第一篇：行知学堂感悟
行知学堂感悟
2013年7月—8月，我在父母的大力支持下，在自己家小区中创办“行知学堂”，开班
20多天，上了100多节课，一人承担了语文、数学、英语、体育等多门课程。由于表现优
秀，在当地引起了很大反响。
暑假里，我在家乡所在地的小学学校里积极宣传我们的“行知学堂”计划，受到了很
多学生家长的兴趣，他们主动积极和我联系，从我这里了解到具体的信息。大家的热情感染
了我，所以，没过几天我们的“行知学堂”就开课了。地点是小区的公共场所，社区积极热
情的为我们提供了一个有空调的小教室，刚开始我们的学生并不多，过了几天之后，学生逐
渐多了起来，最多的时候我们的“小教室”里坐了大概有十个小同学。即便是每天的工作都
很累，但是，每每想到家乡的小朋友们可以从这里收获到一个充实、有意义的暑假生活，我就觉得这一切都是值得的。
为了不至于教学生活烦闷，我们社区也给我们提供了不错的学习环境，当天气炎热的时候，社区还给我们提供冰棒和冷饮。当然，我们的教学也很丰富多彩。因为毕竟不是正规的学校生活，我们安排的课程也是相对轻松很多。上午，我们安排大家从九点开始上课，一
直持续到十一点。下午，我们从三点半开始，一直到下午六点。在天气异常酷热的时候，我们也延时了开课时间，下午从四点开始，甚至有时候采取停课措施来避免有学生中暑现象。
尽管教学课程很辛苦，但是从中我也收获了很多的感悟：很多的小学生都很聪明，但是现在的教学模式不是很适合所有的学生，有些学生需要夸奖给他们鼓励，而有的学生需要和他们
交心，慢慢交给他们一些正确的为人处世的道理。有些很自卑的小朋友更需要得到我们的呵
护和重视，也许就是你一句不经意的夸奖，她会开心上好一阵子。对于调皮捣蛋类型的孩子，我们也不应该直接正面的予以批评，真正爱他们，慢慢交给他们礼貌，让他们时常能够感觉
到自己在大家心目中也很可爱，这样他会慢慢变得更乖。相反，如果严厉的批评可能结果会
更加的恶化。每个孩子都是可爱的，我希望我们可以给他们最好的童年记忆，也希望可以给
他们带来更好的“正能量”。从这次活动中我也体会到了老师这份职业的不易，回到学校，我会倍加珍惜老师们对我们的辛勤付出。
这次“行知学堂”活动已经结束一段时间了，我很感激生命里有了这样一种不同寻常的记忆，感谢学校给我们这样一次机会去体验生活，感谢信任我们的学生家长，感谢为我们
提供条件的社区，更要感谢那些和我相处20多天的小朋友们。谢谢你们。这个暑假因为有
你们才更精彩。从你们身上，我看见了生活中最淳朴的真、善、美，同时也更加坚定了我未
来的道路。
第二篇：行知学堂自我鉴定
行知学堂自我鉴定
在本次行知学堂的工作中，不敢说我居功至伟，但是我确实做到了鞠躬尽瘁，这是我给自己在这次活动中的表现作出的总的评价，我觉得是恰当的。
在这次活动中，我不是组长，我协助组长工作的同时做好自己的分内工作。我做了以下这些事情：协助组长完成每天的学生签到和家长签到，及时与社区工作人员沟通交流，在辅导期间辅导作业﹑讲授知识﹑主持游戏，在辅导期间负责所有学生的安全，每天按时写教学日志，每天及时向指导老师汇报活动的进展情况，参与最后的评价表的制作过程„„
关于签到是这么回事:社区那边为了保障孩子在这边的安全，防止后期出现安全纠纷，要求每个学生来了之后必须签到，没签到表示没来，我们只负责签到的学生的安全（即来参加辅导的学生的安全，假如哪个孩子今天没来辅导，而是偷跑到外面玩了，出了问题社区不承担责任）；我们也要求那些送小孩来的家长签到，注明自己姓名，还有所带学生姓名，这些孩子最后必须全部由那位家长领走，假如其中一个孩子不是被那位家长领走，而是自己走的，出了问题由家长负责。而负责让家长和孩子签到几乎也是我每天必做的。关于这一块，我是一丝不苟，绝不敢有一丝懈怠，毕竟是安全问题。所以凡是来的孩子我都一律要求他们首先签到，家长也不例外。
自从我们落户古埂社区（我们这次行知学堂的办学点），一直是那边的社区副书记张薇薇书记接待我们，指导我们如何结合自己的知识和当地的实际把这次活动办好。我也会及时与张书记沟通，向她汇报我们学堂的最新进展，并向她征求意见与建议。张书记待人和善真诚，平易近人，在这次活动中给了我们很多启发和帮助。要不是张书记从旁协助，我们这次活动也不会进展得这么顺利。在这里我代表我们团队，代表我们合肥师范学院向张书记也向古埂社区的各位领导们表示衷心的感谢。
我们每天工作两小时，前一小时辅导作业，后一小时讲授知识，还有与孩子们游戏。每天，我都会尽我所能给所有向我提问的学生解答问题。他们有各种问题，包括语文、数学、英语以及物理化学之类的。我们的学生年级跨度很大，从一年级到八年级，每个年级都有，年龄也从八岁到十六岁，我们的规模也从一开始的几人发展到最终的十几人（注：由于场地有限，后期还有一些想来的就没办法来了）。这些学生里面，有乖巧懂事的，又调皮捣蛋的，有聪明活泼的，又勤奋内向的。一开始他们不太敢于提问，我就一步步引导他们，鼓励他们，和他们打成一片，他们慢慢地就放开了，敢于向我提问，甚至有和我开玩笑的，我觉得这真的是令人欣慰的进步。
关于讲授知识和游戏，我是这样安排的：由于他们中大部分还处于小学阶段，所以教授他们知识，理论性不能太强，所以我就选择一些和西方文化有关的话题，以讲授文化习俗为主，顺带讲一些简单的英语；游戏环节以趣味性和教育性为主，主要还是突出趣味性。我在讲西方文化期间，孩子们果然像我预想的那样，表现出异常的好奇和巨大的兴趣，所以我也讲得很开心。我还引导孩子们学习英语时不能光注重背单词，要注重学习西方的文化和习俗，把英语学活。游戏这一块，主要是活跃气氛，我采取比赛的形式鼓励大家积极参与，并评出一二三等奖，颁发奖品，孩子们因此也表现出异常的活跃。
我每天都会细心地留意每个孩子的一举一动，在辅导期间每个孩子未经我的允许不能随意外出，以免发生意外。而且即使外出，我只允许他们在楼下买水，别的活动不允许。而孩子们也表示理解，很支持我的工作。每天放学之后，我都会叮嘱他们回家路上小心一点，他们也会主动跟我说“老师再见”，这也是我每天听到的最动听的话了。
关于教学日志，我是坚持每天都写的，因为这是一个好老师必备的素质，我要从现在起养成这个好习惯。每天回到学校之后，我都会记录下当天自己所从事的教学活动，自己的收获与反思，通过这种方式，来提高我们的教师技能。我也会每天向我们的指导老师吕胜蓝吕老师汇报我们的进展情况，并且向老师提出当天的困惑，向老师咨询意见与建议。
最后就是那个评价表了，那是我们设计出来让学生评价我们的表现的表，这个表也是我们小组成员共同努力的结晶。我们首先是在一起商量表格的形式和内容，然后是从老师那里得到评价表的模板，最后是我跟张晓东一起设计出最终的表格，带过去给学生和家长填写并回收。
在这次活动中，我的收获很多。我学会了如何与小孩沟通相处，其实小孩很单纯，只要你对他们温柔一点，对他们多笑一点，学会用他们的眼光来看待问题，来思考解决问题，那么他们便会觉得我们很好相处，也会和我们打成一片。我也学会如何与社区工作人员相处，只要大家互相考虑彼此的处境，多为彼此着想，以诚待人，并且学会礼貌热情，就可以相处得非常愉快。事实也证明，我们确实与社区的领导们相处得非常愉快，临走时领导们还给我们每人送了一支好看的钢笔和一个笔记本，叮嘱我们以后要把字练好，做合格的老师。我学会了如何去掌控课堂，那就是在合作的前提下进行课堂活动。假如事先没有与孩子们达成一致意见，课堂很容易产生混乱。即使发生了突发状况，我也会临危不乱，冷静处理。我也会在课堂上穿插着讲一些笑话来活跃课堂气氛，拉近我和孩子们心灵的距离。当然最好的方式就是跟他们一起做游戏，这是我们与他们最接近的时候，也是我们沟通感情最快的时候。
当然，这次活动中我也有一些不足之处，虽然我初步学会掌控课堂，但是还是难免会有一些学生在下面讲悄悄话，会开小差。毕竟他们只是孩子，成年人都会这样，更何况是孩子呢？所以后期我会想办法改进课堂活动的设置，在孩子们觉得注意力无法集中时我就让他们做活动，或者完成一个任务，用以巩固新知识。还有一些其他的教师技能，我也会在今后的实践中慢慢积累。还有一点就是我不能很快地转变一个调皮捣蛋的学生，有一个学生从头到尾都不太喜欢我，老是在课堂上淘气，我觉得可能是我对他的关心太少了，他想以这种方式来吸引我的注意力。下次遇到这种学生，我会好好对待，不再是一味的批评了。
以上就是我的这次活动的自我鉴定，通过这次自我鉴定，我也清楚的认识到了自己在这次活动中的收获与不足，以便于下次活动中改正。我期待自己快点毕业，早点走上工作岗位，早日成长成为一名优秀的人民教师。
第三篇：行知学堂志愿活动感想
行知学活动感想
作为一名大学生志愿者，参加学校和社会的志愿服务活动，可以说是志愿服务给了我这个大学生最好的锻炼机会和实践舞台。突出的感受就是通过志愿服务平台，眼界更加开阔，心灵更加清纯透彻，对奉献过程中得到的快乐感受也更加深刻。正如我校的校训“爱满天下，知行合一“，我们志愿者服务以此为座右铭。
做志愿者工作，在工作的时期里，我们在他人还在睡懒觉的时候，便已经出现在了校园里，经受阳光的洗礼。所以，当别人问起我们是否疲累的时候，我感觉到了自己身上的重担。整个工作过程中，我们所代表的其实并不是个人，而是我们合肥师范学院文学院的声誉。所以你做得越好那么这所学校，这个系给他人的映像也就越好。我们对每个人都一直在微笑着，衣着整齐的做自己的工作，在他人需要时总是第一时间给予他们帮助。
也许他人会认为，我们所要完成的工作是很简单的，但是简单中的学问却真的不少。我系志愿者组织与社区建立了长期行知学堂服务活动，暑假组织成员进社区进行服务。我们所要做的不过是教孩子们学习相关文化课知识，并提高孩子的综合能力，教他们学习手工舞蹈唱歌，培养他们的兴趣爱好。这些工作在每一个人看来都是极其容易的，起初我也是这样认为的，不过在工作久了后，我便有了不同的想法。因为看似简单的事情，要做好，却是不那么简单的。志愿者当以爱心为前提。服务社会，帮助他人不能流于形式，而是要发自内心，要用真心去关爱需要帮助的人，哪怕是一句温馨的话语，一个关爱的手势，都能给予人温暖的感觉，因为爱心最具魅力。
志愿者当从点滴小事做起。并非所有人都能成就惊天伟业，大多数人都在默默无闻中度过一生，工作着，奉献着，只要你不计得失地付出，那么你就是社会的志愿者，公共场所少吸一支烟，你就为净化环境出了一份力；办公室内少开一次空调，你就为节约能源献出了一份力；多一句劝慰和祝福，你就为社会和谐出了一份力，如此尔矣。
点。虽然有的时候在工作中有所松懈，但是惟独在工作中成长起来，才能磨砺出一个成功的自己。还有不到二年的时间，你就要踏进社会，从事工作。从每一次的志愿者工作中逐渐地积累起今后所必须的社会经验和阅历，是你现在所需要的。
每一个人都有自己的惰性，如何控制自己的惰性，调整自己，克服自己的困难，是今后面对生活和学习的必要途径。志愿者工作就如同你今后的工作，如果你对待每一件事情都能像志愿者服务时这么认真的话，我相信，成功的喜悦其实离你很近很近。我们是一个团体，需要每个志愿者辛勤的努力和有效的协作，才能取得预期的良好效果。在我每次在那里工作时，时刻都把工作作为自己必须承担的责任和应尽的义务，无论如何都尽一切努力做的更好。因为这是我自己所选择的，我已做好的思想准备，没有任何理由不去做好。其实，活也不是很累，就是累心里总是觉得很知足了。
做志愿者就好像是一个工作岗位的小型平台，真正全身心投入地去工作，因为我们每一个志愿者都明白，此时此刻我们需要的，是社会经验与公共关系。
作为志愿者，辛苦之余，颇有感想：志愿者，以振兴中华为己任，以尽忠人民为职责；勤于行动、善于关爱、乐于奉献、尽己所能；不计报酬、立足身边、帮助他人、服务社会。每个人之于社会的价值，不仅仅在于创造了多少物质财富，同时也在于为社会创造了多少精神财富。在付出爱心、奉献社会的同时，人生的价值就会得到充分彰显。
每位志愿者之于社会，无异于沧海一粟，而正是这无数的沧海一粟，构成了川流不息，构成了波澜壮阔。社会需要志愿者，人类的发展需要志愿者。
志愿服务是奉献社会、服务他人的一种方式，是传递爱心、播种文明的过程。对被服务对象而言，它是感受社会关怀、获得社会认同的一次机会。对社会而言，它是提升社会文明风气、促进社会和谐的一块基石
我想，做志愿者最重要的是成为一个有心人，也许我们做不出惊天动地的事情，但却可以从身边做起，从力所能及的事情做起，用这种方式来培养自己的一颗爱心、一颗好心
“被需要是一种幸福”。这感觉我是在真正做志愿者之后才获得和理解。把志愿服务当作自己的生活内容和生活方式，时时刻刻去帮助需要帮助的人，做奉献爱心的事，我想这就是当一名志愿者的真谛。
奉献是爱心铸造的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人温磬和快乐，也是连接的纽带，连接着你我他，汇成心的桥梁，更是面对需要帮助的人伸出的一双手。
也许坚持，就是希望能把一份爱心传递下去。也许坚持，是因为在付出的过程中看到了最纯真的笑容、最纯净的眼神。一路上我并不寂寞，因为那许许多多的同路中人，因为相信在这条路上，我还会认识更多有志于志愿事业的、和我一样有着同一个名字的人：志愿者。
最后，真心的感谢系志愿者给予了我这样一次难得的、意义深远的志愿者机会，在期间，我得到的不仅仅是一些理论只是，同样得到了许多书本上永远所学不到宝贵人生财富，如果再有这样的机会，我依然会努力去争取，尽自己的所能给社会一点回报。
第四篇：读陶行知文集感悟
读陶行知文集有感
读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。善读书者，如入芝兰之室，久而不觉其香，而香却在骨里。句句读书名言激励着我，作为一名人民教师，肩负着教书育人重担的我们，更深知读书对于我们的重要性。只有不断的读书，不断的学习，才能保持我们为有源头活水来的新鲜。所以，陶行知先生的文章就不得不读，一是作为教育者的我们需要借鉴他的经验，二是活到老，学到老的行动让我们必须好读书，读好书。
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”。
读过《陶行知文集》掩卷沉思，感觉获益匪浅。“没有爱就没有教育”马卡连柯的这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名人民教育家、教育思想家，陶行知先生以他博大的胸怀倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他的教育给我们爱的教育，爱的启迪。
教师没有爱也就不能教育好学生。对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。爱学生，使自己与学生越来越贴近，在师生的两颗心融化为一的过程，我们可以收获期望和成功的喜悦。我主要从三个方面谈一谈陶行知先生的教学理念。
一、用爱心感化学生
“捧着一颗心来，不带半根草去”，朴实的话语蕴含着的是淳朴、真挚的爱。陶行知用他宽广的胸怀去爱学生，去实践爱的教育。作为一名刚刚踏上工作岗位不久的新老师，我要向陶行知先生学习，用爱心去感化学生。作为一名老师，在课堂上我觉得自己爱学生，爱听话的孩子，爱成绩优秀的孩子„„与 陶行知先生那无私的爱相比，自己对学生的爱是那样的浅薄，那样的自私。有了附加条件的爱，即使付出再多，得到的只能是自己内心深处的自责。陶行知办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，以实际行动来反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法。教师对学生的爱是公平的，稳定的，是高尚的，不应以学生的面貌、成绩为取舍，对有缺陷的、成绩差的学生我们应该给予更多的爱，让每一个孩子感受到老师的爱，沐浴在老师的爱中，快乐的成长。
老师的对学生的爱不仅仅是感情的付出，更是智慧的付出。老师的爱是感情与智慧相结合的产物。
作为一名教师，爱学生首先要尊重学生，不仅要尊重学生的人格还要尊重学生的个性。每一个孩子都是独特的个体，他具有不可复制性，在某一方面可能技不如人，在另一方面却脱颖而出。每一个孩子都是一道亮丽的风景线，教师不能凭借自己的喜好而忽略其他孩子的优点；不能单纯凭借成绩而把某些学生视为“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。对这样的学生如果老师只以简单粗暴的教育或者是挖苦讽刺，往往会适得其反，使学生的逆反心理增强。所以说对待“差生”我们老师要给予更多的爱，帮助他树立自尊心、自信心，以长补短。
当然，对学生在爱的同时也要严格要求学生。陶行知在竭力为学生改善生活条件时，又嘱咐要以简朴为美德，绝不可浪费。当学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀和指导。自己是一名小学老师，站在自己面前的是一群孩子，他们就像一块璞玉，老师灌输给他们什么样的思想他们就会朝向哪一个方向，所以老师对孩子要爱，也要严格要求，对孩子多一份理智和引导，这样学生在沐浴老师爱的同时也会找到前进的路，学会去关爱他人。心中有爱，路才能走的更远。
二、“教学做合一”
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育的教学论。“教学做合一”用 陶行知先生的话说“生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程”。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。如今，我们倡导素质教育，主张教师是主导，学生是主体，在教学的过程中要充分发挥学生的主体地位。教师不应把现成的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生经过自己思索寻找到解决问题的最佳答案，在这过程中让学生自觉主动的去学习，去获取知识。因此，教师要把学生看成学习的主体和自我发展的主体，激励和组织学生参与教育教学活动，创设适宜的教学情境，指导学生动口、动手、动脑，自主地发现和解决问题。因此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把 阳明 先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
三、依“学生的学”决定“教师的教”
陶行知先生提出“教的法子必须根据学的法子”，以学生为主导，学生怎样学就怎样教。这句话并不是说可以让学生随心所欲的学，而是有着深厚的含义。一是指依据学生以掌握的知识程度和接受知识的能力来确定教学方法；二是由于学生个人的文化水平、道德修养、天赋秉性等各不相同，教师要采取不同的教学方法，也就是说因材施教。
陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此可以看出陶行知把教和学的关系翻转过来，不再是老师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。
同时，陶行知先生还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。培养学生的学习兴趣尤为重要，在实际的教学中自己深有体会，有的学生对学习语文有兴趣，能积极配合老师进行高效率的学习。相反，有的学生对语文没有兴趣，学起来感觉枯燥无味，注意力很容易分散。当今教学理论倡导在教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。所以说，老师在进行教学时要考虑到每一个学生的特点，对症下药，就如陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”对待学生就要像园丁一样，了解他们的特点，进而施以恰当的教学方法，引导学生向积极的方向发展。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。从知到行是一个复杂的过程，作为教育工作者我们要勇敢的肩负其责任，帮助、教育和引导学生走向“真人”之路。在这条路上有欢歌也有荆棘，但当我们一路披荆斩棘走过之后，迎接我们的将是一片光明。
第五篇：陶行知教育的感悟
浅谈教育与生活的关系
【摘要】
本文主要讲述了陶行知先生对于教育的看法和观点，即生活及教育、社会即学校、教学做合一。以及陶先生对于儿童的六大解放，即解放儿童大脑，解放儿童双手，解放儿童嘴巴，解放儿童空间，解放儿童时间。对此又发表了自己的作为一名教师应该如何解放儿童身心的感想，以及作为一名教师应该树立怎样的师德，怎样关爱学生，怎样提升自己的方法。
This paper mainly about the education of the view of Mr.Tao Xingzhi, that is, life and education, society, school, teaching to do one.And Mr.Tao for children's six liberation, namely, the liberation of children's brain, the liberation of children's hands, the liberation of children's mouths, the liberation of children's space, the liberation of children's time.This gave her as a teacher should be how to liberate children's physical, psychological feelings, and as a teacher should establish what kind of ethics, how to care for students, how to improve their methods.【关键词】
解放思想 教育 生活 教学
【正文】
一名教育工作者，一直在钻研的就是教育问题，如果自己能有一点点小小的突破，无疑对自己的工作有着不小的帮助。在这一点上，陶行知先生做的是作为杰出的教育家之一。陶行知先生对教育的理解和应用给了教育工作者许多启发。他的许多教育思路让我们茅塞顿开，豁然开朗。陶行知先生认为，生活即教育、社会即学校、教学做合一。
一、生活即教育。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。陶先生在杜威先生的教育即生活的基础上推进了原来的想法。每个人只要一出生就被赋予了生活，有了生活的基础才能够去进行教育，所以生活是教育的基础。对于一个有着悠久文化历史的家庭和一个一乞讨为生的家庭里，两者间政治、经济、文化的差异，导致了两个孩子受教育的差异。有文化的学生大部分素质高、学问高、知识涵养高。而乞讨人家的孩子大多只想着能有个温饱的生活就不错了的态度生活，不会在追求更高层次的教育。同时也引出了一个观点，环境在教育中的影响很重要，这一点与陶先生的观点不谋为何。
二、社会即学校 社会是一个大染缸，在学校仅仅是接受老师传授的知识，老师会教育你打架是不对的，要以理服人这样才是品德高尚的人。当你这么认为的时候，有人蓄意殴打你的时候你会和他们讲道理；老师告诉你课间休息的时间是用来上厕所的，上课不能去，所以即使尿裤子你也会一直憋着；老师告诉你做人要有远大的理想和目标，不能碌碌而为，那么你会树立目标。在学生的认知里，老师说的都是对的，老师的话如同圣旨一样不可侵犯。可是一旦步入社会，你会发现社会为什么变了，老师说的那些去哪了？看双方大打出手，并没有以理服人，输的那方自动道歉示弱，你会质疑老师说的对吗？当领导在讲台上意气风发的演讲时，你突然发现好多人都会不间断的去厕所，而领导却没有什么责备，你会再度质疑老师的话，不是不可以去吗？当你的远大抱负始终没有实现的时候，你会怀疑自己当时坚信老师的话是对是错。
其实，老师教的都对，只是学校教育是一个尚未被外界染指的纯净世界，在这里，没有勾心斗角，没有尔虞我诈，一切都像是自己童话世界里一般。一旦步入社会那么源源不断的麻烦会搅的自己天旋地转。社会所教给我们的是学校老师从来不曾触及的。在社会中我们学会了要变通，灵活的处理各种事件，要打好人际关系，要处处小心提防。同时也教会了我们做人不能一味的忍让，忍无可忍无需再忍，更教会了大家理想一定要有，可是不能太高太不符合实际，否则一切成空。社会是一个比学校大很多倍的学校，教的是最符合生活的知识，他是隐性的学校。社会即学校的根本思想是反对脱离生活，脱离人民大众的小众教育，主张用社会各方面的力量，打破学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要人才，真正把学校放到社会中去，使学校与社会息息相关，使学校成为社会生活所必须。
三、教学做合一。在学校中，学生最大的任务就是接受教师所传授的书本知识，以及从书本中延伸出来的品德知识。而在社会中，就是要从实际生活中实践教师所教的知识，触类旁通，在这个过程中你会发现，教师传授的仅仅是冰山一角，所以实践是检验真理的唯一标准。教学做合一的“做”与杜威从做中学的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是做是知之始的“做”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的“从保重中学”就有了区别。但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同，他所说的“行”还只是个人狭隘的琐碎的活动。
四、关于儿童的六大解放。陶先生也提出了解放儿童大脑，解放儿童双手，解放儿童嘴巴，解放儿童空间，解放儿童时间的六大解放问题。对于这六种解放，我个人深感同意。以前国家实行应试教育，教师的压力很大。为了拿高分，得成就可谓是无所不用其极。抄课文、背古诗、打手心只要能用来控制学生一切的做法都使了出来。学生在教师的手中犹如一块不会干裂的橡皮泥，全凭教师的塑造，将学生打造成了学习的机器，夜以继日。这种一切为了成绩出发的行为严重忽视了学生主体性、创造性的发展，束缚了孩子的天性。往严重了说是一种身体和心理的奴役行为。教育目的在于：发展学生认知结构，培养学生创造力和批判力。学生束手束脚根本达不到教育目的。后来从应试教育向素质教育的转变才使得儿童的学习生活快乐些，素质教育的彻底实施才将学生从奴役中解救出来。也因此教师培养了大部分的科技创新人员，国家日益强盛起来。
对于现在的教育，教师自身的品德，素养是很重要得。我认为教师需要做的很多。首先，要爱岗敬业，用爱心诠释教育，用关心拉近距离。静下心来与同学交流谈心，了解学生的困惑，理解学生的忧虑，帮助他们解决生活和学习中的疑难。真真切切的让学生体会到爱，体会到真心，也许老师小小的关心就会赢得学生终身的感激。其次，要钻研业务，丰富头脑。作为一名老师，需要不断充电，不断创新，不论是在教学过程的进行中还是在教学方法的改善上。不断探索适合自己和学生的教育教学方法，以高度的责任心感染学生，激励学生，使其受到潜移默化的影响。总而言之，一句话，适合自己的才是最好的。
陶先生的这些观点，无疑是给了我这样多的启发。作为一名年轻教师，我在思考我每天在干什么？我是不是也在重复着前人错误的做法？我的一些做法是不是也奴役了儿童的思想？这让我惶恐至极。不管怎样，有则改之，无则加勉。教师的职责是教书育人，先教后育。对此今年我市实行的新课程改革让我看到了希望，在学讲方式下，学生“自主、合作、探究”式的学习。让老师将更多的时间留给了孩子，将更多的发挥空间留给了孩子，让孩子在自学中健康快乐的成长。总之不管怎样孩子得到锻炼，就是最大的好处。
【参考文献】
http://zhidao.baidu.com/link?url=_8Srlh4eTwXJxPmDWepZqeN4KPHv3a5Pmu3oqhUHsXAV8e-XtVnr1dIKbS3txTnVleJ6gCwhc-35NDid7rlf_V-qClTEcZU9uXzIysSGvAy
http://zhidao.baidu.com/question/584544313.html?fr=iks&word=%D7%F7%CE%AA%C0%CF%CA%A6%C8%E7%BA%CE%D7%F6&ie=gbk
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