第一篇：八字劫、印、官四柱基本术语
八字劫、印、官四柱基本术语
劫：比肩，劫财，同我者为比劫，意为兄弟姐妹；
印，正印，偏印，生我者为印，意为生身父母；
官，正官，七杀，克我者为官杀，意为为官之人，领导。八字大运中比是比肩，才是正才，食是食神
八字术语详解如下:
（一）正财正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园，父辈姑姑、叔伯。又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。
1、财为喜用人性格：为人正义，明辨是非，爱打抱不平，诚实，有责任心。礼貌热情，对家庭忠实，对妻子爱惜。
2、财为忌者：其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者，虚伪狡诈，不值得信赖。为人不爱读书，好逸恶劳。吝啬贪婪，苟安且乐。
（二）偏财偏财表示意外之横财，浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。又代表父辈兄弟姐妹。偏才乃众人之财，宜露不宜藏。女性天干露财：穿金戴银，（注：日主为金水木）易因酒色而薄情寡义。男性天干露财：慷慨热情，一掷千金，出手阔绰。偏财人的性格不分喜忌，为人豪爽大方，风流多情，女人缘极佳。颇具商业头脑，会赚会花，不吝惜钱财，出手大方。女性善于交际，富于人情味，懂得照顾、体贴人。爱打扮，温柔多情。太过者，风流多情讨男人喜欢，对爱情不专一，故婚后薄情，易离婚或分居，生活漂泊不定，居无定
所等。（此法女命财多身弱神验）
（三）正官正官代表名誉地位，权贵。护财神、礼法约束、官司口舌、丈夫、儿子女儿等。正官为正气之神，只要一位（特别女命），喜露不宜藏，须有正印相配，有官有印必掌实权。性格为人清高，廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。处处受人尊敬，为人厚道，做事稳重，办事认真。如为忌神或太过，依七杀之性断必验。
（四）七杀七杀表示暴力，权力刚强有威、胆量、聪明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七杀喜制伏为贵。书曰：七杀有制化为权，即言此。七杀人的性格：富有进取心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，疾恶如仇，性刚急暴如火。做事有魄力，但脾气古怪任性。为人争强好胜不服输，女命易在婚姻上出麻烦，有感情**。
（五）正印印，官府掌权人的印章，权力的象征。代表文化、修养、学识、教养。印为护身之神，为生母，有时也为父亲。用之印星不可破，是指身弱的情况下。财旺破印主克母，自己也有病。正印为喜用人性格：具有慈悲心肠，富有浓厚的人情味，待人重情、重义。其人有大志，聪明多智慧，大智若愚、内涵不露。思考力丰富，有随机应变的才能。相貌体态丰满，平生富态安祥。一生体健少病，无大险。女命以印为用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。
（六）偏印（枭神）偏印性好夺食，称其为枭。相传枭是上古时一种猛禽，从不自己觅食，专夺别人现成的食物。偏印有制为好，枭
神多易有色情之灾，车祸官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。偏印为继母，有时也为父亲。枭神人性格多变，疑心重不轻易信任别人，朋友多难知心。其人貌丑身矮小，胆怯心虚，凡事无成。克害六亲严重，小时克母，长大克妻。太过者，优柔寡断，不切实际，懒惰、爱睡觉、办事虎头蛇尾，没长性，有始无终如为喜用则心宽体胖，为有福之人，其人口才好，善辩、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多为朋友牵连、陷害等。
（七）食神食神表示长寿之星、吃穿、衣禄、头脑、思想、投资、子女、是忠孝的标志。其性格：为人宽宏大量、优游自主、多福多寿、心宽体胖，精神健旺不喜与人争，为人厚道，讲道德。有君子之风。富有审美及艺术欣赏力。食神的作用是身旺可泄身生财，身弱可制官杀与之抗衡。无官杀，食又太过贱命一条，头脑迟顿，口语不清，甚至痴呆、傻子，极易上当受骗。如身旺，食神见官杀两失其用，导致身旺无泄。与伤官见官同论。命带食神大多都为好命，1、可泄旺身、2、可制官杀。故食神被称做福将，长寿之星。
（八）伤官伤官代表人的口才好，能说会道，聪明伶俐，机智灵巧的特性。有外交家的天赋与风度。平生爱好广泛，有艺术才能，性格外向开朗、活泼、爱说爱笑。但有时爱空想，不切实际。伤官人有独立性，不依赖他人，有抗上心理，爱与当官的做对，气量狭窄有冤必报。叛逆、难以管束，本人也不愿受约束，崇尚自由。
（九）比肩比肩代表兄弟姐妹，朋友、战友、同学、同辈中人。比肩有帮身的作用，身旺为忌则克父克妻。比肩人性格：自尊心强，与人不和，独断专行，刚愎自用，好施展权威，坚持己见，好发号施令，为人好强，要面子。不服输，敢做敢为，敢拼敢闯，好管闲事，轻财好友。有组织管理才能，特别关心自己的部下，或朋友，受到拥护。为人讲究，但有抗上心理，喜自由，不愿受管制。比肩身弱可帮身，身旺夺财，大多夫妻不和，易有婚变之灾，如组合不好，婚后易有色情之灾，古有天干一气格，为富贵之命。又有专旺格：曰木曲直、水润下、火炎上、金从革、土稼蔷。身旺有比肩：以官为用大贵。以食伤为用利文途，学业有成，文章振发。以财为用大富，但起伏大，不长久。
（十）劫财劫才的特性与比肩一样，身旺有比劫，其人好吹牛说大话，好色、贪酒赌博成性。喜投机，但贪小失大，对钱财挥霍无度。为忌则薄情寡义，兄弟不睦，男女婚姻不顺的明显标志，也是破财受拖累的标志。
看人性情，由用神忌神两个内容共同确定。人既有用神方面体现的性情，也有忌神方面体现的性情。行运变化，对命局中用神忌神有一定影响，性情也会稍有变化，但骨子里的本性是不会改变的，是仁慈博爱者自会仁慈，是凶恶歹毒者自会凶恶，此谓；江山易改，秉性难移。
用神为官杀，官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱而受制，主人刚直不阿，秉公守法，责任心强，锐意进取，具有君子之风。
用神为官杀，官杀弱而受制，或忌神为官杀，官杀旺而逢生，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞领导，当为小人。
用神为印旺而逢生印，或忌神为印，印弱而受制，主仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。
用神为印，印弱而受制，或忌神为印，印旺而逢生，主心胸狭窄，做事狠毒，目光短浅，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神为才，才旺而逢生，或忌神为才，才弱而受制，主人勤快能干，性格温和，古道热肠，仗义疏财，思想纯正。
用神为才，才弱而受制，或忌神为才，才旺而逢生，主人懒惰，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。
用神为食伤，食伤旺而逢生，或忌神为食伤，食伤弱而受制，主人气质高雅，思想脱俗，反应敏捷，风流潇洒，才华横溢。
用神为食伤，食伤弱而受制，或忌神为食伤，食伤旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡欢，喜欢空想，行为诡秘，易遭挫折。
用神为比劫，比劫旺而逢生，或忌神为比劫，比劫弱而受制，主人意志坚定，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。
用神为比劫，比劫弱而受制，或忌神为比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固执，自以为大，兄弟失和，常惹是非，一生操劳。
第二篇：怎样快速学会四柱八字_(上)
《怎样快速学会八字》
八字预测学起源;八字也称四柱是古人为了更好的探索人体这部特殊机器的说明书密码,在公元813年由唐朝李虚中根据大六壬等传统易经数术方法结合中医学理论创造了以年月日推命的方法,唐朝大诗人韩愈曾称赞李虚中为人推命百不失一二,到了北宋时期徐子平又加上时辰干支完善了八字预测学,所以八字预测学也称子平术.附作者介绍：潘树深老师别号奇门老人，信仰佛教；清华大学民营MBA总裁班国学易经客座教授、北京世界易经协会常务理事、中国商界杂志企划，08—09在给大学做国学课题研究时对本轮世界性金融危机见底翻转时间、唐骏事件、H1N1消退时间、西南干旱消退时间等研究课题皆有比较准确判断，（具体案例可参看凤凰网—奇门老人的博客。）对传统国学易经项目大六壬、奇门遁甲、金口诀、四柱八字、六爻梅花、建筑环境风水、商标名称学等皆有涉猎研究，是国内真正的为数不多把易经理论实践培训合为一体的培训老师之一。其《易经用人智慧》被百度文库和豆丁网收录；主要课程： 1易经用人智慧 2高端易经沙龙 3易经与亲子教育
4解读易经课程（易经风水佛教）5易经职业规划与十型性格 6四柱与人生 7奇门遁甲与商战 8六壬与商战 9梅花易数与六爻 10环境与住宅 11金口诀与金融股票
邮箱：huishencom@qq.com QQ332339197 *** 对本轮金融危机的研判（首发于奇门老人的百度空间）
中华民族历史悠久文化源远流长博大精深，最有益于帮助人类安邦治国的莫过于＂史称群经之首，现谓科技之父的文化瑰宝-----易经了.瑞士哲学家荣格曾经这样评价易经:“谈到世界人类的智慧宝典,首推中国的<<易经>>在科学方面,我们所得出的定律,常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的<<易经>>亘古常新,相距6000年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学颇多相同的地方.”
笔者与易经结缘也有十余年时间，在研究易经时也常常有敬畏之心,周易是一部几千年来很多人想读又怕读的书籍，想读是因为其书对我国古代文化的影响太过深远，而且一直被笼
罩在一种神秘的光环中，从皇帝到平民百姓，从专家学者到普通人都想着从中能得到一些启迪;怕读是因为不容易读懂很难读通.随着市场经济的发展,市场也悄然由卖方市场转变为买方市场,市场竞争加剧,风险加大,而今面对波诡云谲的市场,没有经营智慧不能保证企业的发展,甚至连生存也成为商家不得不面临的问题.人们将这种充满“火药”味道的商业竞争形象的叫做商战,于是向西方发达国家学习先进的经营管理经验以及企业策划等商业智慧.其实中华民族也并不缺乏商业智慧,近年来挖掘中国古人商业智慧发起于西方华人世界,随后迅速在全球商界广泛传播开来,<<孙子兵法>>,<<易经>>等自然而然地进入世界著名大学的讲堂,易经策划也在企业策划中发挥着自己独特的作用.在易经文化的多种策划方法里，＜＜大六壬＞＞无疑又是其中闪耀着灿烂光辉的奇葩之一．大六壬自古以占验人事准确而著名并风行于世，从传说中的黄帝时期一直到清末民初乃至当今社会，历朝历代的水平较高的国学易经爱好者,文人雅士无不对大六壬这门学术青睐有加，并倾注心力去做研究．大六壬是古代著名“三式”里的一种,与太乙和奇门遁甲齐名,是中国传统策划数术的顶峰之一.据说曾经帮助越王勾践复国打败吴王夫差,后来又三次成为当时天下首富而被后世老百姓奉为财神爷的越国大夫范蠡,当时就是用的六壬策划术谋略天下的.此类事例在古代数不胜数,由此可推凡是人们在市场经济中的行为,诸如开公司办企业，求职招聘,经济官司等等，确实都可以用大六壬信息策划的方法来帮助人们提前预知事情未来的走势．如果通过策划我们知道了要做的事情在哪些环节上顺利，在哪些环节上不顺利；知道了哪些事情可为，哪些事情不可为，就有可能真正地把握好自己在商战中的主动权，采取必要的，有效的措施，力争成功，避免失败．
需要说明的是因为受多方面的影响,即使掌握了大六壬策划方法的人，想通过它使自己发大财做大官，也恐怕不太容易，因为它也只能在你现有的条件下向你提供一些能发挥你自己主观能动性的，有参考价值的事物发展的有利条件和不利条件．它也不过是一种为人们服务的决策工具而已,企业管理课程讲过任何决策都有一定程度的风险.2009年4月2日某领导问起目前金融危机严重，G20后世界经济将会怎样？按所问时间起的六壬课：
公历：2009年4月2日 阴历：三月初七
四柱：己丑 丁卯 丁丑 己酉 月将：戌将甲戌旬申酉空 清明：4月4日0时5分
合 朱 蛇 贵
午 未 申 酉
勾巳
戌后
青辰
亥阴
卯 寅 丑 子
空 虎 常 玄
空 虎 贵 蛇
卯 寅 酉 申
寅 丑 申 丁
财 申 蛇 ◎
财 酉 贵 ◎⊙
子 甲戌 后 ⊙
申金主金融，丁火和蛇都为火夹克申金为金融危机，蛇性毒为严重金融危机，从课上看，9月前还会走衰一段，进阴历八月阳历9月7日白露节后会探底回升。。。*** HUISHENCOM@QQ.COM QQ332339197
第一章 基础知识
第一节 五行一、五行：
１、五行
金，木，水，火，土．
２、五行相生
金生水．水生木．木生火．火生土．土生金．
３、五行相克
金克木．木克土．土克水．水克火．火克金
４、五行方位
西方金．东方木．北方水．南方火．中央土
５、五行颜色
金为白色．水为黑色．木为青绿色．火为红色．土为黄色．
6、五行之数（主要看楼层用）
一水,二火,三木,四金,五土.7、五行四时
木主春,火主夏,金主秋,水主冬,土主四季.8、五行之味
金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜.二、天干
1、天干阴阳
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,为天干
甲丙戊庚壬,属阳.乙丁己辛癸,属阴.2、天干五行
甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水.3、天干相生
甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木.4、天干相克
甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木.5、天干方位
甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,戊己中央土.6、天干合化
甲与己合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬合化木，戊与癸合化火.7、天干相冲
甲与庚冲,乙与辛冲,壬与丙冲,癸与丁冲.三、地支
1、地支阴阳
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,为地支.子寅辰午申戌属阳,丑卯巳未酉亥属阴.2、地支属相
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪.3、十二地支值月
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑.4、地支五行及四时方位
寅卯辰为东方木司春,巳午未为南方火司夏,申酉戌为西方金司秋,亥子丑为北方水司冬,辰戌丑未五行属土为四季.5、地支六合化五行
子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金，巳申合化水,午未合化土.6、地支六冲
子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲.7、地支六害
子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害.8、地支三合
申子辰合成水局,巳酉丑合成金局,寅午戌合成火局,亥卯未合成木局.9、地支三会
寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局.10、地支三刑
子刑卯,卯刑子,为无礼之刑.寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑.丑刑戌,戌刑未,未刑丑,为持势之刑.辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥,为自刑.11、地支藏干(所藏人元)
子
丑
寅
癸 己,辛,癸 甲,丙,戊
10060 10 30 60 30 10
卯
辰
巳
乙 戊,乙,癸 丙,戊,庚
10060 30 10 60 30 10
午
未
申
己,丁 己,乙,丁 庚,壬,戊70 60 10 30 60 30 10
酉
戌 亥
辛 戊,辛,丁壬,甲
60 30 10 70 30 四、六十甲子纳音五行
甲子乙丑海中金, 丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木, 庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金, 甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水, 戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白腊金, 壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水, 丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火, 庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水, 甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火, 戊戌己亥平地木,庚子辛丑壁上土, 壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛灯火, 丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土, 庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木, 甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土, 戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木, 壬戌癸亥大海水.五、干支五行配人体
八卦 乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑
身体 首 耳 手 足 股 目 腹 口
天干配人体脏腑
天 干 脏 腑身体
甲胆头
乙肝肩
丙 小肠额
丁心 齿舌
戊胃肋 鼻面
己脾腹 鼻面
庚 大肠 脐轮筋
辛肺胸
壬 膀胱胫
癸肾足
地支配人体脏腑（略）
地 支 人 体 脏 腑身 体
子膀胱 胫
丑 胞肚,脾 脚
寅胆,发,两手 腿
卯 肝,十指 肋
辰 皮、肩,、胸 膊
巳面,咽齿,尿肛 肩
午 精神,眼目 头
未 胃,腕,脊梁 肩
申大肠,经络,肺 膊
酉 小肠,精血 肋
戌命门,腿,踝足 腿
亥 头,肾 足
一、排四柱八字
八字就是年干支,月干支,日干支,时干支,共四组干支.八字的排法并非是按公历的某年为年的交接点,也不是按农历的正月初一就是进入这一年,二月初一就是进入这一月,而是以农历的节气“立春”为每一年的交接点,十二节气为每一月的交接点.每天晚上的子时为每一天的交接点。
排年干支:首先要注意,每年的交接时间是以“立春”节为准而非农历的正月初一或公历的元月1号.排年干支常见的有以下几种情况:
农历已到正月初几,而未到立春节的要按上一年的干支排．
例：某人一九七四年正月初十日生,因七四年的“立春节”在正月十三日未时.此人出生时间尚未交节,故他的年干支应为七三年的“癸丑”干支.提前交节
例：某人一九七四年十二月二十五日酉时生,因此年的农历十二月二十四日酉时“立春”已交七五年乙卯的节令,故他的年干支应排为“乙卯”干支.例如：此人是在一九七四年正月十四日某时生，因十三日未时“立春”,他的年干支就应为“甲寅”.例：某人是在一九七四年十二月二十三日某时辰生,因还没有交七五年的立春节,故此人的年干支为甲寅。
二、排月干支
月支的排法:排月支必须注意的是,八字预测学上的月不是以农历每月初一为一个月的开始，最后一日(三十日或二十九日)也不是每月之终,每月与每月的交界线是以节令来确定的.每月有一节一气,称为节气,但必须以节为准.如正月,立春为节,雨水为气.十二月的交节,节令与月建:
正月(立春——惊蛰节）建寅 二月(惊蛰——清明节）建卯
三月（清明——立夏节）建辰 四月（立夏——芒种节）建巳
五月（芒种——小暑节）建午 六月（小暑——立秋节）建未
七月（立秋——白露节）建申 八月（白露——寒露节）建酉
九月（寒露——立冬节）建戌 十月（立冬——大雪节）建亥
十一月（大雪——小寒节）建子 十二月（小寒——立春节）建丑
以上是每月的交节时间,例正月是立春节始至惊蛰节终,二月惊蛰至清明节……
例如：
某人一九七五年正月二十六日生
因已经进入卯月(二十四惊蛰)故月干支应排为:
乙卯年 卯月
某人一九七六年七月初十生
因尚未交七月(立秋节)故月干支应排为:
丙辰年 未月
某人为一九七八年三月初一日生
因交清明节,故月干支为:
戊午年辰月
某人为一九七八年三月二十九日生
因未交四月立夏节,故月干支应为:
戊午年辰月
月干排法:月支每年的十二月建是固定不变的.而十天干在十二支是循环运行的.它循环运行相配的规律,可根据年干而定每年正月的天干以年起月的口诀为;“五虎遁年起月诀”
歌诀为:
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头，丙辛岁首寻庚起,丁壬壬位顺水流，若言戊癸何方发,甲寅之上好推求.此歌诀的意思为:凡是逢甲己年,正月的天干即是丙火配寅,以后即丁卯,戊辰等……
凡逢年干为乙庚的,正月必为戊寅,以后之月类推.例：一九六二年三月初二日生人
年月干支为: 壬寅年 甲辰月
因丁壬之年,正月天干为壬,推至三月即甲辰.日干支的排法:虽有不用万年历的推算口诀,但是需死记硬背,相当耗时,目前多为盲人应用, 排日干支现在一般均为直接寻查万年历或电脑而得.例：某人一九五０年三月十五日生
为:庚寅年庚辰月 丙申日
时干支排法:八字预测学把一日分为十二个时辰,每一个时辰为两小时,一天十二个时辰,计二十四小时.时辰地支的计算如下:
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
时间23－11－33－55－77－99－1111－1313－1515－1717－1919－2121－23
例：某人为一九五０年七月初四日晚23点40分生
因晚上23点以后已经成为第二天初五的子时,故八字应排为:
庚寅甲申乙酉丙子
时干排法是根据日干支的天干,定出子时的天干往后类推.以日起时的口诀为;“五鼠遁日起时诀”
甲己还加甲,乙庚丙作初，丙辛从戊起,丁壬庚子居，戊癸何方发,壬子是真途.用法是:凡甲,己日干的,子时是甲子。
凡丙,辛日干的,子时是戊子..以此类推,戊子时,丑时即为己丑,庚寅,辛卯等.例：某人为戊寅日生人,寅时即为甲寅,余仿此八字起例:
某女为一九六０年正月二十一日上午十点生
八字为:庚子 戊寅 乙亥 辛巳
某男为一九五二年正月初五日23点40分
八字为:辛卯 辛丑 丁丑 庚子
三、排大运
排大运,阳年生男,阴年生女为顺行运,大运的干支按月干支顺序列出;阴年生男,阳年生女 为逆行大运,大运的干支按月干支逆推.阳年即年天干为阳:甲 丙 戊 庚 壬;阴年即年天干为阴: 乙 丁 己 辛 癸.例：某男命一九六九年七月初九生
八字为: 己酉壬申戊辰
男命阴年生,其大运的顺序依月柱逆行为:
辛未 庚午 己巳 戊辰
例：某女命一九六九年七月初九生
八字为:己酉壬申戊辰
女命阴年生,其大运的顺序是从月干支顺行为:
癸酉 甲戌 乙亥 丙子……
起大运时间:起运时间即为行运岁数,人出生后几岁开始行大运,计算方法是根据出生日期到交节时间的长短而定.阳年生男或阴年生女,是由本人出生日的时辰起,算至下月交节日时止,共计有多少日和多少时辰.阴年生男或阳年生女,是由本月交节日时起,算至出生之日时止(逆数),共计有多少日多少时辰.由以上的方法计算出,从交节到出生的具体日时,以三日为一年起运,一日为四个月,一个时辰为十天,这样便可以计算出几岁几个月起运..例如
某男生于****年三月初二日寅时
八字为:己巳 戊辰 丁酉 壬寅
大运为:丁卯 丙寅乙丑
此男命阴年生,三月清明节(二月二十九日寅时)到出生(三月初二日寅时)正为二天.按上法折算二天为八个月起运。此人出生在三月加上八个月。具体的起运时间即为八九年十一月初二起运,简称一岁.某女生于一九九四年十二月二十五日申时
八字为: 甲戌丁丑丙辰 丙申
大运为: 丙子乙亥甲戌 癸酉
此女阳年生,从出生(二十五日申时)逆数至本月节(小寒)共19天6个时辰,按上法折算三天一岁,19天应为6岁余1天,1天为四个月,6个时辰为60天,合为6岁6个月起运.此人为九四年十二月二十五日加上6岁6个月,为2001年六月二十五.故此人实为7虚岁零6个月起运.某男生于一九九四年正月十七日寅时
八字为:甲戌 丙寅 癸未 甲寅
大运为:丁卯 戊辰 己巳
阳年生男命顺排,从出生到惊蛰节为8天整,起运时间2岁零8个月.九四年正月加2岁8个月为九六年九月起运.每步大运行10年,从起运之年月开始,十年后的今天交另一组大运的干支.四、十神
十神为：正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。
十神的起法是以日干为准,看其它干支与日干五行的生克关系。
以日干为我：克我者为正官、偏官，又称七杀。
生我者为正印、偏印，又称枭神。
我生(泄)为食神、伤官。
我克(耗)为正财、偏财。
同我者为劫财、比肩。
生我者正印、偏印：如阴生阳,阳生阴，异性相生者为正印,阴生阴，阳生阳,同性相生者为偏印。
例：甲木日元：壬水阳生阳同性，为偏印；癸水阴生阳异性，为正印。
克我的阳见阴或阴见阳为正官，阳见阳或阴见阴为偏官；
我生的阳见阴或阴见阳为伤官，阳见阳或阴见阴为食神；
我克的阳见阴或阴见阳为正财，阳见阳或阴见阴为偏财；
同我的阳见阴或阴见阳为劫财.阳见阳或阴见阴为比肩。
以上十神是阴阳异性相见为正，阴阳同性相见为偏。
天干十神表
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印
乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印
丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官
丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀
戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财
己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财
庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官
辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神
壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财
癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩
地支十神以支中藏干论。
食神 正印日元劫财
：甲午 辛未壬申癸卯五、十神与六亲
六亲：一祖父母，二父母，三兄弟，四姐妹，五夫妻，六儿女。
正印：主母亲
偏印：主继母或养母、干妈、奶妈(有的命局正印不现可以偏印为母)
正财：主妻子
偏财：主父或妾、情人
正官、七杀：女命主丈夫，（男命有可能是子女）。
比肩、劫财：主兄弟、姐妹、朋友
食神、伤官：主子女
原局与六亲：
年干支(父母祖上)
月干支（兄弟姐妹）
日干支（夫妻宫）六 用神略
例：某军参谋长八字
乾造：庚寅乙酉甲子丁卯
命局分析：甲子日元，自坐正印，年禄时刃，官伏杀透。秋木质坚，两根通于极限，乙庚合弟留下正官，卯刑子，又不损伤官，取丁火为用。
解：年柱天月二德，必沾祖荫，禄刃之助足可驾驭七杀。伤官时柱，泄秀而不忘拒敌，金生水起，何能论败！锋利之金剑定可用于疆场。
丙、丁两运，火为光明，求知在高等学府，虽制杀不伤官星。戊、己才乡，虽生杀，甲木也受生，才为才能，晦丁火略显杀重。一进庚寅，天月二德再见一重，金浮得丁火加炼，木重不怕庚，丁火见寅中丙火响应，金生水，水养木，天地干支齐用。
骑马佩剑，羊刃七杀有制，掌兵权（贵为一军参谋长）。
此歌诀的意思为:凡是逢甲己年,正月的天干即是丙火配寅,以后即丁卯,戊辰等……
凡逢年干为乙庚的,正月必为戊寅,以后之月类推.镇委书记
这是一乡书记的八字，他今年４月份在北京清华大学总裁班接受培训。４月２号过来购我的易经资料，顺便请我看了他的四柱。
乾造 ： 丙午 己亥 癸酉 戊午
大运：９庚子 １９辛丑 ２９壬寅 ３９癸卯 ４９甲辰 ５９乙巳 ６９丙午
当时，我就对此八字人生大事、运气作了简断： 一、一看此八字，我就说是公务员，当官，科级或副处级别。这位先生当时没有表明身份，最后才讲，其现是一乡镇书记，今年到北京清华大学来培训的。
二、出身贫穷，兄弟姐妹有３个，一生常接济兄弟姐们。
三、１９岁后因读书好，可以进入go-vern-ment部门工作，可有小职务，２６结婚。
四、２９岁后必然离婚。果然是在丙子年离异。
五、３４－３８间，官运亨通，人生发达得意时。反馈是，就是这五年中，連升二级，２００３年作乡委书记。
六、３９岁后官运平稳，４９岁后官还可以往上提一级，５４后会提前退休，寿尽于６９岁的丙午运。
另外，还简断了其性格、孩子、身体等其他情况，全部正确。这是一个全国人大代表的八字。
枭
比
日
才
坤造：辛巳 癸巳 癸亥 丙辰
简评：财贵格，佩清高长生之偏印，格正局清,禄马同行，富贵双全。
金水会夏天，富贵永无边。
某风流女主持
这是一个电视台的女主持人，她的八字特点就是夫星交集，所以，其“风流佳话”就不少了。
食
杀
日
食
坤造 壬戌 丙午 庚申 壬午
大运０乙巳 １０甲辰 ２０癸卯 ３０壬寅 ４０辛丑 ５０庚子
简析：命格为庚金产于夏天，妙乎壬癸得局，所以，命自然有贵气不错的了。
天生丽质，热情如火，明艳动人，混迹于富商、权贵之中，风流故事多多矣
第二节 排八字、大运和六亲
集团老总，身价２０个亿，连续两任全国人大代表。
决定人生命运的五条标准
生命、运气、住宅、人为、姓名，这五个方面是决定人生命运成败的重要因素。
1、生命：这里的生命指的是“命”先天的。如：生在什么家里，什么地理环境，什么时代，（**不是和平）什么社会制度及政策之下等等。、运气：它是命运中后半部分是后天的是单方面“运”也包含“气”。如有专背运，有专鸿运之时，“运”有时是自己的奔向与自然科学中所指的“逆向”与“顺向”，造成的好的结果和坏的结果。、住宅与地理环境：在重要的地理位置上如在军事上分要地、生死之地，在人们住宅也同样风水学中有背靠高地，前面开阔，向东流的水为生水，向北流的水为死水等。、人为：人有积极向上的人有十分消极懒惰落后的人，前者是成功之人的行为准则，后者是碌碌无为的人的表现。前者的人积极因素是可贵的，但是要选择好目标，与你的长处，也就是开赋是否吻含，如一个作家科学家政治家、军事家等等，都有他的先赋，其它人也是如此。、姓名：姓与名分两部分，姓是一方面是先天的，而各是后天的，名字的好坏关系到自己的发展和人生成败的太事。但也不是完全依赖于它，就是人有名符其实而名不符其实，名字起的好，你不具备其它条件也白搭。
要三线统一起来如：初生地，孕育地（学校）等等，总之名字是其中重要组成部分。有个好名字使你在事业上有一个成功的保障。
凡有成就能成功的人，败落无为的人，都可用这五条加以对比检验，虽有不买验之时，但多为一时获得成功的小人，他们虽用卑鄙的，欺谝的手段获得一时的成功，但是他们的确是给双信惩罚的报应，并非天意迷信之说，他们的成功是因为处于自身不实，根基不牢悦惚萌芽的状态，经不起风雨的冲击，法律的制裁，恶运一到便自身了难保矣。如有的贪官他自恃有地位，有把柄，利用职位方便，便开始行贿受贿买官卖官，要小老婆（二包）和封建社会时期的狗官没什么两样，最后善恶到头终有报，被法律制裁，罪有应得。总之，人生成功大体上分五个部分，还有一些奇怪成功之人。也不足为奇，多也和这五个方面哪一个贴近的。
论“天机不可泄露”问题
对于“天机不可泄露”者，许多人好像觉得讲出了（或说预测出）那些后来未发生的事情，有某种意义上的“冒犯天条”之罪，故而“不可泄露”，好像有点神秘的样子。
但是天机完全可以泄露，只要我们明白其中（或者说下述）的道理。
孔子在《易经-系辞》中讲解《大有》卦六五爻爻辞“自天右之，吉，无不利”时说：“佑之者，助也。天之所助者，顺也。人之所助者信也。履信思乎顺，以尚贤。是以自天佑之，吉无不利也。”
健而明曰“大有”。乾为壮盛丰富，离为文明辨察。六五爻象征之义。乃言道德和知识积累到了比较博大丰富之时，能敏锐和客观地把握住自然和社会的规律。由于能顺合这象征天道的自然社会规律，这时若把“天”比喻做一个人格化的对象，“天”就会如好朋友一样那帮助他。而对于现实中他周围的人们来说，因为他指出的道理总是可征可信，人们便会服从他。得到人民的信服，未来的社会自然发展又应验了他指明的方向，但是这个可称“伟人”的他却并不骄傲自得，他仍然好学且尊重崇尚其他有知识的人。所以卦爻说他是“自天右之，吉无不利”。
我们来以易卦之理分析六五爻。乾为天，六五居乾之上，又以阴爻而得乾阳爻的亲比，故曰“顺天”。
二、五为中爻人位，二五阴阳相应，故曰“信人”。上九为贤人，六五居五位天位，又能以柔和之爻比承上九，故曰“尚贤”。
那么，所谓“泄露天机”而获殃者。首先乃是其本领并未到家，他的所谓“预测”和现实相伪，为己预测则破己之资财，为人预测则破人之资财。其次，纵是他的预测有时也有说中的部分，但是他指导他人为之行使的方法和步骤却是不合“人道之信”，如教人坐待“天福下掉”而不是学本领于创造机会，教人邪术邪法以避祸而不是教人行善修身于避祸，甚至以为后将有财禄而教人为非作歹以求之等。最后，没有“尚贤”之德，自己略有小才术，便以为获得“无上正等正觉”，傲物侮人。不知易道广大，自然科学知识也和易道相通，社会上每一学科的知识人其实都应该尊重以致学习的。
所以，没有则已，若是有了《大有》六五爻德的人，纵是“天机”条条皆泄，又何咎之有？只要我们刻苦钻研学识，努力增加道德修养，就如春秋左传所说：贤人君子，天下唯恐其不言。若其有言，就如大地有百川湖泊一样，义利之所产生也。时干支（子女宫）
易经六十四卦详解
（最近飞往广州珠海大学讲易经课程刚回 呵呵）
一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。
三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。
四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。
五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。
六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。
七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。
八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险
九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。
十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾
巴，却没有受到伤害，可以亨通。
十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。
十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。
十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。
十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。
十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。
十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。
十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。
十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦表示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，反而会使有智之士建功立业。
十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦表示如果有愿望就可以实现。
二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。
二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。
二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。
二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。
二十四．复——（卦形：坤上震下）复就是万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。此时生命复始与事有利。
二十五．无妄——（卦形：乾上震下）此卦„伟大、亨通、祥和、坚贞‟四德具备。只要坚持正义就可以无往不胜。如果走向邪道则必然不利。
二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）表示家有大畜积蓄颇丰，只要找到明路必然发达。
二十七．颐——（卦形：艮上震下）表示保养；人们保养身体才能得到健康。事情需要休整才能健康发展。
二十八．大过——（卦形：兑上巽下）大过就是过度；大的过度就是暴发的行动，事情到了一定关口，必须果断行动，不要错过。
二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇到坎坷，失落之中不可改变自己的信念，才能得到好的结果。
三十．离——（卦形：离上离下）离是火的极至象征无限光明。但火焰必须有所依凭，只要依附的对象正当必然可以光明到底。
三十一．咸——（卦形：兑上艮下）此卦表示遇到事情不可三心二意，动机要纯正才可以吉利亨通。
三十二．恒——（卦形：震上巽下）此卦表示要持之以恒。只要动机纯正，并对事情持之以恒自然成功。
三十三．遯——（卦形：乾上艮下）此卦表示退避；„尺蠖之屈，以求伸也‟退避不是胆小，只是不得时机。韩信受胯下之辱，却终成大事就是证明。
三十四．大壮——（卦形：震上乾下）大壮就是壮盛；壮盛并且坚贞才有利，不但要大，而且必须正才能成功。
三十五．晋——（卦形：离上坤下）晋就是前进；只有忠于职守的人，才能得到赏识和提升。
三十六．明夷——（卦形：坤上离下）此卦表示坏事已经到达极点，曙光就在眼前只要最后坚持一下必然取得胜利。
三十七．家人——（卦形：巽上离下）象征家人；一家人和睦团结，相亲相爱，快乐幸福。
三十八．睽——（卦形：离上兑下）此卦的意思是在当前的情况下，不能成就大事，只在做小事吉祥。
三十九．蹇——（卦形：坎上艮下）蹇的古文意思是跛，即困难。当前情况下只有当遇到相助的人时，才能继续前进，获得成功。
四十．解——（卦形：震上坎下）解就是释放；当遇到困难的人已经脱离险地时，就要回到根本才能够休养生息。
四十一．损——（卦形：艮上兑下）损就是损失，但并不表示损坏。在为了根本利益的时候，就需要人们做出牺牲。这样大家都能得利，才能大吉。
四十二．益——（卦形：巽上震下）益就是利益，与损卦相对表示得利，但不可能永远得到利益，以诚信和善良做为根本，才能不失根本。
四十三．夬——（卦形：兑上乾下）夬是指拉弓时套在拇指上的扳指，弦由指上弹射，所以有决断之意。弓弦是柔中带刚，所以不可以莽撞决断，有充分准备之后才可行事。
四十四．姤——（卦形：乾上巽下）此卦的意思是意外相遇，但并不是好的兆头。必要的时候要明智退出方为智者的选择。
四十五．萃——（卦形：兑上坤下）此卦的意思为聚集；聚集才能强大，聚集使物资丰富，人们团结一至，可以积极进取，从事事业。
四十六．升——（卦形：坤上巽下）此卦的意思为上升，表示君子应利用良好的机遇，将自己的志向行于天下。
四十七．困——（卦形：兑上坎下）困就是受困，受困的人仍然自得其乐，坚持原则才能得到解脱。困境中必须坚持不能松懈。
四十八．井——（卦形：坎上巽下）井是人们生活的必须品，井水永远保持干净，象征君子的美德。但打水的水桶可能倾覆，所以平静中暗藏着凶险。
四十九．革——（卦形：兑上离下）革就是改革，改革需要彻底，不可以半途而废，要进行到底。
五十．鼎——（卦形：离上巽下）鼎是古代庄重的礼器，象征王权的威严。有了威严可以行事，但威严过重会适得其反，所以要内含谦逊才能长久。
五十一．震——（卦形：震上震下）震动之大末过于地震，地震来时，人人恐惧。恐惧之时更要从容镇静，不可慌张失措。
五十二．艮——（卦形：艮上艮下）艮的卦象是二山重叠，稳重、静止。人们应效法这一精神，当止则止不可超越一步。
五十三．渐——（卦形：巽上艮下）渐就是水慢慢浸透，有渐进的含意。遇事不可慌张，循序渐进才可以成功。
五十四．归妹——（卦形：震上兑下）„归‟是嫁的意思，出嫁是喜庆的事情，但必须两厢情愿才可以和协。如果不是这样就应该立刻终止，不然就会有凶险，不能有所收益。
五十五．丰——（卦形：震上离下）„丰‟就是丰收；丰收的季节之后就会进入衰败的淡季，所以盛大之中暗藏着凶险，居安思危才是正道。
五十六．旅——（卦形：离上艮下）旅就是旅行；旅行是一种不安定的行为，人在旅途缺少照应，孤立无援，所以不会亨通。旅者只有回家才会吉祥如意。
五十七．巽——（卦形：巽上巽下）这一卦的卦形，是风跟着风。风吹拂着大地，无孔而不入。君子应当效法这一精神，完善自己的操行，使人民像被风吹拂的草一样，随之感化。但顺从必须选择对象，不可盲从，只有顺从伟大的人物，才会有利。
五十八．兑——（卦形：兑上兑下）兑是上下两个泽相连在一起，是相互流通滋润的意思。人们应该学习这种精神，相互交流，彼此受益。兑的本意是说，是说话，或笑的意思，因而这一卦有言语和喜悦的意思。
五十九．涣——（卦形：巽上坎下）涣者，涣散之意也。但涣散不完全等于凶险，凶险中蕴藏着亨通，只要心怀至诚，同心同德，便可以化险为夷。
六十．节——（卦形：坎上兑下）节俭，节制之意也。只要节俭持家，节制做人，便可得亨通。
六十一．中孚——（卦形：巽上兑下）„孚‟的本意为„孵‟，孵卵不能延误时日，有守信之意，也有教化的意思。
六十二．小过——（卦形：震上艮下）得此卦意思是，此时做事仅限于小事，大事不可过度为之。务实的进行自己的规划，定能成功顺利。
六十三．既济——（卦形：坎上离下）“既济”的意思是，渡河成功。成功必然兴奋，在兴奋中，一切都显得吉祥从容，然而物极必反，容易陷入懈怠、混乱，所以守成更为艰难。
六十四．未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。
某教授六壬测“神七”发射課
2008年9月25日晚，在家看“神七”发射实播，收到酒泉易友的咨询信息，讲酒泉正下着雨，问这次“神七”发射是否顺利？闻此咨询，遂用“神七”发射时间作为起課，看“神七”发射前景如何？
公历：2008年9月25日21时
节气：10月8日6时26分寒露
月将：八月辰将
干支：戊子 辛酉 戊辰 癸亥
旬空：甲子旬戌亥空
官 丙寅 虎
兄 辛未 贵
财 甲子 青
虎 朱 常 合 寅 酉 卯 戌
酉 辰 戌 戊
合 勾 青 空
戌 亥 子 丑
朱酉
寅虎
蛇申
卯常
未 午 巳 辰
贵 后 阴 玄
我一看此課，断曰：
一、所选本日是大吉日，为何？今天戊辰为龙虎日，最利做大事，且今日为天喜日，真是妙不可言；所选时辰大吉时，为何？今时癸亥为天德时。
二、支辰为中国，以辰为龙，龙的传人就是中国。支上酉，酉为月令，月令代表时序；又酉为窗，正是神七择机发射的时间窗口之象。
三、初传寅木作虎作马星，寅为龙之本家，有神龙之象；寅为七数，正是神七之正象。寅虎加于酉上发用，酉为发射架，马是发射，虎是长征，正是长征火箭象,合此寅、马、虎及酉、发用诸象，正是神七发射升天之象。
四、发射能否成功？当看三传及支上。今支上酉，酉与辰支合，酉为发射架，辰为地球，辰酉合代表万有引力，寅受酉克，寅克未、未克子，三传递克，正是火箭一级一级突破地球引力将神七送上太空之过程。且未为风云，代表大气层，子为太岁为旬首，代表太空，龙为神七，三传相送，从初传之虎化为末传之龙，課中龙虎拱贵，风云聚会之大象也!龙主大吉庆，龙作太岁于末传，正是龙游九天之象。从此数象看，神七上天发射成功当无疑!
五、神七上天，最令人世人注目的是，那就是航天员出舱进行太空漫步，那么，其吉其凶到底是如何的呢？实质上，此象之吉凶在課中也有清楚显示的，如何看呢？请六壬爱好者可以自己先研究一下的。
从上述課的象来作分析，可知六壬課的推算是真的可以细致入微的，关键的问题是习者有没有能力将壬象与事实对应起来，且作出合理的推论。
县委一个局级干部之命
2006年10月，一位中年男士来咨询命运，还带着一个比他年纪小很多的少妇。
出生日期：一九五三年五月初四日辰时（阳历：1953年6月14日辰时）
男命阴年生逆排，距午月令始为2岁7个月28天，即1956年2月14日起运。
官
食
日主
杀
乾造： 癸
戊
丙
壬
地支： 巳
午
申
辰
丙戊庚
丁己
庚壬戊
戊乙癸
大运：丁巳
丙辰
乙卯
甲寅
癸丑
壬子
年龄：3周岁
13周岁 23周岁 33周岁 43周岁 53周岁
公元：1956年 1966年 1976年 1986年 1996年 2006年
我运用大宗易理论分析判断如下：
丙火生于午月为得令，年支又有巳火本气根，日主偏旺；印星不透，只在辰中暗藏，为偏弱；食神戊土透于月干，在巳、午中通中气根，在申中通余气根，在辰中通本气根，根气很旺，为偏旺；官杀并透，通根于申中壬水与辰中癸水，本为偏旺，但癸与戊合拱火，壬坐辰也为受克，为中和或偏弱；财星不得月令，不透，只在申与巳中藏着庚金，为偏弱。综合全局，日主偏旺，食伤偏旺，以财官为喜用，以印比为忌。
在这个命局中，身旺食旺官杀不弱，且壬杀贴身相制为喜，主此人有官运，不会是一个普通的命。观其运，43岁前一直走印比之忌运，都是生扶旺身之运，这说明什么呢？说明命主在这些运中运气平淡，难有官贵，因命中的贵气在这些运中难以兑现。青、中年走乙卯、甲寅运，为印运，印运本来为忌运，因印是生身更旺的；但在这个命局中，因印弱不透，所以大运上走印运，产生的力量也不是很大，且印还有克食神保护官杀的功能呢！所以印运为喜忌参杂之运。我当时推断命主是一个有官运之人，但在此两步运中难以为官，平淡的工作着，又因走的印运，所以工作多与教育、文字、文化等有关的行业有关。来人当时就证实了我的推断：实际曾在一间普通的中学当教师，没有官可当。
但在甲寅运中，寅午合，寅申还相冲，主有走动调动之事。我看92年壬申，93年癸酉为财官之旺年，断他此两年工作顺利，财源如意。他说：“是的，测得很准。”我当时还断他9
4年与95年多有走动或调动之事。因甲戌年与寅午合火，引动命局，且戌冲辰主动，甲又为印主工作；乙亥年，亥巳冲也主走动，乙也为印主工作。实际上，命主于94年调动入县委工作。
癸丑运：官星透出为喜，且癸水在丑中有根有气，且丑土也能化火生金，财旺官旺，必升迁。我看96年丙子，子午冲主动，子水为官杀旺地，丙又能帮身任杀，所以断他有提升之喜。实际上，命主此年提升为科级干部。我看2002年壬午，也是身旺官旺，断他又有提升之喜。来人相当惊奇的说：是的，此年提升为局级干部。
今年2006年正好走壬子运，为官杀临旺之运，本为好运，可惜此人也已五十多岁了。丙戌年，身旺杀旺，本有提升之机，但辰戌冲，土旺与水相战，主难升；流年为丙戌，火土燥热，申金受损，主呼吸系统有疾。
实际：前段时间差一点就提升了，但最终还是没有成功；今年的确是身体不好，呼吸系统没什么，是牙齿有病，今年常痛，还有牙周炎，吃了很多药。
还为他推断了其它一些事件，限于篇幅，在此就不再累赘了。
比劫林立对父不利
一九八一年二月初八日巳时（阳历：1981年3月13日巳时）
男命阴年生逆排，距卯月令始为2岁5个月17天，即1983年9月起运。
劫
劫
日主
劫
乾造： 辛
辛
庚
辛
地支： 酉
卯
寅
巳
辛
乙
甲丙戊
丙戊庚
大运：庚寅
己丑
戊子
丁亥
丙戌
乙酉
年龄：2周岁
12周岁 22周岁 32周岁 42周岁 52周岁
公元：1983年 1993年 2003年 2013年 2023年 2033年
根据以上命局，我断了两条：一是对父亲不利，二是对婚姻不利。
命局旺衰分析：日主庚金生在卯月先天失令，自坐财星耗身，粗看身弱，细看天干比劫林立，年支酉金为根，八个字金占了五个，可谓金的力量如此强大。财星木天干不透，月令卯木被年支酉金冲克受伤。官星巳火天干不透，为偏弱。命局无伤食星。综观命局，身偏旺。应取水、木、火为用。用神皆无力。
该造比劫林立，对父亲、对婚姻不利。
大运：戊子
流年：甲申
大运戊子，戊土生身为忌，子水泄身为喜，吉凶看流年。流年甲申，偏财星寅中甲木透出，流年支申金为日主强根，卯被酉冲，寅被申冲，甲木之根被拔，而日主加力，甲木根伤，运支子水逢生不起，天干群比劫财，断该年父亲有重灾。
二是对婚姻不利：04甲申年、05乙酉年，财星透出之年，有找女朋友的机会，但难成。因虽然财星透出，流年支皆为比劫给日主加大力量，群比劫财，故断婚姻不顺利。
命主反馈：04年父亲因病去世了。04年谈了一个女朋友，05年吹了，因这几年事不顺，狗年也就不想谈女朋友了。
第三篇：四柱八字十神六亲入门简单小结
四柱八字十神六亲入门简单小结
通过八字基础的学习，对十神六亲概念有个简单的清晰的思路，为了在平时运用中不至于混淆，简单小结了下：
一、概念
十神有十个：正官（简称官），偏官（又称七杀或杀），正印（简称印），偏印（又称枭神或枭），正财（简称财），偏财（简称才），比肩（简称比），劫财（简称劫），伤官（简称伤）、食神（简称食），八字排盘软件上面有直观的认识，例如以今天出生的孩子为例子： 命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：2015年1月2日13时40分(北京时间)，星期五。出生农历：二○一四年 十一月 十二日 未时。
杀
枭
日元
劫
乾造 甲
丙
戊
己(日空申、酉)
午
子
寅
未
甲木上面为杀，丙火上面是枭神，己土上面是劫财，都有注明。二、四柱八字里面的十神是怎么得来的？
首先以日干为准，通过五行生克制化关系（五行相生: 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。）来确定十神。以上面八字为例子，戊土为日干，木是克土的，因此木就是官（官有正官和偏官之分），又根据阴阳关系，乙木为异性作用，为正官，甲木同性则为偏官七杀。以此类推出其它十神关系了，所以五行生克是基础和重点，贯穿学习八字的始终。为了便于记忆，以“生我、克我、我克、我生、同我”五个关系来推导，例如：我克且与我异性者为正财。如戊土克癸水，癸水就是戊土的正财，那么壬水是戊土的偏财；生我且与我同性者为枭神。如丙火是戊土的枭神，丁火就是戊土的正印。三、六亲怎么认定？
十神是人事百象的符号也可以代表父母兄弟夫妻子女等六亲。六亲的判定同样离不开五行生克。同样根据“生我、克我、我克、我生、同我”五个关系来推导，“生我的”就是母亲，所以正印就代表母亲，正印是正母即生母，偏印则是后母、继母。“克我的”，就是领导，正偏官就代表着女人的丈夫，正官的为原配，偏官为情夫；相应的，“我克的”，我管我克的六亲当然就是妻子了，正偏财就代表着男人的妻子，正财代表正妻、原配，偏财则代表偏房、小妾或情人。还有上面说了正偏印代表母亲，那管着、克着母亲的就是父亲了，从十神的角度来说，只有财星才能克印星，所以财星也代表父亲。综合起来：财星不仅可以代表男人的妻子，还可以代表父亲。比劫是“与我同类的”，在六亲当中与我同类的是兄弟姐妹，所以比劫就代表兄弟姐妹，比肩为同性的兄妹，劫财为异性的兄妹。食伤是“我生的”，在六亲当中我生的就是子女了，所以食伤代表子女，食神为同性的子女，伤官为异性的子女。这里需要注意的就是阴阳关系。
上面仅仅把基础的含义小结了下，学习八字十神，首先要熟练掌握他们之间的生克关系，从而确定十神代表了八字中的哪个字能准确的找出来，其次就是要理解十神的内涵，里面涉及到很多内容，需要我们一个一个十神慢慢吃透，理解其中的内涵。
掌握天干地支的性质，是论命的基础，古人论述颇多，须学习领会融会贯通，并加以运用。今将古人十干论述摘录如下。
一、甲木
《滴天髓》：「甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古」。
《醉醒子》：「甲木天干作首排，原无枝叶与根芽，欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋；断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾，蠢然块物无机事，一任春秋自往来」。
《三命通会》说：「甲木属阳，乃栋梁之材，喜生秋冬，遇申子月为吉；柱见庚辛，譬如斧凿之论，主利名，运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力，做事无成之命，运逢亦不顺；若合局丁透，柱有辰戊丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财却一发大福」。《穷通宝鉴》说：「春月甲木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，别有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金瓯釜，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂；初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，亦不华秀，是以水火二物，要得时相济为美」。又说：「四月甲木退气,丙火司权，先癸后丁。
五、六月甲木，木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之，六月三伏（三伏乃指由夏至后第三个庚日算起，每十天为一伏，计共三十天，故叫三伏）生寒，丁火退气，先丁后庚，无癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳」。又说：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为战戟；七月甲堪为戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然；庚禄居申，杀印相生，运行金水,身伴明君。或庚透无丁,一富而已。主为人操心太重，不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富；或庚多无丁，残疾病人，若为僧道,灾厄可免」。又说：「十月甲木，庚丁为要，丙火次之，忌壬水泛身，须戊土制之。十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸；癸水司权，为火金之病；庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之；若癸透伤丁，年戊己辅救，残疾之人；或壬水重出，丁火全无者，庸人也！得丙方妙。十二月甲木，天气寒冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之；庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁者，寒儒」。
二、乙木
《滴天髓》说：「乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋」
《醉醒子》说：木「乙木根亥种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮最怕多逢水，克制何须苦用金；南去火焚灾不浅，西行土重祸尤侵,栋梁不是连根木，辨别工夫好用心」。
《三命通会》说：「乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春（即十月）之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙、丁、庚、辛亦不妨；所忌寅午戍火、巳酉丑金，多伤残，再行南运，主夭无疑」
《穷通宝鉴》说：三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙、癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第，故书曰：「乙木根亥种得深,只宜阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金」。又说：「三夏乙木，木性枯焦，四月专尚癸水，五、六月先丙后癸，夏至前仍用癸水」。又说：「三秋乙木，金神司令、先丙后癸；惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病也」。又说：「十月乙木，木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。十一月乙木花木寒冻,一阳来复，喜用丙火解冻，则花木有向阳之意，不宜用癸以冻花木，故端用丙火。十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦；丙火藏支，食气而已；干支无丙，一介寒儒」。
三、丙火
《滴天髓》说：「丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，逢辛反怯；土重生慈，水猖显节，虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭」。
《醉醒子》说：「丙火明明一太阳，原从正大立纲常，洪光不独窥千里，巨焰尤能遍八荒；出世肯为浮木子，傅生不作湿泥娘，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃」。
《三命通会》说：「丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物，喜生春夏月间，自然成就,精神百倍；更遇天月二德，行东方运大妙。虽见壬癸水不妨，惟忌戊己透露，减其分数，大运岁君相犯，官府刑狱、破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支再合水局、非仆即从，一生离别孤独，贫天残疾」。
《穷通宝鉴》说：「三春丙火，秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，端用壬水,为扶阳,名曰天和地润，既济功成。正月为妙」.又说：「三夏丙火，阳威性烈，专用壬水，若亥宫壬水无力，回克泄故也，仍用申宫长生之水，方云富贵」。又说：「七月丙火,太阳转西，阳气衰矣，日近西山，见土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水辅映光辉。八月丙火，日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。九月丙火，火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水」。又说：「十月丙火，太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。十一月丙火，冬至一阳生，弱中复强，壬水为贵，戊土佐之。十二月丙火，气进二阳，侮雪欺霜，喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲，壬甲两透，科甲堪宜，甲藏则秀才而已；或无甲得一壬透，富中取贵」。
四、丁火
《滴天髓》说：「丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬」。
《醉醒子》说：「丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千斤铁，失令难熔一寸金；虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生，其间衰旺须分别，旺比一炉衰二檠」。
《三命通会》说：「丁火属阴，为凡火，可制万物，金、银,铜、铁不得丁制，不能成器；喜生夜间，巳酉丑月令为妙。正月逢寅乃天德，印元更得卯字最好，忌壬癸水；如日生多克妻子，遇南方运剥官退职，行西北方运贵」。《穷通宝鉴》说：「正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁？姑用庚金。二月丁火，湿乙伤丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁，庚甲两透，科甲定然；庚透甲藏；亦有生贡；甲透庚藏，异路功名。三月丁火，戊土司令，泄弱丁气,先用甲木引丁制土，次看庚金，庚甲两透，定主科甲；或一藏一透，终非白丁（寻常百姓）」。又说：「四月丁火乘旺,虽取甲引丁，必用庚劈甲伐甲，方云木火通明，甲多，又取庚为先。五月丁火，时归建禄（此指月支得临宫禄气），不宜乱用甲木，过年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚；或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然，土透制壬，常人；即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达；得一癸透，名独杀当权，出人头地。六月之丁火，阴柔退气，但值三伏生寒，丁弱极矣！专取甲木，壬水次之气又说：
「三秋丁火，退气柔弱，专用甲木，金虽乘旺司权，无伤丁之理。仍取庚劈甲，为引火之物，或借丙暖金晒甲，不虑丙夺丁光；凡两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格少年困苦刑克,中年富贵，必要地支见水制丙方妙」。又说：「二冬丁火微寒，专用庚甲，甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，无庚无甲，何能引丁？虽云木火通明；冬丁有甲，不怕水多金多，可称上格；甲庚两透，科甲分明，见己则否；己多合甲，则为常人」。
五、戊土
《滴天髓》说：「戊土固重，既中且正，静翕，相合之谓动辟，万物司令，水润物生，火燥物病，若在艮坤（艮指寅，坤指申）,怕冲宜静」。
《醉醒子》说：「戊土城墙堤岸同，防江河海要根重，柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩；力薄不胜金泄漏，成功安用木疏通，平生最爱东南健，身旺东南健失中」。
《三命通会》说：「戊土属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水,不能种养万物。凡城堤不看刑冲破害，人民得安；喜甲乙木以印化杀之地，忌行西北运，纵发而当破当忧；要火生扶，嫌水克制,戊己重犯，名利两失，辛庚迭逢，做事进退」。
《穷通宝鉴》说：「三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长。正二月先丙后甲，癸又次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司权故也，有甲、丙、癸三者齐透，必主一品当朝；或二透一藏，亦登金榜，二藏一透,也可异途」。又说：「四月戊土，阳气发升，寒气内藏，外实内虚，真不畏火炎，无阳气相催，万物不长，故先用甲疏劈；次取丙癸为佐。五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。六月戊土，遇夏干枯,先看癸水，次用丙火甲木」又说：「七月戊土，阳气渐入，寒气渐出，先丙后癸，甲木次之,丙、癸、甲透者，富贵极品；癸藏丙透，不仅秀才；丙甲两透，癸水会局藏辰，亦不失富贵；无丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；无癸甲者，常人；有丙火，妻贤子肖；若丙甲癸三者俱无，下流之命。八月戊土，金泄身寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙后癸，不必木疏；丙癸两透，科甲中人，丙透癸藏，可许入泮（古时学子入学为生员叫入泮）；癸透丙藏，纳资得官；若丙藏又无癸，即多不透，此皆常人；癸丙全无，奔流之客。九月戊土当权,不可专用丙，先看甲木，次取癸水，却忌化合；见金先用癸水，后取丙火，配合支干，方成有生之土，定发云程」。又说：「十月戊土，时值小阳。阳气略出，先用甲木，次取丙火，非甲木不灵，非丙土不暖，安能发生万物，甲丙两出，富贵中人。
十一、二月，严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐，丙甲两透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食饿；丙藏甲出,佐杂前程；有丙无甲者，豪富；有甲无丙者，清贫：丙甲全无，下流之造（此指命造格局低下之意，非指人品下流）」。
六、己土
《滴天髓》说：「己土卑湿，中正蓄蔽，不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光，若欲物旺，宜助宜帮」。
《醉醒子》说：「己土田园属四维，坤深万物为之基（此处的「坤」乃指阴土而言），水金旺处身还弱，刃土功成局最奇；失合岂能埋剑戟，得时方可用磁基，漫跨印旺兼多合，不遇刑冲总不宜」。
《三命通会》说：「己土属阴，为田地山园之土，要刑冲破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地，更不值伤官损印乃可发福，主为人好置造，田园丰盈，行东北运尤好，更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急；值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤破耗，讼服（刑讼与丧服）不一」。
《穷通宝鉴》说：「正月己土，田园犹冻，盖因腊气（十二月的寒气）未除，余寒未退，故丙为尊，得丙照暖，万物自生，忌见壬水，反为己病；何也？壬乃江湖之水，湖水一发，则田园洗荡，变为沙土，而根苗尽没矣！须戊作堤，以保园圃；壬多要见戊制，有戊出干者，定主玉堂金马，若乏戊制，必属平常。二月己土，阳气渐生，虽禾稼未成，万物出上，田园未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水润之；甲癸出干，定主科甲，加以一丙出透，势压百僚，一见壬水，微末官职。三月己土，正栽培禾稼之时，先丙后癸，土暖而润，随用甲疏，三者俱透天干，必官居黄阁；或三者透一，科甲定然，但要得地，却以庚金为病」。又说：「三夏己土，杂气财官，禾稼在田，最喜甘沛；取癸为要，次用丙火,夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田．无丙曰孤阴」。又说：「三秋己土，万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火温之，癸水润之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补上精神，则秋生之物咸茂矣！癸先丙后，丙癸两透，雁塔题名；或无癸有两丙透者，异途显达或武职权高；或有丙火，不见壬癸，为假道斯文,终无诚实；或有壬癸无丙者，衣食充足，才能而已」。又说：「三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木参酌，戊土癸水不用；惟初冬壬旺，取戊制之。余皆用丙丁，但丁不能解冻除寒，不能大济」。
七、庚金
《滴天髓》说：「庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐；土润而生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹」。
《醉醒子》说：「庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡，夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒；水深反见他相克，木旺能令我自伤，戊己干支重遇上，不逢冲破即埋藏」。
《三命通会》说：「庚金属阳，乃金银钢铁之类，禀太阳而成，要见丁火制之，方能成器，如见丙火，遇而不过；喜行东南木火运，明亮金得制，如值寅卯，临于甲乙及巳午未，官星印元得气之乡，皆是发越；惟居西北为金沉水底，是不能成器」。
《穷通宝鉴》说：「正月庚金，木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，须甲疏泄，丙甲两透，科甲显荣；二者透一，亦有生监。（大学生）；丙藏甲透，异路功名。二月庚金，柱中自然有乙，见庚必留情于乙，此金有暗强之势，如秋金一理；故二月庚金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，无丁用丙者，富贵多出于勉强。三月庚金，戊土司令，无生金之理,有埋金之忧，故先甲后丁，不用庚劈甲；三月之庚，土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲，乏甲不能立业，乏丁焉能成名？二者少，富贵不真；庚金无火，非夭则贫，身弱财多，富贵不久」。又说：「四月庚金，长生于巳，巳内有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰霆金生夏，喜用勾陈（勾陈乃中央土神之别称，此处疑为北方「玄武」水神之误）。次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第；即透一、二，亦非白丁。五月庚金，丁火旺烈，庚金败地，专用壬水，癸又次之；壬透癸藏，支见庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水，戊藏支内，不失儒林；或壬在支有金生助，又得金神出干，明经之贵；或癸出带辛，异路之荣。六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣！先用丁火，次取甲木，丁甲两透，名显身荣；忌癸伤丁，有甲无丁，庸俗；有丁无甲，生员；丁甲金无，下贱之人；木虽有，丁不透，支又见水，执鞭之士；丁火无伤，贸易之流」。又说：「七月庚金，刚锐极矣，专用火锻炼，次取木引丁,故曰：「秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢木火来成局，试看福寿与天齐，如得丁甲两透，定步青云；若有丁无甲为俊秀,有甲无丁是平人；丁甲两无无用物，只堪门下作闲人。八月庚金,刚锐未退，用丁甲,丙不可少，若丁甲透，又见一丙，功各显赫；且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名为羊刃架杀（一名驽毅），主出将入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，后用壬洗，则金自出矣！忌见己土浊壬，壬甲两透，科甲相宜；或甲透壬藏，乡魁可望；甲藏壬透，虞贡（被举荐当幕僚）堪谋；有甲无壬，犹有学问；有壬无甲，莫问衣衿；壬甲两无，则为下格］。又说：「十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙莫暖，丁甲两透,支无水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支见亥子，得己出制，亦有功名。十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲两透，丙在支中，必主科甲，即无丙火，亦有衣衿；有丁无甲，亦可富中取贵；有甲无丁，只作常人；或丙透丁藏，异途名望；丁藏有甲，武学可许。十二月庚金,寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻，先取丙火解冻，次取丁火炼金,甲亦不可少，丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩荣：有丙无丁甲者,富中取贵；有丁甲无丙者，特达才人；有丙丁无甲者，白手成家,刀笔亨通，乏金更美；或支成金局无火，僧道之流」。
八、辛金
《滴天髓》说：「辛金软弱，温润而清，畏土之迭，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁」。
《醉醒子》说：「辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清，成局不劳炎火锻，资扶偏爱湿泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形」。
《三命通会》说：「辛金属阴、乃水银、珠砂、赤碧、珍珠之类，秉日精月华，秀气结成。最要金清水秀，土气丰厚地方，并西北方运；如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能威其器！如珠堕炉之喻，秀而不实，尤恐寅午戌成局，杀旺要身强，乃当其旺；柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运发福。巳酉丑戌金局，为温厚造化，行东方运大吉，不宜南」。
《穷通宝鉴》说：「正月辛金，阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气，忌甲木司权；辛金失令，取己土为生身之本，欲得辛金发现，全赖壬水之功，己壬两透，支见庚制甲，科甲定然；或己土透干，支中有甲，异路恩荣；或己土不全，号曰君臣失势，富贵难全；或有丙火出干，亦主武学；或见壬，无己庚者，贫贱之徒。二月辛金。阳和之际，壬水为尊，是戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊，合此者必身入玉堂，故二月辛金，有壬甲透者贵显，否则，乡绅；或壬坐亥支，不见土出，可能人芥，家亦小康；得申中之壬者，异途名望；无壬者，常人，其生克之理，与正月辛金皆同。三月辛金，戊土司令，辛承正气，母旺子相，先壬后甲，壬甲两透，富贵必然；壬透甲藏，凛贡不失；甲透壬藏，富贵可云；壬甲皆无,平常之格」。
又说：「四月辛金，时逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘，支成金局,水透出干，有木制戊，名［一清澈底］科甲功名；癸透壬藏，富真贵假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱无，反见火出。必主鳏独。五月辛金，壬、癸、己三者皆用，或壬己两透，支见癸水，不冲，定主显达，即己藏支，亦有麇贡；或无壬有己。须得异途；或癸出有庚，必主衣锦，叨受恩荣；若水土多者，见甲方妙。六月辛金，已土当权，辅助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之，壬庚两透，科甲功名；即不出干，藏支得所，亦有荣华；但忌戊出，得甲制之，方吉；甲须隔位，恐贪己合，反掩金光，又塞壬水之流，下贱之格；又忌庚出制甲，或只专未中一己，见了壬水，又为湿泥，不可见甲，甲出，压作用大，总以一壬一己，见庚无甲，方妙，与五月用己、壬同］。
又说：「七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不见戊上，胎元戊藏申内，为壬堤岸，人命得此，为官清正，但不富耳。八月辛金，当权得令，旺之极矣；专用壬水淘洗，故云「金见水以流通」。一如见戊己，则生扶太过，故以土为病，见甲制土方妙；无戊，不宜用甲。九月辛金，戊土司令，母旺子相，须甲疏土，壬泄旺金，先壬后申，壬甲两透，桃洞之仙；或壬透甲藏，又见庚者，平人；甲透壬藏，戊在支内，异徒之仕］。
又说：「十月辛金，时值小阳，阳气渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火，壬丙两透，金榜题名，何也？盖辛金有壬水丙火，名「金白水清」，又在亥月，故发；丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聪明之士；戊壬存柱，积蓄之人；或壬多无戊，多辛水汪洋,反成贫贱；戊多壬少，又主成名。十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金而困丙火；壬丙两透，不见戊癸，衣锦腰金；即壬藏丙透，一榜堪图。十二月辛金，寒冻之极，先丙后壬，无丙不能解冻，无壬不能洗淘，丙壬两透，金马玉堂之客；壬丙俱灭，游庠食气之人；有丙无壬,富真贵假；有壬乏丙，贱而且贫；或丙多，无壬有癸，市中有贸易之流。
九、壬水
《滴天髓》说：「壬水通河，能泄金气，周流不滞；通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济」。
《醉醒子》说：「壬水汪洋并百川，漫流天地总无边，干支多聚成飘荡，火土重逢固本原；养性结胎须未午，长生归禄居乾坤《乾指亥，坤指申》，身强原自无财禄《禄指正官》，西北行程厄少年」。《三命通会》说：「壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物，独喜春夏生人；秋冬值令，则无生意，若得寅午戍，官星得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德（壬日主生于辰月为天德）主贵；地支亥卯未，行南方运发财」。《穷通宝鉴》说：「正月壬水，汪洋之象，能井百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度，有庚丙戊三者齐透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰；即一庚透.贡监有之；凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。二月壬水，寒气初除，有井流之象，不用丙暖，专取戊土辛金；二月壬水，先戊后辛，庚金次之，戊辛两透，雁塔题名；戊透辛藏，亦有恩诰；或戊辛不透，有庚出干者，主富。三月壬水,戊土司权，恐有推山塞海之患，先用甲疏土，次取庚金，庚甲俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齐品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城（镇守城池之将士）；独甲藏支，必富；独庚在柱，常人；无甲，刚暴之徒；乏庚，愚顽之辈」。又说：「四月壬水，丙火司权，水弱极矣，专取壬水比肩为助，次取辛金发源，且暗合丙火，庚金为佐，壬辛两透，金榜有名；或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣；无甲者，富贵门下之客。午月壬水，丁旺壬弱，取癸为用，取庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁,午月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月皆同，庚癸两透，科甲必然；庚壬两透,官居极品：有庚无癸者，常人。六月壬水，己土当权，丁火退气,先用辛金癸水，次用甲木劈土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水，辛甲两透，富贵清高；甲藏辛透贡鉴生员；辛藏甲透,异途武职；甲壬两透无伤，有治国之贵；即甲藏壬出无破，亦是拾芥之才，庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强，专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生员；戊透天干，丁藏午戍，恩封可待；特忌戊癸化合，即支见寅戍，年出丁火，可许衣衿；或丁戊两藏，富中取贵。八月壬水，辛金司权，正金白水清，忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出时干，功名显达；设见庚破，又属常人，若一派壬水，见一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣！正合一将当开，群邪自伏；或不见丙戊，亦不为妙」。又说：「十月壬水司权，至旺之极，取戊为用，若生辰日干《指八字以壬为日干》，又见辰时，必须戊时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土，戊庚两全，定主癸科及第，位显权高；或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷；戊藏无制，可许生员；或戊庚两透无甲者，亦主荣显。十一月壬水，阳刃帮身，较前更旺。先取戊土，次用丙火,丙戊两透，富贵荣华；有戊无丙，略可言富；有丙无戊，好谋无成。十二月壬水，旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之，有丙解冻，名利双全；丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙；无丙，单寒之士。
十、癸水
《滴天髓》说：「癸水至弱，达于天津，得辰而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真」。《醉醒子》说：「癸水应非雨露霖，根通亥子即江河，柱无坤坎（坤指申，坎指子）还身弱，局有财官不尚多；申子辰全成上格，寅午戌备要中和，假饶火土生燥夏，西北行程岂太过」。《三命通会》说：「癸水属阴……为雨露润泽之水，滋助万物，喜春秋间运行巳午未地，发福非常，大忌辰戌丑未，运成败地。地支亥卯未合，伤旺益财，无寅甲亦发名利；如见己土丑未月，更带三刑,平常衣禄,初中未济（初中乃指少年及中年时期），终末荣华（终末乃指晚年时期）；若五行有救，身旺运财官亦主贵显」。《穷通宝鉴》说：「正月癸水，值三阳之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金,生癸水之源，次用丙火照暖，名「阴阳和合」万物发生，辛丙两透，金榜有名。二月癸水，不刚不柔，乙木司令，泄弱元神，专以庚金为用，辛金次之，庚辛俱透，无丁出干者，贵由科甲，无庚辛者常人。三月癸水，要分清明、谷雨，清明后，火气未炽。专用丙火，为阴阳和谐，谷雨后，虽用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，用丙火显达，生下半月，必无伤辛金癸水方妙，然丙亦不可少；用丙，木妻、水子」。又说：「四月癸水，喜辛金为用，无辛用庚，若辛高透，不见丁火，加以壬透，主科甲荣贵，声播四夷；若有丁破格，贫无立锥，有壬可免；辛藏无丁，贡监衣衿。五月癸水，至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水？宜见比劫,方得辛金之用；五月癸水，庚、辛、壬参酌并用可也！如庚辛透干，又见壬、癸者，定主钟鼎名家（在朝为官简称「钟鼎」，在野为民简称「山林」）；或有金透,支见申子辰者，亦主金榜挂名；或无水出干，支只一水，虽有庚辛，一富之造，故曰「水源会夏,富重贵轻」，又曰「金水会夏天富贵永无边；运行火土地，快乐似神仙」。六月癸水，有上、下月之分，下半月庚辛有气，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不念者，何也？俗土不知此理，因未中有乙己同宫，破而不破，故癸水不能从杀，所以专用庚辛；如上半月金神衰弱，火气炎烈，宜比劫助身，可云富贵，与五月一理：下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，与五月略同」。又说：「七月癸水，正母旺于相之时，癸虽死申（十二生死历程中，癸水死于申），殊不知申中有庚生之，名「死处逢生」弱中复强，即运行西北，亦不死也，但庚司令，刚锐极矣，必取丁火为用，或丁透有甲，名「有焰之火」必主科甲；或丁透无甲,又无壬癸，即有一、二庚金，亦有生监，有二丁更妙；或金多乏丁制者，贫困之人。八月癸水，辛金虚灵，非顽金可比，正金白水清壬故取辛金为用，丙火佐之，名「水暖金温」，如丙与辛隔位同透，主科甲功名；或丙透辛藏，一榜之士；或土多克水，生意中人；八月癸水，丙、辛皆用。九月癸水，失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水之源，要比肩滋甲制戊方妙，或辛甲两透，支见子癸，定主平步青云；或癸甲两透，富贵成名；或有甲辛无癸者，亦有恩封；或有甲癸无辛者，富大贵小；有甲无癸辛者，常人；二者俱无，贫贱之格」。又说：「十月癸水，旺中有弱，何也？因亥摇木，泄散元神,宜用庚辛为妙，得庚辛两透，不见丁伤者，功名有准。十一月癸水，值冰冻之时,金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰，又要辛金滋扶，无丙有辛。不妙；凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生，要不见壬癸，自然登科及第，紫诰金章《受政府颁令诰封或拔攉任用之谓》。十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊,名「水辅阳光」，主显达名臣；无戊者，异途之职；若有丙无壬,黉门之客；有壬无丙，戊又出干者，皂隶（衙门牵的差役）之流」。
《宝鉴》 “十干实物说”。所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。
甲为栋梁之木，一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；
乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；
丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：
丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：
戊为堤岸高亢之士,定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：
己为田园之土,同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：
庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：
辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：
壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；
癸为天上雨露之水，一定要有辛金软玉湿润发源有丙火炎阳升腾之方可蒸发到天上成雨泽于苍生。
命理分析的目的，就是趋吉、避凶，求福、避祸。而在实际应用中，实际是以命理的预测结果，作为我们知人事、明进退的参考。所谓进，就是指进取、扩张规模、求发展。我们以“财”、“官”为例，“财”就是宜增加投资或进行规模扩张，以求更大发展，提高社会地位，增加影响力，获取更大利益；“官”就是应积极进取，谋求升官，提升自已的知名度。凡此种种均属进。所谓退，就是指保守、缩小或保持现状，甚至歇业休整等。我们以“财”、“官”为例，“财”就是应保持现状经营，在使用钱财方面应小心谨慎，不宜投资、扩张等；“官”就是应采取中庸，不出风头，防小人暗算，淡名薄利，做好本职工等。凡此种种均属退。命理预测结果，一般能做到基本准确，已经不易。现实与预测结果会有一定偏差，这属于正常现象，不可籍此否定命理预测的准确性。影响命理预测结果的，一是命理自身复杂性，二是外部因素。命理自身复杂性主要表现在原局、大运、流年相互关系的复杂性、多重性等，如原局、大运、流年的冲克情况，冲克的轻重有时较难判断，另外冲克情况的“应象”有多种。比例破财，可能表现为丢失财物、被骗、投资失败、致伤、横祸等，但也可能表现为有利一面，如购房、购车等。外因同样复杂。
命理学在八字中首先确定本命，也就是人的性格本质。然后勾画出人的构成本质。这就象首先确定一个物质的基本原素是碳，然后因其结构不同再分为石墨和钻石一样。我为人看命喜欢先从性格入手。因为性格是天生的，先天的，对此西方科学也无异议。如果有人批评我说八字解释不了人的性格，那么我会反问：什么能解释人的性格？是基因谱还是心理学？现代科学解释不了我们人类的性格是如何产生的，更解释不了人类为什么会有不同性格。但科学却有一个毛病，它对解释不了的现象或不承认其有，或认为在科学之光没有照到之前，人们是在黑暗中摸索。其实我们人类从来就没有在黑暗中行走过，在没有电灯之前，古人举着火把也夜行，那时人的夜视能力比现在要强。如果命理学能够多少把握人的性格，那么由性格推命运是不是与西方心理学暗合？八字准不准不重要，重要的是它引导我们看人的本质。
古人认为：一坟（阴宅风水）、二宅（阳宅风水）、三命（命理命运），命理受到坟、宅等因素的影响。如有的阴宅风水凶的，同样损丁，但死的人却命本未绝，阳宅风水也同样。还有命理预测结果受到当事人后天接触的人事的影响，如父母兄弟等情况、所处地理方位、姓名同命理配合情况等。正如同生辰的人，命理一样，实际情况却不尽相同，但其发展顺逆是完全一致的。古有“君子问凶不问吉，问祸不问福”之说，命理预测不应拘泥于小问题的偏差，而应崇尚指点世人明进退之机。
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