第一篇：从“毕婚族”到“急嫁族”看当代女大学生价值观的变化
从“毕婚族”到“急嫁族”看当代女大学生价值观的变化 收稿日期: 2008-05-10
作者简介: 程远芳(1986—), 女, 四川眉山人, 华中师范大学政法学院, 研究方向: 青少年思想政治教育;叶玲弟(1986—), 女, 广东
东莞人, 华中师范大学政法学院, 研究方向: 青少年思想政治教育
摘要: “毕婚族”和“急嫁族”是时下流行的话题, 从“毕婚族”到“急嫁族”折射出当代女大学生功利主义的爱情观和婚姻价值观、自身价值的沦陷、享乐主义的人生价值观抬头等问题, 如任其蔓延, 将会对个人、对社会产生严重的影响与不良后果, 我们必须采
取多方面的措施加以引导。
关键词: 毕婚族;急嫁族;价值观
中图分类号: G645 文献标识码: A 文章编号: 1008-5254(2008)05-0025-02
程远芳, 叶玲弟
(华中师范大学, 湖北武汉430079)
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2008 年9 月广西青年干部学院学报Sep.2008
第19 卷第5 期Journal of Guangxi Youth Leaders College Vol.19 No.5
From Mar r iage-upon-Gr aduation to Eagerness-to-Mar ry:
The Changes of the Pr esent-day Female College Students' Values
CHENG Yuan-fang & YE Ling-di
(Huazhong Normal University, Wuhan 430079, China)
Abstr act :“Marriage-upon-graduation ” and “ Eagerness-to-marry” are the current fashionable topics.“Marriage-upon-graduation
”and “ Eagerness-to-marry” reflect the following problems: present-day female college students' utilitarian view of love and
marriage, the falling of their own values and hedonistic philosophy.If these problems extend, they will lead to serious effects and
results to the individual and the society.Various measures must be taken for direction and guidance.Key words: marriage-upon-graduation;eagerness-to-marry;values
5对于爱情, 我们总有说不完的话题,“不婚族”、“闪婚族”、“隐婚族”、“恐婚族”热潮还没退却,“毕婚族”和“急嫁族”一夜
之间异军突起, 成为当今社会的热点话题。两种包含内容不同的文化现象, 实际上有着共同的时代背景, 反映出当代女大学
生价值观的变化, 我们在关注的同时, 更需要采取多方的措施
加以引导和纠正。
一、“毕婚族”向我们走来
“盘点2007 年的校园文化, 我们惊奇地发现大学生已经
走进新结婚时代, 越来越多的大学生选择一毕业便马上结婚,过上左手爱情右手面包的时尚生活, 并由此诞生出一个新鲜
称谓———‘毕婚族’(marriage-upon-graduation)。‘毕婚族’是一
个时尚的群体, 他们拒绝毕业那天一起失恋, 因为他们相信爱
情是一辈子的财富, 因此他们毫不犹豫地牵手走向婚姻的殿 堂。因为‘毕婚族’对于爱情的义无反顾, 在这个物欲横流的金 钱社会中引领‘执子之手, 与子偕老’的真爱潮流, 因此‘毕婚 族’渐渐成为一种流行[1]。”在这股潮流中, 更多的女大学生同 意一毕业就结婚, 她们认为在强大的就业压力下,“毕婚”也是 女生的一条“出路”。在此背景下应运而生的“毕婚族交友网” 受到广大毕婚族或者有意毕婚的大学生的青睐。此网站对读 者的调查中, 有约83%的网友同意毕业就结婚。从调查来看, “毕婚族”中为了爱情的比例是极少的, 更多的恐怕是屈服于 现实, 是对现实的一种逃避[2]。这种情况在一些城市, 特别是 大中城市并不是个别现象, 且发展速度较快, 有愈来愈多的大 学毕业生走进了“毕婚族”的行列。据有关婚姻登记部门的数 字反映, 从前两年开始, 符合结婚登记年龄的大学毕业生, 去 申请领证的人数每年都有不同程度的增长。据上海徐汇区民 政局婚姻科统计, 最近两年里, 22 周岁到24 周岁的本科学历 者, 前来办理结婚登记的逐年增多, 2005 年该科共受理了809 份申请, 而2006 年, 这个数字上升到了1221 人, 增长幅度超 过50%。2007 年人数又有大幅度的增加。这类刚毕业就结婚的 人群, 女性明显多于男性, 大约要多2 至3 倍[3]。“毕婚族”的 出现有的是对纯美爱情的坚持, 先结婚后一起奋斗;有的是迫 于家庭压力, 父母安排下毕业就走进结婚的礼堂;但更多的是 缓解即将面临的就业压力,“干得好不如嫁得好”, 在强大的就 业压力下, 只好选择“毕婚”。
二“、急嫁族”———“毕婚族”的衍生
随着“毕婚族”的发展, 人们给了其中的一些为想毕业就
结婚而刻意寻求对象的女大学生一个特别的称呼———“急嫁 族”, 她们大四不忙找工作却急着找老公把自己嫁出去, 她们的口号是“干得好不如嫁得好”。“急嫁族”正在北京、南京、上 海、合肥、广州等全国很多城市的高校中以异军突起的态势出 现, 引起了各方关注。婚介所投其所好将征婚广告铺天盖地地 贴上了广告栏, 一些高校BBS、婚介网站、QQ 交友平台也俨然 成了女大学生找男友的战场, 网络征婚成了时下热门的征婚 渠道。据分析, 征婚女大学生最注重对方的经济基础, 要求男 方有稳定的工作和事业,“有房有车”更是优先考虑, 当过多的 目光被聚焦到看得见的物质指标时, 作为婚姻基础的爱情几 乎都被遗忘了。近日, 武汉高校一份针对700 多名大学生的“高校女生女性主体意识调查”显示, 有“干得好不如嫁得好” 思想的高达三成多。据调查, 100 个女生中, 有57 个对找工作 没信心, 毕业后愿意先嫁人的有42 个, 愿意去婚介所征婚的 有64 人。2007 年1 月到5 月, 南京几家生意红火的婚介所接 待的662 例征婚者中, 属于在校大学生的达437 例, 其中又以 女生居多, 达到95%以上。“急嫁族”作为“毕婚族”的一个衍 生, 它们共同反映出在激烈的社会竞争和就业压力下, 当代女 大学生价值观的变化过程。
三、毕婚到急嫁背后的女大学生价值观的变化
首先, 功利主义的爱情观挑战传统的婚姻价值观———对
爱情的背离。“生命诚可贵, 爱情价更高”, 爱情是婚姻的基础, 爱情是纯粹的, 不应该参杂相互利用的成分。然而, 或为嫁入 豪门, 或为实现“曲线就业”, 或为尽快改善经济条件, 目的都 过于功利, 既有违道德准则, 又背离爱情规律。真正的爱情是 在奋斗与理解中形成的, 功利的征婚是大学生爱情观念失落 的标志, 这样组成的家庭, 即使有幸福, 也是暂时的, 必然暗含 着将来的危机。在双方没有完全了解的情况下, 一些刚毕业就 匆匆结婚而连心态都不成熟的女大学生们, 结婚相处后才发 现双方性格、价值观不同;在生活还远未得到有效保障的情况 下, 两人走进婚姻的殿堂, 他们对婚姻的理解恐怕只停留在一 个浅层的观念上。当生活的压力冲击着婚姻的围城, 婚姻往往 会失败。福建省社科院助理研究员赖文说:“在婚姻里, 双方是 对等的。当代大学生的价值观发生了较大变化, 变得更加现实 和自我[4]。”毕竟婚姻是需要一定感情基础的, 婚姻如果没有 了爱情这种基本元素而成为男女双方充满自私欲望的交易,等到她们恢复到正常的心理状态或者慢慢成长起来, 会有进 一步的感情的需要, 两个人在一起如果不能找到感觉, 这样的 婚姻哪来幸福? 显然“急嫁族”以财富为前提的择偶标准, 这种 不稳爱情、充满功利的婚姻, 非但不能引领女大学生走进幸福 的婚姻殿堂, 而且极有可能毁了她们的事业和幸福。
其次, 传统“妇女归家”思想的回归———自身价值的沦陷。传统社会对女性的期待更多是贤惠温淑、端庄持重、相夫教 子, 将女性生存的空间限制在家庭, 将女性生存的意义限制在 妻子和母亲的角色上。社会上往往将女性同男性的关系界定
在依顺、服从、服务上, 并以此得到男性的呵护、爱慕、供养、资 助。一些女大学生深受传统家庭文化观念和社会偏见的影响, 女性自主意识和性别意识淡化, 面对激烈的竞争, 不是积极应 对, 而是心甘情愿选择放弃和退让;有的甚至把自己未来的生 活定位于家庭。她们把女性化与事业成就对立起来, 成就意识 偏弱, 把诸如独立性、竞争意识、事业心等看成是男性化的品 质, 认为女性的压力比男性小, 事业有成更好, 一事无成也不 会有多大社会压力, 女人最重要的是要找个好丈夫, 干得再好 也不如嫁得好。她们把上大学作为人生奋斗的顶峰, 于是进取 意识日趋淡薄。她们在考虑未来时, 很少想到自己的社会责 任, 只想将来能有一位令人羡慕的丈夫。急嫁的背后是对自己 价值没有信心的表现, 是自身价值的一种自我沦陷, 这种价值 观的泛滥是大学生思想的一个危险信号。如有的女生想找“钻 石王老五”, 认为“女人的事业就是要经营男人”。“她们将自 己的命运转交给一个男人, 后果不堪设想”。众智心理咨询中 心马医生表示,“ 女大学生未毕业先征婚其实是一种逃避现 实、拒绝长大的行为, 妄图寻找一个新的避风港, 就像受父母 和校园保护的童年期和青春期一样, 不必面对社会上的风吹 雨打[5]。”
再次, 扭曲的人生价值观———享乐主义的泛滥。“嫁个好 老公, 可以少奋20 年”这是急嫁女生的口号, 她们认为一结婚 什么都有了, 不用奋斗了, 可以享受了。这种思想是一种可怕的享乐主义思想, 这种思想的恶性循环会影响整个大学生群 体朝气蓬勃的激昂氛围, 也是社会的不健康思想倾向, 扭曲了 我们女大学生正确的人生价值观。正如韩颖说的,“对所谓英 雄具有杀伤力的是美女;对美女存在杀伤力的是奢华;而这里 的英雄又是财富的占有者, 这个坚固的生物链源远流长, 在今 天依然让不少‘英雄’和美女心向往之[6]。”某高校大三女生 说:“只要有经济基础, 其他条件都可以适当放松些。因为嫁了 这样的好老公, 即使找不到好工作也能过上舒适的生活, 甚至 可以穿名牌衣服, 用进口化妆品, 而不必考虑生活的压力, 何 乐而不为呢? ”“月收入不低于5000 元, 有房有车, 事业有成的 成功男士”成为“ 急嫁族”征婚开出的硬性条(下转第44 页)大学生研究DXSYJ
件, 如果女性的婚姻只剩下金钱和财富, 是
她们价值取向的退化和爱情的悲哀, 会给婚姻悲剧埋下隐患。婚姻更多的是一种责任, 而不是享受的避风港湾。
四、评价与建议
人们对“毕婚族”和“急嫁族”评价褒贬不一, 持乐观态度 者认为早结婚可以早安定下来, 把更多精力放到事业上;一部 分人认为可以理解但不会尝试;更多的人对此表示担忧, 它带 给我们的终将是痛苦多于幸福。对此, 我们在理性认识的同 时, 有必要采取相应的措施加以引导。要改变急嫁心态需要多 方努力, 政府要多关注女性就业;家长应引导孩子健康向上的 人生追求;学校应该加强对学生的思想教育, 引导大学生树立 正确的爱情婚姻观, 对于一毕业就结婚的婚姻还是不要操之 过急, 多一份交流, 多一天理解, 胜算比较多些;女大学生本身 也要树立起足够的信心, 在社会工作中实现个人的人生价值, 尤其是对于希望通过婚姻寻求保护的女孩子, 要去了解一下 真实婚姻的状况, 首先学会在自我独立、心理独立的基础上更 好地照顾自己。正如周少贤说的, 一个成熟的婚姻需要双方有 处理婚姻的能力, 处理双方家庭的责任心, 以及经济上的独立 性;从心理学角度说, 双方要有比较稳定的感情基础, 能够用 合适的沟通模式来处理差距和分歧, 婚姻才能恒久。
参考文献:
[1]毕婚族: 大学生的新结婚时代[EB/OL].北青网http:/ / bbs.ynet.com/ blog/ html/ 08/ 256208-34597.html, 2007-12-29.[2] “毕婚族”现象是喜是忧? [EB/OL].中国经济网http:/ / finance.ce.cn/money/ 200705/ 21/ t20070521_11430566.shtml.[3“] 毕婚族”面面观[J].健康生活, 2007,(7).[4]成功有“捷径”? 福州女大学毕业生出现“赶婚族”[N].海峡都 市报, 2007-10-30.[5]临毕业女大学生征婚忙注重对方赚钱能力[N].信息时报
2007-10-23.[6]韩颖.干得好不如嫁得好———一名女大学生心中的困惑[J].青年博览, 2006,(5).(责任编辑: 肖艳霞)
与这种可控代价有关价值的扬弃, 可以获得课程改革、发展的 新机遇、新空间。另一方面, 代价的可控性, 就意味着要承认代 价产生非合理性, 这种非合理性实质上还是一种有害性。因 此, 既要提高对代价的心理承受能力, 既定课程改革方案与应 急方案必须并存, 对可能付出的代价、必然付出的代价, 在思 想上要有充分准备, 不要惊慌失措, 绝不能因代价而否定课程 改革, 而要相信课程改革总体上的合规律性、合科学性, 合乎 语文教育自身发展规律, 又顺应社会发展需求;还要相信课程 改革总体上的合目的性, 合乎学生主体需要, 促进学生主动参 与, 帮助学生自我成长, 最终有益于学生语文素养的提高, 有 益于学生的长远发展, 有益于学生的全面发展;做到坚持课程 改革、完善课程改革去控制代价;避免盲目的理想主义, 力争 预先把风险与代价控制在最小限度与范围内。
(二)渐次控制语文课程改革代价
思维渐次控制, 就是要理性认识到, 语文课程改革代价的 付出, 不是泛滥的, 也不是随意的, 不必要的代价应渐次被控 制在科学合理的范围内, 否则, 就有可能抵消语文课程改革艰 难获得的进步。
这种渐次地控制, 应该理解为: 首先, 将前述三大代价的“不公平”出现, 强有力地控制在有限的范围内;其二, 将前述 三大代价的“不公平”程度尽量减轻;其三, 对前述三大代价的 “不公平”种类, 有条件减少一种, 就坚决减少一种。条件成熟 可以几近完全避免, 就坚决几近完全避免!
(三)通过实践反馈, 调整完善课程改革方案。
传统的语文课程改革实践模式、课程实施常常简单化, 按 现成课程方案, 将课程方案按部就班付诸于实施。现代语文课 程改革实践模式, 完全不是对既定课程计划的照本宣科, 它包 括一个对课程方案的反馈和调整的过程。
这是从微观层面对既定课程的再思考、再审视过程, 即根 据具体的语文教育教学情境, 进一步细化、调整、明确语文课 程目标、语文课程内容;在语文课程改革进程中, 不断设计针 对新问题的具体解决方案。
惟此, 语文课程改革绝不是“一次性”过程, 而是历经宏观
规划、微观调适、针对病症解决的循环往复过程。对现在的语文 新课程标准, 就不能想当然地认为很完美, 而要加强现实课程 改革实践的反馈, 以利于课程改革方案的不断调整, 进而减轻、部分避免、几近完全避免, 即强有力地控制语文课程改革的代 价。
参考文献:
[1]娄立志.关于教育方法改革代价的思考[J].教育探索, 2004,(12).[2]王富仁.情感培养: 语文教育的核心———兼谈“大语文”与“小 语文”的区别[J].语文建设, 2002,(5).[3]郝德永.课程研制方法论[M].北京: 教育科学出版社, 2000.[4]王荣生.语文科课程论基础[M].上海: 上海教育出版社, 2003.[5]朱慕菊主编.走进新课程[M].北京: 北京师范大学出版社,2002.(责任编辑: 郑俊治)
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第二篇：从易班看新媒体视阈下当代大学生社会主义核心价值观教育
从易班看新媒体视阈下当代大学生社会主义核心价值观教
育
摘 要 易班作为一个以高校师生为主要推广对象的网络虚拟社区，是上海市教委在全市高校中重点推进的网络思政建设项目。东华大学作为上海市易班首批试点高校，也在不断探索和推进易班平台建设。在网络日益普及的今天，如何有效地利用易班这个思政平台加强对当代大学生的社会主义核心价值观教育，值得我们进一步研究探讨，本文拟对如何利用易班平台培育当代大学生践行社会主义核心价值观进行研究，以供参考。
关键词 易班 新媒体 核心价值观 教育
中图分类号：G641 文献标识码：A
0引言
社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。2012年11月，党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”
1易班作为网络思政教育平台具有独特的作用
易班作为一个以高校师生为主要推广对象的网络虚拟社区，是上海市教委在全市高校中重点推进的网络思政建设项目，经过多年的建设与发展，易班平台建设已形成一定规模，并在上海及周边地区高校中形成一定的影响，深得高校学子青睐，目前正在向基础教育教学推进。以东华大学为例，东华大学作为易班网络平台的首批试点高校，不断探索和推进易班平台建设，并取得了一定成绩和经验，截止到2014年4月，加入东华大学易班平台有40616人，共有26个学院，学院易班网络平台的建设也井然有序，例如作为二级平台的机械学院，机械学院易班网络平台共有163个班级，共9854人。
在东华大学易班网络平台建设如火如荼的大背景下，越来越多的学生和教师注册和使用易班，以易班网络平台为立足点，开展丰富多彩的宣传教育讨论活动，既与新形势下践行社会主义核心价值观的教育相符合，又可以贴近党的十八大精神和科学发展观“进教材、进课堂、进学生头脑”工作实际需求，还能最大限度地调动学生的主观能动性，让学生参与其中，通过自身的实际体会形成对社会主义核心价值观的独特见解。利用易班网络平台推进大学生社会主义核心价值观的建设，不仅使易班平台内容更加丰富，而且更能促进我校目前着力推进的易班教学资源库建设。
2借助易班网络平台推进大学生社会主义核心价值观的教育具有重大意义和价值
2.1 社会主义核心价值观对大学生具有深远的战略意义
大学生是祖国的未来，用社会主义核心价值体系教育大学生，能够帮助他们坚定对建设中国特色社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任，能够为大学生健康成长注入强大的精神动力，使他们以祖国和人民的利益为重，自觉投身构建社会主义和谐社会的伟大事业中。对保证中国特设社会主义建设事业后继有人，具有深远的战略意义。
2.2思想是行动的指南，圆梦中国，思想先行
在当今信息化时代里，互联网已经成为大学生获取信息、知识，以及进行人际交流与沟通不可或缺的另一个生活空间。大学生们思维活跃、求知欲望强烈、可塑性强，但由于年龄、阅历等原因，他们往往辨别力弱、容易冲动，面对纷繁复杂的国际形势，面对互联网上真伪莫辨的海量信息，特别是在那些别有用心的人精心编造的谎言面前，大学生们往往会无所适从，片面地看待某些社会问题，常常会发表一些过激的言论。因此在易班等网络平台开展对大学生的社会主义核心价值观教育，引导他们树立科学的价值观和人生观就显得特别重要。
2.3在易班思政平台加强对大学生的社会主义核心价值观教育，是配合国家教育方针的战略要求
《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“主动占领网络思想政治教育新阵地„„使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段„„不断拓展大学生思想政治教育的渠道和空间。要建设好融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站或网页。”易班作为一个以高校师生为主要使用对象的网络虚拟社区，是上海市教委在全市高校中重点推进的网络文化建设项目，经过多年的建设与发展，已在上海及周边地区高校中形成一定规模的影响，深得高校学子青睐，目前正在向基础教育教学推进。若能以易班网络平台为立足点，开展丰富多彩的宣传教育讨论活动，既与新形势下践行社会主义核心价值观的途径相符合，又能最大限度地调动学生的主观能动性，让学生参与其中，通过自身的实际体会形成对社会主义核心价值观的独特见解。
2.4在易班平台加强对大学生的社会主义核心价值观教育，具有时效性和可能性
通过对《当代大学生网络社会主义核心价值观了解途径现状》调查问卷进行分析，数据显示，在大学生群体中了解社会主义核心价值观的途径，源于思想政治理论课占76%、校园文化活动（党课主题活动）占28%、讲座与论坛活动占15%、校外实践活动占10%、自主学习占8%、组织下发学习材料占21%、媒体（报纸、电视、广播、网络）占48%、随意间聊天占8%、其他占6%。
可见，大学生群体对社会主义核心价值观的了解途径非常丰富，在各种途径的比例中，不难看出借助网络平台推进大学生社会主义核心价值观的践行和培育有很大的前景。网络已覆盖了大学生群体，借助网络可以获得更多的契机，在我国，高校推进易班网络平台建设的脚步在不断的加快，易班网络以大学生为载体，大学生作为素质较高群体在推进社会主义核心价值观的建设中有不可取代的优势，而再借助易班网络平台，推进大学生社会主义核心价值观的建设取得的效果必会更显著。
3如何利用易班网络平台教育学生践行社会主义核心价值观
3.1线上调查研究性讨论
在易班网络平台上，我们可以通过发帖、以每月“易主题”的形式供同学们进行讨论，营造一种积极宣传氛围。安排专门易班课代表负责维护易班平台，对易班班级中的内容及时更新，结合时政热点和新闻时评，使班级资源更丰富，开辟专栏增加趣味性，以积极的方式和行动来构建培育大学生践行社会主义核心价值观宣传平台。
3.1.1大力推进“思政论坛”易课堂建设
在易班平台专门建立学习社会主义核心价值观“思政论坛”易课堂，选择易班骨干担任课代表，每天按时往“思政论坛”里上传和社会主义核心价值观相关的学习资料、视频、讲义、科研论文等学习资料。此外，在线开辟时事新闻栏目，将每天关于学习和践行社会主义核心价值观教育相关活动新闻资讯在栏目中进行报道，以供大学生了解和学习。课代表每天会在“思政论坛”里建立学习社会主核心价值观活动报道贴，每个同学可以把自己对社会主义核心价值观的学习感想以留言形式发帖，在线和同学们进行互动分享。
3.1.2邀请思政专业课教师进课堂
网络“思政论坛”的建设，离不开思政专业教师的参与和支持。开展思政教师进课堂活动，鼓励思政教师经常性地使用和登陆易班，在线和学生进行交流，为学生解疑答惑。思政专业课教师可以在“易课堂”和名师工作室中引导学生、针对社会上出现的热点问题、如复旦投毒案、南航杀人案等不端行为在线展开深入探讨与交流，引导大学生端正思想、树立科学价值观。此外，思政教师还可以充分利用“思政论坛”班级平台，通过写博客、上传分享相册、视频、发帖子等形式，把更多学生吸引到班级平台里来，对学生进行进一步教育引导。
3.1.3建立易班我的学习资料库
在易班平台建立一些专区，辅助社会主义核心价值观宣传教育。如我们可以在我的资料库建立“弘扬践行社会主义核心价值观教育学习资料库”，将社会上一些先进典型、先进模范的事迹上传到我的资料库。此外，定期在“时政论坛”课堂里进行线上评比讨论、选出这一段时间学习典型，通过在大学生中树立典型、模范的带动作用向大学生进一步宣传社会主义核心价值观。
3.2线下以主题活动形式进行实践活动宣传
继续开展围绕社会主义核心价值观的活动，借助线下具体举办形式，也借助易班网络平台，在易班网络平台上对线下举办的活动加以宣传引导，在线下活动的举办期间对活动进行报道追踪，及时地将线下活动在易班网络平台上进行反馈。此外，可以将线下活动的部分放到易班线上进行，既达到预期活动效果的同时，也借助易班网络平台让更多的学生了解到活动，对活动中所传达的社会主义核心价值观有更为广泛地推广作用。
3.2.1开办易班网络思政学习班
为了更好地在易班网络平台向大学生宣传推进社会主义核心价值观教育，我们可以先将各班的易班班长、易班委员、学院和学校易班发展中心等易班骨干集中在一起，开办易班网络学习班，邀请著名学者教师来上课，首先让易班骨干学习了解社会主义核心价值观，并努力在实际工作中主动践行。
3.2.2开展宣传社会主义核心价值观校园行
我们可以通过横幅、海报、易拉宝、宣传单等形式在学生比较集中地地方，如图书馆、教室、食堂、大学生活动中心等地方向学生们广泛宣传。开展“三走进”活动、组建东华大学社会主义核心价值观教育易班宣讲团，宣讲团成员主动“走进教室、走进宿舍、走进校园”全面的进行宣传，在全校范围内掀起学习和践行社会主义核心价值观热潮，培育学生熟悉了解和践行社会主义核心价值观。
3.2.3携手各级学生社团扩大宣传引导
结合学生会、研究生会、社团、志愿者团队等学生组织开展各种活动，把社会主义核心价值观学习融入到学生比较喜欢的文娱活动中。针对社会热点可以举办和社会主义核心价值观相关的研讨会、论坛、辩论赛、演讲比赛，通过生动活泼的比赛来丰富社会主义核心价值观宣传方式，将枯燥的理论宣传和学生活动相结合。
3.3线上线下互相配合
在易班线上，可以依托易班班级平台，围绕大学生社会主义核心价值观的践行培育，在班级内开展线上投票调查、有奖竞猜、抢楼活动及问卷调查。易班网络平台，作为网络时代的产物有其得天独厚的优势，可以避免线下举办活动需大量人手和花费大量精力的弊端，简单便捷地举办线上活动。投票调查对大学生的思政思想的了解无疑是最为便捷的，在学生们参与给出他们自己的答案时，我们即可了解在社会主义核心价值观践行培育工作中重点，但投票调查的选项是投票帖发布人自身的想法，对同学自身意愿的表达仍有欠缺。此时，有奖竞猜、抢楼活动及问卷调查，无疑能弥补这个弊端。易班线上线下活动的开展，对大学生社会主义核心价值观的培育和践行有积极的作用，也能极大地增加易班网络平台参与的趣味性。与此同时，易班网络平台线上活动的举办对吸引学生加入班级也有着积极的作用，通过易班班级推广社会主义核心价值观才能更突显其优势。
4关于培育当代大学生践行社会主义核心价值观的几点思考
当代大学生作为祖国未来的建设者和接班人，其思想觉悟的高低、意志的坚定与否直接关系到国家永续和民族的兴亡，为培养出一支高素质、高水平建设队伍，对当代大学生进行社会主义核心价值观教育就显得尤为重要。为更有效利用易班新媒体培育当代大学生践行社会主义核心价值观，笔者提出以下建议：
4.1继续推进易班网络平台社会主义核心价值观工作
在历经前期和中期易班网络平台建设工作后，对社会主义核心价值观在易班网络平台上的推进已有一（下转第67页）（上接第55页）定的经验，对借助易班网络平台推进社会主义核心价值观的工作进行总结，总结工作的经验和不足，以便在后续工作中进行改正，继续积极地推动易班作为大学生社会主义核心价值观培育和践行的主阵地。在易班网络平台上完善推动培育和践行社会主义核心价值观体系，以便让学生们的参与更为便捷更为有效，对社会主义核心价值观的学习和理解更为透彻。
4.2线下活动的举办要更多侧重学生对社会主义核心价值观的宣传总结上
在线下，易班网络平台依旧开展围绕社会主义核心价值观的活动，随社会主义核心价值观具体内容推进侧重在活动的总结上，社会主义核心价值观宣传是一个长期的工作，只有在长期的潜移默化中，对社会主义核心价值观，学生才能有更为透彻的理解，在大学生社会主义核心价值观的培育和践行工作中才能有真正意义上的作用。在线下开展活动，对活动的结果在易班班级网络平台上进行展示，分享学生在开展这一阶段社会主义核心价值观活动中的收获体会，也让其他学生在了解其他学生的收获同时，审视自己的所获，借鉴其他同学获得的经验，进一步的提升自己，以使社会主义核心价值观的培育和践行得到更满意的答卷。
4.3注重对前一阶段宣传成果在易班平台进行展示
培育当代大学生践行社会主义核心价值观是一个长期的过程，在这一过程中我们要有步骤、分阶段有序推进。在推进的过程中，还要对前一阶段成果进行分析总结，并将宣传成果在易班平台进行展示。我们只有在总结中，才能找出差距和不足，才能在下一阶段宣传中更有针对性，才更有效果。易班作为一个网络新媒体、一个网络思政教育平台，在培育当代大学生践行社会主义核心价值观中具有独特的作用，如何通过社会主义核心价值观宣传来吸引更多的学生来关注和建设易班，如何有效整合学生资源，让学生由被动接受到主动参与学习，这些都是我们在今后工作中去努力思考解决的。
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