议论文写作中的叙述（最终定稿）

第一篇：议论文写作中的叙述

议论文写作中的叙述

河北省沙河市蝉房中学张建国

在议论文写作中，是离不开叙述的，但是议论文的“叙”不同于记叙文的“叙”。

记叙文的叙述力求生动完整，而议论文的叙它具有论证性功能，是运用现有的已被证实了的材料论证中心论点的正确可靠。一般说它没有叙写事物，塑造形象的任务，所以不必像记叙文那样具有形象，也不必完完整整。如吴晗的《谈骨气》一文中引进事实的部分，就比较扼要：“南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。”这种概括叙述，并没有把事例具体展开。只是简单的概括了文天祥的事迹。

议论文的叙述有时只是一句话两句话的概述，只把主要事件的轮廓勾画出来即可。如学生的写作中《不以成败论英雄》写道：“项羽兵败垓下，乌江自刎别虞姬，纵观他的一生是失败的，可是我们不能否认他在我们心目中的英雄形象。岳飞精忠报国但却未能将金兵驱尽，最后被秦桧陷害，含冤而死。他的一生无疑也是失败的，可是我们谁又敢说他不是真正的英雄呢？所以谈英雄不论成败…….”在这篇文章的叙述里，我们就只看到了对于项羽和岳飞事迹的高度概括，但这样的叙述同样不影响论据的论证力。

其实，议论文有时也作比较具体的叙述，但它仍有一定的限制，一般不作绘声绘色的描写，叙到足以喻理即止。例如：“在学校里，有些同学很用功，可是不会用思想。他们学习语文课，就硬读课文。因为只读不想，同一个語言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在別一課裏课里他们又不了解了。他们学习数学课，就硬记公式。因為只記不想，用这个公式算出了一道题，碰到同样的第二道題就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能把它应用在新事物上，这就是不会用思想的緣故。另外也有些同學，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住动物的分类，弄清历史的年代。我們固然不赞成为了应付考試，想出一些投机取巧的办法；但是我們承认，在学习各种功課和訓練记忆力上，同學們應該有一些省力的有效的方法。這些方法也得從學習的經驗中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到了。除了学习功課以外，做种种课外活动，也要把想和做联結起來。例如开会、演說、办壁报、组织集会和学术团体等等”这里的叙述是比较具体的，具体的叙述了两种不同的学生对于想和做的两种不同方法，但是我们同样看到这里的叙述是不存在描写成分的，它不需要让我们感受到生动形象，只要将事件本身叙述清楚即可。

总之在议论文写作中，我们一定要注意区分记叙文的叙和议论文的叙的差别。

第二篇：议论文事例叙述方法(DOC)（定稿）

目标二达成训练：

议论文怎样叙述事例学案

叙述是记叙文中的主要表达方式，它叙述事件讲究生动、具体，以情动人，以形象感人。

叙例是议论文写作运用例证法时的一种方法，重在事实的列举，讲究以理服人，虽不排除生动形象，但更要求简练概括。

一、叙述事例的方法：

（一）叙述故事法

此法就是运用讲故事的方式，来叙述事例；但要注意两点：

1、高度概括

根据论点的需要，变具体记叙为概括叙述，舍弃与论点无关的内容。例如：阅读下列文段，体会叙述事例问题所在：

“ 打破常规的重要性”：奥地利作曲家莫扎特，出身于宫廷乐师家庭，从小就显示出很高的音乐才能，被誉为“神童”。他儿时曾从师于著名的作曲家海顿。有一次，他与老师半开玩笑地说：“我写了一段曲子，老师您也不一定弹奏得了。”海顿不以为然，心想：我有什么复杂的曲子不能弹奏呢？莫扎特将自己写好的曲子递给了老师。海顿弹奏了一阵后惊呼起来：“这是什么样的曲子呀，当两手分别弹响两端时，怎么会有一个音符出现在键盘中间呢？看来任何人也无法弹奏这样的曲子。”莫扎特接过乐谱说：“我来试试看。”于是，他坐上琴椅弹奏起来，当遇到那个在键盘中间的音符时，他便埋头，用鼻子弹出了那个音符。莫扎特的这个动作令海顿惊叹不已。

分析：选择这个事例确能证明“打破常规的重要性”。但事例中的许多内容与论点无关，如莫扎特的出身、小时候的情况等，“叙例”时须毫不吝惜地舍去；对莫扎特与海顿言行的生动形象的描述，也宜简练概括。

可修改为：莫扎特儿时从师于著名的作曲家海顿。一次，他拿出自己写的一段曲子请老师弹奏。当两手分别弹响两端时，海顿竟被键盘中间出现的一个音符难住。海顿断言任何人也弹不出这样的曲子。莫扎特接着弹奏，当遇到键盘中间的那个音符时，打破用手弹奏的常规，灵活地用鼻子奏响了那个音符。莫扎特的做法，让海顿赞叹不已。

2、有针对性

叙述事例时抓住观点句中的关键词，扣住关键词的内容展开叙述。例如：阅读下列文段，体会叙述事例问题所在： 勤能补拙，就是说，做任何事情都要刻苦勤奋，只有这样才能取得好的成绩，达到理想的彼岸，事实不也正是如此吗？大发明家爱迪生为了寻找一种能作为灯丝的物质，经常夜以继日的工作，进行了上千次的试验，经过无数次的失败后，他仍锲而不舍的探索，终于发现了能使灯泡持续发光的物质——钨丝。

分析：且不说开头对“勤能补拙”的阐释就已经出了偏差，单说用爱迪生搞发明的事例作为论据，虽然也提到了他的勤奋（“夜以继日的 工作”“上千次试验”）和成功（发明了钨丝），但由于没有提到“拙”这一要素，即没有严格针对该论点所限定的要素来叙述事例，所以就不能很好的证明论点。阅读下面一段文字，体会其成功之处：

传说古时候有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时候口吃，所以登台演讲时常被雄辩的对手压倒。可是他毫不气馁，为了克服此弱点，他每天口含石子，面朝大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山跑步也都坚持演说，最后终于成为全希腊最有名气的大演说家。

〖小结〗这段话中的第一句叙其“拙”，第二句讲其“勤奋苦练”，第三句说其“勤”补了“拙”，取得了成功。事实论据的叙述完全针对着“勤能补拙”这一论点所限定的要素，因此能有力的证明了论点。

★小试身手：加油！！！以“薛谭学讴”的故事为例进行叙例。

原文：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”（《列子·响遏行云》）。论点一：做事不可浅尝辄止

做事不可浅尝辄止。稍加体会就自感万事皆通，沾沾自喜；略微练习便觉深不可测，不可一视，做事如此肤浅虚浮，又怎能成功。古时候，薛谭向秦青学唱歌，尚未学到老师的技艺便要回家，自谓尽之。后来，他听了老师为自己送行时唱的一首歌，才深感自己的不足。于是他不仅不走了，而且终生不说回家。因此可见，做事不可浅尝辄止。论点二：身教重于言教。

身教重于言教。

（二）对比呈现法。

对比是议论文写作中常用的手法。对比法一般是指把同类之中相反或对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起加以比较，以便明确它们的不同之处，揭示出对比双方的本质。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏 全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

★小试身手：加油！！！

变通成就你我。

（三）概括排比法。

就是将一组同类事实论据进行高度概括，一个事例简练至一句话，以排比形式出现。这种概括排比“叙例”，不仅使语言气势磅礴，更能让论据充分，论证有力。其一，事实叠加。穿越时空，用整饬的句子荟萃名人典例。如：

蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

蔺相如义正词严，秦廷上怒斥秦王，令完璧终归赵国；晏子唇枪舌剑，楚国中巧对楚王，使楚王自讨其辱；樊哙人微言重，鸿门下严责项王，保主公脱离虎口。这些人无论地位高贵还是低贱，都用满腔热血凝聚忠诚之言，维护伟大人格和国格。

——以上一句一例,大致成排比形式叙事。按照“分说+总结、议论评析”结构形式组织材料。

如论证“坚持是成功的条件” 则可如下排比概述。

马克思花了40年终于写成《资本论》；托尔斯泰历时37年最终写完《战争与和平》；司马光写用了19年终于完成《资治通鉴》。

找准位置，是张骞行出的驼铃阵阵，是苏武牧羊的忠诚刚烈，是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞仰天长啸的壮怀激烈，是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃……

试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。

——浙江考生《情感与理智》

其二、叙议结合

叙议结合法就是紧扣论点之要素，通过表示各种关系的词语，把要素的关系表达出来。此法简洁凝练，亦可构成排比句式，使例证更具说服力。例如：

1、古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而，在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不辍，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世！若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的努力，祖逖又怎么能北伐中原而名垂千古！若无长年走笔龙蛇、墨染池水的功夫，那么，王羲之又怎能挥毫盖世而被尊为书圣呢！若无半生钻研演算、草稿盈筐的血汗，那么，陈景润又怎能摘取数学明珠而享誉世界呢！

2、若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献？若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢？

其实，历史已不只一次向人们鸣响警钟：善纳人言者，昌；拒纳人言者，亡！假如，当初蔡桓公相信了扁鹊的话，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如，当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下呢？假如，当初秦孝公不采纳商鞅之谏而变法，秦国又何以能称雄于六国呢？假如，共产党人不听取李鼎铭先生的意见而实如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少历经一些离乡背井后的悲欢离合，少看到一些民生凋敝后的拨乱反正；如果我们能够做到多一点未急先急，少一点马后空炮，那我们就可以少看到一些战天斗地后的退耕还林，少看到一些垮堤后的洪水泛滥；如果我们能够做到多一点“居安思危”，少一点事后诸葛，那我们就可以少看到一些火灾后的抢险救灾，少看到一些乱砍乱伐后的水土流失；如果我们能够做到多一点防微杜渐，少一点悔之不及，就可以少看到一些锒铛入狱后的痛心疾首，少看到一些东窗事发后的懊悔。一个个鲜活的事例已向我们证实了事后挽救、事中制止、事前预防孰优孰劣。（《未雨绸缪与亡羊补牢》）

行精兵简政的话，革命政权又何以能变成“小老虎”而吃掉庞然大物的“东洋驴”呢？

• 其二，句式辅助。•

经常用到的句式有：“从……到……” ；“当…… 时……”；“假如……那么……” ；“正因为…… 所以……” •

二、依据排比叙例法补全最后一个事例。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。

班超志在报国，投笔从戎，面对匈奴从容不迫，沉稳冷静，不教胡马度阴山；

林则徐志在禁烟，斩钉截铁，面对洋人不卑不亢，稳中含刚，让洋人胆战心寒。

毛泽东，。

论点：贫困也是一笔财富

“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。

古人云“自古才子出寒门”。古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁，就去打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。

例1:磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析:毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。例二：没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。” 以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。

2、“假设分析法”：

运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。《六国论》

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

第三篇：议论文写作中素材

议论文写作中，是否掌握了素材运用技巧，决定了文章质量的高下。因为在议论文中，素材就是借以论证论点的论据，充当论据的素材运用恰当了，论证才更有力，论点才能得到强有力的支撑，文章就更有说服力。在此，我们以2010年山东省高考的一篇标竿作文为例，来谈谈议论文写作中素材运用的方法和技巧。

一考生

人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。我们渴望光明，但人生难免有阴影，当阴影笼罩我们时，我们要做的不是听天由命、束手待毙，而是走出阴影，在阴影中撑起一片光明。［开篇点题，亮出观点。］

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”［引用孟子的言论作论据，直接运用素材。］孟子的话鲜明地表达了阴影对光明的铺垫作用。古今中外，将阴影转化为光明从而取得成功的人不胜枚举。［分析论据。这是运用素材的重要环节，不可或缺。］

年少得意的张居正参加会试，却意外落榜。对于这位天才来说，这无疑是人生的阴影，但他没有灰心丧气，而是更加努力，走出了阴影，连过会试、殿试，后来作为首辅，领导了万历新政，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。［引述张居正的事例作论据，概括运用素材。］试想，张居正如一帆风顺，大明帝国可能只会再多一个唐寅，而正是阴影使他的心态更成熟、阅历更丰富，为变法打下基础。张居正勇敢面对阴影，在阴影中撑起了一片光明。［分析论据从反面切入，从正面突出观点。析例颇见功力。］

古人如此，今人亦不逊色。［由古及今，承转自然。］篮球界传奇巨星乔丹在1985～1988赛季严重受伤，甚至必须以轮椅代步，这显然是人生一大阴影，但他没有因此放弃，而是趁此机会观看比赛录像，找出自身不足，最终，在下一个赛季，人们看到了一个更加强大的23号。同时，也正是这次阴影让他学会了保护自己，而这一点保证了其职业生涯达17年之久，成为其成功的必要条件之一。［引述篮球巨星乔丹的事例作论据，概括运用素材。］面对阴影，坦然面对，在阴影中积蓄力量，才有了世界篮坛神话——红色23号。乔丹面对阴影，不垂头丧气，在阴影中撑起了一片光明，为成功做了很好的铺垫。［分析论据从正面切入，论证观点。析例紧扣论点。］

苏轼面对人生阴影，选择了一蓑烟雨任平生，最终获得光明；海伦·凯勒面对人生阴影，用心灵看世界，最终获得“光明”；张海迪面对人生阴影，选择了身残志坚，最终获得光明……仁人志士用生命诠释了让阴影撑起一片光明这句话。［概括引述古今中外三位名人的人生经历，集中论述论点。］

人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。阴影并不可怕，可怕的是不能将阴影转化为光明。莫因阴影遮望眼，走出阴影，去创造属于我们９０后的辉煌！［概括作结，重申论点。］

【特色点评】

这篇文章之所以被阅卷专家评定为标杆范文，除了文章具有论点明确、内容充实、结构严谨、衔接合理的突出特色外，作者巧妙运用作为论据的素材也是文章出彩的重要因素。

文章开篇提出论点，接着引用孟子的名言，历史名人张居正登上首辅的经历、“红色23号”越过生命阴影的历程，以及苏轼等对自己人生阴影的看法和态度。这些事例不仅涉及范围广，而且都能相当精准地说明作者所提出的论点“当阴影笼罩我们时，我们要做的不是听天由命、束手待毙，而是走出阴影，在阴影中撑起一片光明”。大量的实例有力地支撑了论点，使得文章论点明确，内容充实。

在结构的安排上，作者运用了典型的议论文结构，无懈可击。文章的开头和结尾遥相呼应，使其结构更加紧凑。段与段之间的起承转接自然、顺畅，毫无凝滞之感。如第四段作者用“古人如此，今人亦不逊色”一句过渡，承转十分自然；第二段末用“古往今来，古今中外，将阴影转化为光明从而取得成功的人不胜枚举”一句总领，使下文大范围的引例论证，自然、顺畅，合情亦合理，凸显结构严谨，衔接合理之特色。

至于作者是怎样巧妙运用素材作论据使文章出彩的，请看下面的分析——

【技巧借鉴】

一、精心筛选素材

积累丰富而广博的素材，是写作议论文所必需的知识储备和写作前提。这些素材应该包括古今中外名人名言、格言警句以及古今中外历史名人和当代风流人物的典型事迹等等。建立了如此丰富而广博的素材库，写议论文就不愁找不到作为论据的素材。然而，事物总是具有两面性的，素材的丰富广博，也相应地增加了选择素材的难度。因此，写作议论文时，必须学会精心筛选素材。

从某种程度上说，事例素材选取的优劣直接决定文章的成败。因而我们选取事例要注意两点：一是“四性”，二是“三重三轻”。所谓“四性”即事例的真实性、针对性、典型性、新颖性。尤其是典型性、新颖性，在选取事例素材时要格外注意。所谓“三重三轻”，一是“重文轻理”，就是选取事例要多偏重一些带有文学色彩的人和事，因为写成的文章很容易有书卷气息；二是“重冷轻热”，就是要避开热点事例，不选“曝光率”过高的事例，而是要在“四性”要求下选取不太常用的事例，以达到奇特的效果；三是“重今轻古”，多选一些现代的例子，少用一些古代的例子，就可避免文章中出现“古气”太重的现象，以使“新气”扑面而来。

坚持以上述标准筛选素材，还能杜绝“古代名人不知要被摧残多少次：司马迁被割来割去，项羽的刀在脖子上就没有拿掉过，韩信在别人的胯下永远站不起来，屈原不知跳了多少次江，简直是一名优秀的跳水运动员”的事例“扎堆”现象。

上述例文中引用的孟子的言论、张居正登上首辅的经历、“红色23号”越过生命阴影的历程以及苏轼等对自己人生阴影的看法和态度，都是通过作者精心筛选出来的典型言论和事例，具有“四性”的特点，达到了“三重三轻”的要求。

二、恰当处理素材

写作议论文之前，我们虽然有目的地积累和准备了一些事例，但是很难达到每一个事例对应一个观点的效果。如何根据不同的观点有效地利用素材进而写出高水准的议论文，这就需要我们对已有的事例进行灵活变通，恰当处理。这是因为，任何客观材料所包含的意义都不是单一的，而是多元的，只要我们对同一材料从不同的角度分析，灵活变通运用，就会使素材达到不同的论证效果。我们可以根据事例的大致情节、关键语句等，依据文章的主旨，遵循其内在规律引发联想，或补充、或引申、或添加枝叶等，使其变得既能有力地支撑论点又光彩照人，使万“例”皆为我所用。

变通和处理的方法有两种：一是依据故事的情节拓展故事；二是抓住关键语句复活故事。需要强调指出的是，我们在“变通”事例时，必须依据文章的主旨，遵循其内在的规律，对已有的事例进行增加或扩展，切不可搞游离于主旨之外的“变通”。

上述例文在变通和处理素材方面做得很恰当。按说，苏轼、张居正、海伦·凯勒和张海迪四人的人生都是复杂、坎坷、曲折的，其生命的内涵也是极为丰富的，既能论证走出阴影、在阴影中撑起一片光明的论点，也能论证坚韧不屈、不向命运称臣等观点。但作者却对他们的人生经历予以适当变通，进行恰当处理，仅选择他们正确面对人生阴影，用心灵看世界，最终获得“光明”的一面，足见作者变通和处理素材的能力。

三、刻意锤炼素材

议论中的事例素材用来证明、阐析道理，这固然很重要，但陈述事例的语言枯燥、乏味，文章将为之减色，实在令人惋惜。因此，我们在引述事例时，应该学会锤炼所用的事例素材，就能使文章的语言闪烁出熠熠光彩。

议论文在叙述事例时，若能适当运用一些四字或六字短语，就能使语音铿锵有力、节奏感强，文章便会在众多平庸的叙例中脱颖而出。例如上文引述篮球巨星乔丹的事例素材时，有“面对阴影，坦然面对”的四字句；引述历史名人张居正登上首辅的经历时，有“扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒”的六字句。这都是对素材加以锤炼的结果。此外，如能有意识地将事例素材组成排比句，或在叙述事例时使用排比，能够产生强调内容、加重感情的效果。例如上文倒数第二段：“苏轼面对人生阴影，选择了一蓑烟雨任平生，最终获得光明；海伦·凯勒面对人生阴影，用心灵看世界，最终获得„光明‟；张海迪面对人生阴影，选择了身残志坚，最终获得光明……”这段文字选取了古今中外的三位名人事例作为素材，集中论述了文章的论点，且将事例素材加以锤炼，组成排比句。这不仅加强了语势，而且更有力、更集中地表达了文章的观点，的确为文章增色不少。

四、深刻分析素材

在议论文中，如果说论点和论据是文章的灵魂和血肉，那么，论证就是文章的骨骼了。一篇议论文，如果缺少了对素材的分析，文章就会犯下罗列事例、以叙代议的毛病，从而出现论证缺乏、骨骼缺少的毛病。那么，文章的论点就难以“立”起来，说服力就更谈不上。

因此，议论文写作中很有必要在引述素材作论据的基础上，对所引述的素材作出深刻而全面的分析，掘出素材的实质和内核，以让素材与论点产生必然的联系，起到它作为论据所应有的支撑和论证论点的作用。只有这样，事例素材才能成为名副其实的证明论点的论据。只有这样，论点也才会更加鲜明有力，说服力才能增强。

用形象的说法，议论文中周密的思维、周全的论证、严密的逻辑就好比架设在论点和论据之间的一座桥梁，有了这座桥梁，论点和论据之间才有联系的纽带，所引述的素材才能成为证明文章论点的强有力的论据，欣然投入论点的怀抱，二者自然融为一体，从而有力地突出文章的论点，增加文章的说服力。

上述例文中，注重了对文中所引素材的深刻分析。例如文章第二段，作者引述了孟子的著名言论后，用“孟子的话鲜明地表达了阴影对光明的铺垫作用”一句，揭示了这一素材论据对论点的证明作用；第三段在引述了张居正的事例素材后，作者对之做出了这样的分析——“试想，张居正如一帆风顺，大明帝国可能只会再多一个唐寅，而正是阴影使他的心态更成熟、阅历更丰富，为变法打下基础。张居正勇敢面对阴影，在阴影中撑起了一片光明”，使这一素材论据有力地支撑了论点；第四段在引述了“红色23号”的突出事例后，作者做出如此分析——“面对阴影，坦然面对，在阴影中积蓄力量，才有了世界篮坛神话——红色23号。乔丹面对阴影，不垂头丧气，在阴影中撑起了一片光明，为成功做了很好的铺垫”，分析中始终紧扣了论点。由于析例深刻、到位，文章便产生了令人信服的力量。

第四篇：议论文怎样叙述事例学案

议论文怎样叙述事例学案

一、叙例简明扼要，用概叙，不用描述

议论文的“叙”不同于记叙文的“叙”。它具有论证性功能，是运用现有的已被证实了的材料论证中心论点的正确可靠。一般说它没有叙写事物，塑造形象的任务，所以不必像记叙文那样具有形象，也不必完完整整。“叙事”是为了“喻理”。

议论文有时也作比较具体的叙述，但它仍有一定的限制，一般不作绘声绘色的描写，叙到足以喻理即止。事例导引：

这几天老天不作美，整天鹅毛大雪，搞得周天寒彻。我父亲患急性阑尾炎，经医生诊断需及时开刀，我特地去医院服侍父亲。在路上，我专拣有人走过的“雪道”。心想，那么多人走过的路，一定不很滑。然而没走几步，便摔倒在地，满身都是雪。口袋中的钢笔都摔坏了，蓝墨水把淡黄色的外套染蓝了。于是横下一条心，闯自己的路，勇敢地在那些“未开垦”的雪地上走，另辟新径。踏在雪地上发出吱吱的声音，身后留下一个个深深的脚印。谁知这条新径，使我顺利地完成了任务。这件事使我悟出了一条道理：旧辙要循，新路不可不拓。

这里通过走“雪道”与另辟新径的对比中悟出一条道理，因此冬天的雪景、父亲的病情、摔跤的情状，同论点没有多大联系，应删去。

这个论据可这样叙述：“雪后，我去医院探病，先拣„雪道‟走，然而却摔了跤。于是我决心闯自己的路，在„雪道‟旁另辟新径。谁知这条新径使我顺利地到达了医院。这件事使我……” 这样简要的叙述完全可以证明“旧辙要循，新路不可不拓”这个论点。拓展练习：

奥地利作曲家莫扎特，出身于宫廷乐师家庭，从小就显示出很高的音乐才能，被誉为“神童”。他儿时曾从师于著名的作曲家海顿。有一次，他与老师半开玩笑地说：“我写了一段曲子，老师您也不一定弹奏得了。”海顿不以为然，心想：我有什么复杂的曲子不能弹奏呢？莫扎特将自己写好的曲子递给了老师。海顿弹奏了一阵后惊呼起来：“这是什么样的曲子呀，当两手分别弹响两端时，怎么会有一个音符出现在键盘中间呢？看来任何人也无法弹奏这样的曲子。”莫扎特接过乐谱说：“我来试试看。”于是，他坐上琴椅弹奏起来，当遇到那个在键盘中间的音符时，他便俯身弯腰向前埋头，用鼻子弹出了那个音符。莫扎特的这个动作令海顿惊叹不已。《打破常规的重要性》

二、叙例根据论点需要，进行定向叙述

“叙例”时不仅要学会裁剪，还必须学会根据论点的需要，将事例中隐藏的东西挖掘出来，增补一些与论点相近甚至相同的词句。可以达到一例多用的目的。事例导引：

以“薛谭学讴”的故事为例进行叙例。

先看原文：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”（《列子·响遏行云》）。论点一：凡事不能走极端。

古时候，薛谭向秦青学唱歌，尚未学到老师的技艺便要回家。后来，他听了老师为自己送行时唱的一首歌，才深感自己的不足。于是他不仅不走了，而且终生不说回家。因此可见，薛谭所犯的错误就是爱走极端。论点二：身教重于言教。

薛谭跟秦青学唱歌，技艺没学到手便要离开。秦青没有指责他，只是在饯行宴上高歌一曲。歌声响遏行云，使薛谭深深认识到自己的不足。于是，他主动要求继续跟老师学习。秦青之所以能留住薛谭，关键就在于他的“身教”。拓展练习：

被誉为“科学幻想之父”的法国著名科学幻想小说家凡尔纳，十八岁时在巴黎学法律。有一次，他参加了一个上流社会的晚会。当他从楼上走下来的时候，童心未泯的凡尔纳像孩子一般从楼梯扶手上往下滑，结果撞在一个胖胖的绅士身上。此人正是法国著名作家大仲马。从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路。如用这个事例证明“要善于抓住机遇”的论点运用挖掘增补法。叙述：

三、叙例运用排比法，整合材料

可以将一组同类事实论据进行高度概括，一个事例简练至一句话，以排比形式出现。这种概括排比“叙例”，不仅使语言气势磅礴，更能让论据充分，论证力量陡增。事例导引：

蔺相如义正词严，秦廷上怒斥秦王，令完璧终归赵国；晏子唇枪舌剑，楚国中巧对楚王，使楚王自讨其辱；樊哙人微言重，鸿门下严责项王，保主公脱离虎口。这些人无论地位高贵还是低贱，都用满腔热血凝聚忠诚之言，维护伟大人格和国格。

——三句一例,大致成排比形式叙事。按照“分说+总结、议论评析”结构形式组织材料。拓展导引：

论证“转折中希望固守自己”，则可运用如下事例进行概括排比“叙例”：（事例举用：孔明、谭嗣同、文天祥、）

四、没有合适的论据时怎么办

在考试时，当我们由于种种原因一时没有论据似乎只好望文兴叹、一筹莫展的时候，我们千万不要乱写一通，而是要想办法做巧妇，做无米之炊。

1、以类代个 无中生有

当作文没有合适的论据或一时想不起好的论据时，不如用类型来代替个体，将某一类人物行为共同点结合起来，按照主题的要求，把一些人的事迹当作大家的事迹来写，会有很好的效果。例：常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才咒骂病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才会正视社会上的毒瘤……

2、以喻代例 飞扬文采

当你觉得论据“踏破铁鞋无觅处”的时候，不妨以比喻来代替事例作为论据使用，用高超的语言技巧来征服阅卷老师。例：也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它依然飘落，告别那片美好的世界，成全明年即将萌发的新芽……

3、立足课本 就地取材

当你在考试中“寻寻觅觅”却两手空空时，不妨“回首”课本，说不定论据“却在灯火阑珊处”。例：是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻一片光明；是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的巨人。

4、现身说法 置身其中

当我们无论据或无好的论据时，不妨从“我”身上挖掘素材。因为“我”在某种程度上就是这个纷纭复杂的世界的一个缩影，一个了望千变万化的社会的“窗口”，一个洞察社会错综交织的现象的“平台”，一个容纳宇宙万象的“细胞”。将自己这个活生生的人拿来作为说理的材料，我的经历也就反映了这个事理的脉络走向。同时，当我进入到说理的内里后，我们的文字就具备了一种令读者信赖的真实。我们在说事的过程中也就与读者建构了对话与共鸣的亲和力。当然，我的进入不是随意的，而要充分考虑我的行为是否与话题给定的内涵的意旨很好地统合起来

怎样分析事实论据 教学目标：

1、学会分析论据的三种方法：假设法、探因法、意义法，提高学生写作议论文的能力。

2、以典型的段落为例，由学生讨论，教师点拨得出结论。

教学重点难点：论据分析的三种方法：假设分析法、探因分析法、意义分析法。教学方法：讨论法、讲授法、分析点拨法综合运用。教学过程：

一、导入：今天我们来上论据分析课，请同学们看两则例文。比较论据的使用上哪一则存在问题？你觉得存在什么问题？ 教师投影 材料一 贫困也是一笔财富 ……

“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工……。可见贫困也是一笔财富。材料二 我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。……………………………………

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。师生交流，明确：材料一犯了“例而不议”的毛病。由于对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离，未融在一起，所以没有说服力。

材料二的事实论据紧扣论点进行了分析议论，使论点与论据融为一体，增强了文章的说服力。

“例而不议”这也是同学现在的写作中普遍存在的问题：只摆事实，不讲道理，不重视对论据的分析。

二、方法学习

（一）假设分析法：（出示投影）

在列举事实论据后，从正面或反面进行假设，假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，来揭示论据和论点之间的内在联系。教师（出示投影）材料三 有志者事竟成

王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！教师范读

分析：作者为了论证“有志者事竟成”这个论点，选取了王羲之的事例，之后对这个事例进行了分析。作者采用了什么句式？ 迁移训练题

材料四 论点：“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。假若 上面文字所举的是反面论据，体会这个段落的特点。并用“假若……就……”复句从正面假设分析

教师小结：这两段例文，一个正面举例，反面假设；一个反面举例，正面假设，都是由我们写作的具体情况决定的。

标志性词语：假如、如果、试想、倘若

（二）探因分析法 对论据进行的分析，紧扣论点，探寻原因。材料五 自信，但不能盲目

三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。

“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。指名朗读

教师提示：请同学们讨论，这段文字在叙述完论据后，对其从什么思路上做了分析？ 明确：形成一个结果的原因是多方面的，但我们在探因的时候就朝论点的方向考虑，因为我们的目的是为了使论据证明论点。

标志性词语：“为什么…因为……”“正因为如此……所以……”“之所以…是因为… ” 迁移训练：运用探因分析法分析王羲之的论据 材料三 拓展思维：用假设分析法分析论据（材料五）

（三）意义分析法

即在举出实例之后，提炼出事件或行为意义，揭示出价值、影响或者危害。材料六 中国人是有骨气的

文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。

分析：在列举概括性事例之后，用意义分析的方法，揭示出出四个人行为的共同特点：他们都具有一种浩气四塞的凛然正气！四个人虽是出自于不同的朝代，经历着不同的遭遇，但相同的一点便是他们都是中国人，都具有中国人的铮铮铁骨和傲然正气。从而证明了论点：中国人是有骨气的。

总结：运用意义分析法，可从正面分析其闪光点，也可对错误的行为分析其丑陋处，揭示其造成的危害后果，给世人以警醒。（正面：分析闪光点 反面：指出其危害）

思考：这段论据能不能用其他的分析方法，请同学们试一试。（口头表达）三总结：

在运用论据分析的方法上应该注意的问题。

1、分析必须结合论据，紧紧围绕论点展开。

2、同一论据，可以采用多种分析的方法，到底用哪一种，要视具体情况而定。

3、同一论据，可以提出不同的论点，要灵活运用不同的分析方法

四、检测：

指出下段文字在分析论据方面的毛病，并加以改正。

失败是成功之母。发明家爱迪生一生有一千六百二十八项发明，经过多少次失败且不去说，仅在发明电灯的试验中寻找一种适合的灯丝，就试用了一千六百多种材料。试想，假如爱迪生没有顽强的毅力，遇到困难而却步，那么，电灯的出现，还不知要推迟多少年？

板书设计 事实论据的分析

假设分析法 标志性词语：如果---就 假如-----就 倘若----就

探因分析法 标志性词语：之所以-----是因为 “为什么……因为……”“正因为如此……所以……

意义分析法 正面：分析闪光点 反面：指出其危害

第五篇：议论文写作中如何运用素材

议论文写作中如何运用素材

一、学会分析，吃透含义，要给素材定性

对一名学生来讲，要写好作文的重要前提是素材的积累，不断地有新的鲜活的素材补给，能够化为自己的学识见解。而有了这些素材之后，重点在如何发挥它们的功能，体现素材在文章中的效用，正确理解写作素材的意义。素材本身无所谓优与劣，如矿山中的各类矿物质，主要看你的利用提炼的目的，所以先要对自己掌握的素材的内涵分析理解透彻。有些素材含有表层意义与深层意义，如预先不加以深入推究，在使用时其效果可能会适得其反。拿历史材料中著名的有关俄罗斯十二月党人的素材来说，我们知道十二月党人进行的是一场为推翻沙俄制度的贵族革命，他们的革命是为了推翻黑暗旧制度，为了广大底层群众的利益；他们革命甚至与自己的阶级利益决裂、对抗，因为他们本身都是俄罗斯上流社会的贵族，其行为完全不同于后来的十月革命中的工人阶级革命，也不同于中国农民起义或无产阶级工农革命。只有认识这一点才能准确运用。但有的学生作文中把这一素材运用到论证人民推动历史发展，人民是历史的主人，建立无产阶级政权的议论内容中，我想这是很不恰当的。而把十二月党人的材料运用到对人的高贵精神讴歌，人敢于冲破重重思想束缚，敢于解放自己一类的主题内容中则比较妥帖，也可以运用到对真正的爱的歌颂中。如我的学生在一篇文章中也选取运用了十二月党人妻子们的事迹素材。她写道：“这些有着高贵血统的流光溢彩的女性，她们有水一般的柔美，水一般的温情，但在这玫瑰花丛中孕育起来的柔弱的身体中却蕴涵着坚韧的生命意志。这已不只是爱情的力量，而是来自女性生命中潜在的善良，对苦难者同情，对黑暗反抗的伟力，这其实就是水的本质。”

一篇议论文像这样的有思想内涵的素材的应用，能够有力地提升文章的思想层次，加深文章的精神内涵。但在这次作文中，她把水和女子的生命结合起来写，只是简单地理解为韧性、勇敢，把它同中国革命中的女性英雄秋瑾、江姐、刘胡兰、赵一曼等放在一起，认为她们是为民族解放事业而英勇奋斗。这从表面来看似也可以，但仔细辨析也不妥帖。十二月党人的妻子们并不是怀有为民族解放而牺牲的思想与信念，她们也不是一般的英勇奋斗者，她们是站在她们的斗争着牺牲着的亲爱的丈夫爱人的背后，送他们走向绞刑架，陪伴他们走向西伯利亚，是他们丈夫爱人精神信仰的支持者，以她们高贵美丽又广阔的胸怀在承担着厄运灾难。

另外，有的学生在作文训练中为了提升文章的思想文化内涵，常常会引用一些民族传统文化类的材料，如儒道释、孔孟老庄、仁德礼教、黄老哲学、篆隶行楷、阴阳太极等，这当然是很好的写作文化素材，但这类素材大都博大精深、内涵丰厚，对其文化内涵要恰当把握，在一篇文章中引入尤要慎重。我常看到学生在作文中把《六祖坛经》当做道家来说，把《禅说》说成是佛教作品，把诸葛亮《诫子书》理解成学习才能的要义等，又把庄子孤独感与反叛精神理解成人生的励志精神。如有学生这样写：

两千多年前的耶稣知道有人要陷害他，没有像屈原那样惶惶然去自沉汨罗江，也没有像陶潜那样去桃花源做隐士，也没有像文天祥那样血洒刑场而殉大宋皇朝，他超越人类的一切，超越人类的所有苦难，因为他心中装有祖国与人民，以身殉自己以普度众生的理想。

这种文字看似旁征博引，很大气地引用了一系列思想文化类素材，但其实是一知半解。把耶稣同屈原等比较，这本身就是牵强可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教义，而随意地把耶稣当做好像是为共产主义而献身的人一样来写，后面还同佛教知识混淆。这样的运用不是知识面广，视野开阔，而是滥用素材。

二、体味多元，注重选取，素材可一料多用

一个好的素材其内涵与外延是非常丰厚的，它所蕴涵的常常不只是一个人、一件事本身，其中往往可以读到由此想开去的思想情感、政治文化、历史哲理等等。我常给我的学生介绍中国民国以来的一些思想文化名人，如王国维、陈寅恪、蔡元培、顾准等。如讲当代思想家

顾准，他曾在1957年被打成右派，在文化大革命时期遭受种种虐待死于牢狱，而他身处困境却一直坚持思想探求，坚守自己的人格信念，被誉为是“拆下肋骨当火把，烧穿黑森林的思想先驱”，是“中国知识分子的良心”。学生比较感兴趣，他们从材料中读出不同的感受，提炼出各自理解的意义，并在不同的话题中从各自的角度运用到自己的作文中去，使其文章的思想内涵得以提升，达到了较好的论证效果。

我在2010届高三学生中布置“发现”的命题作文，黄梦同学在《发现的力量》一文中，从发现的角度突出顾准思想的敏锐，在文革狂热中发现潜伏着的灾难与危机，把一个遗世独立、无所畏惧的知识分子形象揭示了出来。他写道：

“发现”是一种眼光，更是一种精神力量。十年“文革”中被称为“中国知识分子的良心”的顾准，在一片“红色”的海洋中，在一种狂热的“革命”状态里，以敏锐的眼光“发现”这一切背后潜伏着灾难与危机。他以一个真正知识分子的真诚与良知，凭着一个金融专家的敏锐与才华，顶着巨大的压力，冒着生命的危险，坚持探究西方文化经济发展规律，为中国的强大与发展，为民族的未来而不息地思考呐喊，最后被极左思潮迫害，在忧郁与孤独中死去。他的“发现”是一种人类的理性呼唤，一种血泪的控诉。只是中国这种敢于去“发现”的知识分子太少，声音太微弱。今天的中国也需要发现，在一片莺歌燕舞中去发现我们的不足与缺陷，在一片叫好声中去发现其遗留的种种，这样的民族才是一个清醒的民族，是一个真正成熟的民族。

三、贴着行文，顺着思想，素材运用不死搬硬套

上面这个文章片段没有死板地搬用素材，而是活用了，把素材融化在自己的话语中，同自己作文的思考方向、议论角度与中心和谐地结合，读来没有一般学生把素材与自己文章的论述隔开的毛病。

现在我们老师对学生高考作文素材运用中动不动屈原李白苏轼等一类情况颇有看法，称之为“伪崇高”“伪文化”“伪思想”等，因为这些文章中的素材往往不是来自学生真正的情感体验，而是靠死记硬背硬塞到文章中的。这已经引起高考作文复习中许多师生的关注，我们也强调多用现实生活素材，所以学生也小心翼翼不太敢用。对此，我想，若能够对素材有真正的理解感受还是可以大胆使用，不必忌讳。

下面一篇作文片段是以“差别”为话题的作文训练，学生诸思怡在《拉近人性的距离》一文中用了“二战时期，一群德国战俘在莫斯科大街上游众，引起了许多群众围观”的素材。诸思怡同学用得比较自由灵活，文章是从人性的角度去思考，已经较好地把素材融化在自己的思辨之中，使文章角度独到，较有深意。这种对素材的处理方法比较常见，但素材运用时论述性内容很重要。前面的论述要作好必要的铺垫，为下面素材的引入提供有效的语言环境，使接着的材料引出显得自然。诸思怡同学这样写道：

人性的距离有多远，谁也说不清，但纵观古今中外的历史与现实，人性确实有距离，且其差别之远，发人深思，甚至令人震撼。

二战时期，一群德国战俘在莫斯科大街上游众，引起了许多群众的围观。他们大多是些妇女，有的在战争中失去了丈夫，有的在战争中失去了儿女，有的甚至因此失去了家园从此颠沛流离。然而，这时有女人冲进了围观的人群，将手帕中包着的一块黑色的面包塞给了一位即将因虚弱而倒下的士兵。接着，有更多的妇女也跟着这样做。

我为此而震撼，不为别的，就为这莫斯科人民善良的包容的纯洁的人性。我想他们不是已经忘记德军所做的一切罪恶，只是把眼前的已经放下武器的他们，当成了人，一群饥寒交迫的可怜的人，从而向他们伸出了援助之手。作者叶天图科基说：“这时候，敌人已不是敌人，他们成为了人。”

这种将敌人当成“人”的包容精神多么的难得呀，这个伟大的民族着实让我敬仰。然而，就在仰头对着其他民族佩服得不能自已的同时，我不由自主地又想到了我们的民族，我们的身边，一个堪称有着五千年文化底蕴的伟大的民族，却常常有着一张张冷漠无情的脸。本文的第一段话切入较独到，扣住话题“距离”直入中心，接着的素材运用紧扣前面提出的中心观点的阐发与支撑，素材之后又扣住中心进行阐述，看似一般的介绍评说，关于敌人与人的论述中其实已经深入了一步，使上面的观点得以强化深入。虽然这个素材运用不像上文有关顾准的片段那样融合在自己的论述中，而是整段出现的，但由于论述语言环境结构安排得合理妥帖，没有孤立地使用素材，突出了论据在论证时的力量，语言的表述效果较好。素材的运用能够贴着自己的文脉，顺着自己的思想，不死搬硬套。