第一篇：经济师备考故事：平凡之路承载人生智慧
经济师备考故事：平凡之路承载人生智慧
得知2013年经济师考试金融专业取得108分，经济基础知识116分，十分欣喜，也倍感幸运。网校当中学员众多，高手云集，我绝对不是众多学员中最勤奋最努力的那一个，要分享学习感受不免有些诚惶诚恐。现在将自己的一点经历写下来，愿与更多征战在经济师考试道路上的兄弟姐妹们共勉，共同交流，一同进步。
我是一个不能再普通的80后，农村家庭，在离家千里之外的小城做一名普通的上班族，工作不算辛苦，却也忙碌，收入尚可满足目前的生活。也跟80后的同仁们一样，面临买房装修，成家立业的压力，生活平淡却充实。走上考经济师这条“不归路”，一是因为我学的是金融专业，二是因为想挑战一下自己的能力，给自己找个奋斗目标，不至于荒废大好青春。现在将我的学习过程做个简单的总结——网校学习心得感受。
我们进行系统的学习和练习，一是为了获得知识，二是为了通过考试，尤以通过考试为重中之重。既然是要通过考试，在扎实夯实知识基础的大前提下，必须要有专业细致的讲解和辅导，方能更好的应对考试。于是我选择了中华会计网校的课程，通过最便捷的渠道进行权威的学习，少走弯路，有针对性的解决自己的学习困惑。看书做题，书本和习题书都厚，学着学着就会懈怠，听听视频课程，是一种相对轻松的方式，在放松中学习，在学习中放松。此外，花了钱的东西，总想着不能浪费，要物尽其用，这也是督促我学下去的些许动力。
所要感谢的网校老师
苏苏老师的经济基础知识课程使我受益匪浅，很有大师风范，能将复杂知识融会贯通，深入浅出，讲解透彻。经她一讲解，化解许多疑问，把握住了重点，少走弯路，提升了学习的效率。
备考中的心得感受
1、掌握时间，合理分配学习任务
备考一年，时间说快也快，说慢也慢，紧张一下就能多出些时间，稍一松懈十天半月不翻书的情况也常有出现。在学习过程中，我尽量坚持每天晚上保证1-2小时的学习时间，时间不多不少，较为合理，周末有时间就多学一点。平时上班工作不忙的时候就看看书，抓住零散的小时间，哪怕做了一道小题，记住了一个知识点，也是成果。但是我也有松懈的时候，赶上节日，疲乏，应酬之后，也常常有一个周没学习的状况。这样临近考试还有100天的时候，梳理了一下自己的学习进度——书看完了一遍，习题做了大半，应该说绝对不是勤奋之辈。在女友的建议下，我集中时间攻克掌握不牢以及分值较大部分的内容，并重点练习模拟题，算是集训，算好时间，积攒应试经验。
2、劳逸结合，保持身心健康
这么多年学习、考试一路走来，小学中学到大学，不难发现：学习最好的未必是最刻苦的那一个，往往是会学也会玩儿的那一个。所以在学习备考当中一定要保持轻松心态，劳逸结合。不要忧虑考不过怎么办，不如把用来忧虑的时间用来记住一个知识点。当学习紧张了，觉得沮丧了，没有成果了，总是做错题了，要把自己的不如意说出来，不要闷在心里，也找机会适当放松，看个电影，打打球，旅旅游，关心一下近期的微博热点，热议新闻。放松，是为了更好地学习。经济师考试是难，但是不要因我们的心态，使它难上加难。
3、平衡心态，做好自己把握得住的事情
在考前，我做好了充分的心态准备，做好最坏的打算，同时也在尽可能的修复还存在的学习漏洞。考试当天，记得旁边的哥们不知道解题痛苦还是来打酱油的，一直的不停的按圆珠笔，吧嗒吧嗒的声音实在很让人烦躁。考场上，焦急、紧张、神曲、噪音不断烦扰着我，实在是太考验一个人的心态了。最终，最后大题的最后一问没有来得及做，因为在之前的问题上纠结，最后的这个很简单的题却没时间做，我想这也正是出题者的意图吧。走出考场，我心里很没底，并没有达到基本满意水平，但是告诫自己，考过去了就不能再做什么了，还是要用心准备下一场考试。最终结果超乎我的预料，有运气，也有淡定心态所发挥的积极作用。
以上就是我的一点经历和感受，没什么秘籍，总结起来就是“努力+方法+心态”，我的经济师考试之路才刚起程，跟很多高手和前辈相比，我还只是一个稚嫩的新手，我将面临最大的困难——坚持。未来的五年征程，我的生活中要有新变化，要有新的任务和压力，我相信自己可以走得更远。在这里还要谢谢父亲和女友对我学习的鼓励和帮助，考试路漫漫，要有亲人和朋友的支持才能更坚定的走下去。感谢看完这篇文章的人，也希望能听到大家的好经验，好方法。最后，由衷地感谢中华会计网校所搭建的专业、科学、便捷的学习交流平台。祝网校越办越好，祝大家心想事成！
第二篇：用经典的智慧点亮人生之路
用经典的智慧点亮人生之路
----开设《品味老子 感悟人生》选修课的体会
黑河学院 吴立红
【内容摘要】： 开设《品位老子感悟人生》选修课不仅可以聆听古圣先哲教诲，解决人生困惑，感悟终极关怀，更能继承优秀传统文化，保持文化自觉，担当历史责任。国学选修课开课过程充满曲折，弘扬传统文化任重道远。【关键词】： 老子选修课
开课意义
To Light up Life with Classical Wisdom — Personal Experience on Offering the Optional Course of To Study Lao Tzu and
Understand Life
Heihe Institute
Wu Lihong Abstract: Having been offered the optional course of To Study Lao
Tzu and Understand Life, not only can the students be edified by the saints of antiquity and solve confusing difficulties in their life but also excellent traditional culture is liable to be inherited and historical responsibilities would be carried out.The process of offering the optional course of Chinese culture is full of complications and the task of carrying forward traditional culture is arduous.Key Words: the optional course on Lao Tszu;the meaning of offering the optional course
2006年被人们称为中国的国学复兴之年，被誉为“一座让专家通向老百姓的桥梁”的中央电视台《百家讲坛》栏目，推出了《于丹论语心得》、《姚淦铭教授讲老子的智慧》以及《易中天品三国》等一系列节目，在举国上下掀起了一个学习传统文化原典，弘扬中华人文精神的热潮。我本人一直对中国传统文化经典心怀向往，在这个热潮的感染下也在业余时间潜心钻研传统文化典籍，特别在研度读老子的《道德经》过程中深深地被其中高超的辩证智慧所折服，受到醍醐灌顶般的人生启迪。恰逢期末学校报选修课，我心中萌发了把自己的研读体会与学生分享的想法，于是选开了《品位老子 感悟人生》的选修课，现将开课中的两点感想与同仁们交流。
一、开设《品位老子 感悟人生》选修课的意义
第一聆听古圣先哲教诲，解决人生困惑，感悟终极关怀。人生在世不可避免地有烦恼和痛苦，从日常生活中的衣食之忧，到社会工生活中的生存之道。大学时代是世界观、人生观和价值观形成的关键时期，学生经过高考的拼杀跻身于大学生的行列，要面对考试及升学就业的压力和人际交往中的困惑与烦恼。小的烦恼需要小的关怀，大的痛苦则需要根本性的关怀。哲学解决的正是精神的焦虑、、人生的危机和意义的失落，给人以终极的关怀。传统文化中有丰富的思想宝藏，教育工作者应该注意挖掘其中的优秀资源。老子是我国古代最重要的哲学家，是唯一可与孔子并驾齐驱的伟大思想家，他所撰述的《道德经》是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，为人们提供了处世、谋事、治学、养生的智慧原则，成为是中华民族珍贵的精神文化遗产。老子提出的“道法自然”、“无为无不为”、“不争而善胜”、“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，“天下大事成于细，难事成于易”等思想至今仍对人们具有人生的启迪作用，也应该成为解决学生思想困惑的重要教育材料。有人说老子的《道德经》像散落的珍珠，我们无意将其串联起来，随意撷取一颗就能折射出人生的哲理。为此我把本门选修课的课题确定为《品位老子 感悟人生》，结合学生的思想实际和现实需要确立了道-----安身立命的根本、老子的辩证法思想、向老子学习养生之道、向老子学习竞争之道、向老子学习谋事之道、向老子学习治学之道、向老子学习为人处世之道、体会老子的无为之境、向老子学习说话艺术、向老子学习管理之道、老子的军事思想以及老子的社会政治思想等专题。力求借助选修课的平台，师生一道追寻中华传统文化之源，用经典的智慧点亮人生之路。
第二继承优秀传统文化，保持文化自觉，担当历史责任。
“一个民族之所以伟大，就在于它有伟大的文化，尤其是具有伟大的思想。”英国历史学家汤因比认为，在六千年的人类历史上，出现过二十六个文明形态，但所有这些文明形态惟有中华文明从未中断地发展到今天。中华文化所蕴涵的思维方式、价值观念，为人类历史做出了伟大的贡献，在当代仍然具有独特的魅力。西方的有识之士力求吸取东方传统文化的智慧来反思并解决当代人类的困境。瑞典诺贝尔物理奖获得者汉内斯.阿尔文先生1988年在巴黎诺贝尔奖获得者集会时讲过：人类要生存下去，就必须回到两千五百年前去汲取古老的中华智慧。有人预言，二十一世纪是中国的世纪，更是中国文化的世纪。只有具有坚实、鲜明的中华文化传统的现代化中国，才能使中华民族在世界民族之林中立于不败之地。费孝通先生早就提出，要树立我们本民族文化的自觉意识。作为中国的知识分子应该担负起传承和弘扬中华传统文化的责任。树立文化主体意识，首先应该从了解传统文化开始，传统文化典籍是我们民族的文化的重要载体，追溯文化源头，了解研读传统文化原典，就应该成为每一个中国学人的必修课，而不是可有可无的选修课。
二、开设《品位老子 感悟人生》课的曲折过程
理想终归不是现实，要把理想转化为现实要经过努力去实现。回想近一年共两次的选修课开设过程，真可谓充满曲折。最初选课时，确定教学目标、编大纲、列目录，好一阵忙乎，光是题目就改了三回。填好选修课申报表后，自己便开始想：能有多少学生选呢？按照学校的规定选课的人数要达到30人才能开班，究竟能不能达到这个数目呢？距离选课的截止日期只有三天，我惴惴不安地去教务处询问，果然不出我的意料，只有20个学生选课。望着电脑显示屏上与我的课列在一起的其它选修课程，人家人数都达到七、八十，甚至几百人，我这20人夹在中间显得是那么可怜！中华文化典籍在功利社会是缺少市场的，我心中充满了酸楚与悲哀。同事看出了我的心事，好心地给我出主意：可以找一些各系的老师做做学生的工作，他们帮助推荐一下，一旦课开出来了，以后选课的就多了。我真心同事对我的帮助和信任，但我决定不这么做。如果不是发自内心的选择又会有什么意义呢？我不会要这样的选修课！顺其自然吧，够数，我就开，不够数，我宁可呆着，也不会求学生来学的。实际上这时我对开老子选修课已经不报希望了。可在放假前教务处通知我，我的《品位老子 感悟人生》的选修课可以开了，选课人数正好是30人！天不负我，心中又生出峰回路转的欣喜。没想到会有如此戏剧性的转折。其实，我觉得悲哀也好，欣喜也罢并不是为我自己，是为我们传统文化的命运和学生的价值取向。课选上了，我自然很高兴，毕竟我的传统文化典籍选修课可以开了，而且完全是学生自愿选的！
更让我感到欣慰的是经过师生共同努力，教学取得了比较理想的效果。教学中我先为自己作了教学理念和方法的定位。我该怎样讲《老子》呢？首先，我不想仅做个工具书。如果只是逐字逐句地抠生词，译句子，那我充其量不过是个工具书。工具书到处都有，何必由你来当？其次，我也不想做个搬运工，只是把各家各派的观点汇总在一起，兜售给学生，学生自己都长着手呢，自己不会去搜集吗？再次，我也决不要做勾兑假酒的酒贩子，用粗制滥造的假货对付学生。我想我力求做一个酿酒师兼品酒师，用我的良心、智慧、经验与技巧去酿造醇酒----第一要“懂”：深刻领悟老子精神；第二要“通”：从熟悉到通晓，各章各句顺手拈来；最重要的是“化”：把老子的思想与自己对人生的领悟融为一体，把远古的智慧与现代人的生活进行有效的融合，化为自己的思想和语言传达给学生。更为重要的是，教学一定要紧扣学生成长和成才的实际，以解决学生学习和生活中的困惑为中心。在上学期开学不久，学校发生了一件事，一位即将取得硕士学位并将留校任教的学生寻了短见，在学校师生中引起了不小的波动。对这件事我们教师对外是很低调的，但在校内对学生不能回避，应该正视并对学生进行教育和引导。为此我把预计最后讲的关于养生之道的内容临时调整前移，结合老子纯任自然、清静质朴，宠辱不惊、深根固柢的自然主义养生观，对学生进行调节心态、珍爱生命的教育。针对学生对未来就业充满忧虑，却又无所事事的浮躁心态，讲解老子“重为轻根，静为躁君。轻则失本，躁则失君”、“千里之行始于足下”的思想，教育学生志存高远，归根复命，坚守根本。针对现代社会竞争激烈，向学生介绍老子以退为进的策略之争、回避锋芒的明智之争和以柔克刚的生存之道。针对学生受功利思想的影响片面追求占有和拥有，讲解老子“有之以为利，无之以为用”的思想，正确对待“有”并珍惜所有，又要看到“无”的潜力与价值。针对学生在人际交往中的苦恼，让学生学习老子所推崇的水德—“上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道”，像水一样与人为善、像水一样处下不争而又坚韧顽强无往不胜……每到周六我们老子选修课的师生们便如约而至，如同共赴一个心灵之约，共享一场精神盛餐。学生通过作业把自己心事向老师倾诉，我感到自己的心与学生的心从未靠得这样近，我深深感受到做一个教师的责任，也品尝到了当一个老师的幸福。本学期已是第二次开设《品位老子 感悟人生》选修课了，选课学生也增加了。我向学校申请了多媒体教室，制作了配有音像资料的课件，再也不用在学生的帮助下大段大段地往黑板上抄写原文了。为了加深对老子思想的深入研究，我还申报了题为《老子思想及现代价值研究》的省人文社科类的科研课题。今后我会继续开设中国传统文化典籍方面的选修课，为传承弘扬优秀传统文化，也为营造我院的人文氛围尽自己的绵薄之力。有不当之处敬请同仁方家指教。
参考书目： 《老子》《论语》今读 陈怡 程钢编著 高等教育出版社 《老子评传》 陈鼓应 白奚著 南京大学出版社
《中国的品格》 楼宇烈 著 当代中国出版社
第三篇：点亮人生的智慧故事
《点亮人生的智慧故事》
第一章 处事处处有智慧
1留三分余地给别人，就是留三分余地给自己。凡事不能只看眼前的得失，不要机关算尽，考虑到以后的生存和发展才是最明智的谋略。
2真正的强者总是善于隐藏自己的锋芒，掌握一种外圆内方，锦里藏针的管理、处事技巧。3范范蠡之所以辞官退隐，就是考虑到不要让尊名大利给自己带来身家性命之忧。事实上他的考虑是有道理的。与他共扶勾践的文种就因不听范蠡的规劝接受了越国的尊荣大名，结果果然死在勾践手下。说到底，像范蠡这样的处理名位的方式，都是为了在形式上放弃之后，更永久地保有它。
4当双方相争时，第三方越是不介入，其地位越是重要，当他以置身事外的形态进行仲裁时，更能显示其权威性。学会了置身事外，你就上升到了一个更高的档次。
5反其道而行之
很多时候我们都在拘泥于自己固有的思维来考虑事情，结果往往可能会适得其反，但是，只要你换个方式思考，可能就会别有洞天，另有一番天地了。
6愿者上钩
人际往来，帮忙是相互的，且不可像做生意一样赤裸裸的，一口一个“有事吗”“你帮了我的忙，下次我一定帮你”。忽视了感情的交流，会让人兴味索然，彼此的交情也维持不了多长时间。要讲究自自然然，不故意“打埋伏”，以免被别人想：“和他做朋友，如果没用处，肯定会被一脚踢开！”
7宽厚为人
在官场上宽宏大度，可以化敌为友，加强同僚之间的关系。王旦虽不是名相，但其政绩也不错。当寇准对王旦苛刻时，他不生气‘不报复，终于感动了寇准。看看我们的周边，人们之所以总是觉得烦恼缠身‘充满痛苦，怨天尤人，多半是因为我们缺少像王旦那样的宽容吧。8借粮
人们对雪中送炭之人总是怀有特殊的好感。对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的，应该以具体的帮助，使之度过难关，这种雪中送炭、分忧解难的行为，最易引起对方的感激之情，进而形成友情。
9深谋远虑
永远不要以为随便找个靠山就万事大吉、高枕无忧了，有的时候会因为你站错位置而面临灾祸，所以在决定时，一定要深谋远虑、高瞻远瞩。
10山盗解围
其实，人在旅途，急需要别人的帮助、又需要帮助别人。从这个意义上说，帮人就是积善。11团结合作，和谐相处
只有用以己度人的宽厚态度去对待别人，才能广结善缘，达到互惠互利。共同发展的目的。后退一步天地阔，不去拥挤，在别人无意中妨碍你时，退让一步，就会避免与人发生摩擦，而且在通常情况下也能实现你的政党欲望和目标。郭子仪和李光弼在大敌当前的情况下，能以国家利益为重，抛却旧怨团结对敌，确实为人所称道，也为同僚相处树立了一个样板。12焚庐灭鼠
遇事一定要冷静分析，想个周全的法子去解决。若凭一时的冲动蛮干，只会得不偿失。13兔死狗烹
增强忧患意识和危机感是非常重要的。唯有对坎坷命运有思想准备的人，才能忍辱负重，奋勇抗争，最终战胜厄运，永远立于不败之地。在任何时候，都不能安于已有的成就，沉浸在已得的安乐幸福之中；而要放眼未来，想到未来的生活道路，未来要做的事业。
14留一手
王彦博是官场老手，请同僚签字，就有话可说，这就是：“害人之心不可有，防人之心不可无。”由于文彦博存了心计，免遭陷害。这一招可以说叫留一手。
15假僧真做
装疯卖傻是在特殊情况下的保身之法，一般来说，帝主高高在上，手握生杀大权，身为臣子，一旦被皇上怀疑，就会有被杀头的危险，此时装疯卖傻，使皇上消除疑忌，就可以保全性命。
16小不忍则乱大谋
“小不忍则乱大谋”已成为人生的警言。确实，作为一个有远大政治抱负的政治家、军事家，却必然会熟知此道。
17遗计遗福
在官场中，相互之间勾心斗角，排挤是很常见的，不仅姚崇排斥张说，张说也排斥过姚崇。只不过彼此、彼此罢了。但是姚崇能想到身后事，足以证明此人深谋远虑，不是一般人可比拟的。
18刘邦智逃鸿门宴
处事策略应该是当断则断，当斩则斩，干净利落，当断不断，反受其乱。
第二章 巧言妙语的智慧
古人说：“慧于心而秀于口。”语言是人的一种行为活动，是一个人智力的反映。语言智慧是人在语言活动中表现出来的机智、艺术以及丰富的人文素养和人文底蕴。
1纪晓岚能言善辩
急智不是轻易就会得来的。而是需要知识。于朴实的解释中，可以窥见超人敏捷的非凡才华。2宋玉妙辩
楚王提醒的委婉，宋玉也辩解的委婉。面对别人的指责，宋玉没有直接进行辩驳，不在事实上、细节上纠缠，而是通过讲故事来说明问题，再作类比，点出含义，使误解、疑虑消除，确实是高明的自辩方法。
3智破谗言
听到谗言，不加分析、不知辩解，则会受到他的伤害，只有忍一时的气愤，用巧言妙语去击破它，才能更好的保全自己。
4陈毅的幽默对答
在特定语言环境中，为了避免不必要的麻烦，将真话变为错话，曲折的说出来，往往能收到意想不到的好结果。有一说
一、有二说二，将要表达之意寓于其他话中，而不能做所谓的“直肠子”，快人快语，结果事情搞砸得也快。
5晏子使楚
随机应变为本领导非天生，而是学识才能的体现。有丰厚的学养才可能有这种金口玉言般的智慧。
6儒生有功
随时的反驳之所以有力量，就是因为他讲的都是事实——事实胜于雄辩。
7巧遇应对的纪晓岚
与人应答，要看场合、气氛。明知对方是戏弄自己，那么也就采用同样的方式来对付。面对皇上的捉弄，纪晓岚一点也不争辩，而是采取迂回的办法。他借所谓屈原的劝说，给由已找出不投水的理由。因为乾隆绝不会承认自己是昏君，所以纪晓岚很自然地就从“死”中解决了。
8徐茂公“巧踢球”
思不出位，要求说话办事不要超越自己的名分地位，该说该做什么，不该说不该做什么，都以自己的职责为限，谨慎慎重，这是处事精明老练的表现之一。徐茂公可以说是精明老练之辈，他的一句“这是陛下的家事”，堪称绝佳妙语，包容量极大，在不卑不亢的情况下将“球”踢了回去。
第三章 随机应变的智慧p66
反其道而行之
一个刚退休的老人在郊区买了一所房子，刚开始的几个星期还很安静，不久便有三个年轻人在附近踢垃圾桶闹着玩。
老人受不了这样的噪音，他对年轻人说：“我喜欢看你们这么玩，如果你们每天都来踢垃圾桶，我给你们每人十块钱。”
三个年轻人很高兴，于是踢得更欢。
过了几天，老人忧愁地说：“通货膨胀减少了我的收入，从明天起，只能给你们每天五块钱了。”
年轻人显得不大开心，但还是接受了老人的钱，并依然去踢。
一个星期后，老人又对他们说：“最近没有收到养老金支票，对不起，每天只能给两块了。” “两块钱？”一个年轻人脸色发青，“我们才不会为了区区两块钱，浪费宝贵的时间在这里撒野呢，不干了！”
从此以后，老人又过上了安静的日子。
第四篇：平凡的人生 平凡的故事_个人先进事迹
平凡的人生平凡的故事
平凡的人生，平凡的故事，但在这平凡的生活中有的人活的充实自信、积极向上，在工作中勤勤恳恳，任劳任怨。绥德县农行就有这样一个人。每当你走进绥德县农行大门，就会看到一个忙碌的身影穿梭在绥德县农行的上上下下，领导办公室有他、职工灶上有他、“职工之家”有他。哪里有困难有问题就有他的影子，他就是绥德农行综合管理部经理霍泽利同志。
霍泽利同志1980年参加工作，30多年来，工作兢兢业业，一丝不苟，始终把农行的工作放到首位，他从普通的信贷员干起，到基层营业所副主任、主任、支行营业部主任、客户部经理、至现在的综合管理部经理，一路走来，在平凡的岗位上忠实践行着“党的群众路线教育”的重要思想。用自己的勤劳和智慧为绥德农业银行的发展做出了应有的贡献，受到了各级领导和同事们的一致好评。
霍泽利同志对待工作那是脚踏实地，一步一个脚印，特别是对信贷工作的执着是一般人做不到的，在基层网点工作的时候，为了使农行的资金不受损失，他一笔笔抄录贷款清单，记录着每个贷户的业务发展情况和家庭状况，他不断的为贷户们出谋献策，帮助他们经营。在收贷收息中，有时连续好几天下乡不回家。在涉及他所管辖业务的每个村庄，都留下了他的足迹和辛勤的汗水，经他放出和审批过的贷款从未有过逾期和欠息。1988年他荣获陕西省优秀贷信贷员，1989年总行授予他“优秀信贷员称号”。他对待工作持之以恒的态度让人敬佩不已，霍泽利同志对业务工作认真负责，他的管理能力也非常出色，如2007年绥德支行营业部出现了经济案件。当时绥德支行营业部一盘散沙无人接这烂摊子，当时绥德支行领导一筹莫展，是由市分行领导亲自点名将霍泽利由东新分理处调到营业部任主任，他一干就是4年，在4年中他将绥德支行营业部的工作搞得蒸蒸日上，各项业务突飞猛进，特别是各项存款四年净增四个亿，不良贷款四年累计下降两千多万，各种零售业务也完成的相当好，他本人也在此期间连续几年被评为榆林分行优秀党员。2012年他被聘任到支行客户部任经理，两年的客户部工作时间，他对业务的熟悉和管理水平是有目共睹的。经他审批发放的贷款无一笔逾期和欠息。2012年、2013年客户部所属业务在市分行也是名列前茅的。他也被评为榆林分行 “个人金融产品营销能手”。2013年12月被聘任到绥德支行综合管理部任经理，他尽快熟悉业务，投入到工作中，不负领导所望，特别是在今年4月以来开展“党的群众路线教育实践活动”中，他更是以自己的实际行动践行了一个共产党员的宗旨，他在党的群众路线教育实践活动领导小组担任办公室主任，他积极配合领导创办党教学习园地、党教活动掠影，为了丰富职工的业余文化生活，创办了“职工之家”，堪称领导班子的好助手，员工们的好服务员。
面对成绩和荣誉，霍泽利同志始终保持着清醒的头脑，他说：我能够有今天是农行这个大家庭培养教育的结果，他看着自己一摞一尺多高的荣誉证书，并没有骄傲，他将此作为鞭策自己努力工作的动力。每当领导或同事表扬他时，他总是说： “我只是做了我应该做的”。霍泽利同志就是这样，他以坚定的信念、恪尽职守的工作态度为我们共产党人树立了榜样，在平凡的岗位上做出了看似平凡却不平凡的事。
农行绥德县支行 2014年7月28日
第五篇：提升人生智慧的十个经典故事
提升人生智慧的十個經典故事
（一）一對年輕的夫婦在公共汽車上被擠散了。不知過了多久，人縫裏慢慢伸過來一隻柔軟的小手，拉著了那個丈夫的手。眩暈的丈夫無法形容那只手的美妙，也全心全意地接受了那只小手。車到站了，丈夫實在無法說服自己放開那只小手，便掏出名片毫不猶豫地塞給了那只小手。下車時，突然有一輛卡車發瘋般地向丈夫沖來，身後的妻子毫不猶豫地推開了丈夫，而自己卻倒在了血泊中。當丈夫抱起氣息全無的妻子時，發現妻子手裏緊拽的竟是自己的名片。
寓意：是的，這是一個很淒慘的故事，在生活中，類似的故事會有很多。因為寂寞，我們的愛情有時會游離原本溫馨的港灣。因為好奇，我們的行程會在某個十字路口不經意地拐彎。就在你意欲轉身的刹那，你會聽到身後有愛情在低沉地哭泣。這是真實的生活，也是真實的人生。我們的人生總會出現一些細小的枝節，就像一棵成長之中的樹木，總會有一些意外而不需要的枝杈。
你一定要懂得，愛是人類永恆的主題，我們的生命因愛而豐富。你會在某一天，攜手自己的愛人，但是一定要珍惜這種人生最寶貴的財富。
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（二）有一天，老虎遇到一隻牛虻。“不要在我眼皮底下打擾我覓食，否則我要吃掉你。”老虎生氣地喝道。
“嘻嘻，只要你夠得著就來吃呀。”牛虻嘲笑老虎，並且爬在老虎鼻子上吸血。
老虎用爪子來抓，牛虻又飛到老虎背上，鑽進虎皮中吸血。老虎惱怒地用鋼鞭一樣的尾巴驅趕牛虻，而牛虻越鑽越深，老虎躺在地上打滾妄圖壓死牛虻。牛虻又引來一大群同夥，群起而攻之，沒過多久老虎便奄奄一息了。
寓意：千萬不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，卻能置其於死地。
生活中我們最大的敵人就是自己不屑一顧的小缺點。很多時候，我們之所以被打敗，是因為我們輕小重大的思想滋長了這些我們本應該警惕和注意的小毛病、小缺點。
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（三）耶穌在迦白農講道，有4個人抬了一個癱瘓的人來見他。因為人多，無法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人放下去。耶穌看見了他們的信心，就醫好了那人的病。
寓意：《聖經》上沒有說明這4個人是誰，我們無從知道他們的姓名，但這並不重要，因為上帝一定會將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。
在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現出了無比的愛心。可以想像他們不得其門而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時的可愛樣子，他們竟然想出了這種“新鮮”方法。是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛，但這還不是這個故事最重要的。最重要的是，當他們有愛心的時候，同時也附上了行動。
很多人都保持著愛心，但卻沒有將其付諸於行動，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時候也顯得很茫然，其實這恰恰證明了他們缺少真正博愛的胸懷。所以，有愛心很容易，但將愛心付諸行動卻很難。
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（四）有一隻貓，對於自己的過失總是百般掩飾。老鼠逃掉了，牠說：“我看牠太瘦，等以後養肥了再說。”到河邊捉魚，被鯉魚的尾巴打了一下，牠說：“我不是想捉牠，捉牠還不容易？我就是要利用牠的尾巴來洗洗臉。”
後來，牠掉進河裏，同伴們打算救牠，牠說：“你認為我遇到危險了嗎？不，我在游泳……”話沒說完，就沉沒了。“走吧，”同伴們說，“牠又在表演潛水了。”
寓意：這是一隻可憐而又可悲的貓，難道你沒有發現在這個世界上有許多人和牠很相似嗎？他們自欺欺人，生活在虛無之中，認為自己的缺點是見不得陽光的，不能勇敢面對，於是極力去掩蓋。
在這個世界上，每個人都有優點和缺點，絕對沒有十全十美的人。但一個人如果能瞭解自己的優點和缺點，以及這些優點和缺點在不同時段對自己所代表的意義，那麼他就差不多接近完美了！人的優點有的是與生俱來，無法加以改變的；有的則是被後天環境誘發而成的；有的則與性格無關，純粹是一種外在的條件，例如美與醜。
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（五）有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去，但無論誰要買這塊石頭，你都不要賣。”孤兒來到集市賣石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經能賣到一個很好的價錢了。
高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以後的幾天，石頭的價格已被抬得高出了石器的價格。
高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣……”
寓意：你可以想像得到，又出現了那種情況，甚至於到了最後，石頭的價格已經比珠寶的價格還要高了。
每個人的本性中都隱藏著信心，高僧其實就是在挖掘孤兒信心的潛力。信心是一股巨大的力量，只要有一點點信心就可以產生神奇的效果。資訊是人生最珍貴的寶藏之一，它可以使你免於失望；免于那些不知從何而來的黯淡的念頭；使你有勇氣去面對艱苦的人生。同樣的道理，如果喪失了這種信心，則是一件非常可悲的事情。你的前途似乎有幾扇門關閉著，使你看不見遠景，對一切都漠不關心，使你誤以為是智慧的冷酷終結。信心是人的一種本能，天下沒有一種力量可以和它相提並論，一點小小的信心可以移動山峰。所以，有信心的人，會遭遇挫折危難，但他不會灰心喪氣。有了自信，你才能夠感覺到自己的能力，其作用是其他任何東西都無法替代的。堅持自己的理念，有信心依照計畫行事的人，比一遇到挫折就放棄的人更具優勢。
有一位頂尖的保險業務經理，要求所有的業務員，每天早上出門工
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作之前，先在鏡子前面，用5分鐘的時間看著自己，並且對自己說：“你是最棒的保險業務員，今天你就要證明這一點，明天也是如此，一直都是如此。”經過這位業務經理的安排，每一位業務員的丈夫或妻子，在他們的愛人出門工作之前，都以這一段話向他們告別：“你是最棒的業務員，今天你就要證明這一點。”人是為了信心--一種有深度需要的資訊而生的，我們一旦失去了信心，就違背了自己的本性，一切不敢肯定，人生就沒有根了。就像那個孤兒一樣，如果你具有了自信心，無疑是為自己的生活打下了堅實的基礎。高僧的教誨將會影響那個孤兒的一生，我希望你也能夠一生受用。
而不論你願不願意，這些優缺點都將會伴隨你一段時間，甚至是你一輩子，對你產生重要影響，並且決定別人對你的態度，成為你在社會上求生存的助力或阻力。對於你，身上也難免會存在這樣或那樣的缺點，但這並不可怕，你知道，我從不會因為你身上的缺點而妄加指責，因為在這個世界上，真正完美的人是不存在的。可是，我要說的是，有了缺點而百般掩飾卻是可怕的。百般掩飾自己的缺點，無疑是讓蛀蟲在自己身上蛀洞，最終只能毀了自己。對於你，身上有缺點並不可恥，要敢於面對，勇於承認自身的錯誤和缺點，這是智者的心態，也是勇者的行為。那麼，從現在開始，檢視自己身上的缺點吧，別像那只貓一樣，最終落得一個可悲的下場。
世上人與物皆如此，如果你認定自己是一個不起眼的陋石，那麼你可能永遠只是一塊陋石，如果你堅信自己是一個無價的寶石，那麼你可能就是一塊寶石。
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（六）一個老印第安人一夜之間暴富，立刻買了一輛豪華轎車。他每天都會開車去附近又熱又髒的小鎮一趟。他希望看見每一個人，也希望別人都看見他。他待人和善，總是“開著”車左彎右繞地穿過小鎮，去和每一個人說話。但這並無損於他的身體和財富。原因很簡單，這輛大而美麗的轎車是由兩匹馬拉著的。
寓意：你可能會認為，老人的汽車引擎有問題，其實，並非如此，汽車引擎沒一點毛病。只是老印第安人不知插進鑰匙去發動它。車內有上百匹馬力等著發動，但這個老印第安人卻在外面用兩匹馬拉著它。是不是很可笑？其實如果你不積極開發自身的潛能，就會犯了和老印第安人同樣的錯誤。
我們每個人身上，都有著沒有被發掘的潛能，但我們卻不懂得運用，而讓它白白浪費了。其實，原本我們可以生活得更美好，也可以更輕鬆，但是我們卻不知道善加利用自身的資源，結果就無法享受那種寫意和愉快，即使是本應該享有的榮譽也黯淡了。許多普通人總是帶著從未演奏過的樂章走進墳墓，不幸的是那些樂章往往是最美妙的旋律。睜大眼睛吧，看看你身上還有哪些沒有開發出來的潛力。然後，將其利用起來，讓它成為你實現人生目標的動力。
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（七）一個獵人有個習慣，愛立誓言。一天他去打獵的時候，便立下誓言：今天只打兔子。然而，這天他遇到的全是山雞。於是這天他便空手而歸。晚上，躺在床上十分後悔，發誓明天一定只打山雞。第二天他便按他的誓言去打獵。然而，這天他遇到的全是狐狸。於是，又發誓明天只打狐狸。第三天，他又按照他的誓言去打獵。而這天他遇到的全是野豬。於是晚上又空手而歸…… 後來，這個獵人便在自己的誓言中死去了。
寓意：不錯，如你所說，世上沒有這樣蠢笨的獵人，然而卻有這樣蠢笨的誓言，這是一定的。一個人常常在事情剛一開始的時候就立下事情的誓言，在一年剛剛開始的時候就立下一年的誓言，在一個孩子剛出生的時候就給孩子立下一生的誓言，並不考慮這個誓言也許並不符合實際，卻還要盲目地堅持。
生存和誓言常是生活的兩大矛盾，人不應該為誓言而生，倒是誓言應該服務於人的生存。誓言本身是為了達到某一目標而設立的願景，如果誓言成了達成目標的束縛，那麼，這個誓言也就失去了它原本的意義。因此，要麼發一個切合自己的誓言，堅持到底，一定實現它；要麼就不要發誓，無拘無束，享受快樂的生活。要靈活掌握人生的變故，千萬不要讓自己成了為誓言所困的傻瓜。
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（八）羅勃‧郝金斯只有30歲，就被任命為芝加哥大學的校長。老一輩的教育人士都大搖其頭，人們對他的批評就像山崩石落一樣一齊打在他的頭上，甚至各大報紙也攻擊。
在羅勃‧郝金斯就任的那一天，有一個朋友對他的父親說：“今天早上我看見報上的社論攻擊你的兒子，真把我嚇壞了。”
“不錯，”郝金斯的父親回答說，“話說得很凶。可是請記住，從來沒有人會踢一隻死了的狗。”
寓意：不錯，狗越是重要，踢牠的人越能夠感到滿足。所以，如果有一天你要是被人家踢了，或者是被別人惡意批評的話。請記住，他們之所以做這種事情，是因為這事能使那些人有一種自以為自己很重要的感覺，這通常也就意味著你已經超越了他們，而且值得別人注意。很多人在罵那些教育程度比他們高，或者在各方面比他們成功得多的人的時候，都會有一種滿足感。
你想哪一個美國人曾經被人家罵作“偽君子”、“大騙子”、“只比謀殺犯好一點點”呢？報紙上有一幅漫畫，畫著他站在斷頭臺上，那把大刀正準備把他的頭砍下來。
在他騎馬從街上走過的時候，一大群人圍著他又叫又罵。他是誰呢？不錯，他就是美國的國父喬治‧華盛頓。
如果你因為不公正的批評而憂慮時，請記住：不公正的批評通常是一種偽裝過的恭維。因為，從來沒有人會踢一隻死狗。
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（九）有一個佛教徒走進廟裏，跪在觀音像前叩拜，他發現自己身邊有一個人也跪在那裏，那個人長得和觀音一模一樣。
他忍不住問：“你怎麼這麼像觀音啊？”
“我就是觀音。”那個人回答道。
他很奇怪：“既然你是觀音，那你為何還要拜呢？”
“因為我也遇到了一件非常困難的事，”觀音笑道，“然而我知道，求人不如求己。”
寓意：想來凡人之所以是凡人，可能就是因為遇事喜歡求人，而觀音之所以成為觀音，大約就是因為遇事只去求自己！如果我們都擁有凡事求己的那份堅強和自信，也許我們就會成為自己的觀音。
在生活中，我們都難免會遇到各種各樣的困難，很多人在遇到困難時，首先想到的就是求助於別人，但卻忘記了自己。
其實，更多的時候我們應該從自己身上找出路，自己多想辦法才是正確的。自己身上有很多可開發的潛力，為什麼不去自己主宰命運，卻要去乞求別人的憐憫和幫助呢？
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（十）一個公司招聘員工，面試時總經理出了這樣一道算術題：十減一等於幾？
有的應試者說：“你想讓它等於幾，它就等於幾。”還有的說：“十減一等於九，就是消費；十減一等於十二，那是經營；十減一等於十五，那是貿易。”
只有一個應試者回答：等於九。結果這個老實人被錄用了。
寓意：如果是你，你會怎麼回答？是不是感覺輕易說出這個答案，會顯得自己很愚蠢，智商低？
在現實生活中，的確有人把“誠實”視為“愚蠢”。一個簡單的問題，被千奇百怪的答案搞得十分離奇。人們往往會給自己套上繁重的枷鎖，使原本應該輕鬆的生活變得沉重，而這種自作聰明的做法，往往使人啼笑皆非。
凡事並非都簡單化，生活的要旨應該是：不要把複雜的問題看得過於簡單，也不要把簡單的問題看得過於複雜。實事求是地回答自己認為正確的問題，代表的是一種做事的態度，而這種態度可以讓你更接近成功。從另一個方面講，這個故事也告訴你要自信，敢於相信自己的判斷，千萬別讓虛偽的表相矇蔽你的心靈。
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