第一篇：百年孤独分析
马贡多已死孤独不再
——《百年孤独》初评
东北师范大学文学院2006级王新刚1044406020
【提要】本文就《百年孤独》中“孤独”这一问题展开论述，论述了“孤独”本身的由来、关于布恩迪亚、马贡多、以至拉美的孤独的笔者自认为的真正内涵，认为《百年孤独》所论及的“孤独”应该是以个人孤独为表现形式，以布恩迪亚家族、马贡多的集体无意识的“孤独”来象征拉美文化在过去百多年在西方文明的冲击下的一种“孤独”的状态，进而认为，在“孤独”之后拉美文化已无法恢复的历史悲剧。
【关键词】孤独；《百年孤独》；马贡多；文明
《百年孤独》自1967年问世以来，在拉美、甚至全世界引发一场文学地震，被誉为“继塞万提斯《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。四十多年间关于《百年孤独》的评论此起彼伏，出现了依据种种理论进行评论与解析的文章，并且在我国八十年兴起的寻根文学热潮中扮演了不可或缺的角色，为中国寻根文学的深入起到了很好的借鉴作用。而其引发的关于文明的思考，更是绵延不绝，而关于“孤独”问题的讨论也是仁山智水。笔者认为，这里的“孤独”揭示出了文明类型以及文明机制层面的一些内在问题，值得思考。
一、孤独的由来
什么是孤独？《百年孤独》里有谁万世不绝的孤独？从根本上来说，孤独源自不理解。当我们身无牵挂，没有人（包括自己）认识、了解自己，个人的想法只有自己知道，任何人都和你没有联系，你绝对不会感到孤独。因为其他所有的存在于你来说根本没有意义，也就是不存在。因为自己本身就是世界，所以一切都是内视的。而当心扉敞开，有过与人分享的经验，之后又失去这种状态，你的所有又没有人来理解，又仅剩你一人的时候，孤独便产生了。当然我们独自面对自己时会有孤独，那是因为每个人都不会出现如上所说的绝对条件——没有任何
人认识自己，自己不能认识自己。现实是我们永远活在关系当中，期望被别人理解，而一旦失掉，便产生了孤独。
马贡多人的孤独，有其对于外来事物不理解的原因；面对这些由吉普赛人带来的珍奇，他们始终持不解的心态。对于马贡多、布恩迪亚、拉美，之前他们都是向内的，世界就是他们本身，一切的人、事、物都在这里，他们行事都一样，如果有孤独那也是个人的，如阿卡迪奥苦于偷情而不得不孤独。可是一当有外来事物进入一个集体，孤独就成了这个集体的了，而其表现则是一种集体的无意识。马贡多人在面对这些吉普赛人带来的新事物时，充满了好奇，又怨恨于此，因为这些东西打破了自己的正常生活，因而产生出极大的不喜欢。这便是孤独了，因为不能理解，此时他们的生活方式在这个新来的一套方式面前，不能理解，也不能被理解，已陷入了一种个体人不自觉的孤独，这种状态一直扩大，从生活上一点点渗入，再到镇长被派来，出现党派、党争，一发不可收拾，而这些政治制度都是来自西方（或者说现代）文明。一切新事物蜂拥而至，再到后来，几乎经历了西方或者现代文明的一切：发达的科技、发展的经济、有问题的市场、经济的危机、大革命、工人运动、宗教入侵[①]，等等事情，这些西方或现代文明的一切在这里挨个上演了一遍。马贡多的集体无意识的孤独已经到了无可复加的程度。
那片满是沼泽的荒芜之地是最原初的拉美，布恩迪亚家族在这里建立起村落，有了马贡多，过着传统的生活，没有任何不属于此地事物的浸染。这种传统的生活让他们得到了“马贡多人身份”的确认，也是“拉美文明身份”的确认，他们是有“马贡多”特性的个体（或者集体、民族、国家）。然而有了不能拔除的特征，也就走向了封闭，当由外来东西出现时，在那种相互的交杂状态中，相互之间不能理解，就会自觉到孤独的存在。
其实在这前在的已有各自活在自己的空间里，只是未感，因而也就没有所谓孤独，而当一切有了交融，有接触，便产生了不解，由此便产生了孤独。
二、“观众”的死亡——百年“演出”后，孤独的马贡多已死
布恩迪亚家族就像一个拉美文明的代表，在马贡多上演了一场西方文明或现代文明的戏剧，布恩迪亚家族从远处来，在本属于自己的舞台上看新奇的戏剧，这出戏上演了百年。看完戏，一场飓风过后，他们消失了，这一切看似在走了一个百年的循环之后，又回到了原点。但这百年的经历，使他们孤独又痛苦地在台下坐了百年，而他们又无可奈何。回去了（回哪了？），但他们还会像来使那样平静吗？绝对不会了！过去的百年太不平凡，但是怎样去面对、怎样做出选择，是他们必须解决的问题：走出来还是走回去？其实中华民族在过去的一百多年之中面临着同样的问题，而且现在依旧。然而现实告诉我们：要回去是不可能了，因为即便回去了也早已是物是人非。而对于拉美，更真切的现实可能是早已回不去了。拉美在这百年中，“舞台上的人”早已“在舞台上演戏”的同时将一切都
改变了，戏演完了？不是，只是因为观众已经死了，马贡多的拉美人看够了，接下来怎么办？其实什么也没有了，拉美如他孕育的“玛雅”一样，死了，在这场百年的孤独中，这是一场剧变，一切都不能回去了，就像莱梅苔丝飞升天际、永远也找不着；奥雷良诺天生的预言能力在他来去之后也消失了，他变成了上校，这个马贡多以前绝不曾有的东西。每一个个体都变了之后，马贡多也就不再是原来的马贡多了，最后马贡多被飓风卷走，剩下了什么？面对外来的西方的文明的种种，这种被我们称为的殖民行为给被殖民地带来了什么？以语言为例，“殖民者的语言对殖民地文化和语言进行的播撒和渗透，这使得被殖民地的土著，不得不以殖民者的话语方式来确认自我的身份，而在自己的黑色皮肤上带上白色人的面具，这样，在一种扭曲的文化氛围中，完成了心理精神和现实世界的被殖民过程”[②]。马尔克斯对世界的呼喊:“拉丁美洲不愿也不应成为一盘棋局中没有任何主见的‘相’，不抱任何按照西方的意愿来改变自己的独立和特色的计划的不切实际的空想”[③]，完全表明了拉美文明在现实世界格局中已经到了无法挽回的境地。
三、关于文明在“孤独”之后的思考
笔者认为，这里应该有祭奠的悲哀与伤痛：莱梅苔丝飞升了，消失没有了；“近亲”是拉美天生的痼疾，即就是拉美无法摆脱其文明中天生的某些东西，因为那是一个基因，这个基因里含有灭亡，那么走向灭亡是无法改变的，所以孤独只会是百年，而不会是永远，因为百年之后的现在，孤独没有了的主体，两种文明交杂的情况下才会有的孤独就剩下了一种独霸天下，当然不会孤独，而另外一个文明已经灭亡，之前拉美的世界里就一个自己，所以不会孤独，百年之后，他已不在，当然也不会再有孤独。就像马贡多从无到有从有到无，从平静、不孤独到波起浪涌的大孤独再到彻底消亡复归平静，回归到无，也就到了不孤独，布恩迪亚家族、马贡多看了一场百年的西方现代文明戏，这个经历百年的大戏的就是马贡多一步步被殖民化去拉美化的过程，也就是马贡多的拉美走向死亡的过程，同时也象征着拉美文明走向死亡的历史命运。“这就是我在看风景，而看风景的人在看我。”
这是孤独哲学的具体表现。这不得不让我们联想到中华民族传统文化的问题，近百年来，我们面临着同样的问题。寻根文学的出现，不都是在做这样的事情吗？然而无论如何，在这场活动中（我不知道要给它命名为什么），西方在全世界胜利了。可能是在表面上，我也希望仅是在表面上，一个民族的文化是民族的一块基因，而一个伟大的民族文化当中应该有在受到冲击后重新被激活的成分，就像飘在空中的气球，被押进了深水，而过渡的挤压会出现向上的反跳，因为他毕竟有自己气球的属性，可能与水不能脱离开，但应该不至于被永久并彻底的淹没，除非他彻底死了，而真的死没死，中华民族的文化现在才在过去的百年中被压下去，我们正等待着，等待她再“漂”上来。《百年孤独》中，梅尔加德斯在经历了一次又一次死而未死之后，最终还是死掉；阿玛兰塔在一次次织、拆裹尸衣的活动中延续着自己的生命，但最终还是难逃死神的追捕。马尔克斯已经
预言了最终的命运。所以，我们真的不免要悲伤了。拉美面临的问题与中华文明是不一样的，中国人某种程度上来说还是中国人，而拉美的土著人却在百年中经历了太多苦难而不知道还是不是了，即便文明中有那种复活的基因，可是生命体已经不在了。作者认为拉美文明的死去还有一个明显的标志，那就是乌苏拉的死亡，她活了122岁，活得最长，经历了马贡多的从头至尾，是马贡多的始祖，见证了马贡多的整个生命历程，同时她是布恩迪亚家族的母亲，是家族的由来，是家族的象征，进而也就是民族的象征。百年孤独又何尝不是她个人的孤独？而她是民族的象征，但她却死了。
第二篇：百年孤独
读后感之家：《百年孤独》读后感2000字
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”著名作家在代表作《》的开篇这样写道。在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的感，却又凭借着巧妙的形成了巨大的悬疑。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是
他的记
忆。
”
《百年孤独》用魔幻现实主义的为我们描述了一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张的完美结合，加上和的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型”，将人类心灵孤独的苦难史表现得淋漓尽致。
小说一直贯穿着两个重要的主题：孤独和宿命。一方面，以娜为代表的几个长寿的女人，代表一种，一种，一种家族的延续；另一方面，布雷地亚家族在用孤独来对抗时间，他们每一代人都无法摆脱孤独的困扰，同样也无法改变宿命的主宰。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，却又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。以第三代阿卡为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族和生理的还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子；而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”
此外，我们不难发现作品中有两个极为显著的特征。其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。小说的情节离奇，令人迷惘。奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；雷梅每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴男婴，却被咬烂后拖进；随后一场吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多„„读起来总是给人很虚幻很如此不真切的感觉。但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一
个
守
护
者。
布恩地亚家族百年的的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面，看似荒诞的一个家族其实正折射出了的历史。布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的也是拉美自身落后的写照：家族成员的乱伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被历史淘汰的命运。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的习俗，混杂的种族和，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书，这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
小说的结局布恩地亚家族小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风对旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。“变现实为幻想而又不失其真”，作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿在摆脱孤独的宿命后，拉丁美洲的未来历程能够继续前进，而
不
是
原
地
徘
徊。
其实文章还是蛮看不懂得。那好似一个不一样的世界，
第三篇：《百年孤独》
《百年孤独》读后感
这俩天，最主要的工作反而不是复习审计，备战考研。反而很认真地看完了《百年孤独》。很吸引我的一本书，让我想到了小时候看的绿皮的《牛皮大王历险记》，我觉得挺喜欢的，首先应是被他的情节所吸引的。从刚开始看，就充满可一大箩筐的疑问，为甚么这一家族式孤独的，为什么会有那个预言的吉普赛人，为什么会有羊皮卷上的预言，为甚么他们每个人都似乎有逃不掉的宿命，为什么每一代都差不多在循环着呢？。。
太多的为什么了，我都不懂。或许是因为我对拉丁美洲的历史不了解吧，但我从一开始，就没打算把这本书和拉丁美洲的历史联系起来看。虽然有很多的不懂，但是这本书还是很吸引我的，也带给我很多的思考。也许以后，我会想明白其中的一些事？就算不明白也没关系，享受过程就也挺好的了。
但心里也总有一种奇怪的感觉，这样的故事情节，这样的螺旋式发展，似乎知道一切的乌苏娜，可有似乎不敢反抗。。不懂，挺多不懂的。还特地选了饿一个人看海来写这篇读后感哈，感觉还不错。
第四篇：百年孤独
《百年孤独》读书笔记
商学院会计四班1101101146陈璐
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨作”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个近乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
马尔克斯因本书获得了诺贝尔文学奖，这本书的内涵很深刻，布恩地亚家族延续了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍阿布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，乌苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍阿布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸
布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当„„读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。这本书记载了布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的原因。他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、落后和愚昧为伍。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
第五篇：百年孤独
百年孤独
题目答案 A B C
《百年孤独》的作者是谁？ C 马克.吐温 海明威 加西亚·马尔克斯
《百年孤独》的作者是哪国人？ A 哥伦比亚西班牙 美国
《百年孤独》运用的是哪种创作手法？ C 心理现实主义 结构现实主义 魔幻现实主义
此书的作者曾获得过什么奖项？ B 塞万提斯奖 诺贝尔文学奖 龚古尔文学奖 作者哪一年获得了诺贝尔奖？ A 1982 1983 1992
《百年孤独》写的是布恩地亚一家几代人充满神奇色彩的坎坷经历？ B 六代 七代 八代
这本书中的故事发生在哪里？ A 马贡多 里奥阿查 布鲁塞尔
这本书主要是通过谁的传奇生活深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实？ C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉 奥雷良诺.布恩地亚上校
小说的开头“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺.布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”采用的写作手法是： C 从现在的角度回忆过去 从将来的角度回忆现在 从将来的角度回忆过去
这本书中大量运用了什么传说来加强神秘气氛？ A 印第安传说和阿拉伯神话 哥伦比亚神话故事 中国神话
书中关于普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家的情节是引用了哪种传说？ A 印第安传说 阿拉伯神话 《圣经》故事
书中写到马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨是借鉴了什么传说 C 印第安传说 拉丁美洲的民间传说 《圣经》故事
魔幻现实主义手法遵循的创造原则是什么？ A 变幻想为现实而又不失为真 忠实于生活 完全游离于现实生活之外
谁最早把外界文明带入了马贡多？ C 犹太人 美国人 吉普赛人
吉普赛人展示望远镜时说什么？ B 任何东西都有生命 科学把距离缩短了 你可以看到任何你想看到的东西
霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚在对空间进行了长期的思索后发现地球___ A 是圆的，像一个橘子一样 是方的，像一个盒子一样 是不能知道的形状
霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚认为如果一直朝东方航行，会怎么样？ B 没有尽头 最终回到原来的出发点 无法通航
吉普赛人墨尔基阿德斯肯定了霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚关于地球的理论，并赠送给他一份什么礼品？ B 望远镜 一间炼金实验室 观象仪
第一个穿越麦哲伦海峡的英国人是谁？ C 诺斯特拉达姆斯 索西莫斯 弗朗西斯 布恩地亚家族中是谁在娘肚子里就会哭，生下来时睁着眼睛，并且从小就赋有预见事物的本领？ A 奥雷良诺上校 乌苏拉 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚
谁跟随吉普赛人的马戏团出走了？ B 奥雷良诺 霍塞.阿卡迪奥 阿玛兰塔
失踪五个月的乌苏拉带回来的是谁？ A 阿拉伯人 吉普赛人 霍塞.阿卡迪奥 雷蓓卡刚到马贡多时有何恶习？ C 偷东西 打架斗殴 吃土
马贡多的居民集体患上了什么病？ B 瘟疫 失眠症 痢疾
马贡多人是通过什么恢复记忆的？ B 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚发明的记忆机器 墨尔基阿德斯的药水 吉普赛人的法术
墨尔基阿德斯再次回到马贡多时又带来了一项什么发明？ A 铜板摄影 望远镜 磁铁
是谁下令所有居民的房子必须涂成蓝色？ A 马贡多镇长 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚
奥雷良诺上校
马贡多镇长为什么命令居民把房子涂上颜色？ C 喜欢这种颜色 让镇容更加美丽 庆祝国家独立纪念日
马贡多居民的房子最终涂成了什么颜色？ C 蓝色 白色 自己喜欢的颜色
房子落成的典礼上，乌苏拉的惊人之举是什么? B 举办露天舞会 购买一架自动钢琴 高歌一曲
奥雷良诺上校一生都在重复制作什么？ C 玻璃工艺品 银饰 小金鱼
奥雷良诺上校用什么表达他对雷梅苔丝的爱慕之情？ C 鲜花 银饰 诗句
霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚同意奥雷良诺同雷梅苔丝结婚的前提条件是什么？ A 雷蓓卡同皮埃特罗结婚 阿玛兰诺同皮埃特罗结婚 雷蓓卡必须同皮埃特罗分手
是谁一直阻挠雷蓓卡同皮埃特罗的婚事？ C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉 阿玛兰塔
雷蓓卡最终与谁结了婚？ A 霍塞.阿卡迪奥 皮埃特罗 终身未嫁
在选举过程中，莫科特镇长是怎样做的？ B 通过演讲为自己拉选票 调换选票 投票结束后立即封箱送往省城
奥雷良诺.布恩地亚上校发动过几次武装起义？ A 三十二次 三十一次 三十次 奥雷良诺.布恩地亚上校排遣孤独的方式是： B 制作银饰 制作小金鱼 读书 皮埃特罗最终结局如何？ C 与雷蓓卡结婚 与阿玛兰塔结婚 自杀身亡
在皮埃特罗死后，阿玛兰塔为了惩罚自己，作出了什么举动？ A 把自己的手放在炭火上烧 整日在房中祈祷 用绣花针刺自己的身体
加西亚·马尔克斯的另一部描写拉丁美洲残暴军人独裁统治的小说是什么？ C 枯枝败叶 一件事先张扬的凶杀案 家长的没落
十六世纪起，由于哪国殖民者的入侵，哥伦比亚国家的历史发生了重大的转折？ C 美国 英国 西班牙
____去世时，镇上落了一夜小黄花？ A 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 奥雷良诺上校 乌苏拉
奥雷良诺上校所受的唯一一次伤是___ A 自伤 被敌人所伤 战友误伤
布恩地亚家族的人唯一的共同特点是什么？ B 神勇 孤独的神情 与生俱来的乐天派
奥雷良诺第二用什么来糊墙壁？ C 壁纸 白色涂料 钞票
乌苏拉在家里圣约瑟石膏像里发现了什么？ B 手枪 金币 珠宝
奥雷良诺上校在战争中和不同的女人一共生了多少个儿子？ C 十五 十六 十七
奥雷良诺上校在他的儿子们离去时送给他们每人一件什么礼物？ C 一笔钱 一首诗 一条小金鱼
奥雷良诺上校儿子们身上的哪个部位留下了永远去不掉的圣灰十字？ A 额上 前胸 手臂
是谁第一个提议在马贡多修铁路的？ C 奥雷良诺.森特诺 乌苏拉 奥雷良诺.特里斯特
奥雷良诺.特里斯特在第二次旅行时带回了什么？ A 发电机 照相机 汽车
哪个公司在马贡多的建立，彻底改变了该镇的面貌？ B 美国矿业集团 美国香蕉公司 法国金属公司
美国人想在马贡多种植什么？ C 胡椒 咖啡 香蕉
布恩地亚家族的人互相通婚生下的孩子会怎么样？ B 聋哑 长一条猪尾巴 痴
呆
奥雷良诺上校的儿子们都是怎么死的？ C 被子弹射中心脏而死 被刀砍死 被子弹打中圣灰十字而死
谁被选为狂欢节女王？ B 乌苏拉 俏姑娘雷梅苔丝 菲南达
俏姑娘雷梅苔丝经常长时间地做的一件事是： C 绣花 读书 洗澡
阿玛兰诺临终前做的最后一件好事是什么？ A 给死者捎带信件 把财产捐给教堂 把财产分给穷人
梅梅的周围总会出现的东西是什么？ A 蝴蝶 鲜花 香味
造成马贡多一百多年孤独的根本原因是什么？ B 贫困落后 因循守旧，复古保守 自我封闭
是谁打通了马贡多与外界的联系？ C 奥雷良诺上校 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉
羊皮书是谁写的？ C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 奥雷良诺上校 墨尔基阿德斯 是谁解读了羊皮书？ A 小奥雷良诺 霍塞.阿卡迪奥第二 乌苏拉
羊皮书上写了什么？ B 马贡多的历史 布恩地亚家族的历史 吉普赛人的结局
下面的哪部作品不是加西亚.马尔克斯写的？ C 霍乱时期的爱情 枯枝败叶 堂吉诃德
尼卡诺尔神父为募集修建教堂的资金，作出了什么举动来证明上帝有无限神力？ A 喝了一杯巧克力后使自己离地升空 展示刻有上帝头像的徽章和肖像画 与上帝对话 在布恩地亚家族中，是谁封门闭窗，把自己关在房间里直到老死？ C 阿玛兰塔 雷梅苔丝 雷蓓卡
俏姑娘雷梅苔丝最终的结局如何？ B 孤独一生直至老死 随着床单一同升天 生病而死
奥雷良诺上校是否签订了停战协议？ A 签订了 没签订 不确定
奥雷良诺上校是哪个党派的领袖？ B 保守党 自由党 联邦派
以奥雷良诺上校为领导的内战代表着哥伦比亚哪两个派别的斗争? C 联邦派与自由党 联邦派与保守党 自由党与保守党
阿玛兰塔使自己保持孤独的方式是： B 跟任何人都不交往 织裹尸布，日织夜拆 把自己关在房间里
在马贡多镇工人大罢工中，唯一的幸存者是谁？ C 布朗 洛伦索.加维兰 霍塞.阿卡迪奥第二
大屠杀后，马贡多发生了什么事情？ A 下了四年多的雨 持续十年干旱 全镇人都得了瘟疫
大罢工中，政府站在了哪一边？ A 香蕉公司 工人 保持中立
大罢工后，香蕉公司是否和工人签订了协议？ B 签了 没签 只签了其中的两条
奥雷良诺上校是否接受了总统授予的勋章？ B 接受了 没接受 不确定
奥雷良诺上校最终是怎么死的 C 被枪决 自杀 自然死亡
菲南达的父亲总是在圣诞节时给孩子们寄礼物，最后一次他寄来了什么礼物？ C 一箱玩具 一个圣徒塑像 他自己的尸体
梅梅在她的情人被打伤后，发生了什么变化 A 从此不再讲话 变成了一个疯子 逐渐变得消瘦
菲南达发现了梅梅和情人幽会的事以后，为了清除耻辱，她做出了什么举动？ C 把梅梅禁闭在房里，永远不让她出来 把梅梅赶出了家门 把梅梅送到了修道院
大雨过后，奥雷良诺第二和他的情妇靠什么来维持生活？ B 养牲畜 卖彩票 卖油炸食品和饮料
霍塞.阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二是什么关系？ C 父子 叔侄 兄弟
霍塞.阿卡迪奥患有什么病？ B 肺病 气喘病 失眠症
霍塞.阿卡迪奥最终是否当上了教皇？ B 当上了 没当上 不确定
谁发现了乌苏拉藏在地窖中的金币？ C 奥雷良诺第二 小奥雷良诺 霍塞.阿卡迪奥
霍塞.阿卡迪奥始终在思念着谁？ A 阿玛兰塔 阿玛兰塔.乌苏拉 菲南达
小奥雷良诺和谁相爱并生下了一个长猪尾巴的孩子？ C 他的姐姐 他的侄女 他的姨妈
布恩地亚家族的最后一代人是怎么死的？ A 被蚂蚁吃掉 被洪水淹死 生病而死 布恩地亚家族最后的结局是： A 在狂暴的飓风中消失 被洪水淹没 迁移到别的地方 在布恩地亚家族中，坚定地守护着整个家族，使家族日益发展，而且扭转着一切使家族混乱倾向的人是： B 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚 乌苏拉 奥雷良诺上校
作品中“百年”的涵义是： C 一百年 乌苏拉的年龄 代表久远漫长
作品中“孤独”的涵义是： B 寂寞 “孤独”的反义词是团结 孤零零一个人，没有亲戚朋友
作品中还运用了大量的象征主义的手法，下面的哪种描写体现了这一点？ C 布恩地亚杀了普罗登肖受鬼神纠缠 当吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁就会使“铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚” 失眠症在马贡多传布时，人们白日做梦并能看到别人梦里的景象，最后竟集体丧失记忆。
西班牙语为世界奉献了两部不朽的文学巨著，一部是《百年孤独》，另一部是___ A 堂吉诃德伊利亚特 牛虻
在这本书中，作者心目中最理想的女性是： A 乌苏拉 阿玛兰塔 雷梅苔丝
这部小说内容复杂，人物众多，下面哪个人物不是奥雷良诺第二的女儿： A 俏姑娘雷梅苔丝 梅梅 阿玛兰塔.乌苏拉
尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。在这本书中，奥雷良诺上校属于哪种孤独者？ C 神灵 野兽 哲学家
作者认为布恩地亚家族的人不懂爱情，不通人道。在作品中，唯一一对拥有真正爱情的是：
C 霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚和乌苏拉 奥雷良诺上校和雷梅苔丝 阿玛兰塔.乌苏拉和小奥雷良诺
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