色恐怖”阴霾下的人们达到李斯所说的“群臣百姓救过不给，何变之敢图”[19]的火候，从而使帝国的臣民成为任之驱使的人形畜生！

当然，我们有必要指出，如上那些秦帝国的法律古已有之，大多数并非秦始皇所始创。而且这些法律后世也不是没有。只要稍事观察，我们就不难发现，在数千年的中国专制社会里，以这种“严刑酷法”为内容的“法治主义”几乎是无代无之。如果从这个角度去看，我们似乎没有理由单单去谴责秦始皇一个人。确实，只要专制主义存在，“黑色恐怖”的阴霾就不会消散，真正意义的法治主义就不会实现，等等。

但是，我们所以要特别提到秦始皇的“法治主义”，那是因为在这位皇帝的治下，“法治主义”已经被绝对化为国家意识形态，其目的的卑劣，手段的残酷实属罕见，那种公然以天下人为敌的本质实在叫人深恶痛绝。倘若说以后的少数帝王还稍微懂得一点“文武之道，一张一弛”的道理的话，那么秦始皇则更迷信“暴力万能论”，更相信在“法治主义”的大旗下，他的任何想法都能够变成现实。基于此，他竟然把在战场上用来对付敌人的办法拿来对付自己治下的民众。在“法治主义”思想的支配下，他有意制造恐怖气氛，他视民为草芥，他把法律当成是他可以随心所欲滥用的皮鞭和屠刀。为了满足他那毫无止境、荒诞不经的丑恶私欲，法律在他手中不仅不是制止犯罪、保证社会安定的工具，相反却成了制造“犯罪”的工具，这在历史上实属罕见。

为了制造“犯罪”和“罪犯”，他不仅“专任刑罚”，把“刑罚”绝对化，而且在“刑而不赏”的同时，又把“重刑主义”推向极端，把本已十分严酷的秦法变得更加严酷。比如，帝国建立后，他接连颁布了“妄言法”、“焚书令”、“挟书令”、“诽谤法”等禁锢思想的苛法。另外又把已有的刑法作了加大惩罚力度的处理。如，秦统一前的《徭律》规定：“失期三日到五日，；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。”[20]到了秦始皇手中居然改为“失期，法皆斩。”[21]简直到了骇人听闻的程度。

上有好之，下必有甚焉者。秦始皇的“繁刑严诛”的“法治主义”的实行，仅仅靠他一人是无济于事的。好在，在专制政治中，一个独裁君王想找到落实自己思想的马前卒并非难事。当时那些由军功地主和知识分子转化而来的官僚集团就是对他的精神的最好领悟者和政策的积极推行者。“吏治深刻”是历代对秦帝国官僚集团的最恰当、最公允的评价。秦帝国的“吏治深刻”究竟达到了什么样的程度呢？据史书记载，当时定立了一个血淋淋的标准，即“杀人众者为忠臣”。[22]那么这个标准具体落实的情况又怎样呢？在《史记·张耳陈余列传》中有段这样的记载：当时有个范阳令，他在任十年，“杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数。然而慈父孝子莫敢公（指范阳令）之腹中者，畏秦法耳。”秦帝国的一个小小的县令竟然如此凶残横暴，其它的各级官员那就更不在话下了。这样，在“黑色恐怖”笼罩下的秦帝国就成了“贪暴之吏，刑戮妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半路，断狱岁以千万数”[23]的大监狱。

在这个大监狱中，秦始皇又有意不断地补充进一批又一批以“罪犯”为主力的、无偿的、非生产性的劳动大军。他们按照秦始皇的意志，在各级官僚的摧逼下，源源不断地开向秦始皇最需要他们的地方。真难想象，在秦始皇的“法治主义”的治下，人人都有“罪”，并且使人人在法律面前平等蜕变为人人在惩罚面前平等。结果是可想而知的，秦始皇的“法治主义”终于把秦帝国境内的大多数人推向绝境，但也为秦帝国的毁灭埋下了伏线。

引文

1．10．17．18．《史记·秦始皇本纪》，中华书局1982年版，第223、258、236、238页。

2．桓谭：《新论·王霸》，上海人民出版社1977年版，第2页。

3．杨伯峻：《孟子译注·告子下》，中华书局1984年版，第276页。

4．孙希旦：《礼记集解》，中华书局1989年版，第583页。

5．王聘珍：《大戴礼记解诂》，中华书局1983年版，第22页。6．《国语·鲁语上》，上海古籍出版社1982年版，第162页。

7．洪亮吉：《春秋左传诂》，中华书局1987年版，第323页。8．孙星衍：《尚书古今文注疏》，中华书局1986年版，第359页。

9．11．《史记·太史公自序》中华书局1982年版，第3291、3291页。

12．《商君书·画策》，《诸子集成》第5册，中华书局1986年版。

13．《韩非子·饬令》，《诸子集成》第5册，中华书局1986年版。14．《韩非子·饰邪》，《诸子集成》第5册，中华书局1986年版。15．19．22．《史记·李斯列传》，中华书局1982年版，第2556、2557、2557页。

16．《韩非子·奸劫弑臣》，《诸子集成》第5册，中华书局1986年版。

20．《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1978年版，第76页。

21．《史记·陈涉世家》，中华书局1982年版，第1950页。23．《汉书·食货志》，中华书局1983年版，第1137页。

第二篇：项羽 秦始皇

题乌江亭

某考生

当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。

鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！

然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。

“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。

当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

(2001年高考)

评析：对项羽的传统评价主要有杜牧的《题乌江亭》，批评项羽不能总结失败教训，另一种借题发挥，宣扬百折不挠精神；王安石的《乌江亭》写军民离心，败势难回；李清照的《夏日绝句》则赞扬了项羽的英雄气慨。作者不以成败论英雄，而是紧扣“诚信”的主题，深入探究人性的善恶美丑，推陈出新，予项羽的故事以新的见解：失败因为“诚信”，展示出作者深沉的思索与澎湃的激情，表现了十分可贵的创新精神。本文总体上受杜牧诗歌的影响更大。

心中的芦苇

黄远

你，志趣高远，当秦始皇的仪仗大队炫耀于你眼前时，你发出的是“我将取而代之”的豪言壮语；你，饮尽了风雪，传下来你与虞姬的浪漫的爱情。何畏千军？何畏万马？你，手持长戟，所向披靡，刘邦这无赖小儿何在话下？

堂堂的七尺男儿，你痴，你狂！

即使，刘邦纳贤，迎来了张良，你又何惧？

即使，项庄舞剑时的失败，这何曾是你一生的败笔！

萧何追来了韩信，史书说，这像是在追逐你的失败。那该下被围，又像是定局。可你，却像河边一棵倔强的芦苇草，从未低下高昂的头颅。即使被践踏，也会从烂泥中寻找新的沃土！

直至伊人憔悴，便有了霸王别姬的唯美画卷；直到四面楚歌，便有了你乌江自刨的壮丽诗篇！

自刎前，你带领着一小队兵马来到乌江边。空旷的四野，瘦马，残阳！远处，却有着一叶小舟。

舟子跪拜，你部下的兵士们跪拜：霸王渡河！你持戟，不语。终了，望着残阳，只求舟子牵着你的战马渡河。舟子含泪额首，兵士站起，列阵。多人组成的铜墙，真能抵挡千军万马？舟子划船去江东，却留下战马。马啾啾，秋风萧瑟，如血的残阳！

你一声令下，战士冲锋。一个，两个… … 战士们坚强地倒下，你依旧窿战，直至将天空染成了血红。而你却毫发未损，这些小儿，怎能伤你分毫？而你却丢戟．拔剑．自刨于乌江边。目光及处，是刘邦、张良、韩信、萧何！

可我不懂啊，西楚霸王，为何坚强伟岸、胸怀大志的你，放弃乌江渡河重整旗鼓的机会，宁愿自勿归你可是那样的渴望胜利。雄鹰怎会自愿折翅？

你依旧高傲，你依旧痴狂：每个人心中都有一棵倔强的芦苇。由于我的狂妄高傲，致使乌江兄弟丢了性命，致使虞姬玉损香消… … 我又有何颜面面对江东父老？我的那裸芦苇草便是高傲，胜也它，败也它。可惜的是，成就了刘邦小儿的名声。自勿U，才能保全我霸王的名声。

寒风中，芦苇草倔强地摇摆。我失落地摘下时空转移心灵交流器。啊，心中的芦苇！难道你只是高傲？我想，还有一种东西叫信仰吧！抑或… … 这难道就是我想要的答案吗，霸王？

我插上耳机，任凭寒风瑟瑟：狼牙月／伊人憔悴／我举杯／饮尽了风雪／是谁打翻前世柜／惹尘埃是非？… …

[点评】 如何才能写出力拔山兮气盖世的霸王形象？文章的作者作了自己独特的探索。一是用了苍劲的｝情境作背景．烘托项羽这位失败英雄的伟岸形象，“空旷的四野，瘦马，残阳！“ “马啾啾，秋风萧瑟，如血的残阳！”雄浑苍茫的背景，将项羽的形象映衬得更加高大更加挺拔也更具有一种浓郁的悲剧色彩。二是大量使用短句：“何畏千军？何畏万马？你，手持长戟，所向披靡，刘邦这无赖小儿何在话下？' , “即使，刘郑纳贤，迎来了张良，你又何惧？” “而你却丢戟，拔剑，自b.J 于乌江边。目光及处，是刘郑、张良、韩信、萧何！”这些短句与反问、感叹句组合在一起，写出了项羽的绝世气概。在行文上，作者以“心中的芦苇”为线索，串起了全文，结构谨严。

一个人的好坏，并不是像黑白两色一样鲜明，易于分辨，而是组成双重色调的琴键，谱出独特的生命乐章。

我道清照说得好“生当作人杰，死亦为鬼雄”，称项羽作“千古英雄”决不过分。作为一个男人，他成就了一代霸业；作为一个丈夫，他爱危难关头宁愿放弃性命也不忍抛弃虞姬；作为一个领袖，他与战士并肩作仗从不退缩，破釜沉舟，背水一战打得漂亮，士兵受伤细心抚慰令人尊敬；作为一个江东人，富贵不忘衣锦还乡，走投无路时深感有愧于江东父老，选择死亡而不愿苟且偷生给家乡人丢脸。谁道他不是大丈夫，真英雄？

“卷土重来未可知”说得确切，可是有比生命，胜败更重要的东西，那就是道义与尊严。“鱼与熊掌不可得兼，舍身而取义者也。”，白白牺牲那么多战士，让他们为自己抛头颅、撒热血，落个身死他乡，马革裹尸的结局，自己却苟且偷生地活着；让无数家庭经历家破人亡，自己却“包羞忍耻”地再征兵作战，怎么能够做得到？！自刎乌江，死得壮丽，死得有骨气。

项羽鸿门宴功亏一篑岂是为了“沽名”，因为了项伯的一句话？对受伤的将士尚且细致呵护，更何况是结义兄弟？况且当时刘邦的实力并没有强大到对自己构成威胁，又何必相煎太急？二十万秦兵跟随，威胁实在太大了。关公在卧牛山欲收周仓，甘、糜二夫人尚且知道一二人相随无妨，不可百人相随，通晓兵法的项羽更知道二十万有异心的秦兵对自己的威胁，不是心狠手辣，不是麻木不仁，而是别无他法，只好先下手为强。倘若犹豫不决，被二十万秦兵诛灭，最后还不是落个“妇人之仁”的骂名。“功高盖主者死”这是千古以来封建王朝不变的规律，越王杀文仲，刘邦欲杀韩信，岂不比项羽不重用将领更虚伪不仁？项羽是真诚的，他不善伪装，不懂得用人为己，难道不比刘邦在别人替他立下了汗马功劳后绝情杀害更仁义？

当然，易受挑拨，轻信亲戚，不懂得利用别人为自己服务是一个领导人致命的缺点。但是，正如一场滑铁卢无法磨灭拿破仑的功绩一样，一场垓下之围，又怎能折损项羽的高大形象？“至今思项羽，不肯过江东”过不去的，是项羽的良心底线；是对给无辜百姓带来战争纷扰的亏欠了；过不去的是情义热血。树立起来的，是一个民族的丰碑。

强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。

当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。

偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬„„秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。

覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？

秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。

生于忧患，死于安乐！

愿所有统治者都记住这句话。

秦始皇在政府组织上，赢政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。秦政府跟周政府大大的不同，周政府不过是一个国王亲属和大部落酋长们住的大庭院，秦政府则是真正的中央集权的政治机构。

秦政府的组织精神，是政治、军事、监察，三权分立，互不统摄。政府跟军事不结合，可避免皇帝的权力被剥夺。监察权是皇帝的耳目，它主要目的在查看官吏和人民是否效忠或是否尽职。在皇帝之下设立宰相，宰相之下设立九卿——九位部长级官员。九卿的官制，是秦政府的又一发明，只是在秦王朝时还无法划分开政府官员和宫廷官员。所有官员都为皇帝做私事，也同时为国家做公事。这就跟现代若干独资经营的小店铺，与老板家庭之间，无论财务和管理，往往混合为一的情形一样。到了后来，为皇帝办私事的官员另成一个宫廷系统，九卿才成为政府系统。历代王朝中央政府的组织虽不断有变化，但九卿的官称不变，一直保持两千余年，直到二十世纪，才随着帝王制度的消灭而消灭。

我们可以假设一个问题，假设现在某一个国家，把地球上所有的其他国家都用武力征服，成立一个强有力的世界政府，它最迫切的政治措施将是什么？这正是赢政大帝在公元前三世纪八十年代所面临的课题，他为了巩固他的帝国所从事的努力人概分为两个项目：

其一开凿运河和建筑公路。除了灵渠运河外，秦政府又在黄河跟淮河的支流颖水之间，开凿另一条同样重要的运河，即鸿沟运河，也即现在的贾鲁河，它接连黄河跟淮河，再从淮河转入长江，航运灌溉，都有高度价值。公路从首都咸阳（陕西咸阳）出发，作辐射形状，直达各郡，北到辽东郡（辽宁辽阳），南到长沙都（湖南长沙），像蜘蛛网一样密布全国。公路宽五十步，每隔十米，即种植一棵松树或柏树，这恐怕是世界上最早出现的林荫大道，构成“条条大路通咸阳”的壮观，不仅有利于武装部队的机动性，更促进各地经济文化的交流，使相异的差距日益缩小。

其二统一文化和度量衡制度。各封国和各王国经过长期间的政治独立，犹如西方罗马帝国崩裂后的欧洲一样，每一个国家都发展成为一个文化的和经济的社会单元，互不相同。齐王国写出的字与楚王国写出的字不一样，韩王国的升斗跟燕王国的升斗不一样，赵玉国的里程也跟魏王国的里程大大的差异。各国车辆，各有宽度，也就是说，车辆只能在本国行驶，一出国境，因为不能合辙的缘故，寸步难行。赢政大帝要求把这些全部划一，首先他下令采用一种新文字，也就是一种简体字，把周王朝及六个王国所使用的那些繁杂而又互相差异的字体，简化为一种“小篆”——以后更再进一步的简化为“隶书”。这是中国历史上由政府所发动，对文字所作的第一次剧烈改革，使原来十分笨重的文字，变为灵活，是中国文化最大的一项跃进。其次赢政大帝规定标准长度（度），标准容量（量）和标准重量（衡）。从此在中国境内，文字、尺寸、升斗、斤两以及车辆的轮距，完全一致。这件事奠定了中国人万世大一统思想观念的基础。

帝国的领导人，上至赢政大帝，下至包括宰相李斯在内的高级官员，都精力充沛，具有活泼的想象力。在前三世纪十年中，他们做出比七十年代统一当时世界还要多的事，也做出几乎比此后两千年大多数帝王所做的总和还要多的事。在野鬼看来赢政是一位十分值得尊敬的领导者，堪称为----“千古一帝”。

对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用，听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地 区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。在秦国的历史上，继秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物。在中国历史上，秦始皇也是开创一个时代的代表人物。但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》），这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施，虽然从长远来看有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。秦始皇统治的残酷，与秦国历史传统有密切关系。秦是以一游牧民族立国。从立国之日起，秦就处于同敌人战斗的环境中。“秦人耐苦战”是历史造成的，统治者的“酷烈”也是同这种战争的残酷现实相一致的。从秦襄公到商鞅、到秦始皇，其统治手段始终是极为残酷的：“夷三族”、“夷九族”，这在其它诸侯国是极为罕见的，殉人多至上百也仅见于对秦的记载。秦始皇完成了先代国君统一中国的计划，同时也把秦国残酷统治的手段发展到登峰造极的地步。但是，强调秦国的传统，决不意味着开脱秦始皇个人的罪责，他个人性格残忍，好大喜功，尤其是统一以后刚愎自用，独断专行，以及恣意享乐，乃是加重人民灾难的重要原因。正因为如此，也是由于他把当时的社会经济推到崩溃的地步，使秦王朝又成为历史上一个极其黑暗的朝代。秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家，也是一个暴君。

我们说过，秦始皇极力主张“事皆决于法”。然而却又“天下之事无大小皆决于上。”[10]难道秦始皇的思维发生了“以子之矛攻子之盾”的悖谬？否，对于秦始皇及其追随者来说，这二者之间不仅不是矛盾的，而且简直就是统一的。因为秦始皇自认为他就是“法”的化身。他既是立法者，也是司法者，还是执政者，总之，他代表三位一体的国家意志。所以，“事皆决于法”还是“事皆决于上”，在秦始皇及其追随者看来完全是一回事，根本没有任何区别。对他来讲，“法治”也就是“人治”，而“人治”也就是“法治”，两者毫无对立可言。我们只有从这里出发，才能真正地理解秦始皇的“法治主义”。

秦始皇所以能够走上“法治主义”的道路，并没有什么可奇怪的。对战国时代的特殊情况考察后，我们得知，虽然当时诸子百家提出形形色色的政治学说，但到了战国晚期，“七雄”之间白热化的厮杀清楚地告诉人们：只有“法治主义”可以救乱世。因此在这时，“法治主义”几乎成为一股压倒一切的强劲的社会思潮，即使是以宏-扬“仁义”为己任的儒家思想大师荀况也公然将“法治主义”塞进自己的学说中，以此来迎合时代的需要。至于他的高足弟子韩非和李斯的弃儒投法，就更能说明这个时代的风气了。秦始皇沐浴在这样的时代气氛中，自然要受到这种时代风气的熏陶。;此外，在战国“七雄”之间长期的力量角逐中，秦国最终取得了绝对的优势地位，特别是在秦始皇即位之初，这种优势已成为不可逆转的定局。而这种优势地位则明显地标志着秦国自秦孝公以来的“法治主义”的胜利。史册有证，秦自孝公以后的历代君主，几乎都是“法治主义”者。这种传统的形成并非因为秦国的君主代代都是天生的“法治主义”者，其根本的原因还在于，商鞅变法使“法治主义”在秦国扎下了深深的根，在社会领域的各个方面形成了系统的、牢固稳定的、有可操作性的一整套制度。这套制度制约了、支配了秦国历代君主的意志和行为，使他们无法偏离秦国既定的“法治主义”的轨道。不过，在这里我们也决不能忽视人的个性，特别是握有绝对权力的专制君王的个性对历史进程的重要影响。如果历史的进程可以假设的话，我们设想秦始皇的生父吕不韦当了秦国的国君（完全有这种可能），统一后的天下能否出现像秦始皇治下的那种暗无天日的情况？我们说，肯定不能。我们从反映吕不韦政治思想的《吕氏春秋》中了解到，吕不韦积极倡导、实行开明君主专制，反对严刑酷法，允许思想的自由化和多元化，试图实行分权制„„这些主张基本上是与秦始皇的政治思维针锋相对的。问题是在公元前221年，并不是吕不韦成了大秦帝国的皇帝，而是他的私生子秦始皇。

验之史实，可以清楚地了解到，秦始皇与吕不韦的人格形成过程是有所不同的，秦始皇从年轻时代起就被秦国的特殊的文化环境熏陶成为一个地地道道的法家人物，从而表现出极强的“法治主义”精神，他如饥似渴地阅读法家理论，对法家大师韩非钦佩得五体投地，四处网罗各国的法家人物，坚决按照法家的“君主极权论”和“暴力万能论”来建构新国家的模型，坚决推行武力统一中国的铁血政策。这些表现除了到秦国的“法治”传统中寻找根据之外，我们也决不能忽视秦始皇本人的人格力量。中国特色的“法治”往往需要一个铁碗人物，一个政治、军事强人！在国人看来，一个平易近人、感情丰富，或者一个慈悲为怀、懦弱无能的君王，根本无从承担起推行“法治”的重任。秦始皇恰恰不是这类君王！少年时代苦难的经历，扭曲的家庭生活，父亲、母亲给他的尊严蒙上的耻辱，过早地对宫廷深处尔虞我诈的内幕的了解和把握，„„凡此种种，都必然促使他不再相信人的善良和人的诚实。这样，也就使他很自然地向荀子、韩非的“人性恶”的说教靠拢，使他眼中的人际关系除了“利”、“害”二字之外，别无他物。父亲为了活命可弃他而不顾，母亲为了寻欢作乐可让他蒙羞受辱，更何况他人了！他的心态在自卑中严重失衡，他的理智在磨难中逐渐成熟。失衡的心态渴望平衡，理智就给他指出一条唯一可行之路，那就是孜孜不倦地追求绝对权力，那就是要冷酷无情地奴役他人。他认为只有如此，才能补偿自己精神上的惨痛损失。所以，他从很早的青年时代起，就迫使自己感情的琴弦停止颤动，就与“严而少恩”[11]的法家理论一拍既合。于是，秦始皇冷血冰心般的个性与时代的需求终于找到了最佳结合点。进一步讲，对秦始皇来说，他所以无限钟情于“法治主义”，那是他在很大程度上把“法治主义”看成是他的强力意志、优势意志、占有欲、权势欲的最充分的表现。而这种“法治主义”在他后来荡平群雄的统一战争中，也确实十分奏效，况且这次旷古未有的“奇功”又给予他以极大的心理满足。从而使他更加深信，“法治主义”是万能的，是“放之四海而皆准”的真理。既然强大的宿敌都能在他的强力意志、优势意志下摧眉折腰、俯首称臣，那么，千百万手无寸铁的黎民百姓又何足道哉！所以秦帝国建立之后，秦始皇决心把他的“法治主义”在天下全面铺开，以便用这个冷酷无情的武器，随心所欲地驱使天下人为满足他的个人意志服务。

问题是，在秦始皇的眼中，“法治主义”何以会有如此令人慑服的威力呢？ 那是他认为，“法治主义”的最大威力就在于它的“重刑主义”。在统一天下之后，他之所以刻不容缓地把“专任刑罚”定为秦帝国处理国家事物的指导思想，其根本原因就在这里。不过，“重刑主义”并非是秦始皇的专利，它实际上早就是构成法家学说的一根重要的理论支柱。商鞅很早就倡导过“以刑去刑，虽重刑可也”[12]的政治主张。所谓“重刑主义”，就是轻罪重罚，就是用恐怖手段制造一种威慑力量，驱使民众就统治阶级之范。但我们也必须指出，第一，商鞅在主张“重刑”之外，还补之以“厚赏”。第二，商鞅在主张“重刑”的同时，还没有忘记“重刑”的道义的基础，即“去刑”。不过，商鞅的“重刑主义”在秦国后来的政治实践中很快就发生了形变，他的“重罚厚赏”逐渐演变成“重罚轻赏”。到了秦国统一中国前夕，秦始皇的思想导师韩非已经在极力鼓吹“重罚少赏”了。他说：“重罚少赏，上爱民，民死赏；多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。”[13]他说的是什么意思呢？在这里，韩非无非是在坚持恩威并施的“赏罚论”的前提下，把法家学说的重点有意转移到突出“罚”的作用上。可韩非毕竟是个理性主义者，为此，他也曾警告说：“用赏过者失民，用刑过者民不畏。”[14]也就是说，无论赏罚都要有个合理的限度，超出这个限度，赏罚就会失去它的作用。可惜的是，在韩非建构的君主极权理论中，这种合理的声音非常微弱，以至于完全被秦始皇忽略了。“重刑主义”到了秦始皇手中，它的道义基础，它的合理限度，完全被抛到九霄云外。秦始皇既不主张“以刑去刑”，也不主张“重刑厚赏”或“重刑少赏”，而是主张“专任刑罚”的“重刑不赏”！这种极端思想被秦始皇的政治设计师李斯表达得淋漓尽致，他说：“名主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”[15]我们从“法治主义”在秦国异化的轨迹中不难看到，“法治主义”到了秦始皇手中，已经完全偏离了它“以救群生之乱，去天下之祸”[16]的初衷，而成为独裁者秦始皇“举错暴众”，与民为敌的残忍而野蛮的统治工具了。“法治主义”所以发生了如此可悲的质变，我们还需要到法家思想体系的内在悖论中去寻找。法家的政治理想是寻找一个具有“法治”思想的铁血君王，让他去收拾天下的残局，这位铁血君王应是这样的英雄：他能够用最野蛮、最残暴、最虚伪、最阴险的手段去奴役民众，然后使民众获得解放。据法家说，寰区要想“大定”，海县要想“清一”，苍生要想“获救”，天下人就得先忍受这位“救世主”的奴役！正是法家学派这种荒谬的悖论，才创造出秦始皇这样一位前无古人的极权主义者。法家学派为了制造这类英雄，拼命鼓吹“明君独断”、君主极权，指望这类英雄挽狂澜于既倒，还世界一个清凉。他们哪里知道，一旦凌驾于社会之上的无法限制的绝对权力落到某个英雄的手中，它不仅必将成为某个英雄满足个人私欲的工具，而且奴役苍生的镣铐非但不会被打开，相反，这副镣铐会变得更加沉重！秦始皇就属于这类英雄，而他的“法治主义”则是赠给翘首盼望“解放”的民众的一副更加沉重的镣铐。三

秦帝国统治的十五年，是中国历史上最黑暗的时代之一，这种黑暗完全是秦始皇“专任刑罚”的“法治主义”造成的。

历史记载，秦始皇对“黑色”情有独钟，他认为黑色是一种吉祥的颜色。他在统一天下那年（前211年）的御前会议上，曾亲自规定“色尚黑”，即“衣服旄旌节旗皆上黑”[16]秦始皇如此喜欢黑色，除了他根据战国时代阴阳家《五德终始说》那套神秘理论推导出来的秦为“水德”，水色玄黑这套胡言乱语之外，还应该向秦始皇的内心深处探究。心理学认为，对颜色的心理反应，乃是一个人价值观念的外化。不同志趣的人对赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫以及由这七种色彩合成的白色会有不同的偏好。因为不同的颜色可以与人们不同的审美情趣产生共鸣。有趣的是，古往今来很少有人喜欢黑色。因为黑色被视为是不祥的颜色。黑色是光明被吞噬后的黑暗，是恐怖，是毁灭。但正因为黑色有如此这般的象征性，所以秦始皇才对黑色情有独钟。对秦始皇来说，他太熟悉黑暗了：在赵国邯郸的人质生活不是一片黑暗、一片恐怖吗；秦国宫廷中的生活何尝不是一片黑暗，一片恐怖；那持续了几十年的充满血腥气的统一战争尤其是一片黑暗，一片恐怖；他那时常受到死神威胁的羸弱多病的身体，更使他的精神世界弥漫着一片黑暗，一片恐怖。总之，他的生活始终在与黑暗和恐怖相伴。黑暗扼杀了他的童年，夺走了他的欢乐，如今四海之内的臣民都已匍匐在他的脚下，诚惶诚恐地期盼着这位“兴义兵，诛残贼”[17]的皇帝能够在战乱之余赐给他们以福祉、和平和光明。可秦始皇却不这么想，他认为只有他一人有资格从黑暗中阔步走出，享受光明的沐浴，而那些芸芸众生为了给他营造一个一系万世的永恒帝国，则必须仍然留在黑暗、恐怖、毁灭中。出自这种专横的设想，他在统一战争刚刚结束，就立刻建立起以“水德之始，刚毅戾深。事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久而不赦”[18]的意识形态霸权，即“法治主义”。

从此，秦始皇的“法治主义”就成了一把悬剑，时刻高悬在秦帝国数千万臣民的头上，迫使他们按照他的绝对意志去建造宏伟的宫殿，去修筑豪华的骊山墓，去赶筑举世震惊的万里长城，去铺筑四通八达的驰道，去远征匈奴和南越，去巡游全国，去寻找长生不老药，去妄杀无辜和焚书坑儒„„。

这把悬剑的唯一功能就是“繁刑严诛”。我们只要看一看秦帝国那些让人毛骨悚然的“法”的名目，就足以使人绝望了。就死刑而言，则有戮刑、磔刑、弃市、定杀、生埋、赐死、枭首、腰斩、凿颠、抽肋、绞、剖腹、族刑、具五刑„„，至于其它刑罚，那就更是名目繁多、不胜枚举了。当时的刑罚所以如此名目繁多、阴森可怖，那是因为只有如此，才能制造一种秦始皇所需要的“黑色恐怖”气氛，才能够使那些笼罩在“黑色恐怖”阴霾下的人们达到李斯所说的“群臣百姓救过不给，何变之敢图”[19]的火候，从而使帝国的臣民成为任之驱使的人形畜生！

当然，我们有必要指出，如上那些秦帝国的法律古已有之，大多数并非秦始皇所始创。而且这些法律后世也不是没有。只要稍事观察，我们就不难发现，在数千年的中国专制社会里，以这种“严刑酷法”为内容的“法治主义”几乎是无代无之。如果从这个角度去看，我们似乎没有理由单单去谴责秦始皇一个人。确实，只要专制主义存在，“黑色恐怖”的阴霾就不会消散，真正意义的法治主义就不会实现，等等。但是，我们所以要特别提到秦始皇的“法治主义”，那是因为在这位皇帝的治下，“法治主义”已经被绝对化为国家意识形态，其目的的卑劣，手段的残酷实属罕见，那种公然以天下人为敌的本质实在叫人深恶痛绝。倘若说以后的少数帝王还稍微懂得一点“文武之道，一张一弛”的道理的话，那么秦始皇则更迷信“暴力万能论”，更相信在“法治主义”的大旗下，他的任何想法都能够变成现实。基于此，他竟然把在战场上用来对付敌人的办法拿来对付自己治下的民众。在“法治主义”思想的支配下，他有意制造恐怖气氛，他视民为草芥，他把法律当成是他可以随心所欲滥用的皮鞭和屠刀。为了满足他那毫无止境、荒诞不经的丑恶私欲，法律在他手中不仅不是制止犯罪、保证社会安定的工具，相反却成了制造“犯罪”的工具，这在历史上实属罕见。

为了制造“犯罪”和“罪犯”，他不仅“专任刑罚”，把“刑罚”绝对化，而且在“刑而不赏”的同时，又把“重刑主义”推向极端，把本已十分严酷的秦法变得更加严酷。比如，帝国建立后，他接连颁布了“妄言法”、“焚书令”、“挟书令”、“诽谤法”等禁锢思想的苛法。另外又把已有的刑法作了加大惩罚力度的处理。如，秦统一前的《徭律》规定：“失期三日到五日，；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。”[20]到了秦始皇手中居然改为“失期，法皆斩。”[21]简直到了骇人听闻的程度。

上有好之，下必有甚焉者。秦始皇的“繁刑严诛”的“法治主义”的实行，仅仅靠他一人是无济于事的。好在，在专制政治中，一个独裁君王想找到落实自己思想的马前卒并非难事。当时那些由军功地主和知识分子转化而来的官僚集团就是对他的精神的最好领悟者和政策的积极推行者。“吏治深刻”是历代对秦帝国官僚集团的最恰当、最公允的评价。秦帝国的“吏治深刻”究竟达到了什么样的程度呢？据史书记载，当时定立了一个血淋淋的标准，即“杀人众者为忠臣”。[22]那么这个标准具体落实的情况又怎样呢？在《史记·张耳陈余列传》中有段这样的记载：当时有个范阳令，他在任十年，“杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数。然而慈父孝子莫敢公（指范阳令）之腹中者，畏秦法耳。”秦帝国的一个小小的县令竟然如此凶残横暴，其它的各级官员那就更不在话下了。这样，在“黑色恐怖”笼罩下的秦帝国就成了“贪暴之吏，刑戮妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半路，断狱岁以千万数”[23]的大监狱。

在这个大监狱中，秦始皇又有意不断地补充进一批又一批以“罪犯”为主力的、无偿的、非生产性的劳动大军。他们按照秦始皇的意志，在各级官僚的摧逼下，源源不断地开向秦始皇最需要他们的地方。真难想象，在秦始皇的“法治主义”的治下，人人都有“罪”，并且使人人在法律面前平等蜕变为人人在惩罚面前平等。结果是可想而知的，秦始皇的“法治主义”终于把秦帝国境内的大多数人推向绝境，但也为秦帝国的毁灭埋下了伏线。

第三篇：百家讲坛秦始皇观后感

百家讲坛秦始皇观后感

篇一：电视剧秦始皇观后感

电视剧秦始皇观后感

秦始皇是一代枭雄，他在中国历史上的丰功伟绩是任何一代帝王也无法比拟的。他是第一个让中国统一的君主，不仅是土地的统一同时也统一了全国的文化。这在中国历史中，他是前无古人的一位君王，让后辈们只能仰望。

毛泽东曾经评价过秦始皇，认为他是中国的一代伟人，其功绩不可抹杀。人们都知道秦始皇是一位暴君，嗜杀成性，残暴得令天下人闻之丧胆。可谁知道，在那个特定的年代，若没有秦始皇这样的人物，中国又如何能一统？

最近我一直在收看中央电视台热播的电视剧《秦始皇》，心中有些感概。

《秦始皇》是央视雪藏了六年的大片，为什么迟迟不肯播放呢？究其原因，应该是这部片子拍得太乱了吧！在片中，赢政居然是相邦吕不韦与太后的私生子，作者的想象力也真奇特，硬把这位千古一帝的身世编得一塌糊涂，让他成了吕不韦的儿子。

我不知道作者的用心，或许只想让故事更有传奇性，可他的做法适得其反了，这样杜撰伟人的身世，只会让观众大掉胃口。我也不知道秦始皇的真实身世，但我想的是他应该是赢氏血统，而不是杂种。

让我们更不赞同的是作者还让自己的父亲死在自己的手里。那时，吕不韦已经不参予朝政，按理说对秦始皇没有什么威胁了，他用不着赐吕不韦一死。何况吕不韦不仅是他的生身之父，同时也是他的授业恩师。可以说，没有吕不韦，就没有秦王赢政。他们的关系在作者的笔下是如此水乳交融，作为人子的秦王，他不可能忍心杀死一个对自己并无多少真正的威胁的父亲。他完全可以用别的办法来对付吕不韦的门生们，而不该让吕不韦去死。

还有荆柯剌秦王一节，在这部电视剧中，绝对是一败笔。荆柯的匕首已经架到了赢政的脖子上，可他迟迟不肯下刀，以至于让赢政逃脱，让自己的命丢在那里。导演大笔墨渲染了荆柯出征前的篇幅，却在剌秦王时，只轻描淡写地拍了个镜头。作为观众，看起来不过隐。

象这种场面，在这部电视剧里俯首皆拾，给这部片子抹黑不少。

秦始皇的母亲赵太后在剧中是一*荡女子，这有史可查吗？如果是拍一喜剧，作者可以胡编，编造得越离谱越有意思，可这部片子的本意并不是拍一闹剧啊！你看剧中的赵姬多么荒唐，与一“阉人”生了两个孩子，让赢政有了两个弟弟。遗憾的是赢政让这两个同母异父的兄弟死于非命，没有后来的故事了。

让我们更不满意的还有征讨六国的情节，在剧中并没有多加交代。我认为秦王征六国是大戏，不该如此草率。秦始皇灭六国一定不是轻易的事，而在剧中，显得太容易了。作为一名前无古人的始皇帝，赢政在军事上一定有着过人之处，虽不能与诸葛孔明一较高低，但一定不会输过刘伯温。在灭六国中，秦始皇一定有着许多精彩的表现，可惜在这部糟糕的电视剧中，我们看不到这些。

秦始皇的统治并不长久，死后不久，他的政权就被别人推翻了。他想象的千秋万载并没有实现，他的残暴却世代相传。

这个赢政到底是怎样的一个人呢？他真的就象大家所说的残暴吗？也许你要说，有史为证，他的残暴是千真万确的。我这人不太相信历史，历史是人来编写的，是真是假还不可知。无论后人怎么评说，秦始皇作为开天辟地的一代君主，他所作的贡献是众人有目共睹的。流水悠悠，时光荏茬，只有功绩是耀眼的。赢政的巨大贡献让人叹为观止，他废谥法,以世计，废封建,行郡县,以集权中央;统一度量衡与文字;开辟驰道,修筑长城,以巩固国防，因为这些举视瞩目的业绩，人们不得不尊敬他，瞻仰他。试问在秦始皇之前，有哪一位帝王做了这些事？在他之后，又有谁比他更强？

残暴是那个时代造成的后果，没有秦始皇的残暴，又怎能让天下真正地归一？秦始皇的残暴是时势造就，不能一个劲地责怪他。

至于央视热播的《秦始皇》，实在是拍得太差劲了。我也因此猜到了这部电视剧为什么迟迟不肯播出的真正原因。

不过，现在是经济时代，谁还会去为一部脱离史实的电视剧而义愤镇鹰兴师问罪呢？央视大可不必雪藏这部电视剧。

即使篡改了史实，也不可能让秦始皇的功绩抹杀掉。一代枭雄赢政，他的形象也会象他的业绩一样，世世相传，代代乐道。只要我们登上万里长城，只要我们还读一点史书，我们就不会忘记这位曾经叱咤风云的千古一帝。

篇二：秦始皇第三十二集观后感

秦始皇第三十二集观后感

自知来日无多的始皇星夜赶往蒙恬驻军大营，要向扶苏交待后事。赵高也严令手下，未经他的允许不准任何人接近皇帝。始皇夜召李斯，望他能够辅佐扶苏继续大秦的伟业，李斯也知道始皇已经不行了，但是坚持犯忌讳的话一句不说。

夜半，始皇知大限已到，遗命赵高将军国大权交与扶苏蒙恬，千古一帝就这样在荒郊旷野里无声地去了。隐忍了四十年的赵高终于露出野心家的狰狞，在赵高威逼利诱下，李斯与之合谋篡改了遗诏。上郡大营内，扶苏手捧“遗诏”质问李斯，大秦的未来在哪里。苍苍大地，莽莽长城，只有已被赐死的扶苏的声音在回荡着?? 哎！秦始皇他其实是一个挺好的皇帝，政治上：建立了中国第一个统一的多民族的中央集权国家。中央设三公九卿，丞相、御史大夫、太尉，称为“三公”，“三公”下设九卿。在地方废分封，实行郡县制，将全国分为36郡，每一个郡有守、尉和监各一，郡下设县。主要官吏均由皇帝直接任免，绝对服从和执行皇帝的命令。（2）经济上：在全国统一使用圆形方孔钱，又称秦半两钱；同时，统一了度、量、衡。为发展全国陆路交通，实行“车同轨”，修建驰道和直道；开凿沟通湘江和漓江的灵渠，在西南地区修筑了“五尺道”。（3）在文化方面：统一文字，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。这些措施，有利于巩固秦朝的统一，有利于各地经济文化交流和发展，对后世也有深远影响。

不过呢，有功就有过，他征敛无度，赋税奇重。为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，秦始皇不惜对民众课以重税，全国出现“男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的严重状况，以致民不聊生，百姓“衣牛马之衣，食犬口之食”。好大喜功，滥用民力。秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟多达70万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超200万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所能忍受。严刑峻法，民怨鼎沸。秦自商鞅变法以来，法令十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。箝制思想，焚书坑儒。为防止百姓反抗，秦始皇采纳李斯建议在思想上实行了严厉的政策──“焚书坑儒”。“焚书”是指除秦朝中央收藏的书籍、秦国史书和医药、卜筮、种树之书以外全部焚烧，对违抗命令的人一律处死。全国百姓和士人敢有私藏经书和诸子百家典籍者被处以灭族的酷刑。后又坑杀非议朝政的儒生四百余人。“焚书坑儒”有利于巩固国家的统一；但这种文化专制主义，毁灭了大批文化典籍，极大地摧残了中国文化，钳制了人们的思想，是秦朝暴政的集中体现。

秦始皇在中国建立起第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家，在我国历史发展长河中，树立起一块新的里程碑，其非凡的功绩在中国帝王中也只有极少数人能与之相比，无愧为后人所说的“千古一帝”。但是，秦始皇又是一位暴君，他横征暴敛，农民不仅上交收获物的三分之二，还要负担沉重的徭役，被征去修筑阿房宫、陵墓、长城的达200多万人。秦始皇的暴政，最终导致二世而亡，其中的历史教训足以警世后人，引以为鉴。总的来说，秦始皇功大于过。

篇三：《王立群读史记之秦始皇》个人读后感

《百家讲坛》王立群读《史记》之秦始皇——掀翻一个世界，自是千古一帝

2012年7月28日到8月25日，在上并结合图书观看了《百家讲坛》王立群读《史记》之秦始皇（全）（共47集，上部24集，下部23集）被深深吸引，谨以此文作为第一次观看后的感想，并希望运用这些精神财富开阔自己看问题的角度，对今后的人生有所启迪。

王立群读《史记》之秦始皇是一个统一而连贯的不断发展的整体。每一集，王立群老师都在充分尊重历史史实的基础上，引经据典，用历史的本来面貌，带我们还原历史现场，给我们以强烈的视觉和心灵冲击。而从整个节目着眼，我觉得，整个秦始皇节目可以被划分为三大部分：第一部分讲秦国崛起和横扫六合；第二部分讲秦朝兴亡；第三部分讲的是后人论秦。

王立群老师用前二十六集向我们展现了秦国崛起和横扫六合的整个内容。从前十二集中我们能够很清楚的看到，秦国的崛起先后历经六百年，经历了三十五代国君。其中秦国经历了非子封秦、襄公立国、穆公东扩、孝公变法、连横破纵、召襄王称霸、异人奇缘、李斯为政、通天大计等等事件，这些明君的雄韬伟略最终增长了秦国的国力，为秦始皇吞并天下建立秦朝打下了坚实的经济、政治、文化、军事基

础，可以说秦始皇吞并天下和建立秦朝后实行的统一制度都是出于先辈们的奋斗与总结。在接下来的十二集中，王立群老师带我们还原了秦王扫六合的宏伟场景。通过韩氏初兴、三家分晋、韩国灭亡、长平之战、邯郸之战、赵国之亡、水灌大梁、秦灭燕国、楚国之亡、不战而亡等，王立群老师向我们介绍了春秋战国时期每个国家的兴与亡，为我们讲解了每个国家衰亡的真正原因，并从反面说明了秦国横扫六合的历史必然性。接下来的两集股肱之臣和六世余烈中，王立群老师着重分析了秦国的优势以及历史的必然性和偶然性。我们不难看出秦国之所以能灭六国，最重要的是因为秦国具有统一天下的“历史必然性”，这些历史必然性表现在七代明君，代代重才。秦孝公重用商鞅变法图强；秦惠文王重用张仪，以连横破六国合纵；秦武王重用甘茂，抓住时机，东进中原；秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，运用“远交近攻”策略摧毁六国生力军；秦孝文王在位三天无功无过，姑且称之为明君吧；秦庄襄王重用吕不韦，切断六国南北合纵通道；秦王嬴政虚怀若谷、知人善任，重用王翦、王贲父子、蒙骜、蒙武、蒙恬祖孙三代、尉缪、吕不韦、李斯、蒙毅等人最终统一六国。期待国军都奉行唯才是用、用人不疑、礼贤下士的人才政策，他们有强烈的历史使命，又将重用人才当作实现统一天下的重要手段。当然历史有必然性就一定会有它的偶然性，而且有些情况下偶然性也能占到很大一部分。在这些“历

史偶然性”中最重要的就是六国所犯下的无法弥补的错误以及秦国的七代国君的继位和代代贤明重才都很偶然。在这些大趋势之下为秦国统一六国打下坚实的基础的当属

“商鞅变法”。商鞅变法在注重诚信、不畏权贵、先经济后政治以及法典化原则下为秦国打下了经济、政治、文化根基，为秦国崛起做了充足准备。秦国统一天下的第三点原因当属“国策正确、军事外交政策得法”。这些都跟明君贤主和重用人才分不开。

而相对于秦国而言，六国所犯下的错误是导致六国最终积重难返的根本原因。而且这些因素中每一项失误都是致命的。一曰“昏君庸主谗相”所导致的国策失误。接下来是一连串联动效应。二曰“改革失利”，战国末，各国都有变法，但六国变法时间、广度和深度都不及秦国，大多失败。三曰“政治腐败”，统治者穷奢极欲，谋臣更是为了个人利益不惜卖国。四曰“人才流失”，各国人才不能在本国转化为政治资本，纷纷流向秦国。五曰由于各国不同的利益、国情，各国不明大势、主次不分所导致的“合纵失败”。

紧接着，王立群老师用接下来的十七集给我们介绍了秦朝兴亡。其中前五集向我们展示了秦始皇在统一六国后所建立的皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度、统一制度、修筑万里长城、大求仙药、焚诗书坑术士等。后十二集通过叙述秦始皇死后沙丘政变的发生，李斯、胡亥、赵高的专权弄

权乱纲，最终子婴亡国，盗陵毁陵之谜向我们展示了大秦帝国从兴亡走向没落的过程。

最后，王立群老师用最后四集着重向我们介绍了汉代、唐代、明清时期、民国时期以及王立群老师自己对于秦始皇的千秋功过的评价。我们应该从正确看待这些评价。古人对秦始皇的评价，最早可追溯到秦汉之际刘邦和项羽。他们认为做人就应该像秦始皇一样。从汉代开始，贾谊的《过秦论（全）》基于刘汉政权合法性的现实政治目标，对秦朝二世亡国所做的议论，把秦始皇塑造成了一个暴君，对秦始皇在秦亡过程中所承担的责任进行了鞭辟入里的分析，指出秦朝速亡的四大原因：第一，三主失误，秦始皇负有主要责任，二世加速秦国灭亡、子婴临危受命，无力回天；第二，皇帝制度导致大臣失语；第三，不是仁义；第四，民心尽失。汉儒们想以此作为新朝代的前车之鉴。在唐人那里，秦始皇被视为一个警示的样板，不断从历史中翻出来作为恫吓当朝君主的有力武器，这种警示作用在不断强化着对秦始皇的负面评价，杜牧的《阿房宫赋》就是证明。唐代柳宗元则从反对藩镇割据的立场出发肯定秦始皇。随着历史的发展，对于秦始皇进行评价日趋集中，郡县制、“焚书坑儒”成为不断被拿来评价秦始皇功过的证据。在这个过程中对“焚书坑儒”的评价逐渐博取了主观色彩，人们开始多角度多层次地对这一事件以及前人的夸张说法进行重新审视。明代李贽给秦始皇以高

度评价，说秦始皇横空出世，“掀翻一个世界”，把秦始皇视为千古一帝的言论亦出现在其《藏书》中。秦始皇作为中国历史上的第一个皇帝，十个钟评价的综合体。只有整合正面的、负面的各种“片面的、深刻的”评价，才能认识真正的秦始皇。一味地歌颂与一味地批判同样是偏颇的。而王立群老师从秦始皇的不同阶段出法，对秦始皇的一生进行了评价。他把秦始皇的一生划分为四个阶段：第一阶段（出生至十三岁）一个没有权利的孩子；第二阶段（十三岁至二十二岁）无权，权忍等待；第三阶段（二十二岁至三十九岁）评定嫪毐和吕不韦两大政治集团，加强君主全力，准备并开始发动统一六国的战争——主功；第四阶段（三十九岁至五十岁病故）有功有过，越老越糟糕。而王立群老师认为秦始皇之所以被人们关注的原因有三：一曰秦始皇对中华民族的贡献；二曰后世的“骂”；三曰秦朝速亡的三大原因（同志思想缺儒、贵族的腐朽、秦始皇对接班人选安排的失误）引发了后人无尽的思考。

在这些节目中，王立群老师还就秦始皇的五大谜团为我们做了一一解读，使我们对于当时的情境和秦始皇的心理有了进一步的了解。与此同时，王立群老师还穿插了一些有关的历史寓言、成语故事还有人生的哲理，比如李斯的 “老鼠哲学”、“人生四行”等，在书中还穿插了一些朗朗上口的诗句和栩栩如生的图片，让我们能够更好的理解历史，铭记历史

第四篇：关于秦始皇兵马俑作文

关于秦始皇兵马俑作文（精选15篇）

在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的关于秦始皇兵马俑作文，欢迎大家分享。

秦始皇兵马俑作文 篇1

我一站到兵马俑前，看到千军万马站在那儿，队伍整整齐齐，精神抖擞，好像秦始皇在指挥作战，他这一指挥，一直指挥了2500多年，真雄伟，真神奇，真壮观。

兵马俑千人千面，动作各异。有的站着，有的半蹲着、有的跪着、有的牵着一匹马……神态也各不相同，有的皱着眉头，有的抬头眺望远方，还有的低着头好像在思考着什么。他们有的拿着宝剑，有的拿着弓箭，还有的拿着长矛……坑里大约有几万个兵马俑，个子、动作、神态都不相同，个性非常鲜明。

跪射佣跪着一动不动，目光炯炯有神；射手佣轻装上阵，他们是秦军中不怕死的人，随时准备奉献生命去战斗，去保护国家；将军俑身穿盔甲，戴着官帽，看起来很威武，所有的秦俑神色严肃，好像随时都准备投入战斗。我还看到秦皇的驷马铜车，灰黑的颜色，仿佛真的看到秦始皇坐在马车上巡视祖国大江南北。

兵马俑是世界奇迹，两千五百年前科技不发达，竟然能塑造出这样的雕像，吸引无数的外国人来观看，这是艺术，是奇迹。两千五百年后的今天，我站在秦兵马俑前，为我国的历史悠久而自豪，为我国的艺术成就而感到骄傲。

秦始皇兵马俑作文 篇2

这个周六，爸爸带我和爷爷去临潼参观号称“世界第八大奇迹”的兵马俑。

进入大门，一个导游就介绍自己：“大家好，欢迎各位来到秦始皇兵马俑这个地方参观。我姓赵，大家可以叫我赵导，现在请各位跟着我一起进入馆内参观”。我们来到一号坑，他接着说：“秦兵马俑是我国珍贵的历史文化遗产，它享誉世界，举世无双。兵马俑是秦始皇的陪葬坑。兵马俑规模宏大，已发掘了三个俑坑，总面积近20000平方米，坑内有兵马俑近八千个，大家现在身处的位置就是兵马俑一号俑坑的上面。一号俑坑总面积14260平方米，有六千多个兵马俑。大家站在高处，可以看到坑里的兵马俑，一行行，一列列，排列十分整齐。”

看完了一、二、三号坑，我去看了秦始皇那时用的东西：陶壶、陶钵、陶拍、带盖陶盒、铜鼎、陶灯等。还有一些工具：手锯、铁錾、铁锹、铁铧、铁钵等。那时的武器有：金钩、镞形器、青铜长剑、铜殳等。士兵一共有六种，分别是：车士、御手俑、骑兵俑、铠甲武士俑、铠甲军吏俑、高级军吏俑。而铜车马又称“立车”，车马通长225米，高15米，总重量1061公斤，由3046个配件组成。

出了大门，爷爷问我：“你知道焚书坑儒的故事吗？”我摇了摇头。爷爷就说：“公元前213年，秦始皇在咸阳宫大会群臣及众儒生，宴会上，以王维为代表的一派儒生主张实行过去的“分封制”，以李斯为代表的则主张实行“郡县制”；两派针锋相对，展开了激烈的辩论。最后李斯胜出！于是一场“焚书”运动开始了。大批文化古籍在烈火中化为灰烬，不仅让先秦的主要典籍遭到破坏；连春秋战国以来的思想领域及理论探索者们受到了致命的打击。第二年，又发生了一场“坑儒”之劫。共活埋了400多人，其于一批被流放到边疆。现在懂了吗，李亚琦？”我点了点头。

今天我学到了许多知识，真是快乐的一天！

秦始皇兵马俑作文 篇3

一队又一队身着铠甲的士兵，迈着整齐的步伐行进着；车轮碾过、马蹄踏过的土地，黄沙漫天飞舞。只见一位身长9尺、身着双重战袍的将军骑在高头大马上，昂首挺胸，立眉圆眼，有着出人一等的气势。随着他一声令下，千百名士兵弯弓搭箭，射出如雨点般密集的飞箭，接着，骑兵与步兵以排山倒海之势向敌军扑去，战场上顿时混乱一片，喊叫声、马嘶声响彻天地，突然，一支暗箭射到了将军的身上……“游客们，您好。请不要在过道间停留太久，以免影响后面的游客观看，谢谢合作。”一阵广播声将我拉回了现实，回想刚刚的场面，那种战场上的惊心动魄在我的脑海中回荡，久久不散。原来，我倚在兵马俑一号坑的栏杆上，看着看着，不觉间，竟“穿越”回了古代的战场。

我回头望了望四周像兵马俑一般众多的人群，正缓慢的向前移动，时不时还有人努力的挤向栏杆边，场地上一片混乱。随着队伍向前挤，终于到了出口。不等我稍做休息，父母又拽着我进了兵马俑二号坑。在二号坑，有好几尊陈列在玻璃展柜里的精品兵马俑。这些兵马俑的神情各不相同，衣着也不同。比如，穿着普通战袍的士兵，有的神态肃穆，好像在思考什么；有的眼神迷茫，望向远方，像是在思念家乡；有的手持长矛，蓄势待发。仔细看，兵马俑身上不只有工匠巧妙的雕痕，还有丰富艳丽的色彩。每一尊都不一样，却都精细巧妙；每一尊都是陶器，可都那么栩栩如生。这些兵马俑，是古代人民智慧的体现。再往前走，就到了青铜马车的展柜。两辆马车在周围昏暗的灯光下显得格外耀眼，集中了大家的注意力。一号铜马车上有着镂空花纹，四匹马十分健壮，驾车人手舞马缰，整辆车有着豪华的装饰。

出了二号坑，我们来到了博物馆。在二楼，我们走进了一个展厅，这个展厅很特殊，没有高级的设备，也没有珍贵的文物，在众多展柜里，摆放着各种考古笔记和丛书，有的展柜里还复原了考古时考古人员的工作台。原来，如此高大的兵马俑，竟是由考古工作者用出土的碎片复原出来的。有很多人为秦始皇陵献出了自己大部分宝贵的时间，在黄土地上研究了几十年。通过阅读考古过程介绍和工作笔记，我意识到，如此辉煌的秦始皇兵马俑不仅凝聚了古代人民的智慧，更是融入了现代的考古工作者的高超技术和心血。我怀着敬佩的心情，离开了兵马俑博物馆。

被称为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑，是那么伟大！秦始皇的伟大，古代人民的伟大，考古工作者的伟大，融为一体，为我们展现了这一震撼人心的奇迹。

秦始皇兵马俑作文 篇4

今天，我在西安看秦始皇兵马俑。

我们首先来到了一号坑。我看到了许多头上扎着向左或向右倾斜发髻的兵马俑。导游讲这样发型的兵马俑都是普通的士兵。头上戴着一个长方形头巾的是小官，戴头盔的是大官。头上的帽子不同官位不同。还有衣服也是，普通士兵的衣服是布的，而当官的衣服是结实的盔甲。听完这些讲解我们又来到了二号坑。

二号坑有许多佣没有被挖出来，听导游讲，兵马俑刚被挖出来的时候衣服和鞋子都是有颜色的，可是一被挖出来后经过几秒到几个小时的时间氧化就失去了颜色。最后，我们又来到了三号坑，三号坑里面和一号坑差不多，里面大部分都是大官。

三号坑参观完后，导游说可以自行近距离参观拍照，但不能进入栏杆。

听导游讲，当时修筑秦始皇陵就用了72万人。最后这些人不是累死就是被作为陪葬品，真是可怜。我真是憎恨那个年代，可恶的秦始皇！

秦始皇兵马俑作文 篇5

从小听过太多对秦始皇兵马俑的溢美之词，心中一直无限神往。这个暑假，我终于得偿所愿，飞向了十三朝古都西安，与这些千年古物来了个亲密接触。

刚下飞机，我们顾不上旅途的疲劳，便迫不及待地奔向了秦始皇陵，渴望瞻仰被称为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑。跟着导游兴匆匆地跨进了陶俑最多，也最壮观的一号大厅，走进厅内，我终于体会到了什么叫“震撼”！放眼望去，在这个拱形的大厅里陈列着上千个排列整齐的陶俑。在那么多的陶俑中，竟然没有两个的身材、面貌和服饰是完全相同的，令我不禁佩服起古代工匠们的聪明才干来。

一号坑的布局十分严谨，最前面的是前锋，即武士俑，他门的身高约1.8米，体格十分健壮，身上穿着战袍，套着铠甲，脚上蹬着前端上翘的战靴，头发都被绾成了偏向右侧的发髻。有的擎着利剑，有的拿着盾牌，个个都目光炯炯，注视着前方。跟在后面的是一群身穿铠甲的步兵，平均1。9米高，每一个步兵俑都神态各异：有的紧握双拳，随时准备作战；有的紧蹙着眉头，正在思考着接下去的战略；有的面带微笑，似乎在为打赢了胜仗而高兴；还有的则凝视着前方，像在思念着远方的亲人们……在步兵俑里间杂着许多或膘肥体壮或精瘦干练的马匹，有的还举起前蹄，好像正准备出征呢。而独自站在每列最前面的陶俑，好似正在指挥身后的士兵行进，那神态自若的样子，一看就知道是久经沙场，可以独当一面的将军。站在俑坑边上，看着这恢弘的场面，我仿佛置身于两千多年前的战场，听到了那激荡的号角声，隆隆的鼓声，看到了万马奔腾的豪迈场面。

看完了一号大厅，我们又参观了二号厅和三号厅。那两个坑中，有历经千年仍不减锐利的宝剑，有形象逼真用青铜制造的马车，甚至还有未出土的彩色陶俑……据导游介绍，三号坑的结构很复杂，但兵马俑却很少，而且大多还没有被挖掘出来，我顺着她的介绍找寻，竟然发现了一个半截身子埋在土里只露出脑袋的马匹。

迈出秦始皇兵马俑的大门，我真是感慨万千！五千年的文明古国，孕育了多少勤劳智慧的人民啊！这些兵马俑，不仅仅是一件件艺术品，更是人类智慧和汗水的结晶，象征着我们泱泱古国的灿烂文化。我为身为中国人而自豪！

秦始皇兵马俑作文 篇6

哈哈!我们又见面了!大家知道秦始皇兵马俑么?我今天讲的就跟这有关,就是《从秦始皇兵马俑看秦代的陶塑艺术》。

对了，你们知道陶器是什么吗?陶器就是用有粘性的土做成各种各样的形状，再用700、800度的火烧,就做成陶器了。

而秦始皇兵马俑则是世界第8大奇迹，大约有1000万人。英国总统也曾经说：“不看金字塔，不算大埃及。不看秦始皇兵马俑，不算到中国。”

科学家发现，兵马俑有三个坑。一号坑面积最大，二号坑小一点，三号坑当然就更小一点了！

秦俑的一兵一马都雕刻得精致入微，有将军俑、跪射俑、立射俑、骑兵俑、军左俑、军右俑、御手俑……

先来讲讲将军俑。将军俑人数最少，但级别也最高，头上带着辑，头发是刻花的，身上穿着非常硬的铠甲，前身长，后身短，一双炯炯有神的大眼睛，鼻子高而挺，显得非常神奇。

再说说兵左俑、兵右俑。兵左俑负责左手拿长矛，右手扶车；兵右俑左手拿长矛，右手扶车。

怎么样，我介绍的不错吧？有机会我一定要去看看这些秦始皇兵马俑，是不是那么有趣？那么好玩？还要吧照片拍下来做成游学纪念，保存在家里。

秦始皇兵马俑作文 篇7

恰逢春节，我们一家去了古都西安。那里有著名的古城墙城，围着西安的市区，也围着西安人民的心；美丽的大雁塔是古城西安的象征；离西安市区100多公里，还有“奇险天下第一山”——华山……

在西安，名胜古迹不只是这些，享誉世界的是秦始皇兵马俑。

秦兵马俑位于距西安市30多公里的临潼区城东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇从13岁即位就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑的时间长达38年。导游小高叔叔告诉我们：兵马俑的平均身高在180厘米左右，最矮的173厘米，最高的190厘米。除了跪射俑的头发是扎在左侧以外，其它的俑的头发都是扎在右侧的。我问小高叔叔“这是为什么呢？”叔叔说：“第一是为了方便区别跪射俑和立射俑；第二是在打仗时，立射俑发箭时，跪射俑的头发就不会挡住他们的视线。其实，秦始皇陵还有很多坑没有挖掘，那是因为兵马俑需要保护。一旦兵马俑出土后，不久就会氧化，原来的青铜色就会转化成别的颜色。”

我们来到了一号坑大厅，哇！如果不是亲眼所见，你是难以想像到那种雄伟、壮观，兵马俑一排排、一列列，真不愧是南征北战、所向披靡的大军形象。最早发现的一号俑坑，它呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积达14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑。现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在过洞中。

兵马俑的形象只有男的，没有女的，而且里面的马的高矮只有马驹一般，因为马背太高，将士们会跨上不去的。兵马俑的容貌是按当时在秦始皇手下立过大功的将士才定制的。烧做一个兵马俑需要由四个人来完成，只要一个人有差错，其它三个人也跟着死，如果成功了，就可以在兵马俑的底板上刻上四个人的名字了。我还知道了一个小秘密：兵马俑在侧面看会看见有些俑的肚子是微微突出来的，那是在正面不容易发现的。在当时，秦始皇是不允许有胖的将士的，太胖了就地被砍头的。

秦兵马俑坑真让我大开眼界，它是世界上最大的地下军事博物馆，是世界考古史上最伟大的发现之一，被誉为世界八大奇迹之一。和我们在课本上讲得一模一样呢。

秦始皇兵马俑作文 篇8

秦始皇兵马俑遗址的位置在西安的东北面，离西安一百多公里。

我和爸妈开车到达兵马俑广场，看见一座高大耸立的秦始皇雕像。我正在下面仰望，心里非常激动——这位就是统一中国的第一位皇帝啊！

唐朝李白有一篇描写秦王的诗歌《古风》——

“秦王扫六合，虎视何雄哉！

挥剑决浮云，诸侯尽西来。”

秦始皇在位时期统一了汉字、货币、度量衡，还修建了万里长城抵御匈奴。这是多么令世人震惊的创举啊！我心怀崇敬地和爸爸一起走进兵马俑博物馆参观。

进入展馆，一旁的导游姐姐为我讲解起了兵马俑的来历。通过她细心地讲解，我知道了兵马俑原来是有武器的，他们的武器被项羽的军队盗走了，用来和秦朝的军队作战。再看兵马俑的表情神态各异，栩栩如生。还有许多一同出土的国家级文物。别的不提咱们就说说那两辆金马车吧！它那富丽堂皇的外表，十分的宏伟大气。还有那么驾驭马车用的`金银链子，听解说员姐姐说：这种金银焊接的技术在那个年代都已经做到炉火纯青了。可是到了现在已经失传了，真叫人惋惜呀！……

我依依不舍地走出博物馆，同时，心中在想：我们的祖先这是为我们留下了多么珍贵的历史文化遗产啊！我们一定要珍惜和保护它们，也要学习祖先们的精益求精的精神！

秦始皇兵马俑作文 篇9

一直以来，我都想亲眼看看秦始皇兵马俑。今年寒假我和姐姐一起坐着前往西安的高铁，去亲眼看看出土于西安以东30多千米的临潼出土的在我国享誉世界的珍贵历史文物——举世无双的秦朝兵马俑。

不看不知道，一看还真的吓一跳。一、二、三号兵马俑坑都分别埋葬了大量的马车和陶俑。3座俑坑内共有马车140余乘，架车的陶马560余匹，骑车的鞍马116匹，以及各类武士俑7000多件。

导游向我们特别介绍了一下二号坑，听说1976年4月，在一号俑坑的东端北侧20米处，发现了二号兵马俑坑。二号俑坑的平面呈现出曲尺形，东西长124米，南北宽98米，面积约6000平方米。依据试挖情况推断，二号兵马俑坑虽说不大，但内埋葬着陶俑，陶马1300件，内涵更为丰富，所以很多专家认为这里大部分都是皇家贵族或者高级将军，是3座俑坑中的精华。导游还介绍说，古代的马和现代的马不同，现在的马稍微懂点的行家就可以说是好马还是坏马，而古代则要把玉戴到马头上，如果是好马，那玉就很白，如果是坏马，玉就会变黑。

通过这次参观我知道了秦俑的脸上为什么有胡须了，因为秦人非常钟爱自己的胡须，而只有犯罪的人才会被剃须，秦代武士的胡须可以分为络腮胡、长须和八字胡几大类。

秦始皇兵马俑惟妙惟肖的模拟军阵的排列，生动的再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概，这在古今中外的雕塑史上是绝无仅存的。让我不禁竖起了大拇指。

放暑假了，我也该放松一下了。妈妈决定带我去参观秦秦始皇兵马俑和西安世界园艺博览会，我怀着非常期待的心情出发了。

虽然天气非常的热，但我的心情是愉快的。经过一路的颠簸我们来到了秦始皇帝陵博物馆，这里的游人很多，其中还有很多的外国人呢，我想这个地方在世界上名气一定很大吧。

首先我们参观了秦始皇帝陵博物馆，馆内陈列着被誉为“世界第八大奇迹”的秦兵马俑和“青铜之冠”秦陵铜马车。这里陈列的兵马俑和真人大小一样，看上去很生动，他们都穿着铠甲，兵种却不同，有跪射佣、步兵佣、牵马的佣显然是骑兵了。而后我又参观了铜马车，一共有两辆马车，看上去非常精美实用，只是比真正的车马小了些。其他的展厅里还陈列着很多文物，比如兵器、马具、陶器、还有两千多年前的种子呢，简直太神奇了，我想像不出它是怎样保存到现在的。我问妈妈这些文物值多少钱，妈妈说这些东西具有历史研究价值，都是无价之宝。接下来我们又参观二号坑、一号坑、三号坑，尤其是二号坑最为壮观，排列有序的兵马俑一行行一排排，尽管还有很大一部分还没清理出来，现在的阵容看上去就已经很壮观了，气势非凡，这不仅是我浮想联翩，古人是怎样租到这些的。每一个兵马俑人的面容和表情都不一样，就像导游讲的千人千面孔，虽然出土后氧化褪色，但看上去还是惟妙惟肖的，很逼真，他们的手里都已经没有了兵器，妈妈说：“原本每一个兵马俑手里都是有兵器的，经过了两千多年的岁月，他们手里的兵器是木柄的，都已化为泥土了，金属部分就掉落到地上了，所以我们现在看到的兵马俑都是手握兵器的姿势，而手里却空空如也”。我和妈妈还在这里拍照留念了，我想记住古人这些杰作，虽然我对历史知识了解很少，但是我知道这里面的学问一定很深。

参观兵马俑后，我还知道秦始皇陵1987年已被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”，我脑子里还有许多想要弄明白，我想我对历史越来越感兴趣了。

秦始皇兵马俑作文 篇10

1974年3月，西杨村开始打井。工程一开始很顺利，可两天后就遇到了坚硬得像石头一样的土层，而且在3米以下的土层发现了红土，再往下一米突然挖到了一个陶制人头，秦始皇兵马俑的第一块陶片就这样出土了。这一发现很快引起了当地文化馆的注意。终于在7月15日“第八奇迹”秦俑正式发掘，震动了全球。

秦始皇兵马俑在西安市临潼区以东的骊山，最早发现的是一号坑。坑长230米，宽62米，深5米，总面积14260平方米。在坑底每隔三米架起一道东西向的承重墙，坑里有8000多个兵马俑，一号坑到三号坑呈品字形十分壮观。除这三个坑以外，还有一个四号坑，但因秦末农民起义等原因，四号坑有坑无俑，只有回填的泥土。

陶俑分士兵和军吏两大类，平均身高1.80米左右，手持弓弩矛戈等兵器。陶俑的年龄不同，形态各异分军士俑，立射俑，跪谢俑，武士俑，军吏俑，骑兵俑，弩手俑和百戏俑。

在三个坑旁还出土了超过500万片的石甲片，石甲的制作结合了当时的玉器加工工艺按每人每天工作8小时算，加工一个600片的石甲要工作一年，可以说，当时动用的人力物力是极其大的。那么，这么贵重的石铠有什么用呢？原来当时如果一个普通老百姓想从军的话，先要穿上这种铠甲奔跑，直到大汉淋漓。由于身患疾病的人的汗液成酸性，健康的人的汗液成碱性，不同的汗滴在石甲上，石甲会显现不同的颜色，可以根据它的颜色来判断一个人身体好坏。

怎么样，秦始皇兵马俑这项工程庞大壮观吧！它是我们祖先智慧的结晶。

秦始皇兵马俑作文 篇11

今天，爸爸妈妈带我去参观中国的世界遗产之一——秦始皇陵兵马俑。

你们知道秦始皇陵兵马俑的来历吗？在秦朝以前，国王死后要找一些活人陪葬，到了秦朝，一位大臣对秦始皇说：“用活人陪葬，你觉得这样做不是很妥当。不如让能工巧匠们打造出一支用泥土做的大军如何？”秦始皇觉得这个想法挺不错，就答应下来。其实要不是那时候大臣出主意和秦始皇的一点头，恐怕今天我们就见不着这气势雄伟的兵马俑啦！

兵马俑规模宏大，目前已经发掘了三个俑坑，总面积约20000平方米，差不多有50个蓝球场那么大，坑内有兵马俑8000个左右。

我们现在来到的是一号坑，它是三个坑中最大的一个俑坑，已经盖起了一个巨大的拱形大厅，我们走进大厅细细观赏。那身材魁梧，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸的是将军俑。它们上身穿短甲，下身穿紧口裤，足蹬长靴，右手执缰，左手持弓箭，仿佛随时准备上马冲杀。再看前方，那陶马跟真马一样大小，形体健壮。那跃跃欲试的样子，仿佛听到一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。此外还有武士俑，身高约1。8米，身穿战袍，披挂铠甲，排列整齐，威风凛凛。

秦始皇陵兵马俑，在古今中外的文明史上是绝无仅有的，生动地再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，展示了中华民族强大力量和英雄气概。

秦始皇兵马俑作文 篇12

那一年的夏天，我去参观了秦始皇兵马俑。

夏季，奇热无比，可我却很安静，汗珠一点点地往下滚，落到了衣服上。

我们进去后，只见成片的兵马俑千姿百态，各不相同。有的左手拿着戈，右手拿着盾牌，有的站着军姿，有的躺在地上，因为腿断了。有的面孔发绿，还有的没有兵器。它们排好了队伍，那场面真是壮观。接着我们又去了三号坑。那里可算是精华部分了，那里的兵马俑有的戴着官帽，有的披着铠甲，是将军的还有牵着长着牛角的马。所有的兵马俑都有一个共同点----都是单眼皮!我猜测：秦始皇是不是单眼皮呢?

我们又去了博物馆，博物馆内收藏着许多珍贵的文物，如：青铜车，青铜马，它们都栩栩如生。青铜车有很多样式，有古人夏季的车，上战场时将军用的车……青铜马非常巨大，许多地方都氧化了，但依旧不减当年的风采。可真酷呀!

看了这些壮观的景象，我不由自主地发出了一声感叹：“啊!我们古代人民真有智慧，他们真伟大，我为中国古代的劳动人民骄傲!”

秦始皇兵马俑作文 篇13

每一个去陕西的游客都会去秦始皇陵兵马俑陪葬坑走一遭，我也不例外。

适逢节假日，这里人山人海，我被汹涌的人流拥进一号坑展厅。不知不觉，我被推到了护栏边，向坑里一望……啊，真是不看不知道，一看吓一跳！

一列列雄伟的陶俑军队出现在我眼前，它们栩栩如生，气势如虹。铸就一支气势如此磅礴的陶俑军队，要耗费劳动人民多少心血啊！不过，这也完美地再现了秦朝的辉煌！

兵马俑不仅声势浩大，所展现的奇迹也有许多。首先，兵马俑号称千人千面，只要你仔细观察便不难发现，这些陶俑表情各异、神态鲜明：有面帶胜利笑容的将帅，有神情严肃的指挥官，有坚强自信的骑兵，还有勇往直前的步兵……每一尊陶俑都有属于他们自己的面部特征。其次，从秦朝到现在经过了两千多年，可秦俑坑出土的青铜剑竟然没有生锈。经过检测，人们发现，这些青铜剑表面有一层铬盐氧化层，可以防腐防锈。这说明秦朝在青铜器防腐这项技术的应用上遥遥领先于国外！

总而言之，中华民族上下五千年，留下了许多震惊世界的奇迹。我们不光要努力学习了解中华文化，更要让整个世界都了解它，把它发扬光大！

秦始皇兵马俑作文 篇14

暑假里，我和爸爸妈妈一起去西安，参观世界八大奇迹之一的秦始皇兵马俑。

秦始皇兵马俑博物馆位于西安市骊山北麓1.5公里处。从前，这里可以说是植物们的“地狱”，什么植物都长不起来，因为地下根本没有水。1974年3月29日，有四个农民在这里打井，结果，他们没有打到水，却挖到了一些陶片，再往下挖，不得了，挖出个俑头。秦始皇兵马俑从此重见天日，一下子震惊了全世界。

秦俑博物馆有三个巨大的兵马俑坑，可据考古学家认定，兵马俑只是秦始皇陵的一小部分，已经有2000多年的历史了。我们至今还无法挖掘秦始皇陵，是因为我们还不能很好地保护出土文物。兵马俑刚出土时是五颜六色的，可很快就褪色了，真可惜！导游介绍说，中国和德国曾经共同研制了一种让出土文物不褪色的药剂，保住了兵马俑的颜色，可是一年后又慢慢褪去了。就是因为这个原因，兵马俑现在也不再挖掘，或者开挖拍照后很快就回填保护。据说，如果想看到全面挖掘秦陵，至少还要50至100年的时间，所以大家再耐心地等一等吧！

在挖掘兵马俑时，考古学家们惊奇地发现了一个绿面俑！这是非常罕见的，所以考古学家们把它保存在一个真空的盒子里，到现在还没有褪色。还有，在挖掘中发现一个将军俑的身下压着一把铜剑，已经被压弯了。可是，当把将军俑挪开后，铜剑居然瞬间弹直。考古学家们把它带回研究所，打量了一番后，他们持剑砍向一堆报纸，一下子将20张纸砍成两半。我们祖先的造剑技术真惊人啊！

看着这些面容不同、姿态各异的兵马俑，看到有些兵马俑被楚霸王焚烧的痕迹，我仿佛穿越了两千年的历史，回到了秦朝，看到了秦兵整齐的军容，听到了古战场上的厮杀声……

秦始皇陵里究竟还藏着多少秘密呢？

秦始皇兵马俑作文 篇15

这次休假的时候我和家人来到了中国的文化古都——西安。在秦始皇陵周边的俑坑原址，我们亲眼见到了曾深埋在地底下2000多年的秦始皇兵马俑，它被誉为世界第八大奇观。

为什么这些陪葬品会被称为世界八大奇观之一呢？原来一只要仔细观察，就会发现这7000多个兵马俑他们的表情、眼神、外貌、身材、都不一样，你找不出任何一模一样的兵马俑。兵马俑的手还和人类的手一样有关节，清晰得看到每根发丝，甚至是脚上鞋扣的勒痕，多么精致啊！令人叹为观止！

38年前杨爷爷在打水井时偶然发现了兵马俑残片，之后考古学家们对陪葬坑进行了发掘，费尽心思拼装兵马俑，可是保留了形状，却保留不了颜色。所以在技术还达不到的情况下有许多兵马俑都被密封起来，以免氧化掉颜色。

说到兵马俑就不得不说秦始皇。秦始皇的名字并不叫秦始皇，而叫嬴政，嬴政的父亲去世后，年仅13岁的他就登上了王位。但是嬴政当时还小，国事需大臣办理。但是嬴政22岁时开始亲政，花了十年的功夫将韩、赵、魏、楚、燕、齐六个国统治起来，并自称始皇帝，希望他的王朝能千秋万代。秦始皇自认为有雄才大略，统一了六国，建立了一个中央集权的君主制国家，但是他并不满足于此。所以他生前一边寻找长生不老药一边建造了庞大的地下王国和千军万马。如果不能长生，即便死后他也要有替他继续开疆扩土的军队。他认为这些兵马俑并不是普普通通的泥娃娃，而是装有灵魂的陪葬品，是实现他死后继续他的王朝统治的必须品。可惜的是他的残暴让他的王国仅持续了12年，他千秋万代的梦想终究只是泡影，只留下这些陶俑诉说着他的不甘。

第五篇：秦始皇兵马俑导游词[范文模版]

秦兵马俑惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动的再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，形象得展示了中华民族的强大力量和英雄气概，这是古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。下面由小编给大家整理秦始皇兵马俑导游词，欢迎阅读借鉴。秦始皇兵马俑导游词1

今天，我们将参观举世闻名的秦始皇兵马俑博物馆。秦兵马俑博物馆位于西安市以东35公里处。法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看金字塔。不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。”1987年12月，秦始皇陵及秦始皇陵兵马俑被列入世界文化遗产。下面，我给大家介绍一下被称为千古一帝的秦始皇。

秦始皇于公元前259年生于赵国国都邯郸。13岁继承了王位。22岁举行加冕礼亲政并平息了嫪毐吕不韦的叛乱。从公元前230年到公元前221年，用10年的时间灭亡了东方六国，结束了春秋战国以来长达500多年各诸侯国割据称雄的混乱局面，建立了我国历史上第一个中央集权制的封建王朝——秦。为封建社会经济、政治、思想文化的迅速发展奠定了基础。

秦始皇认为自己“功高三皇，德过五帝”于是各取一字称皇帝，并希望子孙千世万世，于是自称始皇帝。为了巩固统一，加强统治，他建立了以自己为中心的三公九卿官僚制度，以郡县制取代分封制，同一法律、文字、货币和度量衡，统一车轨，修驰道；统一思想，焚书坑儒；北击匈奴筑长城，南平百越修灵渠，这一系列的措施，对后世都产生了深远的影响。公元210年，秦始皇在第五次出巡中，暴病死于河北沙丘，同年葬于临潼骊山的陵墓之中。

秦始皇帝陵南靠骊山，背面与渭水相邻。骊山风景如画，绿树成荫。现在我们就来到了秦始皇陵，我们看到的这个巨大的封土堆，就是秦陵了。

秦兵马俑博物馆是我国最大的遗址性专题博物馆。展出的文物距今约2000多年的秦兵马俑和铜车马。秦俑坑是1974年时，由西杨村的几个农民在抗旱打井时意外发现的。考古学家根据发现时间的先后，把它们编为一、二、三号坑。秦兵俑出土后，以其严密的军事组织，雄伟壮观的气势，精美的雕刻艺术，深厚的文化内涵征服了世界，被誉为“20世纪最伟大的考古发现之一”，被誉为“世界第八大奇迹”1987年12月秦始皇兵马俑被列入世界文化遗产名录。总面积为2万平方米。有陶俑、陶马8000多件。是一座庞大的地下军阵，也是一座重要的古代艺术宝库。秦俑坑是秦军的缩影，它生动的再现了当时秦国兵强马壮的威武场面。李白在诗中描写的“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”即时对秦军的气势作了生动的描写。

我们现在来到的就是一号坑，它是三个俑坑中面积最大的一个。它东西长230米，南北宽62米，深5米，面积14260平方米，相当于两个足球场的面积。一号坑是由步兵和车兵组成的军阵。所谓军阵就是部队在作战或驻守时的一种排队的方式。一号坑是以长方阵的排列方式，由前锋、主体、侧翼、后卫四部分组成。我们现在所看到面东而立的就是前锋部队。它一共是3排，每排70件，共210件。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是侧翼和后卫，他们是为了防止敌人旁敲侧击和从背后偷袭。中间有38路面东而立的纵队，是由步兵和骑兵组成，构成了整个军阵的主体。参观到这里，可能就有人要问了，他是怎样制作的呢？我们说亲用的制作可以用四句话来形容：“模塑结合、分段制作、入窑烧制、出窑彩绘。”他们是以泥土为原料，模塑结合，再辅以推，捏、刮、刻等技法。温度一般在950—1050摄氏度之间。

三号坑位于一号坑以北25米处。面积为520平方米，平面呈凹字形，是三个俑坑中面积最小的一个。共出土四马、一车和68个陶俑。三号坑陶俑的排列形式是面向内相向夹道式排列。在三号坑中只发现了一种无刃兵器——铜殳。铜殳（shu）是一种用于仪仗的兵器。根据专家推测，这里可能是整个地下军队的指挥部。三号坑主要由车马房、南北厢房组成。车马房位于俑坑的中部，面对坑道的东门，这样便于车马进入。而北厢房位于俑坑的北部。在北厢房内发现祷战厅。南厢房位于俑坑的南部，它从东向西依次排列着廊坊、俑道、正厅和偏房。它们都有武士俑分立于两边，其中以正厅的警卫最多。这里可能是召开军事会议的场所。这一点也就完全证实了三号坑是一个地下军队的指挥部——军幕。秦俑坑当中既有“决胜于千里之外”的强大军阵，又有“运筹于帷幄之中”的将领，可见当时思虑严密，布局严谨了。而且战车通身彩绘配上华盖，车上的成员头戴单卷尾长冠，应该是级别较高的指挥车了。

在一号坑以北20米处，是秦始皇兵马俑的二号坑。它的平面呈曲尺形，面积为6000多平方米，是由步兵、骑兵、车兵和混合兵种组成的军阵。他一共由四个小的单元构成。第一个小阵是弩兵阵，其中约160个铠甲俑做跪射状，170个铠甲俑作立射状。临阵时，可轮番射击敌人难以靠近：第二个小阵是车兵阵，共有战车64乘，武士俑192件；第三个小阵是由战车、车兵、步兵、骑兵混编的纵阵。这四个单元可以有机的构成一个大的军阵，也可以分开成四个独立的小的军阵。它能攻能守，反应迅速，自我保护力强，可以说是当时世界上反应最快速的一支部队。

在二号坑中出土了大量的陶俑，其中有将军俑、跪射俑、骑兵俑等。我们现在所看到的就是一个从二号坑中出土的将军俑。将军在军队中具有特殊的身份，所以他处处显得与众不同。将军俑头戴双卷鹖尾长冠，冠带在颈下结绳并下垂胸前。将军俑所戴的冠叫“鹖冠”。据说鹖是一种性情勇猛、善斗的鸟。将军俑身穿双重战袍，战袍外面的铠甲形制特殊。双肩及前后胸共有8个彩绸扎成的花结，象征我们现在所说的军工章。他脚蹬翘尖靴，双手相叠置于腹前，显得儒雅稳健，气度不凡。他手指前方，仿佛正在指挥千军万马如何作战。

现在我们看到的这个跪射俑，身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲，右膝着地，上体微向左侧转，双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作。

现在展示在各位面前的就是秦兵马俑坑中出土的最引人注目的一把青铜剑了。“青铜”就是铜和锡的合金，因颜色青灰而得名。这把青铜剑已历经了2000多年，但是表面并没有生锈，至今仍然是锋利无比。在它刚刚出土时，专家们曾经用它一次划透了20张纸。经过鉴定，发现它表面有铬盐氧化层。它采用了铬盐氧化技术。铬盐氧化技术有两种：一种是电子镀铬，在20世纪30年代由德国人发明。另一种是化学镀铬，在我国两千多年前就已经发明出来了，这一点实在是令人叹服！

下面我将要带领大家前去欣赏的是被誉为“奇中之奇，宝中之宝的秦陵彩绘铜车马。

如果说秦俑坑是大中显武的话，那么铜车马展厅就是小里透文了。前面的一号车为“高车”。总重为1061公斤。后面的这辆为“鞍车”总重1241公斤。

我们再来看一下二号车上的华盖。华盖最厚处为4毫米，最薄处为2毫米。铜车马采用了铸造、镶嵌、焊接子母扣连接而成的。最为广泛的是子母扣连接，也就是我们今天所采用的手表链的连接方法。像马龙头就是由一节金管，一节银管，采用子母扣连接而成的，装饰的是缨络，采用了青铜拔丝法。他们是迄今为止考古史上发现的形体最大、构造最复杂、制造最精美、驾系关系最完整的铜车马被誉为“青铜器之冠”。

我的讲解就到这里结束了，希望我有限的讲解内给大家带来无限的收获和快乐！

秦始皇兵马俑导游词2

现在请大家跟随我的步伐，我们一起前往一号坑吧。面对这庞大军阵，我想大家脑子里边一定都会有这样的疑问吧。这些埋在土里数千年的兵马俑是怎么发现的。1974年那是一个春天，有一位老人在西亚潘上划了一个圈。这话怎么说呢，这个故事就要慈宁宫1974年的那个春天说起了。在位于秦始皇陵东侧的西杨村里，因春旱缺水，西杨村人决定打几口井，最后视察地形在西崖畔上划了一个大圆圈，决定在此打井。那天一位村民挖着挖着，看到土里出现了几片瓦人碎片，感到好奇之下就继续挖，结果又挖着挖着挖出了一个陶俑头和马屁股。当时那位村民和他的小伙伴儿们可被惊呆了，有一些有文化的村民感到事情不对，立即联想到三里之外的秦始皇陵，便立即给县文化馆打了电话。谁能料到这个大圆圈圈住的不是水源，而是秦始皇的浩大军阵，圈出了一个世界奇迹。所以兵马俑就是这么被发现的。

咱们来看看兵马俑的前三排，站的整整齐齐，他们虽然站在部队的前边，但是不戴头盔，不穿盔甲，骁勇善战，专家分析，前三排是前锋，他们在古代叫前锋，在现代叫敢死队，再时髦点就叫炮灰。跟起后的呢一共是38路车兵、铠甲兵组成的主体军阵。大家在这儿看不见战车了，坑道里边儿的战车都是木头做的，2000多年了我们只能看到战车留下的一道道遗迹，所以咱们现在看马的后边全是空的。另外咱们还会发现马后边有几个个子高一点儿戴着帽子的，那就是当官儿的，千军万马中怎样才能当官呢，其实很简单。杀的敌人多，立的战绩多就能当官。在冷兵器时代，你想要杀人多，首先就要求身材高大魁梧，想我这样的身材进去两三秒就不见了。那么怎么看谁的官儿大呢？从3个方面。第一，帽子越高越精致官越大。第二，将军肚越大的官越大。第三，鞋尖翘的越高的官越大，趾高气昂可能就是从这儿来的。

好了，咱们就先讲到这儿，大家可以去拍拍照，半个小时后我再给大伙说说当年楚霸王项羽焚烧兵马俑的故事。

秦始皇兵马俑导游词3

今天我们将参观秦始皇兵马俑博物馆，秦兵马俑位于西安市东35公里处，它于1979年10月1日开始对外开放的。已有众多国家的党政首脑参观过这个博物馆，更有数百万计的中外游客不远千里来参观过这个博物馆。法国总理希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现可以说是第八大奇迹了，不看金字塔不算到过埃及；不看秦俑不算真正到过中国”，美国前副总统蒙代尔也说：“这是真正的奇迹，全世界人民都应该到这里看一看”。从这些高度凝练的话语中我们不难看出秦俑的历史地位及艺术价值。下面我想把秦始皇这位成就一代伟业的历史巨人介绍给诸位，以便使大家能对秦始皇兵马俑和与之相关的历史有一个详尽的了解。

秦始皇是中国历史上第一位皇帝，姓嬴名政，公元前259年出生于战国末期赵国都城邯郸。公元前246年年仅13岁的嬴政继承了秦国的王位，22岁的秦王嬴政开始掌握国家政权，之后三年的时间里，他消灭了嫪毐和吕不韦两大敌对势力。并结束了太后干预朝政的局面。为统一中国扫清了内部障碍。秦王嬴政重用了一批文臣武将，采取了远交近攻的战略方针，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六大诸侯国，并于公元前221年统一中国。终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国。结束了自春秋战国以来长达500年割据争雄，大国争霸的战乱局面。

秦王嬴政认为自己“德过三皇，功过五帝”，因此自称始皇帝，希望秦国自始能传至千秋万代。为了统一政权，建立了一整套自上而下的中央集权制新制度。从中央到地方的官吏全由他亲自任免。废除分封制推行郡县制。统一了法律，文字，货币，度量衡等。这些措施极大的推动了封建社会政治经济文化的发展。另外他还征用劳役广修驰道，使各地交通便利，以利经济文化交流。他将战国时秦赵燕三国修筑的长城连在一起后，又加以扩展，形成了西起甘肃临挑东到辽东因石而成的万里长城！有效的遏制北方游牧民族对秦朝的骚扰。

中国帝王大多为自己营造巨大而豪华的陵墓。这座原高115米、周长2000多米的巨大陵丘，虽经风雨侵蚀和人为破坏。现在仍有76米之高。具史书记载秦朝全国总人口约2000万，壮丁不过700万，而筑陵时壮丁最多达70万，可见工程之浩大。

现在我们面对的秦俑馆1号坑，坑里就是号称“世界八大奇迹”的秦兵马俑。面对威武整肃的庞大军队，你们脑子里一定会闪现许多问题，这些秦俑是怎么发现的？为什么相貌各异？为什么要制作这些俑？好，现在我就一一回答大家的这些问题。

这些俑是1947年3月西杨村农民在打井的过程中发现的，据村里的老人讲，有一天，住在村里的人在村外空地上打了口井，井水清澈甚是喜人，可是第二天井里的水就不见了，他们中胆大的腰系绳子下去查看，不一会井里传来尖叫声，上面的人赶紧把人拉上来，这人说他看见了一个站立着身穿铠甲的怪物，伸手要抓他，听者都非常害怕，但最终向文物部门报告。

兵马俑规模宏大。已发掘的三个俑坑，总面积达19120平方米，足有两个半足球场那么大，坑内有兵马俑近8000个。在三个俑坑中，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，总面积有14260平方米，坑里的兵马俑也最多，共有6000个左右。一号坑上面，现在已盖起了一座巨大的拱形大厅。走进大厅，人们无不为兵马俑的恢宏气势和高潮的制作工艺所折服。站在高处鸟瞰，坑里的兵俑，马俑相间，一行行，一列列，十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，看上去真像是秦始皇当年统率的一支南征北战，所向披靡的大军。

各位朋友请看1号坑东西长230米，南北宽62米，面积14260平方米，这是一个由步兵、车兵组成的长方形军阵。按已出土的陶俑、陶马的排列密度推算，1号坑可出土6000多件兵马俑，俑坑最东端站立的三排武士是军阵的前锋，由204名免冠束发、身穿战袍的弓努手组成，南北两侧分别向南北的武士，组成军阵的侧翼。俑坑的尾端还有一列面西的武士，组成军阵的后卫。中间38路向东的纵队是秦军的主体，由身批铠甲的步兵护卫着45辆战车组成，他们手握兵器威风凛凛、严阵以待。

兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。

将军俑身材魁梧，头戴金冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸，站在队伍前列，像是在指挥身后的军吏和士兵行进。那神态自若的样子，一看就知道是久经沙场，肩负重任的高级将领。

武士俑高1.8米，体格健壮，体态匀称，身上穿着战袍，套着铠甲，脚上蹬着前端向上翘起的战靴，头发大多挽成了偏向右侧的发髻。它们有的握着铜戈，有的擎着利剑，有的拿着盾牌。个个目光炯炯，双唇紧闭，神态严峻，好像一场大战就在眼前。

骑兵俑上身着短甲，下身着紧口裤，足蹬长筒马靴，右手执缰绳，左手持弓箭，随时准备上马冲杀。

弓孥手个个张弓搭箭，两眼盯着前方，或立或跪，随时准备将利箭射出去。

马俑和真马一般大小，一匹匹形体健壮，肌肉丰满。那跃跃欲试的样子，好像一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。

每一件兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，它们神态各异：有的微微颔首，若有所思，好像在考虑如何相互配合，战胜敌手：有的眼如铜铃，神态庄重，好像在暗下决心，誓为秦国同天下做殊死搏斗：有的紧握双拳，勇武干练，好像随时准备出征：有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……走进它们的身旁，似乎还能听到轻细的呼吸声。

秦兵马俑惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动的再现了秦军雄兵百万，战车千乘的宏伟气势，形象得展示了中华民族的强大力量和英雄气概，这是古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。

2号坑面积6000平方米，可出土陶制兵马俑1300多件，木制战车89辆，是一个由车兵、步兵、骑兵、努兵联合组成的曲尺形军阵，努兵位于整个军阵的东部前沿，驷马战车方阵在军阵南端，中部为战车和徒兵俑，北部是战车和骑兵，二号俑坑中四个方阵有机组合成一个大型军阵，这就是兵书上所说的“方、圆、曲、直、锐”五种阵中的曲型阵。

现在我们来到了3号坑，它的面积最小只有520平方米，共出土陶俑108件，1辆四乘战车，坑内的武士是围绕四周墙壁两两相对排列，手捏仪卫兵器铜殳，大多数考古专家从这个坑里武士俑的排列方式和手中握的兵器，以及它距秦陵的位置来看，3号坑是整个军阵的指挥部，这些俑相貌各异，有的沉稳刚健，有的英勇果敢，有的慈善含笑，可谓徐徐如生精神各异！因为它是根据秦始皇御林军中的将士制作的。因此在八千“地下御林军”中是绝对找不出两个相貌和体形完全一样的俑的。他们各个气度不凡，最重的有300多斤，轻的也有100斤，身高从1.7~1.9米。如果大家仔细观察，不难发现他们哪些是陕西人，哪些是四川人，哪些来自甘肃东部，这从他们的胡须梳理方式和长相可以看出。

大家现在看到的这辆青铜车马，前面的叫高车后面的叫安车。它们制作精美装饰华丽，以黑色为主调，刚发现时，这两称车马破损严重，尤其是供奉秦始皇灵魂称坐的安车，已破碎成1500多片，经考古工作者修复后，现在看上去完好如初，两称车的车马人都是仿制真车真马真人，按比例缩小二分之一制成的。仅安车上金银饰制就达1720件重达7公斤，两乘铜车马采用了铸造、镶嵌、焊接、铆接、子母扣连接等十几种工艺。铜车马上使用最广泛的连接方法是子母扣连接，也就是我们今天所使用战车手链的连接方法，像马笼头就是由一节金管，一节银管，采用子母扣榫卯连接而成，装饰的缨络采用青铜拔丝法，青铜丝的直径只有0.1~0.5mm，更精湛的是车上的蓬盖，它是椭圆形的，面积2.3平方米，出土时已碎成199块，专家们在修复时发现，蓬盖上没有焊缝，也没有煅打的痕迹，说明是一次铸造而成，而且浇铸的相当均匀，最薄的地方为1mm最后的地方也仅有4mm，它是迄今为止考古世上发现的体形最大结构最复杂，架构关系最完整的一组典型的古代单辕双轭车，被誉为“青铜之冠”。铜车马不仅给人艺术享受，更重要的是他们具有重要的历史和科学价值。

英雄一世创立无数伟绩的秦始皇——嬴政，早已去世2000多年，但是他的伟绩，以及现存的兵马俑留给人们的思考是什么呢？或者说，我们能从上述的事绩中吸取些什么呢？我想，敢创历史先河，为国家统一不惧死亡的但是和勇气是我们应该学习和效仿的，一代伟人嬴政扫六国而挡天下的非凡气度和魄力仍失为我们今天克服前进路上障碍的巨大动力。一个民族一个国家想要富强没有这种气魄怎么行！