中华梁氏文化研究会QQ群正式成立开通

第一篇：中华梁氏文化研究会QQ群正式成立开通

中华梁氏文化研究会QQ群正式成立开通

梁氏简介：梁姓人口现在排在第21大姓，分布很广，以广东最多。其来源不少。

一、出自嬴姓，为颛顼帝之后裔伯益的后代。伯益因辅佐大禹治水有功，舜帝赐嬴姓。周宣王姬静时，伯益的裔孙受命征讨西戎，不幸兵败被杀，他的五个儿子立志为父报仇，请求宣王拨给他们兵马再次西讨。宣王答应了他们的请求，拨给七千精兵，刻日起程，结果大获全胜，宣王对其一一封赏，其中老二被封于夏阳梁山(今陕西省韩城南)，建立梁国，为伯爵，人称梁伯。至公元前641年，秦穆公派兵灭掉梁国，梁国贵族便改以国名“梁”为姓氏，以纪念故国。这支梁姓后来发展成为梁姓最大的支派，是天下梁姓人的正宗。

二、出自姬姓。《路史》记载：“平王子唐封南梁，安定梁氏出此。”《中国古今姓氏大辞典》云：“此以邑为氏，系出姬姓。”东周时，周平王姬宣臼有儿子唐被封在南梁，治汝，汝即今河南省汝州市西南（曾隶属洛阳地区）。后为楚所并，其后子孙以国为氏姓梁，是为河南梁姓。楚有大夫梁公弘，亦为南梁后裔。另外，中央电视台录制的《百家姓》介绍说：周平王姬宜臼封儿子唐于梁，古称安定乌氏。这个“梁”在今甘肃省。据梁启超儿子梁思礼说：唐的36代孙、宋朝进士梁绍最先迁居广东新会。

三、春秋初期，韩、赵、魏分晋后，公元前361年魏惠王迁都大梁（今开封市），魏亦称梁，此梁国灭亡后一部分人姓梁。

四、其他小的来源。

1、南北朝时期，北魏孝文帝迁都洛阳之后，推行汉化政策，进行姓氏改革，将鲜卑族拔列兰氏集体改为梁姓。

2、南北朝时的匈奴人、北宋西夏党项人中有梁姓。

3、《郑通志•氏族略》云：“晋有梁益耳、梁弘、梁由靡，以晋有解梁城、高梁、曲梁之地，此则以邑命氏者。”

4、清朝满洲八旗中良桂氏等有的改为梁姓。

梁氏文化研究会QQ群简介：各位宗亲大家好:为了促进我们梁氏文化的深入研究以及追溯根源，由浙江临海，梁海港、梁绍仁等人领首组建的QQ群，向各个梁氏群发出邀请，每个地区仅限十名成员加入进行交流；唯一群号为：《95384947》。

第二篇：中华朱氏宗亲文化研究会 章程)

中华朱氏宗亲文化研究会章程

前言

中华宗亲文化源远流长，众姓主流和支脉构筑了中华民族的不朽脊梁。为了研究朱氏文化事业和开发朱氏宗亲文化产业，恢复先祖亲情血缘之脉。在世界范围内组建以华人朱姓为基本会员的宗亲研究会，旨在同根本生勿忘亲情。以恢复宗亲之间的互信互利互帮之宗旨，为中华姓氏文化树立楷模，重新激发宗亲孝祖的爱国热情，为实现中华民族的伟大复兴之梦而奋斗！第一章 总则

第一条 中华朱氏宗亲文化研究会(以下简称研究会)是遵守国家法律法规，研究朱氏宗族史文化,指导编写各地朱氏族谱,保护朱氏文化遗产，从事朱氏宗族文化和世系源流研究，探脉索源，寻根问祖,海内外学术交流和宗亲联谊，增进乡情、亲情、友情，促进团结协作，解决宗亲事务,朱氏企业家联络互助，维护宗亲共同利益,促进朱氏宗亲团结，兴族强国为振兴中华民族,建设和谐社会促进祖国和平统一作贡献，是自愿结成的民间性学术研究机构。

第二条 研究会组成人员是经全国各地朱氏宗亲兄弟姐妹推荐,德高望重有管理领导能力,热爱宗亲事业，有宗亲史研究编写文化水平的朱氏家族专家学者和社会名人人士以及企业家代表组成。研究会遵守中华人民共和国宪法、法律、法规和国家政策；遵守社会道德风尚。拥护中国共产党,热爱社会主义,执行党和国家的路线方针政策。以科学宗亲观作为指导,正确领导,科学决策,民主管理,自强不 息地做好研究会各项工作。第二章 组织机构

第一条 研究会主持召开的全国性宗亲代表大会是研究会的最高权力组织决策机构。宗亲相关事务须由研究总会主持召开全国性宗亲代表大会讨论决定通过而实施。全国性宗亲代表大会职权是：(一)制定和修改章程；(二)选举和罢免正副会长；

(三)审议常委会的工作报告和财务报告；(四)决定终止事宜。

第二条 总会设立名誉会长一名，顾问若干名，正会长一名,常务副会长一名、副会长若干名；正秘书长一名,副秘书长若干名。全国性宗亲代表大会闭会期间设常务正副会长五至九名，主持族务日常工作。总会理事成员原则上每个县(市区)级行政区域配三至五名理事，一般按其行政区域内朱姓兄弟总人数的万分之一选配，全国各地各宗支房派成立分会或者分会的会员原则上都是总会的会员。第三条 宗族文化研究设置级别规格。

全国设常务委员会；各省、自治区、直辖市设分会；各地级市、自治州设分会，各县、区、县级市设分会；组织机构不得越级超规格设置。组织机构全称命名例：

1，中华朱氏宗亲文化研究会天津分会。2，中华朱氏宗亲文化研究会河南省郑州市分会。3，中华朱氏宗亲文化研究会江西省景德镇市联络处。第四条 中华朱氏宗亲文化研究会目标

联络团结全国和海外朱氏宗亲，振兴氏族文化，振兴氏族企业、强族兴国，为完成中华朱氏通谱编撰出版而努力工作。第三章 组织机构和负责人产生、罢免

第一条 总会管理领导原则实行民主集中制。坚持民主选举,民主决策,民主管理和民主监督。民主集中制表决通过规则：两个三分之二。即是应参加会议的有三分之二人数到会那么本次会议有效;出席会议的有三分之二人数投票赞成所讨论决定事项有效。

第二条 研究会设总会分会等，总会正副会长、常务副会长、正副秘书长等总会领导班子成员每五年换届选举一次，可以连选连任。一般在到届前三个月由上一届总会领导班子成员主持召开全国性全族朱氏代表大会进行换届选举。因特殊情况需提前或延期换届的，须由常委会会议表决通过，延期换届最长不超过一年。

第三条 总会的常务委员会由总会名誉会长、顾问、正会长、常务副会长、副会长和正副秘书长组成，是全国性宗族代表大会的执行机构，在闭会期间领导和开展日常工作，对全国性全族代表大会负责。全国性朱氏宗族代表大会原则上3至5年召开一次。第四条 常务委员会的职权是：(一)执行全国性全族代表大会的决议；

(二)选举和罢免会长、常务副会长、副会长、正副秘书长；(三)筹备召开全国性全族代表大会；

(四)向全国性全族代表大会报告工作和财务状况；(五)决定会员的吸收或除名；

(六)决定设立办事机构、分会机构、代表机构和实体机构；(七)决定副秘书长、各省机构主要负责人的聘任；(八)领导本团体各机构开展工作；(九)制定内部管理制度。

第五条 常务委员会由代表大会民主产生。常务委员会原则上每年召开一次会议，平时在互联网上讨论议题，也可以采用通讯形式召开。县（市、区）级以上分会秘书长应建立互联网系统随时进行异地办公。

第六条 总会正副常务会长、正副秘书长必须具备下列条件：(一)忠于朱氏家族史研究事业，坚持党的路线、方针、政策，政治素质好；

(二)在宗族中德高望重有管理领导能力或者热爱朱氏族史研究事业有编写族谱文化水平；

(三)会长、副会长、正副秘书长最高任职年龄不超过75周岁；(四)身体健康，能坚持正常工作；(五)具有完全民事行为能力。第七条 总会会长行使下列职权：(一)召集和主持常务理事会；

(二)检查会员代表大会决议、常务委员会决议的落实情况；(三)代表本团体签署有关重要文件；

第八条 总会常务副会长职责：密切配合会长的工作和决策对全 族重大事件协调处理，指导副会长，秘书长和各省分会工作，按时参加常务委员会议。

第九条 总会秘书长行使下列职权：

(一)主持办事机构开展日常工作，组织实施工作计划；(二)协调各分支机构、代表机构、实体机构开展工作；

(三)提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人，交常务会决定；

(四)决定办事机构、代表机构、实体机构专职工作人员聘用； 第十条 总会副会长职责：配合会长、常务副会长的工作指导和协调所在省、市、县分会的日常工作，负责组成各属省分会机构，按时参加常务委员会议和扩大会议制定和实施各省、市、县的工作计划，参加所属省、市、县朱氏族谱修编，参加中华朱氏通谱的编纂工作，收集各市、县朱氏宗族分支族谱、编制各分支朱氏树谱图，完成会长、常务副会长、秘书长交办的任务。

第十一条 总会副秘书长职责：配合秘书长的工作，协调指导各省分会工作，兼任中华朱氏通谱的常务编委，收集和整理各省分支朱氏族谱资料，起草朱氏会议重要文件，安排常委会议和全国代表大会议程，完成会长、常务副会长、秘书长交办的任务。收集编制全国朱氏主要领导人员及筹资委、朱氏企业家协会成员、各省分会领导人员的通讯录收编。第四章 会员

第一条 申请加入中华朱氏宗亲文化研究会，必须具备下列条件：(一)是朱姓人士；

（二）拥护总会的章程；

（三）德高望重有管理领导能力,或者热爱宗亲事业并有宗族史研究编写能力。

第二条 会员入会的程序是：

(一)提交入会申请书或者开大会时经代表推荐通过选举；

（二）经相应各级分会讨论通过；

(三)由总会或总会授权的各省朱氏宗亲文化研究机构发给会员证。第三条 会员享有下列权利：

(一)有参加总会以及总会下级机构的选举权、被选举权和表决权；(二)参加总会以及总会下级机构的活动；(三)获得总会以及总会下级机构服务的优先权；(四)对朱氏宗亲文化研究工作的批评建议权和监督权；(五)入会自愿，退会自由； 第四条 会员履行下列义务：

(一)执行总会以及所在朱氏族史研究机构的决议；(二)维护朱氏宗亲合法权益；

(三)完成总会以及所在朱氏族史研究机构交办的工作；

(四)向朱氏宗亲文化研究组织机构反映情况，提供有关资料，积极参与开会交流；

第五条 会员退会应书面通知总会或所在的朱氏宗族文化研究机构，并交回会员证。第六条 会员如有严重违反本章程的行为，经各省分会代表表决报总会常务委员会备案，予以除名。第五章 资产管理、使用原则 第一条 研究会经费来源：(一)朱氏企业捐赠；(二)社会团体捐赠；

(三)朱氏会员缴纳及个人资助；

(四)在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；

第二条 研究总会的资产管理必须执行研究会规定的财务管理制度，接受会员大会(或会员代表大会)和财政部门的监督。

第三条 研究总会换届或更换法定代表人之前必须接受主管单位组织的财务审计。

第四条 总会的资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。第六章 章程的修改程序

第一条 对总会章程的修改，须经常务委员会表决通过后报会员代表大会审议。

第二条 总会修改的章程，须在会员代表大会通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。第七章 终止程序及终止后的财产处理

第一条 总会完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由常务委员会提出终止动议。

第二条 总会终止动议须经会员大会(或会员代表大会)表决通 过，并报业务主管单位审查同意。

第三条 总会终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。

第四条 总会经办理注销登记手续后即为终止。

第五条 总会终止后的剩余财产，按照国家有关规定，用于发展与本团体宗旨相关的事业。第八章 附则

第一条 本章程经2014年11月29日会员大会(或会员代表大会)表决通过。

第二条 本章程的解释权属本团体的常务委员会。第三条 本章程自会员代表大会通过之日起生效。

中华朱氏宗亲文化研究会

2014年11月29日

第三篇：安徽潘氏文化研究会成立大会发言稿

安徽潘氏文化研究会成立大会发言稿

各位领导、各位来宾、各位宗亲：

大家好!今天我们在这里隆重举行安徽潘氏文化研究会成立，这是安徽潘氏家族尊祖敬宗的一大盛事，一大喜事。在此，我谨代表贵州潘氏文化研究会的全体成员，对安徽潘氏文化研究会成立表示热烈的祝贺！对慷慨解囊、无私支持安徽潘氏文化研究会成立的各位宗亲表示衷心地感谢，并致以崇高的敬意！向到会的各位领导、嘉宾和安徽潘氏文化研究会的各位会员表示诚挚的问候！

我今天参加安徽潘氏文化研究会，感触颇多。安徽潘氏宗亲们的亲情，今天在此得到了良好的体现，此时此刻，我感到无比的激动和兴奋！我们一定要发扬潘氏精神，恪守潘氏祖训，珍惜宗亲情感，信守宗亲诺言；要坚持“和谐共存、合作发展、资源共享”；要“以德修己，以道处事”；各地潘氏文化研究会要“以发展经济带动联谊，以传承文化弘扬祖德，以扶贫济困促进社会和谐，以信息资源与安徽潘氏共享”。我们要认真探索和总结潘氏宗族的优秀传统文化、宗亲联谊和经济发展模式。“在变化中坚守，在传承中发展；在发展中保护，在保护中发展；在协调中和谐，在和谐中发展”，让我们安徽潘氏的优秀传统文化世世代代传下去！最后我真诚的祝福我们安徽潘氏文化研究会越办越火红，为最终实现振兴家族文化而努力！

谢谢大家！！

第四篇：武陵康氏文化研究会成立大会工作报告

团结进步 科学谋划 携手开创武陵地区康氏文化研究事业的新纪元 努力为建设文化强国做贡献

——在武陵康氏文化研究会成立大会暨2012工作会议上的讲话

（2012年2月4日）

康阳恒

各位宗亲、各位代表：

在这新春佳节之际，我们武陵地区康氏族人与远道而来的宗亲们在这里欢聚一堂，共同谋划武陵地区康氏家族事业新局面，首先我谨代表武陵康氏文化研究会筹委会向各位宗亲和各位代表致以热烈的欢迎和衷心的感谢，并向大家送上新年最良好的祝愿！

党的十七届六中全会提出了建设文化强国的战略目标，文化作为一个民族的精神血脉，也是一个家族的灵魂。有了先进的文化做支撑一个民族的振兴就指日可待，一个家族的振兴也指日可待。党的十七届六中全会刚刚吹响了文化建设的号角，必将谱写出我国文化建设的新篇章。作为党的事业的坚定拥护者，今天我们康氏族人在龙山举行武陵康氏文化研究会成立大会，几百年来第一次把武陵地区康氏族人团结在一起，共谋家族发展大计，也必将开启我们武陵地区康氏家族事业的新纪元，争取努力为建设文化强国目标做贡献！

抚今追昔，怀想当年我们的先祖由于战乱、水患或其他一些

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原因背井离乡、深入不毛，开拓洪荒，来到武陵地区繁衍生息，几百年的时间过去了，我们康氏族人在武陵地区散枝播叶发展到目前的4000余族人，不知经历了多少的风风雨雨。几百年的时间过去了，我们武陵地区的康氏族人仍然面对的一个不争的事实，我们虽然在这里站住了脚，但是我们几百年了没有摆脱过弱族的局面。几百年的时间过去了，我们还要面对一个事实，我们武陵康氏家族从离开故地的那一刻起就失去了与老家的联系，我们做了几百年无家可归的孩子、做了几百年无根可寻的孩子。

但是今天起我们武陵地区的康氏族人有了这样一个强有力的组织，我们武陵康氏家族成为在这一地区第一个办成这样一件大事的家族，我们所做的一切都已经充分证明了我们康姓人是一个了不起的大家族，我们能够集中力量办大事，我们将与过去的分崩离析来一个彻底的了断，今天我们武陵康氏家族踏上了走向团结进步的新征程！我们将以弘扬和建设家族先进文化，以家族团结进步促进社会和谐发展为己任。

下面我回顾一下过去的工作

武陵康氏文化筹委会于二零一一年八月十四日正式成立，筹委会成立以来仅仅耗时半年完成了各项筹备工作，充分发动了武陵地区的康氏族人参与到研究会的工作中来，已经完全具备了正式成立康氏文化研究会所需的各项条件。下面我就所做的工作情况进行汇报。我们的工作主要有以下五点：

强抓筹委会队伍班子建设，明确工作任务要点，武陵康氏文

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化研究会涵盖地域广，跨两省一市共6个县的族人宗亲，人数众多，事务繁杂，开展工作难度大。要使筹委会工作能够顺利、高效圆满开展，那么必须要有一过硬的筹委会队伍班子，一定要以筹委会班子团结带动全体族人团结。为此筹委会狠抓队伍建设，积极向筹委会成员强调研究会事业的光荣性、紧迫性和使命性，培养了一大批无私奉献、积极肯干的热心于族务的积极分子。筹委会经过一段时期的工作探索，建立了以常务委员会集体领导，筹委会机构与各支系召集人相配合的办公形式，有效推进了筹委会建设进程。

经过历次常委会讨论，明确工作任务要点，理清工作思路，先后制定了《武陵康氏文化研究会总体规划》、《武陵康氏文化研究会发展五年规划》，对武陵康氏文化研究会的未来发展进行了明确规划，立足当前，着眼长远，为实现研究会科学发展提供了指导性方案，事实已充分证明，武陵康氏文化研究会是一个科学的组织、一个办实事的组织，事实还将继续证明，这一组织一定能带领族人实现宏伟蓝图。

组织召开各种筹备会议，努力推进筹委会建设。筹委会成立以来，为充分发动族人，做好筹备工作，推进族务建设，先后召开了大大小小共计50余次会议，先后在2011年8月14日、9月1日、10月29日、2012年1月5日召开了筹委会四次全体会议，妥善解决了研究会在筹办过程中出现的各种问题，广泛发动召集人征求各方意见，筹委会主任康习全、康阳恒，常务副主任

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康启德、康绍明等，先后也下到各个支系发动宗亲，每到一地就组织族人召开会议发动宣传，各支系族人备受鼓舞，踊跃支持，积极捐钱配合研究会建设。临近成立大会召开，每隔三天常委会召开一次碰头会，就各项工作落实情况和各项问题进行碰头协商，其他的主任办公会、各支系召集人会议也不定期召开，实现了研究会的民主决策、集体领导、共同协商。

多地寻访，理清派系，谱牒编辑工作取得进展，筹委会在各地发动族人的过程中，深切询问大家的意见，各地族人对清编族谱的呼声最为急切，筹委会在第二次全体会议上就选定了由康松高、康阳贵二人牵头武陵地区族谱编辑工作。但是参加研究会的支系多达9个，皆无谱书可查，字辈各不相同，编纂族谱难度系数非常大。2011年10月24日，康松高一行5人到达常德桃源寻根问祖，从桃源带回了三修谱书，为谱牒编辑提供了第一手资料，加上洗洛支系提供的诚信薄，以及桶车支系的牌坊铭等资料，目前谱书编辑正在紧张进行，结合上次清查族人信息时的各种原始资料，目前这一工作已取得重大进展，相信在不久的时间，武陵康氏族人大一统谱书必将完成。

热情参与，真情投入，积极开展对内对外联谊工作。武陵康氏文化研究会筹委会，酝酿于中华康氏文化研究会成立之际，成立于四川省康氏文化研究会成立之际，成熟于梅山康氏文化研究会成立之际。在4月22日，我们由康习全和康祖望代表龙山县参加了总会的成立大会，第一次把康氏文化春风吹进了武陵大

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地。8月1日参加完四川分会的会议后商定成立武陵康氏文化研究会，在10月23日梅山康氏文化研究会成立之时，我们派出了以常务副会长带队的8人祝贺团来到新化参加会议，这是我们第一次以武陵整体成功参会，充分证明了武陵康氏文化研究会正式迈向成熟，11月13日，我们又以康祖望和康祖涛两位宗亲参加涟源成立大会，四次会议，为武陵分会与全国其他分会增进了友谊，加深了互信，有效拓宽了武陵分会的对外交流渠道。

在搞好对外联谊工作的同时，我们积极搞好武陵康人自身联谊工作和团结进步工作，碰上康氏族人有红白喜事，筹委会积极号召大家前去祝贺，并以此为契机召集族人开会宣传康氏文化研究会，这一措施有力的推动了研究会的建设步伐，促进了族人间的凝聚力。研究会把团结工作也一直作为一项主要工作来抓，首先强调了一个领导班子的团结来带领全体族人团结，筹委会成立至今成功调解了两起族人纠纷，为筹委会树立了威信和公信力，下一步研究会要进一步强化这方面的职能，为推动武陵族人大团结不断努力！

妥善落实，高效行动，认真完成上级交付的各项工作。中华康氏文化研究会和湖南分会一直在业务上对武陵分会各项工作进行正确指导和大力支持，按照4月22日中华康氏文化研究会成立大会会议要求，我们在第一次筹备会议就给各地召集人下达了意见统计各地宗亲的信息，在第二次和第三次筹备会议的进一步巩固下，我们基本完成族人统计工作，并对各地族人整理造册，5—11

上报总会，圆满完成总会交代任务。2011年总会在给武陵分会下发的各项资料中，我们及时整理下发到宗亲手里，并努力宣传南阳会议精神，确保每一个族人认真领会到总会的精神。目前研究会存在的问题和不足

筹委会成立以来，仅仅数月的时间，虽然取得了一些成绩，但是面对发生了深刻变化的社会形势，我们必须充分认识到自身存在的各种问题和不足，努力提高自身应当和处理各项族务问题的能力；提高市场经济条件下，研究会自身发展的问题。经过慎重研究和思考，研究会目前主要存在以下问题：

一、族人未能充分发动，许多人对研究会的认识存在观望态度。筹委会成立仅仅5个月，加上武陵地区地域广泛，康氏族人分布零散，研究会并没有充分做好族人宣传发动工作，还存在许多宣传空白地方，这些死角地方的族人对康氏文化研究会根本不知情不了解。还有情况就是我们的宣传统战不到位，一些人对研究会的认识不足，甚至有人背后拆台，肆意诋毁研究会的声誉。下一步我们一定要加大工作力度，争取要让武陵康氏文化研究会把所有的武陵康氏人都纳入进来，实现武陵康氏大团结的局面，带领大家融入到中华康氏大家庭中去。我们还要提高自身的宣传能力，让所有康氏人都充分认识到成立康氏文化研究会的意义，使所有人都想研究会之所想，急研究会之所急，共谋康氏福祉。

二、资金问题是目前研究会工作的关键。武陵地区属于老少边穷地区，族人普遍不富裕，甚至还有许多族人生活在贫困线以

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下。不管是现在还是将来，资金问题都将成为研究会运行和发展所面临的最大问题，所有我们一定要加强研究会在市场经济下运行的能力，要使研究会从依靠外部集资捐款向依靠自办实体企业盈利转变，探索出一条既不违反国家政策，又能保持研究会运行的合法经营之道。

三、研究会成立后的日常运行问题。目前很多人都担心研究会成立大会召开后的何去何从问题，日常工作如何开展问题，对于这样的疑问我们筹委会经过研究，决定在成立大会召开以后，马上召开武陵康氏文化研究会第一次全体会议，成立研究会各项机构，我们一定会保证研究会成立大会后，仍将继续高效正常运行，履行本次会议所形成的各项决议。

今后工作的设想与安排

本次成立大会将选举出武陵康氏文化研究会的理事会、常务理事会，选出了正副会长、秘书长等，标志着研究会的组织机构健全，工作步入正规，会议必将在社会上特别是在康氏族人中产生重要影响。下面，讲讲我们今后工作的设想和打算：

我们要以成立武陵康氏文化研究会的正式成立为契机，外抓形象宣传，内抓机构健全。建立班子成员的分工合作机制，完善内部管理制度，处理好与各地族人之间的关系调整和培育骨干力量，推出新的工作举措，把寻根联谊活动落到实处，把族谱编辑事宜落到实处，把各项工作落到实处，开创康氏文化研究工作的新局面。

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1、做好研究会的五年规划、总体规划的制定工作 筹委会通过了《武陵康氏文化研究会总体规划》、《武陵康氏文化研究会第一个五年规划》，下一步我们要结合研究会成立后的各类实际情况，重新修改编审好这些规划文件。规划的制定有利于我们把握以后各项工作的顺利进行，及时纠正工作中的偏差与失误，围绕以康氏文化研究会的利益为中心不动摇。筹委会要有高瞻远瞩的眼光，规划不仅要细致全面，还要立意于长远发展，并得随时根据实际情况的变化做好相应的协调与转变。

2、办好康氏文化研究会实体工作，解决资金瓶颈问题。资金问题是制约许多组织发展的瓶颈问题，同样目前武陵康氏文化研究会资金一旦出现瓶颈其他各环节都会受到或多或少的影响。经济基础决定上层建筑，研究会只有在经济上独立了，我们才能实现自身提出的各项发展目标。经济问题解决了其他问题就迎刃而解了，武陵康氏文化研究会一定要有自己的企业，通过办好会属企业实现资金自给。全会要集思广益，努力营造办好会属企业的良好环境。有了自己的文化产业链，就有了自己的资金来源，就有了自己的话语权，有了自己独立的行动力。

3、严谨编辑族谱族章，整理康氏遗传文化。众所周知，族谱是族内最具凝聚力的象征之一，是各分支寻根溯源最重要的参考依据，明支系，序昭穆，是维系整个大家族正常运转的强有力的基石。康氏族谱的整理和编写是我们研究会

8—11 的头等大事，需把它纳入全年工作的一号文件。

慎终追远，康氏文化源远流长，我们的祖辈们留给了我们无尽的精神财富，其精髓值得我们子孙们挖掘吸收，以不辱前人们的辛苦探索。总会的《康氏文化》杂志就是一个很好的平台，我们要多多挖掘整理武陵康氏历代文化史料，积极向杂志投稿，认真研究康氏发展，形成美妙文字，相互传阅，促进文化的传播和传承。

4、做好康氏基金会筹建工作，促进族内互帮互助。

亲不亲，一家人。康氏基金会的建立是一项利于我们子孙后代的千秋伟业，如此说来，一点也不夸张。一份工作两个帮，大事小事好商量。有了康氏文化研究会这个强大的精神维系，对我们全体康氏族人自身的帮助作用是不言而喻的。通过武陵康氏基金会在族内进行扶贫帮困、鼓励助学、慈善医疗等，基金会的存在是我们为康氏教育、医疗、文化传播做好的有力保障，族内或许只需倾你我绵薄之力，便可帮助到与我们一脉相连的其他族人，加强了族人们在平时日常生活中的联系，加深了族内的友谊与团结，弘扬了大无私的奉献精神。

5、把握康氏宗祠前期规划立项，组建康氏文化中心纽带。

五星红旗是我们伟大祖国神圣的瞻仰，以此而来，宗祠就是怀念先祖、启迪后人、灵魂回归的殿堂。有宗祠在的地方，无形中就给了我们起梁，宗祠让我们在先人面前有了瞻仰的地方，寄托我们无限的思量。武陵地区康氏文化研究会会牢牢把握宗祠

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立项工作，把之列为团结族内人民的头等大事之一，紧抓康氏文化中心纽带。落叶归根，最终回归宗祠，是对祖先们最大的尊重。把分散的力量拧成一股，给我们一个精神的爆破点，创造出我们康氏文化最伟大的奇迹。成立大会后，要马上编制《康氏宗祠建设规划》，科学规划，稳步推进宗祠建设。按照预定规划，从资金募集、规划审批立项、建设等各个方面入手一一解决，一定要完成某些人所说的不可完成的任务。

这次大会的主题是团结进步、科学谋划，携手开创武陵地区康氏文化研究事业的新纪元，努力为建设文化强国做贡献。

希望我们全体族人一定要牢牢把握好团结进步和科学谋划这两大主题。只有做好团结，才能进步；只有做好科学谋划，才能发展。要通过研究会领导班子团结带领整个家族团结，要通过研究会决策民主促进科学发展。公生明，廉生威，研究会在日常工作中一定要充分发扬集体领导的作风，办事公道，处事开明，树立好研究会领导班子在全体康氏族人中的良好形象和绝对权威。

家族的团结进步将会极大促进社会和谐，我们在武陵地区开创了家族事业的先河。我们宗亲关注着我们，整个武陵地区也在关注着我们，研究会一定要不辱使命，勇挑重担，排除万难。今天的成立大会仅仅是迈开了万里长征第一步，以后的工作将更加复杂，形势将更加严峻，特别是研究会的领导班子和工作人员，将面临各种羞辱、诱惑、压力、非难以及阻力，这都需要我们不

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计荣辱、不计得失。我相信在康氏家族血脉的感召下，我们全体同胞一定能够乘风破浪、奋勇前进。

希望我们在中国共产党的坚强领导下，按照党的十七届六中全会关于文化建设的各项战略部署，以家族团结促进社会和谐发展，努力完成研究会预定的各项任务，树立信心，团结统一，科学谋划，为推进康氏家族新发展而不断努力！

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第五篇：浙江省法学会法律文化研究会正式成立

浙江省法学会法律文化研究会正式成立

为聚合全省中外政治法律制度史、思想史暨法律文化领域之教学研究人员，以及从事法律文化建设事业的实务干部，进行学术交流与合作，推动学术研究进步，促进教学水平提高，服务于浙江省法制进步和社会发展，在省法学会的关怀领导下，在杭州师范大学法学院及法治中国化研究中心率先倡议下，省内近二十所高等学校、法学研究机构及司法实务部门的同仁近日成立了自己的学术联谊团体——浙江省法学会法律文化研究会。12月25日，在杭州美丽的西子湖畔举行了隆重的成立典礼，同时还就“法律文化重构与法律史学的使命”这一主题展开了激烈的讨论。

大会开幕式由浙江大学光华法学院夏立安教授主持。省法学会研究部胡铮副主任宣读了省法学会关于理事会人选的决定，全体与会代表就省法学会提名人选进行了表决，大家选举杭州师范大学法治中国化研究中心主任范忠信教授为浙江省法学会法律文化研究会第一任会长，并选举省社科院陈柳裕副院长、浙江大学光华法学院夏立安教授、浙江财经学院法学院李占荣教授、中国计量学院法学院王斐弘教授为副会长。

在开幕式上，省法学会副会长牛太升先生致辞，表达了对法律文化研究会的殷切期望，杭州师范大学副校长杨磊先生代表会议承办单位致辞，表达了对法律文化研究会的坚决支持。最后，当选会长范忠信教授就法律文化研究会规程草案及发展构想作了说明。

在接下来的一天研讨中，与会学者们进行了三个单元的讨论。他们就中国法律文化传统的再认识及当下中国法治化进程的一些焦点问题展开了激烈讨论。其中，第一单元由省社科院陈柳裕副院长主持，杨大春、张翅、何跃军、杜军强、崔兰琴、温慧辉等学者分别就中国传统法律文化的宏观认知的一些问题作了主题发言，唐长国教授、季涛副教授、姜彦君教授、夏立安教授等对六位发言人的发言进行了精彩点评。第二单元由中国计量学院王斐弘教授主持，王庆红、徐慧婷、张海峰、黄晓平、温荣等五位学者就唐宋至明清的中国法律文化有关问题分别作了主题发言，陈林林教授、任汝平教授、王家国副教授、郭明教授等进行了点评。第三单元由浙江财经学院李占荣教授主持，田东奎、刘练军、单勇、王林方、胡桥、易凌等六位学者就中国近当代法律文化的有关问题分别作了主题发言，蒋铁初副教授、沈月娣教授、方建中副教授等对他们的发言进行了点评。

最后，在杭州师范大学法学院副院长李安教授的主持下举行了简短的闭幕式，范忠信会长作了会议总结，他先向省法学会、杭州师范大学及与会嘉宾的支持和帮助表示了感谢，然后就法律文化的研究视角或方法问题作了补充说明，还对今天讨论的三大方面主题及其成果作了最简要的点评。

这是一场学术的盛宴，也是一场思想碰撞。讨论蕴含了法学人特别是法律文化研究者们对社会发展、国家命运以及芸芸众生福祉所在的无尽的关切、追求与期待。