积极分子思想汇报：积极弘扬民族传统文化

第一篇：积极分子思想汇报：积极弘扬民族传统文化

尊敬的党领导：

为了进一步学习党的精神，坚持党的领导，我起先是一名入党积极分子，现在开始接受党的培训，了解党的思想，党的领导才能，党的精神，从而提高自身修养，建立自己的人生观、价值观，确立目标，从而不懈努力。

外国人之所以能有很大发展，时因为他们有坚定不移的追求，有自己坚信不疑信奉的宗教，想基督教、伊斯兰教、佛教等等，而中国人信奉的是什么呢?中国哲学课上老师讲述了中国人信奉的是孔子，孔子的仁爱思想一直流传，延续至今生生不息，很多外国人也发起像孔子学习的浪潮。孔子提出的“己所不欲，勿施于人”，直到现在还是某些人的座右铭，那句我喜欢的“三人行，则必有我师焉。”还在我的本子上写着。既然孔子这么有名，自然激起我们了解孔子的出生，孔子的人生经历的极大兴趣。与一个人成长息息相关便是一个人的生存环境。孔子出生时，父亲六十六岁，而母亲只有十八岁，三岁的时候，孔子的父亲就死了，留下他和母亲相依为命，母亲毕竟是一个不懂文化的弱女子，孔子自懂事的时候就要学“谋生之学”，孔子当时所处的阶层是士，之久意味着他长大是要去从政，去朝廷做官的，所以到了成年，有要学“仕事之学”，这才成就了学识渊博，多才多艺的孔子，孔子游学为了实现自己的仁爱治国思想，此时对孔子影响最大的还算老子了，有一天孔子去拜访老子，孔子遇见老子这个知己，一起聊了三天三夜，孔子向老子述说自己壮志未酬的苦闷，最后老子跟孔子说了这样一句话：“现在你的行为却好比是拿着智慧的光华，去照亮别人的污秽，这样做，人家当然不容你了。”这就话让孔子恍然大悟，他的行为原来是不断地用自己的优点去揭示别人的弱点，这样的智慧之光是不会发出火焰的，而是被其他人的口水喷灭，这样孔子的努力使白费的也是预料之内的。

这样一个文化古国，他的精神，他的思想是值得我们去了解，去学习的，只有了解中国文化，才不会在引进外国文化，学习外来文化的浪潮中，丢失传统文化。

我想作为一个入党积极分子，了解中华民族的历史，中华民族的传统文化是非常有必要的，积极弘扬中华民族的传统美德，为文化的传承尽一份力。

朱xx

2013年4月14日

第二篇：弘扬民族传统文化

弘扬民族传统文化

男：尊敬的各位老师，女：亲爱的同学们

合：大家好！

男：我是63中队的高梓恒

女：我是光夏，今天我们演讲的题目是《弘扬民族传统文化》

男：在九月的晨曦中悄然苏醒，秋意已经布满了床边。凉爽的秋风、金黄的落叶，我们即将迎来一年一度的中秋佳节。

女：农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。

男：中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。

女：因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；

男：在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

女：为传承民族文化，增强民族凝聚力，中秋节从2011年起被国务院列为国家法定节假日。

男：古往今来，人们常用月圆月缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

女：唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，等诗句，都是千古绝唱。

男：中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。圆月知人心，和家人共进一顿晚餐，为远在他乡的亲人送上真诚的祝福，是中秋节最重要的章节，家庭主妇把一大块月饼切好，为远在异乡的亲人留下一份思念，举杯共进，分享点点滴滴地家常事，说说生活中的烦恼，也是情感最真诚的吐露吧！

女：中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，勿忘传统佳节，让我们分享共同的喜悦和欢乐！

男：老师们，同学们。各民族的传统节日，是每个民族长期积累的文化传承，传统节日蕴涵着民族的精神。蕴涵民族的价值取向，蕴涵着民族的文化根基。女：作为当代学生，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”男：海上升明月，天涯共此时。今年的中秋节又适逢祖国63华旦。真是双喜齐至。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。

女：最后，预祝大家中秋快乐，合家团圆！

男：今天的升旗仪式到此结束。谢谢大家。

第三篇：弘扬民族传统文化资料

弘扬民族传统文化 挖掘书法教育功能

杨刚

各位领导各位同仁大家上午好！

首先感谢学校领导给我一个参加书法教师国培的学习机会，让我在书法道路上似乎找到了一盏明灯，让我见识了书法界的不少能人高手，解决了我在书法初期一个乱临、盲从的一个误区，并对书法教育有了一个全新的认识。现将学习心得向各位领导、老师汇报如下：

一、近几年国学修养和传统文化越来越受到人们的重视。中国传统文化有历史渊源，儒学、佛学和道学是中国文化的基础，科技的进步和发达，越发显得传统文化回归的重要。从书画方面来讲，汉字的传承和演变也是传统文化的重要内容之一，对汉字的了解，对书法的传承，对于每一个中国人，不论老少，能真正拿起笔来学习传统文化，学习书法，对于整个国家的文化建设非常重要。

1、帝王将相与书法

从古至今的帝王将相无一不喜欢书法，从公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令全国禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体，李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。到汉武帝提出 罢黜百家，独尊儒术的文教政策，汉隶逐步成熟成为官方字体，唐太宗李世民特别喜欢王羲之的《兰亭序》，所以唐代的楷书发展到鼎盛时期。再到大家都知道的毛泽东，集思想家、政治家、军事家、书法家、诗人于一身。

2、从文化的视角看书法

对“人”字的认识。人字非常简单，左边一撇，代表男人，右边一捺代表女人，却非常难写。大中有人，中间的一横，是一根扁担，表示责任和担当。权中有人，表示人被捆在一个十字架上，预示着权力是一把双刃剑，在你光宗耀祖的同时，又可能因富得祸，遗臭万年。会中有人，人在云之上，表示人不被浮云所遮蔽，则得知不喜，失之不忧，平淡对得失，冷眼看飘渺。众中有人，三人在一起有一个为头的，从中有人，两人在一起也有一个为主的等

对“天地国亲师位”的了解。天地君亲师，为中国民间祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。写法极为讲究天地二字写得很宽，取天宽地阔之意，君'字下面的'口'字必须封严，谓君王一言九鼎，口不乱开;'亲'(亲)字中的'目'不能封严，谓亲不闭目;'师'(师)字不写左边上方之短撇。头不顶天、地不离土、国要封口、亲要见目、师无别意、位不离人。

对“命运”的理解。人一叩，讲的是人只要一低头，就没有过不去的坎，命运就好了，所有事情都顺顺息息。还有一种解释为人的一切东西都是从娘肚子里带来的，不可能改变，有的人一生下来，就有钱，有的人却非常贫穷，这是不可能改变的，但运为“云、走”，只要运作的好，就可以改变，你的命运就好了！如朱元璋 所以书法要以文字为依托，而文字又需书法来彰显。

3、写字的目的与意义

写字的意义不仅在于实用。作为学校生活中发生最频繁、持续时间最长的一项活动，写字对学生学习和成长的影响是无法估量的。通过写字教育，不仅可以提高审美情趣、陶冶情操、涵养德行，也可以开发多元智能，为终身学习和身心健康发展奠定基础；同时，它又是实施文化传承和爱国主义教育的极好载体。

如果我们在练习每一字之时，首先了解每一个字的由来，以词为本，以字为意，那么，我们获得的就不是仅仅练好了每一个字，同时也学会了如何去做一个人!因此，写字具有 1.写字具有审美怡情的功能 2.写字具有培智健体的功能

3.写字具有塑行养德的功能 4.写字具有爱国传承的功能 5.写字具有明志致远的功能

如果学生天天都练习写字，写字的习惯和态度会逐渐内化，形成学生的日常行为习惯，并直接影响到学生的生活态度和作风，小时候随随便便写字，长大后就会随随便便做工，许多好的习惯，如严谨细心、一丝不苟、专心致志、精益求精、持之以恒都可以在写字教育中得以渗透和培养。而这些品质，在他们走向工作岗位时就会潜移默化地影响到他们的工作作风。所以写字的意义不仅在于写字的本身，它关系到学生良好的文明礼仪和行为习惯的养成。认真写字，养成一丝

不苟的习惯将使他们终身学习受益匪浅。对于改变学校的校风校貌，我想也能取到事倍功倍的效果。

二、提高教师自身素质

1、怎样临帖 师从古法，先攻一贴 吸取百家，为我所用 捷径

读万卷书，不如行千里路 行千里路，不如阅人无数 阅人无数，不如名师指路

2、如何选贴 了解中国文字的演变

初学宜从篆书，隶书开始，楷书可以选颜真卿《颜勤礼碑》 篆书看似难写，其实只有三中笔画，横竖弧 隶书蚕头燕尾，笔画基本相似，比较容易掌握

颜真卿的楷书笔画特点明显，大气豪放，比较容易临象，可满足自我的虚荣心，不易产生厌学情绪。为什么初学不宜学柳公权，因为柳公权是 皇帝身边专门写圣旨的人，他本人都慎言谨行，害怕出一点差错。字如其人，结构笔画特为严谨，不适合初学。

3、以哲学作为指导 矛盾的对立统一规律 重复演变规律 否定之否定规律

4、持之以恒—练

不要盲目的练，拿一本贴从头到尾一遍遍的抄，没有效果，每天只练1-2个字，练好了才能下一个，关键是要用心写，要悟。只练不误没有进步。力求达到和原帖近似。因为不可能一模一样!

5、背帖，脱帖

要一个个字去对比，每一个笔画都要去揣摩起、行、收，提、按、转折。今天写的和昨天写的对比，反复践行，重复演变规律。

6、技法

王羲之云：“夫字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有欹有侧，或小或大，或长或短。”

唐张怀云：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书，苟守一途，即为未得。”

清朱和羹《临池心解》：“临池之法，不外结体、用笔。结体之功在学力，用笔之妙在性灵。苟非多阅古书，多临古帖。融会于胸次，未易指挥如意也。”

（一）用笔-----“用笔千古不易”

笔法、笔力、笔速、笔意、笔势。精通纯熟笔法，掌控行笔速度，把握运笔力度，精于“势”的构筑，具备“意”的冶铸。透过笔法表面的技巧，深入线条的本质-----依附于形质之上的神韵。

（二）笔法：方笔与圆笔-----笔简形具 • 铺毫与裹锋----万毫齐力 • 藏锋与露锋----藏多露少 • 中锋与铡锋----不主固常

• 迟速与轻重----字里金生、行间玉润 • 疾涩与淹留----沉劲含蓄 收放与擒纵----刹纸要狠

（三）运笔：提、按、顿、挫、使、转、捻、打、推、拖、导、送。

（四）字法----因代而兴、千变万化、本无定法。形式法则是形式美的构成规律。疏密点面

聚散开合-----俯仰向背-----横竖变化 粗细大小-----主次屈伸 动静斜正 虚实浓淡

7、章法

传统楷书章法 当代展览体章法 个性章法。

8、创作

只有临摹与创作相结合才可能变成自己的东西 选取内容 工具材料选择

形式构想

艺境酝酿：思考风格与表现方法

情绪准备

三、如何指导学生进行准确临摹

兴趣是最好的老师，先要激情，以书法故事，具体字例明确书法的目的和书法的价值观，以激发学生学习书法的兴趣。

1、临摹不是整篇誊抄，不能全线出击；它是描样绣花，须各个击破。一个字就是一个战役。无论对整体还是局部，都需要仔细推敲慎重对待。

临摹是通过手的描画，加深脑的印象；通过手、眼、脑的运动，把优美的形象刻在自己的心里。

关键不在数量，而在于每临一遍都要确有所得。哪一遍心无所动，那一遍就是浪费时间。

2、临就要力求象，这是临摹的主要目标之一。通过临摹来理解、消化别人创造的书法形象。临习作品与原作的相象程度，反映也你理解和掌握的程度。

从形式上看，临摹是用自己的手写别人的字；从本质上看，这实在是训练形象感受能力的极好手段。临写得越象，必定是琢磨得越透；观察得越细，说明感受力越敏锐。两个字放在一稍有不同，便能一眼明辨，这样敏感的眼力，应是每一个书法家必具的基本素质。

3临摹是一种思索。老学不象，究竟问题在哪里？是哪一笔、哪一部分、哪些地方在作怪？自己常犯的毛病是什么？要找症结、抓关键，多找几个角度分析。

临摹是一种比较。字帖上的字和自己写的字是比较的双方。笔画的方向、长短、曲直、位置，各部分之间的关系，整体的感觉、局部的造型，应该一点一点地解剖、对照。

临摹是一种记忆。临得象了，还要总结。以前不象，是因为什么；后来如意了，是抓住了什么主要矛盾。这样，就能抓住一个字的基本骨架，然后反复巩固，记在心里。

4对钢笔字来说，临摹的重点是字的结构，不必在用笔上花太多的力气。既注意结构又照顾用笔，能一下学得象固然很好；但实践的结果常常是互相干扰，顾此失彼。

每天临几个字并能吃透记住，这样的进度应该令人满意。坚持半年，从理解方面说，应能基本解决问题。当然，为求熟练、流利、再创作，还须巩固、发展、努力。

5学生临摹的训练目的：

学生对书法的感受力的训练。包括对观察能力训练，艺术美的感知能力训练。

手的表达，控制协调能力的训练。

6、临摹的流程

第一、观察--产生心理体验--手部落实纸面 第二、对照--纠错--再次心理体验--加强记忆。第三、再一次轮回，（无数次下去。。。）

这是一个无数次的“试错--修正”的过程，任何的临摹都不能百分之百接近原帖。可以说任何临摹都是意临。真正的形似存在于理想中。

7、指导学生观察什么

观察是对范字的观察、分析和研究过程，包括读笔画，结构及章法等。临帖前要统读，对范字的特点有个初步、大体的印象。临帖过

程中要边读边临，看准每个笔画的位置安排，形态特点和相应的笔法。其长短、粗细、曲直、斜正、起．行、收的位置，用笔的藏、露、转、折，提，按．顿、挫、回锋，出锋等等都应做到心中有数，笔为心使，下笔方能准确到位。概括为：位置，用笔，结构。

总之，学习书法，有一个从初级到高级渐进的过程，无论是毛笔还是钢笔书法，都必须在临摹好的法帖、范字上下功夫，并先得其“形似”。实践证明，追求“形似”，对于初学书法者有极其重要的意义。“神采为上，形质次之”，神采都是依附于形而存在的。

第四篇：弘扬民族传统文化

弘扬民族传统文化，传承中华传统美德

-------现代双语实验学校中学部第一节“中国成语节”大赛决赛侧记

成语，是汉语言历经数千年积淀的瑰宝，是汉语言浓缩了的精华。它们作为一种特殊的语言现象，是语言中的活化石，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口，从中可以折射出古人的思维与言语观念。它们有的文雅庄重，有的风趣通俗；有的来自古代寓言或历史典故，有的截取或浓缩自古文中的语句，也有的产生于人民的生产、生活。了解成语、熟悉成语，其实就是在了解和熟悉祖国的传统文化。

为了全面落实素质教育，提高学生的文化素养，传承祖国文化，使我校的特色办学指导思想进一步向纵深发展，提升我校的办学层次和品位，按照校长室[2014]01号《关于举办系列活动节的决定》和《现代双语实验学校第一届中国成语节活动方案》要求，2014年5月9日夜晚，现代双语实验学校初中部“第一届成语节”决赛在文渊楼二楼多媒体教室隆重举行。此次决赛答题按照环节进行，一个轮次的题难度为同一类，前三个环节九个队的1号队员先答题，再由2号队员进行下一轮次，依次类推。后两个环节小组合作完成。

共分五个环节进行。环节一：听写成语（比赛规则：主持人读题后，选手30秒内完成，并亮出答案，每答对一个记一分，答错得零分。）环节二：根据意思写成语（比赛规则：主持人念完意思说“开始”，选手开始写成语，30秒内完成，答对记一分，答错为零分。）环节三：按要求写成语（比赛规则：根据主持人的要求写出相应成语，1分钟内完成，每写对一个加一分，上不封顶，计时员说：“时间到”。选手亮题板，否则视为零分。）环节四：成语接龙（比赛规则：主持人出一个成语，各组选手合作接下去，每个成语第一个字必须与上一个成语的最后一个字相同，否则算错。一分钟时间，每答对一个记一分，超时视为零分。）环节五：看视频、听故事、写成语（比赛规则：看视频，听故事，然后把成语写下来，小组商议，30秒内完成，答对记一分，答错或有错别字均不给分。）前三个环节按轮次选手依次

来自三个级部的九个队27名选手（每个级部3个队，每个队有3个队员）沉着冷静，积极应答，用他们的知识和智慧各显神通。经过将近两个小时的激烈角逐，最终“成语英雄班”被914班、715班、906班、806班夺得。获得“成语英雄”称号的分别是914班何淑梦、906班李梦雨、715班张美玉、914班贾蕊蕊、914班李曼曼、905班宋卫峰、716班姜梦、715班杨嘉慧、906班赵佳佳、807班张慧、715班刘枭

一、806班赵洋洋、812陈晶晶、807班王雪敏。

最后的成语互动环节，把大赛推向了一个新的高潮。看视频，猜成语，现场的所有观众和选手都可参与，谁最先把成语写出来，就可以获得奖励。既缓解了比赛选手的紧张心理，又给观众同学们一个参与的机会，极大地调动了学生的积极性。

既然是比赛就会有输赢，虽然不是每队选手都能称心如意的拿到奖项，但是他们努力了，拼搏了，尝试了，同样是胜利的。是他们用笑声与激情铸造了大赛的完美谢幕！第一届“中国成语节”虽然结束了，但留给我们的思考并没有结束：中国文化博大精深，源远流长！作为华夏炎黄子孙把中国文化发扬光大义不容辞，愿同学们从自身做起，从现在做起，好好学习，努力奋斗，为“弘扬民族传统文化，传承中华传统美德”做出自己的贡献。

第五篇：弘扬民族传统文化

民族情结

——弘扬民族传统文化，传承中华传统美德

奔腾不息的黄河，从历史的尽头流经现代，流向未来。古老的中华民族带着几千年不曾中断的文明史从远古一路走来。勤劳勇敢的炎黄子孙怀揣着振兴中华的理想在新中国的小路上蹒跚前行。弘扬民族文化传统，传承中华传统美德则成为当代大学生必须承担的使命与责任。

在这个经济全球化已经成为一种趋势的时代，人们的生活也不再是单纯的受一种文化影响了。欧洲文化，日本，韩国文化作为外来文化越来越影响着人们的日常生活和价值选择。

文化是一个极为宽泛的词，则其所代表的内涵也是相当的丰富，这里我只谈谈其表现形式——节日，及其所蕴含的文化意义。

时下，年轻人越来越热衷于过“洋节”，例如圣诞节，情人节，万圣节等等。其中很多人认为，其实节日不过是人们理想的寄托或是一种纪念，过节无论是传统节日还是洋节，过的都只是一种心情也是给心灵放个假，这当然也不无道理。但是对于传统节日的淡化和传统文化的淡忘则是作为华夏儿女，生活中所不该出现的现象。但是每个节日都有它所蕴含的文化元素，而我们则往往忽略这个层面直接索取自己的需求：商家准确的抓住商机，利用人们的消费心理赢得比平日更为丰厚的利润；通讯公司广集才思，“送”出祝福短信，使得通信飞桥不断提速；朋友也借此机会献上问候，稍稍拉近彼此的距离。这样说似乎显得有些突兀，可是有时候问题的尖锐性让我们不得不承认这样的节日背后所掩藏的背离文化本身的种种利益关系。

今年的春节比往常更为特殊，这个特殊不是别的正是大家所熟识的大年初

一恰好是情人节，这样的特殊也暴露了不少问题。仅仅在我所熟悉的人中，绝大多数人选择在应该拜年的日子和女朋友一起渡过，陪情人看电影，吃饭。这不得不引起我们的思考，爱情固然是重要的，可是看电影，吃饭，这些事情并不是非得在二月十四号这一天才能去做，这样的节日我们到底过的是什么？是文化吗？而春节寄寓的则不仅仅是亲人团聚这样简单的形式，更多的是中华民族千百年来凝结的对于新年的向往，祈福这样的情结和对于亲情的守望，守候。今天的我们生活在一个和平祥和富足的年代，那些苦难和坚持似乎早已随着时间的风化成了云烟，我们的印象中也不再有传统，取而代之的是时尚，个性，独特。诚然这时一个需要创新需要突破的时代，但是那些维系中华民族生存的根基终究是不应该抛弃的，那些传承了千百年的文化与内蕴是应该被铭记与继续传承的。

再说说传统美德，从春秋战国百家争鸣到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔孟儒家之道已在寻常百姓心中生根发芽，它所推崇的“仁爱”之说确可为人们日常行为约束自身行为的规范，由此而生的助人为乐，见义勇为，孝敬父母，尊老爱幼即是在快节奏的今天净化人类心灵的极为重要的药剂。每年，在我们的身边都会发生或大或小的道德模范事迹，我们在一番感慨后便也抛诸脑后，这其实就是一种对传统美德的忽视，我们以为自己过于平凡，那样伟大的事情是怎么也不该在自己身上发生的，可是往往这时，我们便以看客的姿态与传统道德保持着并不遥远的距离。

传统美德作为一股无形的力量，使人们在潜移默化中受到影响，以提高自身道德修养陶冶自我道德情操，这就需要运用最新科技媒介，以广告，故事片等各种形式让孩子的成长环境更为健康积极，使成人的世界多一份对于传统美

德的记忆和传承。

都说新生代是叛逆，自私，张扬的一代，我们并不想如鲁迅笔下人物九斤老太所说“一代不如一代”，我们也是有判断力，有责任心，有归属感的一代，我们也知道中华民族的凝聚力，那些骨子里最本能的东西。但是可能在这样飞速发展，利欲熏心的社会里我们或多或少遗忘了很多关于传统所该有的继承与发展，我们或许已经意识到这些，又或许还在迷雾中不知所措。但是，我们应该相信在不断的自我反思与自我修正下我们对于传统文化的认识和传统美德的传承一定会有更为正确的选择的。

时代发展的脚步越来越快捷，而那些传统而重要的文化却渐渐地被我们放慢了更新的速度，我们需要稍稍停下脚步，带着那些应该永远被铭记的文化，不断地为之注入新鲜的血液，让那些带着浓厚的民族情结的文化，走向更远的未来，走过更多的美好。