浅谈孙子兵法

第一篇：浅谈孙子兵法

浅谈孙子兵法

孙子兵法，这四个字好像从小就知道了。在我的印象中，对这四个字的认识就是来自许许多多的的电视剧，无论古装武打，还是聊斋灵异，亦或是现代商业谍战，仿佛在台词中总会出现那么一句孙子兵法。再后来，学的知识多了，看的书也多了，在我国的四大名著《三国演义》中诸葛亮聪明绝顶，计谋过人，而他所用的计谋，就是出自《孙子兵法》。生活中常常有，三十六计，走为上策，美人计，等等。以上就是在我之前的生活里所知晓的《孙子兵法》。

但在今天，我仔细了解了《孙子兵法》了内容之后，对它更是崇敬以及膜拜。以前就有听过一些讲座，说孙子兵法无论是在古代作战，甚至在现代，在科技发展的今天，也依旧是处理各种各样关系的标准。

《孙子兵法》是由我国春秋时期吴国将领，孙武所作。真的是难以想象，一个古人思想究竟缜密到了什么程度才能写出这样精深的著作。甚至怀疑，孙武是不是穿越回古代的现代人。

《孙子兵法》一共分为十三篇，从多作战的思考，作战的准备，到作战的具体方面都涉及到了。分别命名为始计，作战，谋攻，军形，兵势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间。

其中，始计的“兵者，诡道也。”总的概括了用兵打仗的最根本基础的道理。用兵之道在于千变万化、出其不意。谋攻里的总结，我想这应该是所有人都耳熟能详的“知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。” 意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。

作为未来走上讲台的我们，我觉得能理解并灵活运用孙子兵法中的一些理念会有助于我们与学生沟通，做一个受学生喜爱的好老师。与学生沟通是一项必须掌握的技能，学生有了缺点错误，身为教师的我们就应该与他们进行良好的沟通，以了解他们内心的真实想法，从而提出能解决的意见。孙子兵法中的许多谋略也可以活用为对学生的沟通之术，巧妙的“制服”学生，从而收到最佳的教育效果。就比如说，知己知彼，百战不殆。教师觉得学生出了问题，要与学生沟通。在这之前就必须先弄清楚情况，查明原因，并做以准确的判断，这样才能有的放矢的做好教育工作。

还有，“上兵伐谋”教会我们要通过委婉幽默的语言和不同寻常的做法，以柔克刚，使学生心悦诚服。

“出奇制胜”这些的最常出现在我们生活中的成语，只要我们能结合《孙子兵法》加以理解运用，就能帮助我们在教育的事业上取得令人满意的成绩。以上这些就是我，对《孙子兵法》的一些浅显的见解。这部典籍深刻而有内涵，需要我们用生活用时间来仔细的慢慢的品读。

第二篇：孙子兵法范文

孙子兵法读后感

《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。《孙子兵法》是1972年4月间在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中发现的，《孙子兵法》是春秋时期吴国的将军孙武。孙武被后世尊为孙子、“兵圣”、“世界兵学鼻祖”。

《孙子兵法》全书共十三篇。第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。第三篇《谋攻篇》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。前三篇说的是战略运筹。第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。此三篇是作战指挥。第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。此四篇是战场机变。第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。此五篇是军事地理。第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻。第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。

商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。从中我们可以学到许多孙子的管理思想。例如“分数”系统管理思想、孙武指出“:治众如治寡,分数是也”《势篇》。孙武认为,治理人数众多的军队像治理人数少的军队一样,这是军队的组织编制方面的问题。以“分数”加强管理,就是依靠各级组织、编制机构发挥作用。“分数”系统管理思想的目标是统帅“三军之众”,其管理的组织性和严密性应像“常山之蛇”那样,身体各部 位都能相互照应,达到“击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至”《九地 篇》。

“文武”相济的管理方法、“令之以文,齐之以武”的管理方法,是孙武在《行军篇中提出来的。“令之以文”,所谓“文”,是“仁”也。用于管理,就是坚持不懈地对被管理者进行思想政治工作,是讲道理,明情理的“软”管理。“齐之以武”,所谓“武”,是指“法也。用于管理,就是辅之以法纪来统一行动。是讲法度,申纪律的“硬”管理。简言之,文,就是思想教育;武,就是纪律约束。《孙子兵法》中“文武”相济管理方法的独 到之处具体体现在:一是把感情注入管理之中。孙子的感情注入,是把管理建立在上下级相互爱戴、信赖的基础上,建立在关系融洽的基础上。一方面,孙子强调“视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可以与之俱死”《地形篇》。就是说从关心爱护的角度出发,把士兵和部属当“婴儿” “、爱子”看待,上下一致,安危与共,同生死共患难。这种仁爱士卒的情感投入是古今中外治军的一条成功经验。在今天企业管理中,管理者爱护部属和职工主要

表现在关心职工疾苦,注重他们的物质生活，重视职工的文化生活,关心职工子女的升学和就业问题。这样才能把职工的个人 利益与企业的利益拴在一起,从而大大调动职工的积极性。

“将孰有能”的管理人才标准、为将的能力,是军队高层次管理人才素质上的要求。所谓“千军易得,一将难求”。将,乃国家安危所系其选,必慎动求全;其任,必郑重其事,事事不可草率从事。孙子在《计篇》中,从道、天、地、将、法五个方面分析预测战争胜负的可能性 时,把“将孰有能”列到比较敌对双方七个取胜重要条件的第二位,可见孙子对军 队管理人才素质的重视。《地形篇》,身先士 卒,敢于负责,是勇的形象;军纪严明,章法威严,赏功罚过,不徇私情,是严的标志。把 这五个方面联在一起,是有智谋、有信义、有爱心、有魄力、有威严。这样的将 才是“有能”之将,才是能带兵,会管理的有用之才。

从孙子兵法中我们也可以看到一些现代的管理思想。

未战庙算，以道为首—战略计划思想（没有战略的企业，就像没有航向的帆船，任何风向都是逆风。）知己知彼，百战不殆—信息管理思想。因敌制胜，践墨随敌—灵活管理思想

上兵发谋，出奇制胜—市场竞争谋略

治众如治寡——组织管理思想

孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

第一是用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

第二是企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个开始时，企业要制定本的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！

“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

第三是激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。

《孙子兵法》应该多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

第三篇：孙子兵法观后感

《孙子兵法》读后感

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

人们常说，商场如战场。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。

第一，用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

第二，企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个开始时，企业要制定本的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！

“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

第三，激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取 敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。

《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

第四篇：《孙子兵法》期中文档

《孙子兵法》期中考试

一、题目自拟：关于《孙子兵法》的相关的题目都可以。

二、字数：2000字以上。手写或打印皆可。

三、论文要求

范文

新闻语言的艺术

黄小平

（云南红河学院人文学院，云南 蒙自 661100）

摘要：新闻语言作品是讲究内容的真实和宣传的实效。语言上的形象、生动、优美、清新，常常能透射出一种诱人的魅力和引人的磁力，给人以美的享受，包含着丰富的意蕴。新闻语言不但表现出简洁、精确、客观、通俗的特点，而且表现出在语音、词语、修辞上的艺术化特点。

关键词：新闻语言；修辞；艺术

新闻语言是通过新闻媒介，向人们报道新近发生的事实，传播具有新闻价值的信息时所使用的语言，[1](P8)它肩负着向受众表述新闻事实、传递新闻信息的特殊使命，是构筑新闻报道的最基本元素。新闻语言具有简洁、精确、客观、通俗的特点。

一篇好的新闻作品是讲究内容的真实和宣传的实效的，但并不排斥语言上的形象和生动。新闻语言是新闻内容的载体，语言生动、形象、优美、清新、富有感染力的文章，往往给人以色、香、味、声的感染，透射出一种诱人的魅力和引人的磁力，给人以美的享受，包含着丰富的意蕴。新闻语言的艺术表现如下：

一 新闻语言的语音艺术

汉字的单体方块结构和一字一音节的特点，给语言的构造和表达提供了韵律美和节奏美的可能，刘勰在《文心雕龙·声律》中认为写作时应讲究“声不失序，音以律文”，主张“声转于物，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠”。[2](P223-225)就是说要使声音不失掉应有的次序，以音调构成文章的声律；词语的声音配合得好，读起来就抑扬起伏，琅琅上口，富于节奏感。新闻作品要使读者获得精神上的愉悦和感动，也要追求节奏、旋律，讲究声情相应。如：

（1）同胞，同根，两岸情（标题 人民日报）

2008年5月12日，四川汶川发生了8.0级大地震。大灾无情，人有情，海峡两岸同胞，心连心，共献爱心。例中的“根”、“情”押韵，琅琅上口，富于节奏感。

（2）不 倒 的 旗 帜，不 屈 的 脊 梁（标题 人民日报）

—

|

—

|

| —

| —

例中“—”表示平声，“|”表示仄声，广告语言有意识地利用语音手段，声调平仄相间，读起来波澜起伏，错落有致，音节匀称，富于旋律。平仄配合，交错或对立出现，形成声音上的波澜起伏，呈现出旋律美；标题表现了党的伟大，人民的坚强。

（3）沉甸甸的的社会责任（标题 人民日报）

例中的“沉甸甸”，语音重叠音，音乐感强，使主题更具有庄重，严肃的色彩，面对灾难，肩负重任，谁也不推却。

洋溢着音律美的新闻语言，有一种特殊的张力，有一种暗示，一种气氛，一种韵味，一种感觉，或者其他更多的东西。新闻的力量在于事实，但提高传播效果，让读者潜移默化 地接受新闻事实，就必须采取读者最容易接受的表达方式。追求新闻语言的音律美，让新闻 语言象从作者心底流淌出来的清泉，象作者情之所至喷涌而出的岩浆，读者自然会情不自禁 地击节喝彩。

二 新闻语言的词语艺术

词语是新闻的建筑材料，由词语组成句子，由句子结构成篇章；生动的语句，令人手不忍释的新闻佳作，是跟词语的选择分不开的。可供选择句子的词语是比较多的，那些表现思想感情的关键词语的选择，对表达效果十分重要，如：

（4）遥悲万里多爱心（标题 北京晚报）

新闻讲究动词的运用，因为主谓句的语义重点常常在谓语，在动词上。例中“悲”，悲痛之意，用“遥悲”概括地反映出拉斯维加斯华人社团在遥远有他乡对四川震灾发生后的悲痛心情和爱心。

（5）700亿，吹响灾后重建的“集结号”（标题 人民日报）

名词是表示事物名称，似乎不存在选择，其实不然。例中“集结号”本是一部电影的名称，借用作标题不仅新颖贴切，而且把电影的故事和现实生活中发生的大地震救灾的事件巧妙地联系起来，提高了标题的文化含量，更具可读性。

（6）闲不住的夜晚（标题 人民日报）

新闻语言中，修饰性的词语能扩大信息含量，强化感情色彩。例中在“夜晚”前加了定语“闲不住”，表现了人民解放军不畏艰险，不畏个人安危，为了挽救人民生命，在抗震救灾的英勇献身精神。

（7）“抢通”就是抢生命（标题 人民日报）

句子的词语的巧妙配合，可以大大增强表达效果。例中相同语素的配合，可以产生互相映照、衬托、补充的效果。“抢通”是抢修通信，“抢生命”是“抢救生命”，突出了“抢”在四川汶川大地震中重要性，紧迫感。

（8）澳门城小

有爱乃大（标题 人民日报）

意义相反、相对词语的配合，通过意义上相反、相对的对比映照，可以鲜明地表现优劣。例中澳门的人口是少，但对灾区人民爱心却无比的高涨。标题高度赞扬了澳门人民在支援四川抗震救灾中慷慨解囊的精神。

三 新闻语言的修辞艺术

新闻要用鲜明、具体、生动的语言来描绘新闻场景，使人们未到现场而“如见其人，如闻其声，如睹其物，如触其温，如嗅其味，最终达到如临其境之感”，使新闻语言声情并茂，在观众心中产生挥之不去、难以磨灭的印记。在新闻语言中，采用比喻、用典、拟人、双关、对仗、排比等修辞手段，可以提高语言表达效果，起到内容更突出、思想更鲜明、形式更多样，文采更富有的作用。如：

（9）祖国永远是你们的母亲——与地震的少年儿童一起过“六一”（标题 人民日报）

比喻可以使描述的对象具体化、形象化，引起人们的联想和想像，提高人们的感知度。例中把“祖国”比作“母亲”，让四川灾区儿童感到只要有祖国，就有如同母亲般关爱，祖国是他们成长的母亲。祖国将承担他们成长的一切负担。

（10）闲不住的夜晚（标题 人民日报）

比拟可以使被比拟的事物形象生动，带有鲜明的感情色彩。把“夜晚”当作人，人民解放军不顾夜晚，跟时间赛跑：多一分钟，就可能多抢救一个生命。他们的行动也让“夜晚闲不住”。高度赞扬在夜晚中人民解放军不畏艰险，不畏个人安危，挽救人民生命，在抗震救灾的英勇献身精神。

（11）血浓于水

情缘于根（标题 人民日报）

对偶句式整齐匀称，和谐悦耳，两联缀补映衬，蕴含丰富，富于情味。例中运用对偶，高度赞扬了民族亲情。面对危难，中华民族表现出前所未有的团结，展现前所未有的凝聚力。众志成城，万众一心，共同抗击四川地震灾难：有钱出钱，有力出力。

（12）春风化雨

润物无声（标题 人民日报）

用典可以使句子婉约含蓄，耐人寻味。例中运用了杜甫的诗句“润物细无声”，作为民建中央的重点扶贫县，贵州黔西县得到了中央人力、物力、财力的大力支持，使当地发生了巨大的变化。

（13）校长要学会“辨音”（标题 中国教育报）

双关的运用可以使句子寓意深长，耐人咀嚼。例中运用了双关。学校管理工作，教师群体中可能存在各种不同的声音，有高音、低音，有时难免出现些杂音，在这种情况下，校长不能被表面的假象所迷惑，而要以敏锐的眼光识别不同声音背后的真实状况。

（14）“东方之珠”闪耀仁爱之光（标题 人民日报）

借代可以突出事物的特征、属性，使人获得鲜明、深切的感受。例中运用了借代，“东方之珠”指香港。四川汶川大地震，香港上下慷慨解囊，支助灾区，表现出中华民族的血肉之情。

（15）化解矛盾

维护治安

惠及民生（标题 人民日报）

排比，具有整齐美，信息量大，语意饱满，笔墨酣畅。例中概括了调解机构的作用，标题清晰醒目，整齐美观，对读者有更大的吸引力。

适应新闻语言的要求，有条件地运用语言艺术，妥善地处理专业术语，使抽象事物形象化，使无生命事物人格化，语意深刻，情感丰富，形象生动。用特定的语言来表达特定人物的思想内容，用生活的语言来说明事物的特点，从产生人物事迹的环境里寻找语言，灵活地运用不同词语，如：谚语、警句、成语、格言、俗语、俚语、歇后语、顺口溜等等，这些方法都有利于最好地展现新闻语言的表现力，更好地发挥新闻在日常生活的作用。

因此，在新闻语言写作实践中，新闻工作者应该不断汲取中国历代文学语言艺术精华，培养深厚的文学素养，合理地应用文学语言的创作手法，引用脍炙人口的著名文学作品语言，恰如其分地去表现新闻事实，才能对大众产生一种吸引力、亲和力，并且能提高新闻语言作品的地位，有利于促成新闻作品价值的实现。在语言表现方法上，抛弃单一叙述的表现手法，积极引进文学语言艺术的表现方法，以求新闻作品能打动读者。

参考文献：

[1]蓝鸿文,马向伍.新闻语言分析[M].北京:中国物质出版社,1989.[2]刘勰.文心雕龙·声律[M],孔祥丽等译.北京:社会科学出版社，2005.[3]黄小平.新闻语言艺术[J].东南传播,2009(01).The Arts of Jouralistic Language

Huang Xiao-ping(School of the Humanies and Library, Hong He University, Mengzi 661100,China)

Abstract:News are based on real contents and actual effect of propaganda.Imaging,lively,beautiful and fresh language can send out a captivating charm,give people aesthetic enjoyment and include rich meanings.Journalistic language shows not only terse,accurate,objective and popular characters and ones of arts on sounds,words and rhetoric.Key words: Journalistic language;rhetoric;art

东南传播：09年第1期。

第五篇：孙子兵法论文

从《孙子兵法》有关将帅修养的观点谈如何提高当代大学生的素质

内容提要：

《孙子兵法》是中华民族文化的不朽之作，有着深厚的传统文化的底蕴, 《孙子兵法》是”兵学圣典”,其中涉及战争规律、政策、经济、外交、地理等多方面内容，可谓包罗万象、博大精深，其中将帅也是其中重要是主题，将帅是军队的组织者的指挥者，将帅的修养的好坏，对于军队的战斗力的强弱有着重要的作用。比如《孙子兵法》中十三篇，无篇不论将，涵盖了将帅素质各个方面。当代的大学生正处于发展的重要时期，在各方面虽然有一定的发展，但相比社会上的人来说，还是略有不足，思想还不够成熟，存在与社会脱节的现象，比如在素质问题上，处于青年时期的活跃叛逆时期，又缺乏正全面的教学。而阅读《孙子兵法》，我们可以从将帅修养中学到许多，让我们可以在自身素质的基础上得到提高。关键词：

《孙子兵法》 当代大学生

素质提高

素质教育

将帅五德

正文：

《孙子兵法》是迄今可以见到的最早的军事理论著作，它构筑了一个精美恢宏的兵学体系，影响了后世兵学发展的方向，在传统兵学中占有十分重要的地位。《孙子兵法》作为中华民族文化的不朽之作，有着深厚的传统文化底蕴。面对21世纪经济全球化、知识经济的挑战，只有从中国古代传统文化的层面去理解和研究《孙子兵法》的现代价值，才能从更大范围、更高层次去继承和发掘这笔优秀的历史文化遗产。

1．素质。

素质是指一个人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的、长期发挥作用的基本品质，包括人的思想、知识、身体、品格、气质、修养、风度等综合特征。大学生的基本素质涉及专业素质、文化素质、身体素质、心理素质、思想道德素质等许多方面，每个方面又都具有丰富的内涵。;|

在我国，素质教育的提法最早源于1988年2月的《人民日报》，当时刊出一篇由柳斌撰写的“提高劳动者素质是基础教育的根本任务”文章，从此引起学者的注意。此后，“素质教育”一词被高等教育界所广泛引用。素质教育是一个整体性、系统性的工程，这是相对于应试教育而提出的，由于应试教育忽视了学生的全面发展，以考试成绩作为衡量学生好坏的唯一标准，是一个必然导致偏才的人才观。而素质教育就是遵循教育规律，全面提高学生群体的基本素质，发展其创造性思维与创造性个性。二十一世纪是知识经济时代，是人类积极、主动利用科学技术的时代，在科技进步过程中，新兴学科、交叉学科、边缘学科以及多学科的研究层出不穷，社会需要复合性的人才。因此，我们在人才理念上应有三个转变：由重知识教育向加强能力培养教育转变；由应试教育向素质教育转变；由培养狭窄的工具型人才向适应社会发展通用型人才转变。

马克思主义关于人的全面发展的理论和江泽民对马克思关于人的全面发展理论的丰富和发展以及现代社会所提出的关于人的综合素质的培养和提高的观点，从中不难看出，加强大学生的素质建设，提高大学生的素质水平，既是社会发展、人的全面发展的核心，也是大学生完成的历史使命，实现成才目标的基础和保障。

2.素质教育的重要性

高等教育中的素质教育，不仅仅包括专业能力和专业素质，还包括思想素质和文化素质。全面推进素质教育，是我们党和国家面对世纪之交的国际国内形势和21世纪世界发展趋势所做出的战略决策。1998年教育部颁发的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中明确提出,大学生的基本素质包括地四个方面：思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。

综观当前大学生的素质现状，不容乐观，远不能适应社会发展的需要。有人说“素质，社会发展之基”，但同时也指出了当前可能出现的“五精五荒”和我国的“五轻五重”。所谓的“五精五荒”是指精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于权力，荒于道力。存在的“五轻五重”的误区有：重理工，轻人文；重专业，轻基础；重书本，轻实践；重共性，轻个性；重功利，轻素质。所以可以说当前大学生素质不的提高容乐观，远不能适应社会发展的需要。

《孙子兵法》中《计篇》指出：“将者，智、信、仁、勇严也”。“五德兼备”是优秀将帅素质的根本要求。

“智”：“智者之虑，必杂于利害”；“信”：“赏罚分明”；“仁”：“视卒7如婴儿、视卒如爱子，厚而能使、爱而能令、乱而能治”；“勇”：“能怯生于勇，但勇者不得独进”；“严”：能令法令、练士卒。

“五德”标准不仅涵盖了对“将帅”的素质要求,同时其所蕴含的思想对当代提高大学生师素质有重要的启示。就拿其中一个来说，五德之“智”:智慧、机智为大学生素质之基。孙子把“智”置于将帅“五德”之首,足见孙子对将领智略才能的高度重视。在《孙子兵法》中,孙子直接或间接地多次论述了“智”在将帅素质中的作用。“智”即智慧、才智,指将帅必须具备的渊博的知识与熟练、灵活地运用知识、发挥聪明才智去统率军队、驾驭战争的能力”。换句话说,将帅要知识渊博,多谋善断,勇于在重大问题上果敢决策。全球化、信息化使国际交往更加频繁,大学生多为今后的接班人起着举足轻重的作用。中国大学生的智慧高低直接关系到今后甚至是将来国家的政治、经济、科技、文化等各个领域的发展前途。五德之“智”启示我们:大学生的专业业素质是大学生以后生活的根本条件,大学生应不断提高自身的专业素质,具有高超的智慧,具有比较扎实的专业知识以及专业技能。对于当代大学生，在进入到社会中自身智慧就会充分体现，对于专业知识，我们不管要掌握，还要在实际中利用起来，这样不管体现出你对专业知识的智慧，同时也体现出你理论联系实践的智慧。智慧不管体现出个人的水平，同时体现出个人的素质水平。由此可知，其他四德同样对提高当代大学生素质有着重要的作用和很强的影响力。

《孙子兵法》不仅是兵家文化的代表，其最有价值的文化遗产是其蕴涵的哲理智慧，到如今依旧能够影响着人们的观念行为，而且《孙子兵法》中还蕴涵的许多的伦理道德观，有助于提升大学生人格、气质、修养、情感等素养，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而提高人的综合素质。

以古代的仁人志士为榜样，学生在潜移默化中被其中良好的修养所感染，有利于他们树立远大的志向。从中国近现代的历史发展看，“一个民族没有科学技术，一打就自垮；没有良好的素质，不打自垮。”当代大学生不仅要掌握先进的科学技术，而且应具备良好的个人素质和其他素质，良好的素质对今天的人才培养有积极的作用。

总之，《孙子兵法》为当代大学生提高素质提供了无比丰富、宝贵的思想文化资源，但只有将传统文化资源科学地注入现代生活，才能培养出适应时代挑战的合格人才。