第一篇：百家讲坛全部视频全集
百家讲坛全部视频!
易中天品三国（全集）明亡清兴六十年 玄奘西游记
李清照
吕后的传奇一生 王立群读《史记》之汉武帝
先秦诸子百家争鸣诗仙-李白
诗圣-杜甫
于丹《论语》感悟 解读苏东坡
武则天（全集）刘心武揭密红楼梦 清十二帝疑案 贞观之治 人际交往法则 于丹庄子心得（全集）王立群读《史记》之秦始皇 三字经 杜甫的文化意义 于丹《论语》心得 我读经典(系列)陆游
第二篇：CCTV《百家讲坛》全部视频集!【1000多部】
CCTV《百家讲坛》全部视频集！【1000多部】
CCTV《百家讲坛》全部视频集！
（1000多部）
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●鲍鹏山新说水浒-宋江 ●玄武门之变 ●唐伯虎
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第三篇：【百家讲坛】两宋风云(全部讲稿)
【百家讲坛】两宋风云（全部讲稿）
两宋风云(一)徽宗即位(文稿)
金庸先生的《射雕英雄传》大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这个名字是全真派道长邱处机给起的。邱处机为什么给他们起这个名字呢？就是让他们不忘靖康之耻。南宋名将岳飞的《满江红》里有这么两句，“靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭？”
那么这个靖康之耻是怎么回事？就是在公元1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国，大军南下，灭掉了北宋。徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏，这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。这个宋钦宗在位才两年啊，满打满算实际上一年零三个月，他为什么会遭受这种亡国丧家之痛，主要责任在他的父亲宋徽宗。
您如果对宋徽宗不了解、不熟悉都不要紧，《水浒传》大家都看过，那些梁山好汉的事迹，大家比较熟悉，这些梁山好汉，是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于这位宋徽宗啊，他的出生就有一段离奇的传说。“李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。
宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。说宋神宗皇帝，有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，这个画像文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。而这个时候，他的后宫一位嫔妃怀孕，正好这个皇帝梦到了李后主来参谒他，后来这个嫔妃生下的孩子就是端王，也就是后来的宋徽宗。
所以人们就说，宋徽宗是南唐后主，李煜投胎转世，等到他被金人俘虏的时候，金人对他就像宋太祖对李后主一样。这个故事当然是个故事，是无法考证的，他就比较符合咱们中国人因果报应啊，一报还一报这种观念。你看李煜的南唐，是亡在宋太祖手里，所以李煜怎么报复宋朝呢？投胎为宋太祖子孙，把宋朝搞亡，是符合这种观念。
但是，这两个人确实是很有相似之处的。第一，两个人都是艺术天才，李煜是词人，宋徽宗是书画家，甭管是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到极点。第二两个人都治国无方，欠缺的都是治国才能，不过李煜治的那个国地窄人稀，特别是在他父亲中主李璟的时候，跟后周打仗就已经损失惨重。宋徽宗可是接过一个富庶广大的王朝，北宋据现代学者测算，它的国民生产总值，占世界的80%，它的国民总收入是明朝的10倍，所以它是很有钱的一个王朝，富庶广大。
但是两个人都治国无方，把好端端的国家治了个乱七八糟。第三，两个人都是亡国之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金，最后两个人的下场，都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然李煜更多的可能让人感觉可怜，明朝人说李后主亡国最为可怜，没有什么大错，就是祖宗造孽报在他的身上了。宋徽宗亡国，就是可恨，把祖宗留下一座花花世界，朗朗乾坤糟蹋成这样，非常可恨。
那这样一个人，他是怎么当上皇帝的呢？
第一个原因就是，他的皇兄哲宗死后无子。徽宗和哲宗，就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟俩。他们的父亲，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有14个儿子，但是他14个儿子夭折了7个，老大到老五，老七，老八，老十，全夭折了，那么留下来的，这几个就是长成年的皇子，哲宗是老六，徽宗是第11子。
结果哲宗归天，没有儿子，无子怎么办呢？到底由5个弟弟里面谁承继大统，谁继大统，当时哲宗的母亲，也就是神宗的皇后向氏，就召集百官来商量这个事，到底谁来继承。向氏在徽宗承继大统这件事，是起了非常关键的作用。
向太后本人并没有亲生的儿子，哲宗也不是她生的，所以哲宗死了之后，下面这5个弟弟谁来继统，在向太后眼里是无所谓的，谁都一样，都不是我亲生的。所以向太后隔着帘子就问大臣：“大行皇帝归天，没有子嗣，诸位爱卿你们看，谁来继统啊？”然后太后哭两声，虽然是哭，但是你也看不见眼泪，反正不是我亲生的，哭是礼制规定嘛，必须得哭，隔着一道纱帘问大家，你们看谁来继统？
这个时候给宋徽宗帮忙的人出现了，当然他本意不是给宋徽宗帮忙，可是他这句话给宋徽宗帮了大忙，这个人是谁呢？宰相章惇。这个人年轻的时候跟苏东坡关系很好，大文豪苏东坡，两个人年轻的时候关系很好。有一次两个人出去玩儿，到了一个水流很急的溪流边上，上面一个独木桥，对面是一个峭壁，章惇就跟苏轼说，说老苏咱俩过去，在峭壁上题诗，文人不是爱干这个事儿吗？
苏东坡一看太危险了，说我不去，章惇若无其事，沿着独木桥走过那条溪流，走到对面，把长袍往腰带上一掖，拽着老藤就荡到峭壁跟前，题起笔来写上“苏轼、章惇游此”，到此一游那个意思，写上几个词，然后荡回来，走独木桥回来，你看，我给写了。苏轼看了章惇一眼说，你要掌了权，肯定是个杀人不眨眼的家伙，千百万人头落地。
章惇说为什么啊？苏轼说你连自个儿的命都不当回事，你能拿别人的命当回事吗？果然章惇做了宰相之后，那个党同伐异啊，那种驱逐异己啊，那手段用到了极致。苏轼被流放，老朋友当年一块题诗的都被流放了。
现在太后问，你们看大行皇帝归天谁能继统啊？他作为宰相他应该第一个发言啊，所以他张嘴就说：“母以子贵，如果继统的话，应立先帝同母弟简王。”应该立跟先帝一个妈生的简王，简王是第13子，他说应该立他，因为他跟先帝一个妈生的。
他这一句话一说完，太后脸色变了，当然隔着帘子他可能看不出来，但是他也明白，这话说的太孟浪了。果然，太后隔帘就发问：“宰相你说的这叫什么话啊，什么叫同母弟啊，这六个皇子难道不都是哀家的儿子吗？”一下宰相就傻了。因为咱们讲过，哲宗皇帝本身就是庶出，他不是向太后亲生，他是朱太妃所生，如果再立了简王，简王又是朱太妃所生，那也就是说朱太妃所生的两个儿子先后为帝，那这个太妃和太后的关系就不好处了。太后虽然是正位中宫，有这位份，但是你看人家俩儿子都当皇帝，这事儿不太好办。
因此太后勃然变色，说你这叫什么话啊，太后说这不行，同母弟这话不行，不爱听，因此作废了。章惇作为宰相，提议是他的事儿，他得接着提。章惇就又说了一个人，这个人一说出来，满朝文武，包括太后都乐了，他说那既然简王不行的话，按照长幼有序的话，当立九子申王，因为一二三四五夭折了，七八十夭折了，哲宗是老六，等于前十名就剩老九了，所以应该立老九申王。
他一说完大家都乐了，为什么乐啊？申王有目疾，盲人，你说你立申王，他连奏章都看不了，中国历史，甭说中国历史，外国历史上好像没有盲人做皇帝这种事吧，所以你这不是成心吗？等于他一说完大家一乐就完了，不用讨论了这件事。所以再往下来，前十名都完了，那就该十一子端王了。宰相心中暗说，不好不好不好，实在不好，为什么不好啊？他知道这个端王，整天就踢球，赏花，跟这个名妓勾勾搭搭，写字，画画，整天干这个，这种人怎么可以君天下？
你别看章惇这个人他是个奸臣，但是他确实有识君之才，这种人不可以君天下，果然，太后在帘子后面说了，那这样一来的话，下边就该端王了吧。宰相就乱了这个时候脑子，他不顾君臣礼仪，大喊了一声：“端王轻佻，不可以君天下。”大喊了一句，得，为他后面凄惨的人生，埋下了伏笔。你 想他把简王给饶在里头了，你说立简王，简王被流放，你敢说端王轻佻，人家端王当了皇帝了，能有他好下场吗？所以他一代权奸，最后凄凄惨惨，贬死在外地，他喊了这么一句“端王轻佻，不可以君天下。”太后很生气，你说立谁就立谁？我说立的你都给否定了？你连君臣礼仪都不顾，在那儿喊，所以在这个时候，同僚们就开始落井下石了。同僚们为什么要落井下石啊？这很好理解啊，枢密使曾布，觊觎相位已久，他想当宰相。
他一想，先帝爷在的时候，章惇当了六年宰相，先帝一共在位十年，他六年当宰相，如果再让他看中的人做了皇帝，他有拥立之功，他这宰相就永远当了，我什么时候当啊？所以这个时候是我表现的时候，正好太后把他的提案给否决了，所以这个曾布跳出来指责章惇，说宰相“所发议论，令人惊骇，不知居心何在”你是何居心，你这么说什么意思？一下把大帽子一扣，宰相没法发言了，让给了他一下他承受不了的罪名，别的话没法讨论了。
因此，这个太后发言，太后说：“先帝常言端王有福寿，且仁孝，不同于诸王。”说这个孩子有福寿，有福，25年天子，有寿没看出来，比较能忍，那么个情况下还能活那么多年，且仁孝，非常孝顺，不同于诸王。所以太后拍板，就立端王，招端王入宫，在大行皇帝灵柩前继位，这就是宋徽宗。
所以这宋徽宗是这么样的一个因缘际会的情况下当上了皇帝，皇兄早死，又无子，太后力挺，宰相失言，群僚嫉妒宰相，由于几个因果他都占上了，这些偶然的机会都给他碰到了，所以这样的话他才能够承继大统。北宋王朝的最后一幕,就在章惇的大喝“端王轻佻，不可以君天下”声中拉开序幕。
其实徽宗在刚继位的时候，他那个人还是不错的，你看不出来是昏君。因为他继位的头七个月，向太后垂帘听政，有人说是徽宗皇帝仁孝，太后扶我，你扶上我再送一程，你垂帘听政；也有人说徽宗不想当皇帝，他对皇位并不留恋，他留恋是书法、绘画，他喜欢干这个，正好太后处理国政，我可以干我的业余爱好，实际上变成他的专业了，我可以干这个了。可是呢，这个向太后本人，对处理朝政也不感冒，她不象慈禧太后，权力欲那么重，垂帘了七个月，她就归政了，又过了三个月，向太后就归天了。
等于徽宗皇帝继位十个月，引路人就归天了，就没人管他了，没人管他了，他就开始自己处理朝政。在他继位之初，发布诏书，下诏求贤，他这个诏书写的是情真意切，就是你们批评我，你们给我提意见，指摘朝政，“其言可用，朕则有赏，言而失中，朕不加罪”。你们提的意见也好，建议也好，可用我有赏，你该做官做官，该赏钱赏钱，如果言而失中，你说的不对，朕不加罪，因为宋朝本身，士大夫就没有因言获罪，不杀士大夫，所以你可以给我提意见，于是几百道条陈，就送到皇帝案头。
有这么一个道理在里面，就是古代不是说谁都可以给皇帝上奏折、写奏章的，在清朝有规定，你几品以上官员才可以写，或者皇上给你专折奏事权你才能写。所以几百到条陈送到皇上案头这就够多了，皇上一一都看过了，进贤退不肖，把被新党迫害的人给一一平反，包括苏东坡也被平反了，苏东坡流放啊，招回来，可惜苏东坡走到半道的时候去世了，一代文豪巨星陨落，徽宗继位的当年他就去世了。
然后他把遭到原来章惇这帮奸相迫害的老宰相范纯仁召回来，范纯仁是仁宗朝名相范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹的儿子，把他召回朝准备处理朝政，整顿朝政，可惜范宰相回来也去世了，因为他当时也70多岁了。
所以徽宗皇帝就非常感慨，你看好人我一个没碰上，他们全都去世了。但是他确实做到这一点，下诏求贤，求言，而且在这一段时间的宋徽宗，是特别的能够虚怀若谷的，听取不同意见。当时的宰相张商英告诉宋徽宗，说陛下一定要注意节俭，不要奢侈，奢侈就要亡国。
宋徽宗听了，说宰相这个主意非常好。有一次宫里整修殿宇，正好宋徽宗视察工地，视察工地的时候就告诉工头，说如果宰相从这儿过你们都藏起来，别让他看见你们在整修这座宫殿，他不是新修，就是整修，不要让他看见。你要让他看见的话，皇帝很没面子，因为宰相劝我我同意了。就这样来皇帝都这样注意节俭的话，底下的人应该也是注意节俭。
两宋风云(二)奸相辅政(文稿)
上一讲咱们讲了说，宋徽宗在他继位初期，还是很想振作一番的，下诏求贤，虚怀纳谏，进贤退不肖，本来朝政气象是为之一新，但是为什么使他发生了，像后来那样翻天覆地的变化？使他在位的这25年，成为北宋历史上最黑暗的25年？这个除了他本人这种轻佻性格之外，跟他遇上一个人有关。这个人是他的宰相，是他艺术上的知音，政治上的导师，生活上的良伴，北宋第一大奸臣蔡京。
这个蔡京是非常有本事的一个人，他很早就中了进士，跟他弟弟蔡卞一起做朝廷的中书舍人，中书舍人这个官，用现在的话讲就是国务院办公厅副主任，所以他的才能很早就显露出来。另外就是说在北宋书法的四大家，苏、黄、米、蔡，苏是苏轼，黄是黄庭坚，米是米芾，蔡就是这位蔡京，因为后来他名声太臭了，骨朽人间骂未销，所以北宋后来的人不愿意说他是大书法家，就用蔡襄来代替了他，实际上是蔡京的书法是非常有名的。
当年蔡京在京城做官的时候，每一次进衙署，就有两个衙役手持白绢团扇给他扇，老爷您从外面进来，满头大汗，太热了给您扇扇，每天都给他扇，对他特别恭敬。所以蔡京也觉得挺感动的，有一天一时兴起，就把这俩衙役手里的白绢团扇要过来了，在这两个团扇上面，各题了一首杜甫的诗，第二天，等蔡京再来上班，一看这俩衙役，靴帽鞋袜穿戴一新，整个全换了一身行头，非常地高兴。
蔡京问，你们怎么回事？发了财了？是发了财了。问你们怎么发的财？您给我们那两把扇子，我们给卖了，两万，卖了两万钱！谁买的？说某位亲王给买走了。实际上就是端王，也就是后来的宋徽宗，出两万钱买蔡京这两把题了字的扇子，可见蔡京书法艺术的造诣之深。后来等宋徽宗做了皇帝，蔡京做了宰相之后，君臣谈话谈到这件事，宋徽宗还非常感慨地说，你当年题诗的两把扇子至今藏于内府，可见宋徽宗对这个两把扇子非常珍爱。
蔡京中进士的时候，是在宋神宗的时候，当时王安石变法，所以蔡京力主新法，非常得王安石的赞赏。等王安石新党失势，司马光旧党当政的时候，蔡京马上就变过来，五天之内就把王安石的新法全部废除。所以司马光非常感动，司马光说：“使人人奉法如君，何不可行之有！”假如天下人都像你这样奉法，那我什么干不成啊？何不可行之有？
结果等到哲宗皇帝继位，哲宗皇帝是比较倾向于新法的，所以又用章惇一党。咱们前面讲过，宋徽宗就是章惇给帮了倒忙，所以他才能当了皇帝，章惇一行新法，蔡京把旧法很快又废掉了，所以十年之间蔡京翻手为云，覆手为雨，这个人的政治操守可见一斑。徽宗皇帝登基之初，进贤退不肖，蔡京也被贬出京，到杭州去做一个虚职的官员，蔡京很不甘心，经常是西望长安泪不干，经常这样，所以他很不甘心，怎么办呢？
一个机会被他抓住了，徽宗皇帝喜欢字画，喜欢古玩，喜欢奇珍异宝，于是就在杭州设立供应局，由宦官童贯主持这件事，为他搜罗这些古玩字画，奇珍异宝。当时蔡京正好贬居杭州，蔡京就去见童贯，给童贯很多金银珠宝，贿赂童贯。宦官他更谈不上有什么政治操守，黑眼珠子盯着白银子他当然非常开心了，蔡京就把自己的一些字画交给童贯，童贯当然知道蔡京的书法水平之高，所以就收了蔡京的贿赂，两个人小人之间嘛，臭味相投，意气相吸，很快就沆瀣一气。
童贯就指导蔡京，皇上喜欢什么内容的字，比如皇上喜欢李白的诗，你老给他写杜甫的诗不行，皇上喜欢什么内容，皇上喜欢什么题材的画，指导蔡京创作。并且他们俩找到一幅，应该是骗来或者抢来的了，抢来一幅宋徽宗特别想要的古画，把这个献给宋徽宗，并且蔡京还贿赂了宋徽宗周围的宦官，当然是通过童贯牵的线，还有宋徽宗宠信的道士，这些人都在宋徽宗面前说蔡京的好话，因此蔡京就召回到了京城，半年之内连跳三级，官居宰相。
他一当上宰相，这个大奸大恶的本相就暴露出来了，排斥忠良，把凡是跟他意见不同的人统统打击，流放外地，撤职丢官，然后把人家家产据为己有。他不仅是一个大奸，而且是一个大贪，就跟乾隆时期的和珅是有一比，是一个大贪。所以他累资巨万，家里非常奢侈。他爱吃两种东西，一种是鹌鹑羹，吃鹌鹑羹，他一顿饭就要杀掉300只鹌鹑，所以这个人是一个超级野生动物杀手。还有一个东西，他爱吃蟹黄包子，蟹黄做的包子，一顿蟹黄包子他待客就要花1300贯钱。
这1300贯钱是什么概念呢？50户中产阶级，北宋的中产阶级一年生活费，他一顿饭，包子，一顿饭的包子钱，还不包括别的。当时的人有一个记载，有一本书叫《鹤林玉露》，是当时的士人写的这么一本书，说东京汴梁有一个读书人买了一个小妾，这个小妾原来在蔡府厨房包子组工作，负责做包子的，所以有一天士人可能心血来潮，读书人心血来潮，就跟他这个小妾说，你给我露一手啊，我想尝尝太师府的包子是什么样，我想尝尝蔡府包子，小妾说我不会，读书人非常震惊，你怎么不会啊？你原来不是太师府专门负责包包子的吗？
小妾说，我是太师府厨房包子组，专门负责切葱丝的，说太师府厨房包子组好几十个人，我就负责切葱丝。可想而知蔡京他们家多有钱啊，专门雇一美女切葱丝！蔡京把中国历史上所有主张节俭的皇帝，一概斥之为陋，简陋的陋，陋，这话要翻译成咱们现在白话文就是土老冒，土得掉渣，土老冒，所以不好，太陋。比如咱们中国古代有很多皇帝非常注重节俭的，特别有名的汉文帝，开创了文景之治，文皇帝是非常节俭，想造一座露台，结果一算，一百户人家一年的收入，就罢免了，就算了，不造了。蔡京一顿包子50户人家一年的收入，皇上想造一座露台一百户人家，一年的收入，不造了，所以蔡京看不起这样的皇帝。
北宋的皇帝应该说是比较崇尚节俭的，因为宋太祖是马上天子，另外北宋的皇帝也很有意思，他厚养士人，中国古代知识分子最幸福的朝代就是北宋，就是两宋，这320年，武人最郁闷，知识分子最幸福，网上有一个调查，如果你回到历史，回归历史，你想回到哪个朝代，排名排到第一位不是汉唐，是宋朝。宋朝的宰相一年的总收入，折合今天的，大概300万人民币左右，相当于当时北宋两万四千亩土地的总收入。
但是皇帝其实是很注意节俭的，因为他的钱可能都给官员发了工资，或者他养兵了，宋朝养兵养官花的钱，占到国家财政总收入的百分之七八十，所以皇帝很节俭。节俭到什么程度呢？我们知道一般历史上的皇帝，你比如秦始皇，13岁登基，当时他是秦王，开始给自己修坟，康熙爷也是，他8岁继位，继位不久就开始要动山陵了，给自己修陵。皇帝不死他的陵不能完工，你要完工了，这就不好说了，已经完工了就该入住了，这个就不好说了，皇帝不死这个陵不能完工。
你想秦始皇13岁登基开始修他的坟，修到他死还没完工，这规模得有多大，得耗费多少人力物力？而北宋规定什么呢？皇帝活着的时候不许修皇陵，皇上晏驾之后开始修坟，七个月内必须完工，因此宋朝的皇陵是比较简陋的。它在今天河南巩县，大家可以去看，比较简陋，跟汉唐那种因山为陵，跨谷连山没法比，跟明清的皇陵也没法比，比较简陋，所以北宋的皇帝是比较节俭的。
到了宋徽宗这儿，宋徽宗这个人品位比较高，他爱好艺术，爱好收藏，哪一样都是花钱的事，再加上高品位的宰相辅佐，这品位一下上去了，钱花的流水一般。蔡京这个人他为什么受皇上宠爱，我说这个奸臣有奸臣的过人之处，皇上为什么宠爱他？他能够给皇上的奢侈无度找出理论依据来。蔡京取了《易经》，四书五经之一的《易经》上的两句话，提出一个理论，叫“丰、享、豫、大。”这个理论翻译成我们白话文什么意思呢？就是太平时节皇上要敢花钱，你花钱越多，越证明国家实力雄厚，越证明我们国家有钱，能够震慑藩邦，所以你要敢花，不要小里小气，给国家丢人。
这个理论提出来皇上太高兴了，原来我花钱是为了显示国家富强，我为了让藩邦惧怕，不是为了图我自己的享受，所以皇帝非常高兴。蔡京就唆使皇帝大兴土木，铸九鼎，我们知道最早是夏禹王，铸九鼎，象征九州，结果这个九鼎在夏商周代代相延，作为国家的象征，传至秦末不知所终。
其实宋朝并没有完成中国的统一，它北边有契丹族建立的辽，西北有党项族建立的西夏，西夏再往西今天新疆这个地方是回纥诸部，西藏是吐蕃诸部，云南贵州是大理国，所以宋朝的疆域，在汉民族建立的中央王朝里面，它其实是最小的，大概只有300万平方公里左右。结果蔡京就唆使宋徽宗铸九鼎，以象征九州一统，建明堂供这九鼎。这九鼎铸成以后之后，大礼铸成，皇帝要给九鼎去献词（辞？），献酒，结果呢，出现了一件让皇上非常扫兴的事。
它这九个鼎都有名称的，它是中央一个，东南西北各一个，东北西北、东南西南各一个，北方的鼎叫宝鼎，皇上正在这儿献酒的时候，这鼎裂了，里面装的酒浆洒出来了，这个事太震惊了，皇上当时就呆在那儿。蔡京马上跪倒在地，说皇上您看，北方的鼎裂了是什么意思，辽国必有内乱，辽国要衰落，北方要被我们灭掉，中华要归于一统，我们大宋统一天下。
一下给皇上高兴的简直是，再见不着这么会说话的人，明明很不吉祥的一件事，让他一说，原来不是我们这儿乱，是北方辽国要乱，皇上非常高兴。宫廷开宴会，皇上摆了几件玉杯玉碗，玉器，摆上这么几件玉器，皇上摆上这几件玉器之后，皇上挺不好意思的，先帝那么注重节俭，造那么一个小台，言官就弹劾，先帝都不敢用这些东西，藏在内府里，我现在摆出来用，万一言官弹劾我怎么办？很不好意思，万一言官弹劾我怎么办啊？
蔡京又出来，蔡京跟皇上说，我当年曾经出使辽国，我出席辽国的国宴的时候，辽国皇帝就用这些玉杯玉碗，他这个玉杯玉碗是哪儿来的呢？是五代十国的时候后晋的旧物，因为后晋后来是被辽国灭了，宫里东西可能被辽国皇帝给拿走了，结果辽国皇帝用这些玉杯玉碗的时候，扬扬得意地问我，你们中原皇帝用得起这个吗？所以咱要是用不起这个，咱不让藩邦比下去了吗？
他还跟这个皇帝说了这样一段话，“陛下素怀俭德，不敢率陈，今既得此佳制，正好奉觞上寿，哪个敢说不宜呢？”陛下你素来节俭，我都看不过去了，你太节俭了，我做臣子真的很难受，中国古代忠臣嘛，“ 君忧臣辱，君辱臣死”。所以你这么节俭我看不过去，现在你既然得到这个东西正好我们用一用，我们用一用我们把藩邦比下去，哪个敢说不宜用啊？
徽宗皇帝还在沉吟，因为毕竟这个辽国皇帝用这个东西，咱们中原人也没看到，言官也没看到，万一弹劾我怎么办？蔡京就说“事苟当理，何畏人言”？你的事要做的对，你管他说什么呢？何畏人言？“ 惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食”，这个“辟”在古汉语代指天子，你看国子监，皇帝讲学的地方，叫“辟雍”。
周礼里边是这样讲的“ 惟王不会”，就是会计的会，意思就是天子花费不能计算，你不能算皇上花多少钱，皇上花多少钱都是应该的，因为天下是他的嘛，所以“陛下富有四海，正当玉食万方，区区酒器，何足介怀？”他这话一说完，皇上一看那就来吧，那就使吧，于是金杯玉盏全上来了，越来越豪奢，再也不拿这个当回事了，言官也不好意思说了，宰相都说区区酒器，何足介怀？
宋徽宗到蔡京啊，到王黼这些巨奸的宅子一看，穷奢极欲，那种修建的那种精美程度超乎宋徽宗的想象，哇，我的臣子们都这样，那不把我这个皇帝比下去。其实这要是搁在别的朝代，这俩奸贼就得掉脑袋，你这属于逾制。我们看嘉庆爷杀和珅给了多少款大罪，说穿了就是俩字，逾制！没有别的罪过，说穿了就是嘉庆嫉妒他，你比我还富，你很多有的东西我都没有，逾制，你不能富过我，不能富过天子。实际上蔡京啊、王黼这些大奸臣都逾制，但是宋徽宗不但不生气，相反我得跟他们比一比，我也得这样做。所以蔡京唆使皇帝干这些事，大兴土木。
两宋风云(三)宦官掌兵(文稿)
上一讲咱们讲宋徽宗重用了三个宰相，一个比一个荒奢无道，然后怂恿徽宗皇帝朝政混乱，那么这样的人主政，领兵的人更不怎么样。这个宋朝宰相的权力，实际上已经不大了，因为它专门设立枢密使，主管军队，三司使主管财政，所以这个枢密使大概应该相当于我们今天的国防部。
但是宋朝为了防止武将作乱，它是军政军令分开，就是指挥军队的人无权调动军队，能够调动军队的人又不指挥军队。军政军令分开，枢密院可以调动军队，枢密使一般由文官担任，当时在宋徽宗一朝，长期主管枢密院的人是宦官童贯。一般来讲因为宦官刑余之人，六根不全，他本身就是为求富贵，他对正常人也是一种刻骨仇恨，所以这种人一旦掌权，天下必乱。
徽宗登基的时候童贯已经四十五岁了，如果不是他登基的话，童贯这一辈子可能最后老死宫中。结果就是发生我们上一讲讲的那一幕，就是徽宗皇帝让他去杭州，去为自己搜罗古玩字画，于是他碰到了蔡京，两个人一拍即合，童贯就提携了蔡京。当时童贯手下的小马仔们很不理解，说咱巴结谁不行，巴结倒霉蛋干吗啊？蔡京被贬出来了，你理他干吗？
童贯说你们这话就说错了，巴结当朝宰相人家理咱们吗？你巴结得上吗？再者说，你就巴结上当朝宰相，你得花多少钱他能看在眼里？咱讲过宋朝宰相一年工资有三百万人民币，你说你送他多少钱他能看得重，不如咱们看中一个人，把他扶上相位，这样一来，咱们一本万利。
童贯这个人烧冷灶的眼光和功夫是第一流。果然蔡京入京咱们讲，三级跳，做了宰相，那自然投桃报李，所以蔡京就推荐童贯监军西北，做节度使，大军区司令员，做节度使，监军西北，去立战功。当时正好宋朝跟羌部落打仗，就要收复河湟之地在甘肃青海这边打仗。
童贯奉旨监军，祭了大旗了，杀牛羊祭旗，祭完旗之后，大军要出征了，东京汴梁皇宫失火，大臣和道士们都说不吉利，不能妄动刀兵。于是皇帝飞马传旨，传到前线，停，仗不许打了。童贯看完皇帝的手诏，若无其事，叠巴叠巴往靴筒一塞，出兵。宋军出兵，大获全胜。回来召开庆功宴，这些大将们特别高兴，打了大胜仗，天子必有封赏。童贯伸手把天子的手诏拿出来看。
给大将们看，你们看皇上写的什么？大将一看，吓得稀里哗啦跪了一地，军令如山，何况是圣旨？你这违诏是什么罪？你这打胜了，胜利者是不受指责的，你万一要战败了，这一票人全得掉脑袋！你违诏出兵，说您就不害怕？您怎么不告诉我们？您就不害怕？童贯说我不害怕，仗打赢了功劳是你们的，打输了我一个人面君，脑袋掉我的。所以这帮将士自然就对童贯感恩戴德，从此之后就成了童贯的死党，所以童贯他手握重兵，宋朝最能打仗的军队就在西北。为什么呢？西北产马，所以宋朝的骑兵基本上都在西北。
童贯手握兵权，更是骄横不可一世。另外他又很大方，出手特别豪爽，就像梁山好汉似的，当然他豪爽的对象不是老百姓，而是皇帝身边的嫔妃、大臣、道士，皇上宠信的这些人，所以就不断有人为童贯说好话，童贯又会打胜仗，于是童贯的名气就越来越大。
随着西北战事的平息，童贯百战百胜的宦官，感觉到自己很失落，很郁闷，没有事儿干，怎么办呢？静极思动，他想动一动，于是在1111年，这一年，宋徽宗就派他出使辽国。等童贯到了辽，辽国看到一个没胡子的宦官出使，果然很轻慢他，童贯非常郁闷。但是童贯在沿途也看到了，辽当时的这个末代皇帝，叫天祚帝耶律延禧的，朝政不修，国内也比较腐败，阶级矛盾，民族矛盾也比较激化，每一个王朝到了末世，皇帝都有惊人的相似之处。辽国的末代皇帝天祚帝耶律延禧，也不是一个职业皇帝，而是一个职业猎手，他跟宋徽宗的区别就是一文一武，宋徽宗是职业书法家，职业画家，耶律延禧是职业猎手，整天打猎，大臣要上奏章，都找不着皇上在哪儿。因为你不知道他在哪儿打仗，猎于南山，猎于夹金山，猎于这山那山，反正整天就打猎，所以他整天就干这个，因此他也不理朝政，所以朝政很腐败。
童贯回京的途中，回宋朝境内的途中，行至卢沟，就是今天卢沟桥的位置，燕京卢沟桥，一个辽国的汉人叫马直，前来拜访童贯。这个马直他们家是燕云大族，因为咱们北京这个地方，辽金元明清，五朝古都，除了明是汉族，辽、金、元、清都是少数民族。如果我们生活在《杨家将》和《岳飞传》的时代，我们不是宋朝人，我们是辽国人和金国人，而且还是辽金的首都公民。
马直是燕云大族，他们世代仕辽—在辽国做官。到马直这一辈做光禄勋，相当于辽国皇家食堂经理，相当于这么一个官职。马直也看到了辽国的腐败，他认为辽国必亡，他毕竟又是汉族，所以他希望辽国灭亡之后，这个幽云地区能由宋朝给收回去。这个幽云地区，幽云十六州。一共十六个地方，幽云十六州，大概位置就是今天的北京、天津、河北、山西北部。
幽云十六州在后晋时期，被儿皇帝石敬塘割让给了辽，辽得到了这块地方，中原王朝天险尽失。大家看我们北京，基本我们就在华北大平原的最北方了，你北京在咱们北边延庆啊、怀柔都是山区了，所以你那个幽云十六州一丢，包括密云、顺义都在幽云十六州，幽云十六州一丢，这个山的天险就不存在了，长城的阻碍功能就不存在了。
这个地方农耕又发达，本来少数民族武力就比你强，他接触了中原的先进文化之后，他经济、文化水平有大幅度提高。辽统治者自己说“吾修文物，彬彬不异于中华”，我跟你们中国，当然这个中国就指中原王朝，也差不多。所以宋朝几次收回幽云十六州的努力全失败了，耿耿于怀。在宋朝第二个皇帝宋太宗的时候，公元979年，宋太宗亲统十万大军，刚刚消灭了五代十国的最后一个政权，北汉，然后就来攻打辽。
结果高粱河一战，就今天的紫竹园公园，在这个地方跟辽国人一战，十万宋军被辽国名将，南院大王耶律休哥的九千铁骑打得几乎全军覆没。太宗皇帝身中三箭，坐驴车逃回南方，可能战马全打死了，每年箭伤复发，最后他就死于箭伤复发。所以这个宋朝的历代皇帝，都对幽云在辽国手里耿耿于怀，又没有武力夺回来。现在辽的北方，东北方向兴起强大的女真族，女真族早晚要反抗辽统治，因此马直就建议童贯，以后咱们就派人跟女真联络联络，一块夹攻辽。童贯非常高兴，就跟马直约好了，什么时候你到我们中原来，我把你引荐给天子。
太祖皇帝一代人杰，雄才伟略，崛起于东北白山黑水，方兴未艾，势如破竹，打得辽国节节失败。所以这个时候马直逃到宋朝境内，见到宋徽宗，见到童贯引见给宋徽宗，马直就劝宋徽宗，你趁着辽衰弱，赶紧出兵，跟金夹攻辽，愿陛下“念旧民涂炭之苦，复中国往昔之疆，成祖宗未尽之事业”。这句话一说出来，宋徽宗非常高兴，一下就给他拔到一个很高的高度，念旧民涂炭之苦，复中国往昔之疆，祖宗未尽的事业，我这儿能够完成。
于是宋徽宗就派使者渡海，因为陆上去金国去不了，去东北去不了，渡渤海，就跟金国签订了海上之盟，咱们联合，夹攻这个辽，灭了辽之后，我收回幽云十六州，每年该给辽多少岁币我给你。金非常高兴，这幽云十六州都不知道在哪儿，本来也不是我的，还给你就还给你，我能白得岁币，一年银绢各二十五万，五十万，白花花的银子，亮闪闪的彩绢，白得五十万，然后还能得到中原大国相助，因为宋朝富庶广大，光军队就一百多万。
多好一件事。于是双方约定联合去夹攻辽，辽有五个首都，上京临潢府，内蒙古巴林左旗；中京大定府，就是今天的宁城，出内蒙宁城老窖那个地方；东京辽阳府；西京就是云中，大同；南京析津府就是咱们北京。所以这个金负责打幽云十六州以外的那仨，人家势如破竹就把那仨占领了，最后连西京也被金军占领了，金军打到燕山就停止了，这个燕山府。
也就是今天的北京，应该由宋军攻占。于是宋军出兵了，指挥官是童贯。所以童贯指挥十五万宋军来攻打辽的南京，这个时候，辽国的末代皇帝，天祚帝耶律延禧，已经逃得不知去向了，金军正在撒下天罗地网，正在逮他，已经逃得不知去向了。留守南京的辽军已经是惊弓之鸟，一看宋军来打，辽军就火了，同仇敌忾，连你都敢欺负我，就是说我打不过金我认了，连你也来欺负我，我好歹也是马背上长大的人，你都敢欺负我，于是辽军出动一万人，辽军一万人，把十五万宋军打得几乎全军覆没。
大败亏输，刀枪甲帐堆积如山，退出去几百里，要不是辽不愿意跟宋撕破脸，就真的全军覆没了。所以辽追了一下就不追了，就退回来，退了回来之后。童贯大军惨败，惨败怎么跟皇上交待？于是收罗残兵败将，再从国内调兵，第二次要打。辽是怕遭到宋金两线夹攻，于是辽就派人去见童贯，说咱们别打了，你看你也打不过我，我上回已经给足你面子了，咱别打了，说女真人这么干，他是叛乱，他原来是我们辽的臣子，他叛乱，叛乱搁在哪儿都应该镇压，搁在你们宋朝，叛乱你不镇压吗？
你怎么能援助叛匪，所以你不能援助他，所以最好咱俩一块儿打，打金，要不然你就中立，不要再助纣为虐，不要再干这种事。童贯不听，把辽国使臣轰出去了。辽国使臣站在院子里就哭，因为辽国使臣他知道，这样一来，辽是经不住两线夹攻，必亡。辽国使臣就哭，就指着童贯的帐篷就在这儿高声地叫喊，说“宋辽两国，百年和好，盟约誓书，字字俱在，你能欺国，不能欺天”！你顶多能欺国，不能欺天，所以你不会有好下场。
当天夜里，七千辽军趁夜劫营，宋军又退出三百里，又给留下一堆刀枪甲帐，说宋军奔走于山涧，自相践踏，死者数万人，自个儿踩死，就踩死好几万。一听说辽国的军队来了，转头就跑，宋朝的兵跟辽军打仗，永远是让辽军的士兵看到的是后脊梁，因为他老是跑，转头就跑，自相践踏，就死了数万人。这样一来童贯又失败了，第二又失败了，所以最后他没辙了，只能去央告金国人，说幽云十六州本来是我们想自个儿打下来，但是我皇上有好生之德，不忍杀伤人命，所以这个幽云十六州，就麻烦你给打一下。
于是金兵出兵给打下来了，打下来之后，他要要回来，燕山六州要要回来，金国说给钱吧，你给钱吧，一百万，加上军粮，然后金国人把城郭土地给你留下，金帛、子女尽数载回。你收回的只是一座一座的空城，里边连人都没有了，因为金国人把人迁走，他可以做奴隶或者什么，都带走了，城郭土地归你，金帛子女归我，然后还白得了这么多钱。
更可怕的是，金国人就看明白了，所谓中原大国，就会练一张嘴，干什么什么不行，打仗就这水平，那都是被我打剩下的残兵败将，漏网之鱼，第一次一万人打败你十五万，第二次七千人打败你十五万，等到金国人打辽的南京的时候，辽军都没抵抗就开城投降了，但是宋军来，我跟你拼命，你打的惨败，所以可见宋军的战斗力之低下。
童贯他是宋军的最高统帅，每一次出兵打仗的时候，他先从朝廷领军费，这次打仗多少钱，他先领了军费，领完军费就搬家去了，就搬到自个儿家去，军费全搁自己家。然后他让地方州县给他补齐，我凡是进军途中，这一条道上经过的州县，你给我补齐我这军费，该多少钱你给我补，老百姓能不恨童贯吗？补齐的这个钱，难道童贯会真的给士兵发饷吗？
可能还有一部分进兜儿了，士兵连给养都供应不上，你甭说打什么的，皇帝不差饥饿兵，那士兵怎么办呢？只能抢。御敌无方，扰民有术。这样的军队他怎么能够，人民能够支持它？它又有什么战斗力？我们看后来岳飞的军队才有战斗力，岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。人家是这样，我宁肯饿死，不能抢老百姓的，我宁肯冻死，我不能拆老百姓的房。童贯的部队就是，我不饿我得也抢，然后我得住好的，把老百姓轰出去，所以他们根本得不到百姓的拥护。
童贯他们家搞装修，装修的时候童贯宴请工头吃早餐，就是一顿普通的早点。然后工头进去吃饭，第一道菜，没记载菜是什么，使银碗，银盘子银碗，旁边两个美女站着伺候，两个美貌的姬妾站着伺候。第二道菜是金盘子金碗。第三道菜是玉碗。银的，金的，玉的，工头看童贯的日子过得真好，吃完了告辞。童贯的家人追上来，请留步，刚才你用过所有餐具和伺候你的那俩美女送给你了。
我们王爷说了，童贯因为收回幽云十六州有功，虽然是赎回来的，封广阳郡王，我们王爷说了，这东西不要了，送你了。这个人把这些食器一卖掉，富甲一方，当地首富。把这些东西一卖掉，这些东西，就跟咱们那个纸杯子似的，童贯说送人就送给你，可见他家里有多少财富，他指挥的军队又怎么能够不失败？
三衙，刚才咱们讲，是直接指挥军队的，三衙的统帅是谁？大家非常熟悉，《水浒传》提过这人，高俅。遍历三衙，二十多年遍历三衙，高俅是三衙统帅。高俅是个奸臣，这个不用说，《水浒传》里把他写得很奸很奸，很坏很坏，他在六贼里还排不上号，可见他没那六个坏，可见宋徽宗一朝的坏人有多多，连高俅这么坏的都排不上号。
高俅是怎么被皇上看中的呢？这个大家都知道，他是踢球被皇上看中的。宋徽宗做端王的时候，与驸马王晋卿关系很好，这王晋卿就不是个好人，宋徽宗做端王的时候种种浪荡行径，就是王晋卿诱惑他干的。他作为驸马神宗皇帝的驸马，娶了公主，结果他还一房一房地娶小妾，神宗皇帝也很优容他，要搁在明清的皇帝，早掉脑袋了。
他这个人就是一个浪荡公子，所以跟端王意气相投。有一次端王想篦头，没带篦刀，就借了王晋卿的用，借完王晋卿的用，他发现篦刀款式、做工都非常精美，就说这东西太好了，你能不能送给我？王晋卿说我正好新做了一付，我一会儿派人给你送来。派谁送来呢？就派了高俅。
高俅到了端王府，徽宗正在蹴鞠，就是古代足球，古代足球有点儿，跟咱们今天踢毽差不多，样非常花，不是那种体力的冲撞，它是那种技巧。在那儿踢，结果高俅在旁边看，王爷踢球，你不能上去打扰，站在边儿上，看着看着连连叫好，只要徽宗一踢到精彩的地方，他就叫好。
所以徽宗一看，这个人是个行家，要不你怎么知道在那儿叫好，是个行家，于是他就问高俅，说你也会蹴鞠吗？高俅说，略知一二，然后端王说，你踢我看看，他说我不敢献丑，没事没事，你踢吧，一踢端王就看傻了，这个人不但会，而且是巨星级人物，踢得这么棒。所以端王马上就派人给王晋卿传话，这人我要了，这个篦刀和送篦刀的人我都留下了。
另外高俅这个人长的比较帅，确实，美貌小生，所以皇上喜欢，就留下了。等端王登基为天子，高俅就做了节度使，后来官至太尉，太尉就是武将加衔的最高一级了，官至太尉，童贯原来做过太尉。所以早年跟宋徽宗，一块儿玩儿的这帮人，就很不服，我们都是从龙的人，凭什么他就能当这么大官，您也封我们一个官。结果徽宗皇帝居然说什么？封你做官？你长了那么好使的一双脚了吗？所以这个高俅，就是靠着踢球受到皇帝的恩宠，他就做了太尉，二十余年遍历三衙，指挥军队。
在咱们中国唐朝以前，严格意义上讲，是没有职业军人的，唐朝以前没有职业军人，这个士兵就是农民，农民当兵打仗是尽义务，特别在汉朝，魏晋南北朝的时候，军装武器都得自备，我们看《木兰辞》，花木兰要出军了，东市买这个，西市买那个，北市买这个，你为什么打仗自个儿买这些东西，都得自备，没有职业军人。唐朝开始搞募兵制，有职业军人，这帮人当兵就是为了挣工资，养家糊口，那就是募兵制。宋朝就实行募兵制。问题是这个募兵你募的是什么人？ 宋太祖认为，募兵的目的是什么？是为了给老百姓一口饭，让他不造反。所以宋朝募兵的目的这个军队不是为了抵御外虏，你只要不造反就行，哪儿闹了灾，皇上就派人去募兵，所以咱中国有过这么一句话，叫竖起招兵旗，自有吃粮人。我当兵的目的是干吗？吃饱饭，吃粮，不是为国尽忠，不是这个目的。所以他招来的兵人数虽众，但是没有战斗力，临阵多败，而且士兵也多逃跑了。
因为他当了兵一看，还是吃不饱，长官克扣军饷，还是吃不饱，净逃跑。逃跑怎么办呢？逮回来之后脸上刺字，我们看什么人才在脸上刺字，犯人！黥面，这是一种刑法，在脸上刺字，所以给这逃兵都在脸上刺上字。北宋名将狄青，是从小兵起来的，最后官居枢密副使，他脸上就有字，就是当年当兵脸上刺字，皇上让他把这个字，我给你一种药你给它洗下去，脸上刺字洗下去，狄青不肯，说我就为了激励将士，你看我脸上刺字都能当到枢密副使，武将真正一刀一枪的战场上拼功名的，最高只能做到这儿。岳飞后来也是枢密副使，只能做到这儿，枢密使是童贯当的，一般的真正的大将是当不上的。
高俅本市井无赖出身，他指挥军队，他招兵有一条，专招那种有一技之长的人，你会踢球，你会做手艺活，你会扎风筝，或者你会做陶器，他专门招这种人，你没有手艺我不要你，招这些兵之后他就跟士兵们就说了，你从这个里面能看出来，这个高太尉不光是脚好使，脑子更好使。他跟这些士兵说，你们可以不训练，也可以不当差，你们就干吗呢？
就干活，把你的一技之长发挥出来，你该做鞋的你做鞋，你该做陶器你做陶器，然后你把这东西给卖出去，把钱给我，这事儿就完了。于是整个宋朝的军营，八十万禁军就变成了高氏公司的八十万打工仔，而这些的打工仔还不用高太尉支付工资，因为是国家给钱，然后给高俅打工，全是高俅的私人打工仔。实在你什么一技之长都没有，你卖力气吧，你扛大包也行。所以高俅童贯这些人他们家用的服务员全是宋军士兵，多达三千多人，三千多人给枢密使和高太尉从事私人服务，打扫厕所，就干这个，警卫，采买东西，干这个。
所以你想这样的军队，它根本就没有战斗力，你要想晋升，靠真本事是没有用的，而且宋朝确实是因为它重文轻武，武将的地位很低，所以大家一般都是好男不当兵，好铁不打钉，武将的地位很低。我们看《水浒传》里边，林冲是八十万禁军教头，另外他八十万禁军教头为什么被高俅迫害，您千万不要以为，八十万禁军教头是总教练，相当于我们今天比如说军队的武术总教练，不是这个意思。
八十万禁军有多少个教头？五千多个，林冲只是这五千多个教头之一。因为他后来不是还有什么洪教头，柴进庄上养的好多教头，他只是五千多个。都指挥使是最高的，刚正五品，都指挥使下面指挥使，然后都虞侯、虞侯，都教头、教头，教头是从八品下，按照我们今天话讲，就是连排级干部。
所以你要是在高氏公司里边，凭着自己的才能想得到晋升那是不可能的，那你凭什么晋升？就是行贿。所有的官爵都是有价的，明码标价，你想当指挥使你花多少钱，你想当虞侯你花多少钱。所以这些个钱你花出去了，你当上官了，你要想办法怎么样挣回来，你挣回来，从谁身上挣？
从当兵的身上挣。这些军官无一例外的是三招，我怎么把我钱捞回来，第一个是虚报，我的部队明明是四千人，我跟朝廷报七千，我领七千人的军饷，然后那三千空额就搁我兜儿里了。第一是虚报，所以宋朝军队一说我出兵多少万，听着挺唬人，那是纸面上的，我出兵七千，实际四千还逃了两千，实际就两千人，那都是纸面上的数字，听着很唬人，因为他就靠这些数字来领军饷。第二个就是喝兵血，我领了四千人的军饷，我是就发给四千人吗？不是，我给你扣，按一定比例往下扣，喝兵血。第三就是咱们说的让士兵给统帅进行无偿的劳役，你比如说在家里从事各种服务，从事无偿的劳役。所以这样的军队能不能有战斗力就可想而知。
两宋风云(四)风流天子(文稿)徽宗皇帝在蔡京、童贯、王黼这一帮奸贼的包围下，不理朝政，越来越走上了奢华无度的道路。关于徽宗皇帝奢华无度的故事太多了，史不绝书。咱们举几个例子。
第一个，就是徽宗皇帝他喜欢奇花名木，因为他有艺术天才，喜欢奇花名木，所以在宋朝就出现了一件举国骚然的举动，就是运送花石纲。我们听《水浒传》里面有一个《智劫生辰纲》，这个纲是什么东西？就是宋朝管大宗运输的货物叫纲，花石纲就是大宗运输南方外地这种奇花名木，奇石异草运到京师。它是用船来运输，因为石头很大，它是用船来运输，十艘船编为一组称为花石纲。
一开始这个花石纲还没有特别地搞得天下不安，它只是在东南地区，主要在太湖流域运这些东西，运到京师来，结果最后只要是皇帝看中了这块石头，皇帝就会给运石头的人高官厚禄，这样一来的话，皇上的举动，就化成了一道无声的命令，于是就在全国范围内，大规模地掀起了一场运送花石纲的举动。
在太湖发现了一块石头，这块石头的长宽高两丈有余，这么大一块石头要在太湖流域要运到东京汴梁，所以要造大船，造大船运到东京汴梁之后进不了城门，城门是有限高的，就像现在立交桥是4.5米，它进不来，那超高怎么办？拆城门，把城门拆了，把这块石头给运进来。后来在太湖又发现一块更大的石头，又要造大船，把它运进城，这块大石头运进来光运费八千贯钱，两百户中产人家一年的生活费，运这一块石头，皇帝非常高兴，给这块石头赐玉带，亲笔题写它的名字，给它题名赐玉带。
然后在今天上海这个地方说发现了一棵古树，古松树，皇上非常喜欢，样子非常好看，九曲盘龙一般，连根刨，古树的树根，你想它枝系繁茂，连跟刨，连着土块，连着假山一块儿运，这回实在是走运河是不行了，只能海运，结果那个时候的造船技术，它的航海技术跟今天没法比，走海运，出海遇到了风暴，船、石头、运船的人全都沉没了，这花费还不计其数。
主持这件事是六贼之一的朱勔，他才不管老百姓的死活，他把一块奇石运进京，运这块石头造了两艘新的大船，运进京之后皇帝非常高兴，参与运输的这些劳工，每个人赏赐一只金碗。干这事的朱勔加节度使衔，咱们前面讲过节度使相当于大军区司令，加节度使衔。这块石头被徽宗皇帝封为盘固侯，封为侯爵，我们讲过王之下是公侯伯子男，它封侯爵，什么样人封侯爵，当初周文王、周武王，武王分封子弟功臣做诸侯国，建立周朝功劳最大的是姜子牙，姜子牙的后代被封到齐国，侯爵，人家立下不世之功封侯爵。这一块石头皇上一高兴，侯爵。
你说战场上一刀一枪舍命为江山的这些人，还不如皇上眼中一块石头。所以花石纲前后二十多年，这是一场真正的灾难，对整个南中国的人民是一种掠夺。这些个石头一共十多万块被运到了东京汴梁，最贵的一块石头运费花了三十万贯，一万户中产阶级一年的收入，就为了运这一块石头，十多万块的石头被运到了东京汴梁，这得死了多少人，沉了多少船，拆了多少桥，扒了几座城门？无法统计。
甭管是高山深谷，激流险滩，甭管是城市还是农村，只要你们家一石一木尚堪玩味的话，你可就惨了。这些衙役们如狼似虎，冲进来，拿一黄封条，往你这块石头一贴，这是皇室御用之物，你给我看好了，过几天我来取，你就得跟伺候祖宗似的打理它，否则就是大不敬之罪，大不敬要掉脑袋，那是非常可怕的。大不敬在古代的话可以凌迟，一刀一刀剐，大不敬之罪，就为这块石头。
这就为官吏勒索你提供一个很好的机会，你要是不给他点好处的话，我运石头的时候，我成心碰掉一角，我告诉你弄坏的，你大不敬，那你不是死无葬身之地吗？所以多少户人家为此破产，没法统计。我把你屋里的院里的石头我要运走，这么大的石头我运不出去怎么办？把你家墙给拆了，然后你的房子碍事，就把你家房扒了，你住哪儿我管不着。
所以在花石纲，闹得最厉害的东南地区，爆发了方腊的起义，方腊起义之后，《水浒传》不是讲，宋江投降去打方腊。方腊起义军逮着宋朝的官员剖腹挖心，熬成人油，点天灯，用的那种残酷的刑法超乎我们的想像。按说中国人不为己甚，一般不会把事情做成这样，做成这么绝，可见花石纲给老百姓造成了多大的痛苦，所以老百姓才要这么发泄。据说方腊的造反从者二百万，可见老百姓多恨这件事，这件事给老百姓造成的痛苦有多大，所以就连官修史书，也不得不承认，这个方腊造反事出有因，官逼民反。
这么多石头运到京城来要干什么呢？宋徽宗修了一座非常有名的园林，叫做艮岳。艮是八卦当中的一卦，指东北，一个方位。为什么要在皇宫东北修这个呢？宋徽宗即位之后，一直膝下无子，于是一个茅山道士告诉他，皇宫东北方向地势低，你把地势垫高，子孙繁盛。宋徽宗一听，就把东北这个方向垫高，垫高之后果然王皇后怀孕生子，就是太子赵桓，也就是后来的宋钦宗。
然后他这些嫔妃比赛似的给他生，一共三十多个皇子，二十多个公主，一共给他生了这么多，子孙繁茂，他大概在中国古代帝王当中，可能是儿子比较多的了。康熙有没有这么多？好像是二十多个，他是三十多个儿子。所以这一下，他就宠信道士，而且相信皇宫东北方向这地方好，于是开始修艮岳。
我们讲过，你可以说宋徽宗治国无方，但是他的艺术品位，那是相当地高的。所以再贬低宋徽宗的人，也承认这个艮岳集中国古典园林之大成，太美了。艮岳纯粹是皇上玩儿的地方，不像圆明园、颐和园里面，还有皇帝上朝居住的那种宫殿，它没有，它完全仿效江南民居，白墙黑瓦，然后还有高阳酒肆，里面还有一条买卖街。
艮岳的主峰完全是用太湖石堆成，高一百五十米，然后遍栽奇花名木。进了这个艮岳的大门，一条笔直的御道，两边全是那些耗费重金运来的太湖石，艮岳的山上存了很多什么呢？一个是雄黄，再有一个就是炉甘石，为什么要搁雄黄呢？避蚊虫，蛇虫，它可以避开，再有炉甘石，炉甘石干什么用呢？一下雨的时候，炉甘石会冒烟，云蒸霞蔚，恍如仙境。我们的艺术家皇帝就在这个仙境当中徜徉，思考自己将来的一幅画作，激发自己的艺术灵感。
奇花名木不用说了，还有很多珍禽异兽。据说光梅花鹿养了几千头，然后仙鹤，锦鸡，各种水鸟，然后各种动物，各种动物全都具备，一个非常漂亮的人工的皇家野生动物园。一到夜里这些野兽就叫，鸟也都叫。在东京汴梁城，首都的心脏部位，弄这么一个野生动物园，天天晚上动物叫，老百姓觉得这绝对是亡国之音，这多明显，不祥之兆，这首都将要变成畜生聚居的地方，荆棘铜驼，那种感觉了，完全变成了不祥之兆。
到后来金人攻打东京汴梁的时候，那个时候徽宗已经退位了，钦宗皇帝即位，百姓没有粮食吃，艮岳开放，里面东西随便杀，几千头梅花鹿，什么仙鹤，水鸟，全都被百姓分食一空，老百姓在古代能吃上肉是不容易的，因为当官的才能吃肉，肉食者是当官的，老百姓只有能够吃五谷，黍食者，这下可倒好，开了荤了，鹿肉，多难得，随便吃了。那些太湖石用来堵城门，砸金兵，当礌石炮火，那都是运一块儿来多少贯钱，就这么着给白白糟蹋了，这座皇家园林也就毁了。后来北宋被灭掉了，灭掉之后金朝的第四代皇帝海陵王完颜亮把都城从遥远的上京，就今天黑龙江阿城迁到北京。
迁到这儿，迁到这儿之后，他就拆艮岳的太湖石，到北京来堆他的园林，就是今天著名的北海公园琼华岛，他拆太湖石运到北京来的时候，一个回族商人承包了这项工程，在艮岳拆出来的雄黄十多万斤，这个人一下富可敌国，发了大财。如果我们今天去北海公园琼华岛靠近五龙亭的那个方向，就是白塔的背面，北坡，你到那个地方你去看，还能看到很多精美的太湖石。
那个尤其一到下雨天，它真的是往外冒烟，恍如仙境，你摸一摸，每一块石头都是八九百年的历史了，都是当年宋宫的旧物，可能太大的石头没有运来，运来都是小巧精美的石头，非常可爱，那些石头每一块上面都有多少条人命，带着人民的血汗来到这个地方。当时的老百姓已经就活不下去了，北方宋江起义，当然那个宋江起义不像《水浒传》里说的规模那么大，宋江起义，南方方腊起义，国家上下满目疮痍，饿殍盈路，离开东京汴梁十里就是人间地狱。为什么那么多好汉逼上梁山，宋徽宗就是根本看不见，看不到这一点，他只看到他这个繁华的汴梁城，甚至汴梁城他也看不到，他只看到他的皇宫，他的艮岳。这个地方好，咱们的皇帝在里面吟诗作画。
前面讲修艮岳为什么在这个方位修，是因为道士给他出的主意，所以宋徽宗又有一个举动，举国崇道，崇奉道教，对道教信仰到了无以复加的地步。这个道教，是中国土生土长的宗教，它在东汉时期形成，是中国传统道家思想，跟神仙方术相结合，形成了这种土生土长的宗教。咱们中国，自从汉唐以来，逐渐三教合一，佛儒道，但是儒家严格意义说，它算不上是宗教，它是一种思想。
儒家修性，就是修身养性，你的根性，你要舍身取义，你要杀身成仁，它讲这个。道家修命，道家要延年益寿，你要成仙，白日飞升。佛家进入中国之后提倡一种终极人文关怀，那就是人为什么信佛的多，就是人文关怀。孔夫子是反对讲这些，不知生焉知死，你别问我人死了之后，我不管这个，我就管你活着的时候怎么样，杀身成仁，舍身取义，我讲这些东西，不知生焉知死？
别跟我谈鬼鬼神神的这些事。道家讲你死不了，你可以白日飞升，你可以成仙，一人得道，鸡犬升天，结果道士真正成仙的，反正咱们也看不见，佛家讲这种终极关怀，人死了之后灵魂往哪儿去，转世投胎，来世怎么样，所以圣人因神道而设教，皇帝对各路宗教都是要支持的。
但是这个道教的思想，跟皇帝的想法是最契合的，为什么呢？我们想，这个皇上最关心什么事？我觉得他最关心两件事，第一，我坐的这把椅子别被别人抢走，所以谁也别造反，这是他第一个关心的事，这把椅子我坐稳之后我第二个关心的事我怎么能坐得长一点？最好我永远坐下去，我怎么能做到这样，道教跟皇上说，完全可以，你可以修炼，你炼丹，你可以成仙，你可以长生不老，所以这样一来，皇上就非常喜欢道教。
徽宗因为道士告诉他，你把地垫高子孙繁育，所以给他生了五六十个，所以他更是宠信道士，就召天下的道士，谁有才能的赶紧来，我必然重用你。来了一个道士叫王老志，这个人一见徽宗的面，给徽宗一个大信封，你看看这个，我先不说别的，您先看看这个。
徽宗把信封打开一看，里边是他早年给他的妃子写的情诗，据说内容很下流。所以徽宗一下被震晕了，你怎么知道这东西，咱也不知道王老志怎么知道的，他是真有神通，一下王老志就受到皇帝的重用，人称老王先生，受到皇帝的重用。老王先生失宠之后，一个叫王仔昔的道士，小王先生又受到皇帝重用，因为他在宫中作法，就把皇上爱妃的眼病给治好了，他都没去见皇上的爱妃，就作法，就给治好了。但是这老王先生、小王先生受重视的程度都不如一个叫林灵素的妖道，这个妖道祸国，北宋之亡有他相当重大的责任。
林灵素，年轻时候跟过苏东坡，一说这话大家都乐，就是年轻时候跟过苏东坡。苏东坡说给林灵素看过相，说你将来必然大富大贵，林灵素非常高兴，我大富大贵。可是他一直没有大富大贵的机会，于是他就赌钱，赌钱就赌输了，赌输了之后债主就上门讨债，他还不起怎么办？自折其面，毁容，你说你怎么解气吧，我还不起这钱，你怎么解气吧？
自折其面，一半脸像骷髅，一半脸润色如常人，就这模样往外一站就不像一般人，谁的脸能长成这样就不像一般人，所以他被举荐给宋徽宗。他一见宋徽宗，太奇怪了，我当年在天上伺候玉皇大帝的时候，见过陛下您。宋徽宗一听，是啊，我也瞅你眼熟，昏君和妖道这俩装，我也瞅你眼熟，我记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？ 咱们说道家祖师爷是老子，骑青牛过函谷，所以为什么管道士叫牛鼻子道士。所以我记得你骑着一头青牛，说你这个牛哪儿去了，林灵素开始装：“寄牧外国，不久即来”。我把他放到外国养着去了，不久即来。不久，高丽国进贡青牛，满朝文武大惊失色，看来林灵素真是天上的仙人下凡。宋徽宗赐青牛给林灵素骑上，然后林灵素在朝廷上，开始东指西指，说陛下你知道你前身是谁吗？你不知道吧，你是上帝的儿子，神宵宫玉清王，然后目睹中原被金狄之教毒害，中原被佛教毒害，所以上帝派你下凡，拯救苦难的中原人民。
我呢？是玉皇大帝跟前一个叫左慧的仙人，主子既然下凡我也就跟着下凡。他一指蔡京，这位，这是左元仙伯，当年也伺候玉帝。一指王黼，大奸佞，这位是文华吏，也伺候过玉帝。当时宋徽宗最宠爱的刘贵妃是九华玉真安妃，这是天上的仙女。童贯、梁师成两个大宦官，这也是天上的仙，也不是一般的宦官，是天上的仙。昏君佞臣们一听，怪不得我们相处地这么融洽，我们在天上就是一家了，这太好了这个，原来我们在天上都是一家的。
于是林灵素被皇帝赐以道职，你是真人，你真是仙人，你不是一般地有本事，有通天彻地之能。经常让林灵素讲法，林灵素在东京汴梁城开法会，讲法，每一次来讲法，来的听众一个人赏三百文钱，东京汴梁的人就空了，甭管是不是道士，弄块青布，把脑袋一包，就冒充道士就去，听他讲法，一人三百文，每一次法会的花费，都在今天百万人民币之巨。
花这么多钱，林灵素真的懂什么道法吗？可能也不太懂，但是他讲的东西就都是一些市井俚语，皇上听惯了之乎者也，听这些糙话，他就觉得比较新鲜，市井俚语，而且这个人据说比较幽默，讲的东西深入浅出，能逗得大家哈哈大笑，皇上本人也不顾君体，搁这儿哈哈大笑，所以这样一来的话，林灵素的威望就越来越高了。高到什么程度呢？
他麾下弟子两万人，他一出行，与宰相太子争路，一个妖道他能跟宰相和太子争路，人称道家两府，宋朝两府指的是东府、西府，东府就是宰相，西府就是枢密使，他的地位能够跟宰相、枢密相提并论，人称道家两府，所以很多奸邪小人就贿赂林灵素，以求得逞，以求当官。所以他势力气焰非常大。
两宋风云(五)靖康之变(文稿)
正当北宋上下文恬武嬉，昏君佞臣朝政日非的时候，还要借用长恨歌里一句诗“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞”，北国金军大举南下。前面咱们讲过，宋跟金联合要灭辽，其实宋金联合灭辽这件事，是非常不明智的，在当时就有大臣和大将们反对。宋朝一个大将种师道就说了这种话“今日之事，有如盗入人家，既不能救，又从而分其宝也，毋乃不可乎？”
现在这事儿啊，强盗闯进邻居家了，你应该救邻居，你不救就不救，你还一块儿和强盗分邻居家的宝贝，这事儿哪能干啊？这事儿咱不能干。咱应该是念及宋辽百年和好，应该一块儿抗金才对。可惜这话没人听进去。
另外有一位大臣说的更有见地，他这么说，“北虏足为夷狄，然已久沾圣化，颇知礼义，百余年间，谨守盟誓，不敢妄动者，知信义之不可渝也。” 辽虽然是夷狄，但是它100多年已经汉化，颇知礼义。咱们讲了，辽的统治者说“吾修文物，彬彬不异于中华”。
辽国皇帝铸造佛像，在佛像后面刻上一行字，愿世世代代生中国，他对于汉民族的文明，宋朝高度文明是非常赞赏的，所以他也百余年间，谨守盟誓，我们119年没打仗了，跟辽，一百多年没打仗了，为什么辽不打我们，辽比宋的军力要强，因为他颇知礼义，知道双方盟誓了，这个仗就不能再打了，实际上是因为宋辽的力量趋于平衡，因为辽的军力强，宋的经济文化比较发达，另外辽打仗的目的，它知道自己没有能力灭掉宋，也就是要点钱，抢点东西而已，所以宋每年给它岁币，亮闪闪的银子，闪着彩光的绸缎，它当然不用打仗了。
一百多年，宋辽和好，两国和好的时候，两国边境上“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈”。一百多年，边境上生育蕃息，人口增加，牛羊被野，牛羊漫山遍野，畜牧业很发达，戴白之人，不识干戈，白头发人都没见过打仗，因为一百多年和好了嘛已经。结果现在你要帮着女真去打辽，这样以来的话，“今女直刚悍善战，茹毛饮血，殆非人类。北虏以夷狄相攻，尚不能胜。倘与之邻，又将何求以御之乎？”
在宋的眼里，女真人就不是人，连文字都没有，茹毛饮血，殆非人类。辽就是少数民族，少数民族打少数民族打不赢，咱们能行吗？所以北虏以夷狄相攻，尚不能胜。倘与之邻，又将何求以御之乎？那我们要跟金国相邻，我们连弱的都打不过，我们跟强的相邻的话我们拿什么打人家呢？所以这个大臣讲这个话是非常非常有见识的。
宋辽金三国就有点像魏蜀吴，我们看诸葛亮一心想的是东和北拒，结好孙权，北拒曹操，俩弱的联合对抗强的，你要是跟强的联合对抗弱的，这是为虎作伥，那弱的一完就该你完了，就这么浅显的道理，宋朝君臣上下就没人能琢磨透，非要跟金联合不可，联合灭辽。果然，1125年辽国灭亡，辽国末代皇帝天祚帝耶律延禧被俘，灭辽的当年，金人连气都没歇一口，就出兵来灭宋了，金军南下，金军有两个借口，确实宋朝君臣的轻佻性格，视国事如儿戏的性格给它的灭亡埋下了伏笔。
两国盟誓的时候有一个重要的一点，就是谁也不许招降纳叛。你和我一块儿灭辽，咱俩灭了辽以后，我占了辽国的地方归我，你占的辽国的地方归你。但是因为金军占了辽国的地方，这个辽地有很多汉人，所以这些汉人愿意跑到宋朝去，因为宋朝是汉人的王朝，他们以这个为祖国。本来辽国是祖国，现在祖国灭亡了，祖国灭亡我找人口最多的兄弟之邦，我往那儿跑。
金人防着宋人这手，互相不许招降纳叛。但是宋朝一再招降纳叛，它的外交水平很低，你也不衡量衡量你自己的实力，你要是招降纳叛，你要硬你就硬到底，结果是怎么着呢？他招降纳叛，金人遣使问罪，金人只要一遣使问罪，他要么把收留这些人送回去，要不把收留人杀了，把人头送回去。所以你这样一来的话，不但金看穿你的虚弱，连这些投奔宋朝的这个辽境的汉人对宋朝也彻底失望了。最后金军南下的时候，这些人纷纷起兵参加金军，对自己的心理上的祖国开战，去打宋朝，招降纳叛这件事做的是水平太低。
第二件事更低水平到什么程度呢？宋徽宗跟金联手灭了辽，辽是亡在宋金两国手里，当然主要是金，宋就是添添乱，亡在两国手里。宋徽宗到后来不知道是怎么想的，轻佻性格一发作，居然招降辽国的末代皇帝天祚帝耶律延禧。当时是在内蒙古一带流窜，打的他连地儿都没有了，一晚上睡觉得换俩地，打到这种程度，结果宋徽宗不知道怎么了，给人家写了一封密诏，说“若来中国，当以皇兄之礼相待，位燕、越二王之上，赐第千间，女乐三百人，极所以奉养。”
徽宗两个兄弟，燕王、越王，你来了以后我待以皇兄之礼，你比他们地位都高，我给你一千间房子，300个戏子，我养着你。那当然耶律延禧非常高兴了，率五万人南下，准备进入宋境，结果被金军劫击，全军覆没，耶律延禧被俘，宋徽宗的诏书就被人搜出来了。所以金军持此诏书谴责宋朝，你背盟，所以金太宗以宋朝背盟为借口，兵分两路，大举南下进攻宋朝，如入无人之境，势如破竹。
西路军出云中，就是出山西大同，在太原遭到抵抗。东路军出燕山，就是咱今天北京，两路大军很快南下，逼进东京汴梁。敌人大军南下，徽宗皇帝想到了应对之策，一是跑，二是和。所以他就派了一个叫李邺的给事中，到金营去讲和，给事中就是管监察的，管风纪的这么个官。这位李给事，到了金营一看，浑身都吓瘫了，回到开封东京汴梁，他说金国人人如龙，马如虎，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，然后做了一个结论，中国如累卵。人家人如龙，马如虎，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，中国如累卵。把这开封军民气的，给他起个外号叫六如给事，你这个长他人志气灭自己威风。皇上一听金国么厉害，人如龙，马如虎，这个肯定打不过，打不过怎么办呢？皇上跟宰相说，当时的宰相是蔡京的儿子蔡攸，比他爸还坏，跟宰相说，朕不想置身于战火中，你不想这帮人谁招来的，你不置身于战火中。
蔡攸虽然是大奸之人，这时还有主张，说你不能跑，皇上你不能跑，你跑了之后人心离散，那你皇上都跑了，你指望着别人保家卫国这不可能，你不能跑。皇上想了想说，要不让宰相领兵？蔡攸一想，宰相领兵那不就是我吗？这事儿我哪儿能干，我才不替你顶缸呢，宰相不足以号令天下。皇上说那要不让开封知府来组织这开封保卫战？蔡攸说知府官多大啊？他能指挥枢密啊，大将，他指挥不了。
皇上又想，那索性让太子做开封牧，监国摄政。让太子监国。宰相就说，让太子监国就不如传位给太子。皇上想了想，容朕三思吧。这时候金军已经大军南下，势如破竹，马上打到黄河边上，没有让皇帝多想的时间了，皇帝要跑，要跑怎么办？最后一次朝臣集会，太常少卿李纲就提了一个建议，与其让太子监国，名不正则言不顺，不如干脆传位给太子。
因为太子监国他上面还有皇帝，太子的号令要经过皇帝批准，我给太子卖命跟给皇帝卖命不一样，太子无权封我做什么什么，他得皇帝批准。想要让将士们给你卖命，那么你干脆就传位给太子，让太子做皇帝，才可以号令三军，整肃天下。李纲这个话说完以后有一个大臣就问，这个大臣叫吴敏就问，说难道一定非得传位？监国为什么不行？
李纲就说，你们忘了唐肃宗故事吗？这是怎么一个故事呢？安史之乱。唐玄宗逃到四川，太子李亨走到半道不辞而别，到灵武继皇帝位，遥尊唐玄宗为太上皇，然后李亨让自己的儿子做天下兵马大元帅，召集四方志士，起兵勤王，八年平定安史之乱。但是他做皇帝不是唐玄宗传位，是他自立的，遥尊玄宗为太上皇，玄宗没办法，只好默认。后来安史之乱平息，把玄宗迎回长安，父子失和，玄宗就被软禁了，最后玄宗其实死的挺惨的，被软禁了。
所以说你们难道忘了唐肃宗故事吗？你们不让皇帝传位，是不是也想让皇帝跟太子父子失和，也想让皇帝有唐玄宗的下场啊？吴敏一听，觉得李纲说的对，就进宫去见皇上，就把这番话跟皇上说了。皇上就把李纲叫来了，说爱卿你说的很对，朕绝无留恋皇位之心。这话他说的也很对，他确实不留恋皇位，他留恋的是书画，蹴鞠，名伎，好酒啊，园林啊，他留恋的是这个，尤其现在大敌当前，朕绝无留恋皇位之意。
于是这事儿定下来了，皇帝要传位给太子赵桓，也就是后来的宋钦宗。赵桓一听这个，坚决不干，你把国家糟蹋成这样，在这种情况下你让我即位？朝政又被六贼把持？我即位我能有什么作为啊？坚决不干，哭昏过去了。宰相传旨，皇上让你登基，哭昏过去了，昏过去好几回。眼瞅这位钦宗皇帝登基之前就有驾崩的可能，二十来岁，昏过去了，所以徽宗一看没办法了，派郑皇后去传旨，皇后传旨，你爸爸说了，你必须当皇上，你不当就是不孝。
赵桓也豁出去了，我不孝我也不当，这事儿我干不了。干不了怎么办，蔡攸、王黼这些人拥进殿来，把黄袍强行披在他身上，抬着他就往宫殿里走，抬着就走，抬到宫殿西廊下又昏过去了，所以皇上是在昏迷的状态下被扶上宝座，这个大概在中国历史上仅此一例，成年皇子被逼无奈当了皇帝。他一当皇帝之后，这就是钦宗，徽宗就变成太上皇了，担子卸下来了，这事儿该你管了，我不管，我太上皇，所以我要为国家烧香祈福，他跑了，镇江，江苏镇江我烧香祈福。
钦宗皇帝一看，你把国家弄成这么一个烂摊子，你上镇江烧香去了，你原来在东京你也没少烧香啊，这儿不能烧香你上那儿烧香去，明显就是逃跑嘛。跟着他走的都是他的亲信，就那六贼，跟着他走什么蔡京，朱缅啊，童贯都跟着走。童贯不顾前线战事紧，调来了两万精锐的西军充当他的保镖，当太上皇车驾过黄河的时候，禁军将士跪伏于地，圣驾请回。
你不能跑，你跑之后谁为国家卖命，童贯命令自己的胜捷军，把他们都给我射死，把这些禁军将士都射死，皇上逃跑了，逃到镇江。江南富庶，没有遭到战火蹂躏，北宋的时候中国的经济中心，早已经从黄河流域转到江南地区，宋太宗就曾经说过，国家根本，仰给东南。东南几省是国家财政收入的主要来源，宋徽宗这儿，周围全是他的这帮宠臣，有臣子，有军队，江南又富庶，完全可以自成一国。
宋徽宗到了江南之后，他也很没有自知之明，还整天发令旨，太上皇令旨，这个那个。把宋钦宗给气的，你帮忙别添乱，你不帮忙你专添乱，大敌当前，你等于另立朝廷。所以宋钦宗发圣旨，只要他爹发一道令旨，他就发一道圣旨抵消令旨，太上皇说的不算听我的，谁都明白这皇帝你一下去就没权力，当然乾隆爷是个例外，他太上皇掌握实权的，那是个例外。你没权力了，这些地方官员开始怠慢退休皇帝，这使退休皇帝怏怏不乐。
再加上童贯带去的两万胜捷军是西北人，陕西那边的人，来到遥远的东南，人生地不熟，离家万里，这帮人思乡心切，不愿意在东南久待，你非要他们待在那儿，他们就有哗变的可能。而且东南各省当时的州郡由于花石纲，搞的是民怨沸腾，一听说谁来了，宋徽宗来了，花石纲总头目来了，跑我们这儿来了，东南各省可能容易激起民变。
在这种情况下，前面讲过太常少卿李纲虽然是一介文人，指挥了第一次东京保卫战，打退了金军。金军一看东京久攻不下，勒索了500万两黄金，5000万两白银，牛马一万头，割让河北、山西三镇，以宰相亲王为人质，提出这些个条件之后，金军北返。然后宋徽宗说，我这祈祷管用了，你看我烧香灵吧？金军退了，于是他回了，回到开封。这个时候的宋徽宗啊，糊涂了一辈子，突然间英明了起来，他给宋钦宗上书，咱俩不能待到一个地儿，因为金军还会再来，咱俩如果待在一个地，城破咱俩全完，我想去西京洛阳招兵买马，整顿河山。
他给儿子写信特别恭敬，称儿子为陛下，自称老拙，我又老又拙，所以我想去西京招兵买马。钦宗皇帝一看，可能这个时候钦宗也觉得做皇帝挺快乐的，一看我还不知道你要干嘛？你不就想另立朝廷吗？我好不容易当上皇帝，因为太子的位置很危险，徽宗皇帝不喜欢他，徽宗喜欢郓王赵楷。因为他是原来的王皇后生的，王皇后早死了，现在郓王赵楷是他的宠妃生的，所以他的太子位很危险，几度动摇，好不容易我当上皇帝了，我岂能允许你复辟？
哪儿也不许去，你给我老老实实待着。徽宗皇帝就被软禁在了龙德宫。那年的10月10号徽宗过生日，徽宗的生日本来是5月5号，道士们说不吉利，所以徽宗改成10月10号过生日了。宋钦宗不得不去，老爹过生日，这哪儿能不去啊，就到龙德宫去应个景。结果宋钦宗一到，徽宗非常高兴啊，倒满一大杯酒自个儿先饮，一巨觥自个儿先饮，饮完之后倒满，双手递给儿子，请陛下饮酒。
宋钦宗看了这杯酒就在犹豫的时候，随从就踩宋钦宗的脚跟，不能喝，万一有毒怎么办？踩宋钦宗的脚跟，所以宋钦宗是坚决不饮，你说什么我也不喝，我酒精过敏，我绝对不能喝。结果宋徽宗号泣而出，就是大哭啊，儿子这么不相信自己，哭着进入后宫，从此被软禁了，宫外的消息一点不知道了。
金军第二度南下。这一次金军南下，金军满打满算八万多人，真正的女真人是一两万，剩下的是契丹人、汉人、渤海人。金军敲了敲战鼓，敲了一夜战鼓，据说还是把羊绑在鼓上敲的，不是人敲的，人敲累，把羊绑在鼓上，敲了一夜，第二天战鼓一停，14万守卫黄河天险的宋军，14万宋军一个不剩，逃得没影了。所以金军大摇大摆的过黄河，找小船，只能载10几个人的小船，七天七夜从容过了黄河，金国统帅完颜斡离不得意洋洋，“南朝可谓无人矣，若使一二千人守此，吾辈岂能轻渡？” 你一两千人守在这儿，我也不能这么快过了，就把东京汴梁给包围了。包围东京汴梁的金军，东京汴梁太大了，城中百万军民，围都围不全，要围全了没几个兵，稀稀拉拉围了那北西面，围了两面发动进攻，结果百万军民的汴梁城就沦陷了。到保卫战的最紧要关头，这钦宗皇帝跟他爹可能是有遗传，遗传基因，也是重用奸佞，有一个妖道叫郭京，去见钦宗，说我会什么六丁六甲之法，你给我找7777个人，我上城做法，打退金军。
招了7777个地痞流氓，这些人领钱就来了，来了之后我做法，你们都不许看，我做法，你们一看把我的法给破了，把城门打开，然后开始做法，带着7777个神兵做法，等他一做法，金兵就冲进来了，城门不是打开的吗？金兵怎么轰都轰不开，你自个儿给打开了，因为神仙要做法。人家不管你什么六丁六甲，大砍大杀，东京城就陷落了。但是只是外城陷落，金军无力攻内城。所以金军吓唬宋朝，说只要钦宗皇帝来我营中议和，这事儿好商量，你来给我们赔礼道歉，你把欠我的钱凑齐了。
于是钦宗就自己到营中去议和，大臣都说你不能去，一去羊入虎口，他第一次还真给放回来，第二次再去，金人把他扣下来，不放，然后开始勒索。500万两金子，5000万两银子，这个整个东京汴梁城掘地三尺，砸锅卖铁都凑不齐那么多钱。后来金国人就说，这样吧，你不是凑不起钱，拿人顶，假如一个公主一万两，一品官的夫人一千两，20岁的女子一百两，拿人顶，于是把年轻貌美的姑娘成捆成捆地往金营送，供金兵污辱。宋钦宗就被扣住了，金这个时候就想灭了宋，就有废立之心，把宋朝大臣一个一个往军营带，到最后，要带宋徽宗了。
当时宋朝的一个降将为虎作伥就去见宋徽宗，说你看皇上都已经走了，你也该走了，逼着宋徽宗出宫。宋徽宗这个书画皇帝此时倒生出了满腔勇气，他说若以我为质，陛下得归，保全社稷，我愿前往，如果我去了的话能把我儿子放回来，让陛下回来，保全社稷，我愿前往，他就去了。他太天真了，一网打尽，你去了能把你儿子换回来吗？不可能啊，所以父子皇帝这一下子都做了俘虏，立国160多年的北宋就此灭了，父子皇帝成了俘虏。
金国就把这两个皇帝押送到遥远的北国，这两个皇帝连同宗室诸王，宋徽宗的31个儿子，除了第9子康王赵构在外勤王，除了他22个公主除了一个年仅一岁的幼女，全部押着北上，再加上大臣，驸马，一共3000多人。再加上随行的百姓，还有好多工匠，有手艺这些人，随行的14000多人押着北上。
这些大臣们和皇帝分乘860多辆牛车，要从东京汴梁赶往冰天雪地的北国，上京会宁府，今天黑龙江的阿城，往那儿赶，坐牛车，敞篷，敞篷牛车，而且是冬天，其苦状没法形。皇帝这个时候也顾不上自己的洁癖了，平时锦衣玉食，这个时候一件脏的看不出颜色的羊皮袄，还没有衬里，腰间本来是系玉带的腰改系麻绳了。一路上金军不供应饮食，宋朝俘虏是走一路是死一路，饿殍盈路，走一路死一路。
宋徽宗一个儿子活活饿死了，一位王爷活活饿死了，金国人随便找了了个马槽子，把他装在马槽子里给埋了。宋徽宗看到儿子下葬的时候脚还在外面露着，所以觉得非常可怜，就给儿子祝福，他说孩子啊，你好歹是死在祖国的土地上，我可要去遥远的异国他乡了，闻者无不落泪。他饿啊，他又饿又渴啊，又不供应饮食，饿死那么多人，所以看到路边的桑树上有桑椹，他就摘这个桑椹吃，吃急了，差点没噎死。
侍从给他拍打，拍打的时候他说，我当年做端王的时候，在王府里看见我的乳娘吃这个东西，我吃了几颗就被乳娘劈手抢过去，她说这东西不是王爷吃的，说我早忘了它什么味道，没想到今天吃起来如此的鲜美。说罢潸然泪下，侍臣也都跟着痛哭。皇上被押着北上，父子俩是分开了押，因为怕宋朝地方州郡起兵截囚车分开了押，过山的时候就把皇帝捆扎跟粽子似的绑在马上，省得跑嘛，四肢在耷拉着，中间着地，捆在马上，睡觉的时候把皇帝、皇后、驸马、大臣拿绳捆一串，省得你跑，万一你跑了怎么办。而且捆的时候还不是还不是手跟手捆着，比如我的头跟你的脚连在一块儿。这样的话更没法跑了，这沿途之上徽宗皇帝的妃子，包括宫女，很多都被金军侮辱瓜分，钦宗的朱皇后不堪侮辱，年仅26岁，投环自缢，上吊自杀了。这两位皇帝一直忍忍忍忍，经过一年多的艰苦卓绝的长征，终于到达了金国的都城上京会宁府。更大的屈辱又开始了。
金太宗让这俩皇帝去给金太祖完颜阿骨打谒陵，你去拜金太祖陵及怎么拜呢？两个皇帝的衣服剥光，所有的宋朝的大臣都要袒露上身，俩皇帝的衣服剥光，现场宰杀两只羊，把血淋淋热乎乎的羊皮扒下来，披在这俩皇帝身上，让他们俩绕着完颜阿骨打的陵寝磕头，一步一磕头。金国的君臣哄笑，宋朝的宗室大臣就在那儿痛哭，一步一磕头。
仪式完成以后，金主下令，册封宋徽宗为昏德公，宋钦宗为重昏侯。这两个人虽然有公候之封，但是他就是为了侮辱你，你不可能享受公候之位。于是呢，给这俩皇帝造了两个小屋，让他俩居住，就是半地下的，它还是小屋，但是条件很简陋，后来给他们关到今天黑龙江的依兰县，五国连城。搁在那儿依兰县，今天依兰县还复原这么一个宋徽宗当年被关的地方，复原一个，起的名叫坐井观天，就这俩皇上关那儿。
给他们几十顷地，自己种地，两个皇上成了两个农夫，下场非常凄惨。金朝的皇帝有的时候要赏赐宋徽宗一些饮食、衣物，每有宋徽宗必然要写谢表。随着宋徽宗的女儿们一天一天长大，公主们一个个出落的如花似玉，所以金太宗下令，六个成年公主赏赐给金国大将做妾，所以宋徽宗为这件事又要写个谢表，他的谢表怎么说的呢？
他的谢表说，臣佶奉宣命，因为宋徽宗叫赵佶嘛，臣赵佶奉宣命，召臣女六人，赐内族为妇，具表称谢。你把我的六个女儿分给皇族做妾我谢谢，我太感谢了，具表称谢，瘦金体写的都走样了，因为他是跪在地上写的。写这谢表。
两宋风云(六)康王赵构(文稿)
北宋灭亡的当年，宋徽宗的第九个儿子康王赵构即皇帝位，改元建炎，这就是南宋的开始。南宋的第一个皇帝赵构就是宋高宗，一说这个宋高宗，可能大家脑海当中反映出来的这个皇帝比较懦弱，比较自私，忠奸不辨，宠信奸臣，杀害岳飞，不念父兄在北国受苦，偏安于半壁江南，不思恢复中原，那他的所作所为是为什么？他为什么要这样做，他不知道父兄在北国受苦吗？他不知道恢复中原，恢复祖宗的基业是他作为一个君王应该尽的职责吗？他为什么会做出这样的事情来？这跟他从小的经历就有关。
赵构的母亲是韦贤妃，韦贤妃原来是宫女出身，并不受宠，宋徽宗书画皇帝，风流天子，嫔妃非常多，他的原配是王皇后，他的嫔妃当中长得最美的叫大小刘妃，大刘妃和小刘妃，长得最美的。另外还有就是郑贵妃和乔贵妃也长得非常美，如花似玉，而且善解人意，也精通琴棋书画。
这位韦氏可能没有什么过人之处，姿色也很一般，才艺也比不上这些人，出身很卑微，因为是宫女，出身很卑微，大概就是比较温柔，比较善解人意，但是这个在宋徽宗眼里看来不算什么长项，因为跟皇帝在一起的嫔妃，没有敢不温柔不善解人意的。
所以赵构从小就看到他的母亲的不受父皇宠爱，就是赵构在很小的时候，在脑海当中就经常定格这样一幅画面，每到夕阳西下，就是掌灯时节，要就寝的这个时节，他就看到自己的母亲站在宫殿的庭院里面，然后在赏花，目光是在盯着花，实际上是在望着宫墙的那一边，望着这扇大门什么时候打开，赵构从小就看自己的母亲一到掌灯时节就这样做，长大之后赵构逐渐就明白了，母亲是在等着父皇，而且是一年一年地等，也等不来。韦贤妃能够生下赵构，也纯粹是一个机缘巧合的事。这个韦妃跟乔贵妃两个人关系非常好，乔贵妃是很受宠，她们俩关系好，当年没有发达的时候，在宫里都做宫女的时候，两个人有点像义结金兰的意思，情同姐妹，就谁发达了，都别忘了提携一下对方。乔贵妃很快就被皇上看中了，受宠，所以乔贵妃推举自己的妹妹，说皇上是不是也可以宠幸一下她啊，皇上看了看没什么兴趣，就拗不过乔贵妃，所以就临幸了韦贤妃。结果韦贤妃老百姓讲话肚皮很争气，一下就诞育龙种，而且生下来就是赵构，就是男孩。
赵构看到自己的母亲不受宠，有一件事对他的刺激是非常大的，给赵构幼小的心灵投下阴影，就是赵构6岁那一年，那一年的一天，就是他母亲生日，结果因为他母亲不受宠，所以宫里冷冷清清，也没做什么准备，他母亲本人也没做什么准备。没想到这个时候，突然徽宗皇帝驾临，弄得她宫里上上下下就乱了套了，大家手忙脚乱，没想到皇上突然驾临，韦贤妃也没有想到，当皇帝走进她的宫殿的时候，她不是去接驾，而是呆立在当场，目瞪口呆，还是皇上开了句玩笑，说韦娘子，你不认得朕了吗。
他可能也知道自己有日子没来了，说你不认得我是怎么着了？韦妃如梦初醒，赶紧命令宫人接驾，摆宴会。等酒席宴摆上之后，宋徽宗往那儿一坐，大家特别高兴，赵构也非常高兴，母亲每天站那儿赏花，终于把结果赏来了，终于等到结果了，非常高兴。结果没想到宋徽宗往那儿一坐一句话，就让赵构母子的心就从沸点降到了冰点，他说了一句什么话呢？
他说今天要不是乔娘子提醒，我都忘了这是你的生日了。所以母子俩的心一下子凉下来了，面面相觑，这顿饭就默默地吃，吃到一半的时候，宫人来报，说王贵妃临产，因为她的产期本来应该在几天以后，可能突然早产，王贵妃临产，然后徽宗一听拔腿就走，站起来就走，这个时候赵构就过去抓住父皇的龙袍，跟他的父皇就说，今天是母亲的生日，难道父皇不能多陪母亲一会儿吗？
徽宗一只脚已经跨出门槛了，摸了他脑袋一下，说我去去就来，你们娘俩儿等我，我去去就来，这一去就不再来了。而且那天王贵妃生产是一个公主，也并不是皇子，是一位公主，所以等于赵构他母子俩在宫里，地位是很低的，是不受宠的，他从小就在这样一种环境下长大，所以对他日后的人生经历肯定会是有影响，或者说有阴影，最起码我们可以分析出来，他跟他的父皇，跟他的兄皇，后来的钦宗皇帝，从感情上来讲，应该是比较疏离的。
史籍上这样记载，说赵构“资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言，挽弓至一石五斗”学问很大，读书日诵千余言，他能拉开一石五斗的强弓，这两只胳膊各能举起110斤的东西，我不太清楚宋朝一斤合现在多少，它不是500克，不是按现在这种衡量，但是也看得出来，赵构天生神力，能拉开一石五斗的强弓，就是相当于什么概念呢？就是宋朝选拔禁卫军军官的最高标准了。
那么按照今天的话讲呢，赵构几乎可以讲是运动健将级水平，作为一个生长在皇宫当中老百姓说话就是少爷羔子式的人物，生长在皇宫中，妇人之手，阉寺之中，他居然能够练成超强的武艺。而且我们看赵构的书法也是相当棒的，尤其精通行书，因为他有一个艺术家的父亲嘛，他也受影响，我父亲好这个，我得让我父亲喜欢我，那怎么办呢？
我就也得好这个。那么怎么办呢？他等于是一个文武双全的皇帝，不像是我们听评书或者一些野史里面讲到的，这个人除了懦弱，会逃跑，一无所能，他不是，文武双全。他为什么要这样下苦功夫读书？我要读书，我要练武，我要习武，我要射箭，射得百发百中，为什么要这样，恐怕也是想引起他父皇的注意，想出人头地。15岁那一年他晋封为康王，然后他在练习武功、书画上面勤学不辍，我们讲他是在等待一个出人头地的机会，那么这个机会在四年后他等来了，这是一个什么机会呢？
就我们上一讲讲过，金军南下，公元1126年宋钦宗靖康元年，金军南下，很快打到东京城下，宋朝提出了议和的要求，五百万两金子，五千万两银子，一万头牛马，割太原、河间、中山三镇，以宰相亲王为人质，这就是咱们前几讲讲过，以宰相亲王为人质，他要求宋朝出宰相、出亲王做人质，宋钦宗面对这样屈辱的条件全盘接受，就开始搜罗京师的金银，牛马，这些东西给人家送去，然后要以宰相、亲王为人质了，宰相好说，让少宰张邦昌去出使金营，亲王派谁？
宋钦宗就召开了算是皇族的会议，就把他这些弟弟们都叫来，因为他是老大，把他的弟弟都叫过来，说现在金国人提出这些要求，以宰相、亲王为人质，你们正好都是王爷，你们说谁愿意去，这话音一说出来，全场鸦雀无声，没有一个人愿意去，宋钦宗非常失望，说你们都是朕的股肱手足，而今国家有难，贤弟们竟然没有一人愿意为朕分忧吗？
他这话声未落，大殿外面就有人喊，陛下，臣愿往。然后大步流星的进来一个人。这就是19岁的康王赵构。当时年仅19岁，他进来了，我愿意去，宋钦宗特别高兴，非常感动，走下御座，拉着他的手，说这很危险，金乃虎狼之国，他们不讲信义，不像辽久沾王化，不讲信义，你这一去是九死一生，你再好好考虑考虑，你真是愿意去吗？充满期待地看着他，你真愿意去吗？
赵构说没问题，我身为皇族，国家有难，我理当挺身而出，为江山社稷何惜一死。听得宋钦宗感动的不得了。说那好吧，你先回王府，你去跟家人告别。赵构回到自己的王府跟自己的夫人告别，夫人当然也是依依不舍，然后他就进宫找自己的母亲，到了宫里面一看，他母亲没在，他就问这个宫人，说我母亲哪里去了呢？
宫人就讲韦妃在太上皇的寝宫，太上皇就是原来的徽宗嘛，这个时候已经退位，在太上皇寝宫，所以赵构就赶紧去太上皇的寝宫，一进门就看到他的母亲跪在地上，抱着父皇的腿在失声痛哭，然后父皇是一脸的尴尬，而且再加上几分不耐烦的神色，母亲在那儿哭，头上的首饰掉了一地。太上皇就说，你看九哥多有胆有识，你生下这样的儿子你应该感到骄傲，他愿意为国尽忠，你干嘛不让他去啊？
结果这个韦贤妃就说，陛下你有31个儿子，我只有这一个儿子，所以赵构他对你来讲等于是三十一分之一，就是他死了你也不是那么心疼，但是这话也不能这么明着讲，但是对我来讲他几乎就是百分之百了，他要一死的话，我就没法活了，等于主心骨就全没有了。太上皇就说，你这样，我现在就晋封你为贤妃，她不是韦贤妃吗？这贤妃什么时候封的？
是这个时候才封。现在我就晋封你为贤妃，你的寝宫可以安在朕的寝宫边上，你可以跟我住隔壁，如果赵构他平安回来的话，我封他做太傅，相当于皇帝的老师嘛，名义上相当于皇帝的老师，我让他做太傅，加节度使，我给他封官。这个时候呢，贤妃还是在哭，抱着皇帝的腿在哭。
赵构这个时候已经走过去了，赵构走进来就把他的母亲先搀起来，向父皇行着礼，低声跟他母亲说，孩儿是自愿的，我有这样一个机会为国尽忠，我很高兴，母亲你不要哭，也不要难为父皇。这时候宋徽宗当然非常高兴了，尴尬的局面可算解除了，我这儿子多懂事？然后赵构向父皇施了礼，儿这一去有可能也就回不来了，父皇多保重，你多保重，很高兴有这么一个机会为国家尽自己的一份力，于是赵构就出来了。
两宋风云(七)赵构继统(文稿)
上一讲咱们讲赵构他到了相州，他到了相州之后，有一天就是东京汴梁城派了一个使者，使者携带着一个蜡丸，里面有一封信，就是钦宗皇帝的圣旨。钦宗皇帝知道赵构在外，没有去金营，就任命赵构为天下兵马大元帅，让他招募军队，起兵勤王。因为钦宗皇帝也看到，大概别的人靠不住，还得靠自己的亲兄弟，所以让他招募军队，起兵勤王，于是赵构就在相州，建立元帅府，开始招兵。但是我们知道把老百姓训练成合格的军人，是需要时间的。
当时的游牧民族他建立的政权他打仗战争成本低，他几乎打仗不用花钱，而且他还能得到钱，他还能挣来钱。我一入中原，马过长城越过中原我就抢，抢了我就发了财了，回到草原上我就发了财了。而我们中原王朝打仗战争成本太高，部队需要军饷，需要粮食供应，需要被服，需要武器等等。另外就是你说你抢他，他有什么东西可抢，你打完了之后，等于花了钱报销不了。
我们看汉朝也是，汉武帝跟匈奴几番大战，扬名威风，大汉天威，最后汉朝国力急速转向衰落，汉武帝临死告诉他的继承人，“后世子孙若袭朕所为，是袭亡秦之迹也。”我这么干可以，你们再这么干就跟秦朝一样，跟秦朝一样要灭亡了，是袭亡秦之迹也，这个事不能再干。因此说现在宋钦宗，让赵构当天下兵马大元帅，这就是一个空头衔，没有实权，没有什么实实在在的东西，你让他招兵，他没有粮饷，你让他招什么样的兵，就那十几万守河的兵，招来又有什么用？赵构慢慢在这儿凑了万把来人。
这个时候赵构准备奉旨勤王，刚要兵马出动，当时宗泽是先带了两千人出动，据说连战连捷，我总是感觉，现在史家们对这个事也有怀疑，你说几十万宋军，那么多大将，都挡不住金国的虎狼之师，宗泽是知州，知州是文官，因为宋朝都是派文官管理地方，宋太祖的名言，就是一百个文官都贪污，也不如一个武将造反，对国家的危害大。
所以他都派文官管理地方，宗泽一个老书生，看着太宗皇帝留下的阵图，打仗他得现看阵图，这阵怎么排，兵怎么排，现看阵图，领着两千人连战连捷，恐怕这也是史书上溢美之词。宗泽这两千人出去，赵构正要率领本队出动的时候，皇帝的圣旨就又来了，又是藏在蜡丸里，据说是密使藏在头发里这么带出来的，密旨又来了，说现在正在跟金国议和，你先别来，先缓一缓。
当时像宗泽，义愤填膺的忠臣就说这个密旨是假的，说皇帝不会让咱缓，赶紧出兵。那么赵构这个时候他能明白，我这一万多人如果出兵去解汴梁之围，那也就是再搭上一万多条命，羊入虎口，有去无回，所以赵构就不发表意见了，沉吟的时候，汪伯彦他就说，你怎么敢怀疑这个圣旨是假的，你有什么证据说这个圣旨是假的？
我们要依旨而行，既然皇上不让咱去，不去了，在这儿等着，等着等着，就等到了东京城破，徽宗、钦宗被俘了，被金国人抓走了，那么把徽宗、钦宗抓走了，北宋等于就是灭亡了嘛。灭了北宋，徽钦二帝被扣在金营了，下一步怎么办？金国人也没有打算。金国人也没想到宋朝这么容易被灭亡了，他本意就是宋朝宋使不到，我惩罚惩罚你，没想到这一惩罚太顺利了，金国人不知道怎么办，怎么来统治广大中原汉地，金国人没有任何经验，这个地方怎么办，怎么统治没有经验。
于是一开始金国人就说，要不让辽国的降臣们，来统治中原汉地，因为毕竟辽国占着幽云十六州，他统治过汉人，所以让他们来，一开始就推举节度使萧庆，说你来统治一下中原汉地吧，萧庆能犯这个傻吗？萧庆赶紧表示说，我经验不足，能力也还不够，我还是在领导身边多学习学习吧，这个事我不能干。于是呢，这个萧庆是文官，他不敢干就算了，又找了个武将，也是辽国的降臣，汉军都统制刘延宗。
你来统治中原汉地，刘延宗说什么都不干，说萧庆他都统治不了，你让我去他更不能干，因为他是辽国的汉人，他本来是辽国的汉将降了金的，更坚决不干。这个时候就成了一个死结，徽钦二帝被俘了，宋朝是绝对不可能再让它恢复了，因为金国人恨死这帮姓赵的，说话从来不算数，这帮人老骗我们，绝对不能让他们恢复。但是剩下这个残局谁来收拾？我们又不愿意跟这儿待着，我们也统治不了这个地方，我们还想回东北老家，这个地方怎么办？
于是金国的将帅，就告诉宋朝的大臣，说你们推举一个皇帝出来，你们找一个有才能、有德行的人出来做皇帝，废掉赵氏，另立新君。宋朝这些大臣们就去争论，说赵氏统治中原一百多年，深仁厚泽，百姓众望所归，你换了异姓，另立异姓，不行。当时带头反对的，你们都猜不出来是谁，是秦桧，他带头反对，秦桧那时候很义愤填膺，按现在的话讲，很愤青，那会儿秦桧带头反对。结果金国人把他抓起来了，你敢公开对抗，我们都说了要废除赵氏，另立旁姓，你敢对抗？ 秦桧被抓起来了。哎，秦桧后来为什么能够回到南宋，也是因祸得福，金国的大将完颜昌，他是太宗皇帝的弟弟，完颜昌觉得秦桧有种，很好，他收留了秦桧，等于秦桧一直跟在完颜昌的身边，后来逃回来，他也是因为不怕死得以免死。
反对金国的大臣们都被抓起来了，然后金使就去徽钦二帝被关押地方传旨，宣读圣旨，让钦宗皇帝跪下，接金国皇帝圣旨，你已经被废了，皇帝不能当了。圣旨宣读已毕，萧庆，当时传旨的是萧庆，上来就扒钦宗皇帝的龙袍。结果他扒钦宗皇帝的龙袍的时候呢，侍郎李若水，扑上去抱着钦宗皇帝，就怒骂金国人，说“此乃真皇帝，鼠辈安敢尔。”
你们敢动我们皇上？完颜宗望非常生气，就命令金国的士兵把他拉出去，拉出去李若水骂声不绝，最后寸磔而死，凌迟啊，剐了。但是一直在受刑的时候，他仍然是骂声不绝，口中鲜血喷得金国人满脸，所以金国的将帅，也非常佩服这样的气节。金国人说你看，辽国灭亡的时候，死义者十数人，今天宋朝灭亡,为主殉难的，惟有李侍郎一人尔。既然李侍郎为国殉难，废掉赵氏这件事是板上钉钉了，不能更改的。宋朝你们留下来的大臣给我推举一个皇帝出来吧。
大臣们推了半天，最后一个从金营回来的大臣，拿了一张纸条递给大臣们看，这个纸条上写着，金国人中意的新皇帝人选，打开纸条，上面三字，张邦昌。可能金国人觉得这个老头，比较好管，因为他从来就是，一进金营就没见他的眼睛干过，他老哭，这样的人好摆弄，于是张邦昌就被金国人,册立为大楚皇帝，就建立了一个傀儡政权，国号叫大楚，以后都城定在金陵，在南京，暂时先在汴梁待着。
张邦昌也是死活不干，他知道这个事可不是小事，我等于是被金国人立为皇帝，谋大逆，株连九族的事，所以张邦昌也是死活不干，躲起来，找不着。最后金国人放出狠话，说张邦昌如果要不当皇帝的话，血洗开封，把开封城男女老少，鸡犬不留。这样一来，中国历史上，非常吊诡的一幕就出现了，原来当金军南下，开封军民在李纲的指挥下奋起反抗，男女老幼一起上阵，抵抗金兵。
汴京一城破，现在金国人说了，张邦昌要不当傀儡，用我们今天话说，张邦昌要不当汉奸，我们把城里的老百姓都杀光。于是老百姓就都来，坚决要求张邦昌当汉奸，你不能连累我们，你当皇帝怎么了？你不当皇帝我们就全完了，所以坚决要求张邦昌当汉奸。
群臣一再上劝进表，就你合适，你必须得当皇帝，这样的话张邦昌没有办法了，强敌压境，群臣劝进，老百姓呼声也很高，张邦昌只好接受了大楚皇帝的册命。从尚书省出发，老头哭哭啼啼地上马，还是哭着，哭着上马，到了皇宫大内，到大庆殿，接受群臣的朝贺。张邦昌走到大庆殿，看到了空空荡荡的御座，触景生情、悲从中来、放声痛哭，搞的即位大典，跟葬礼差不多。他在这儿哭，底下的大臣一想到旧君，去了遥远的北国，生死未卜，就陪着他一块儿哭。
只有几个那种铁杆汉奸，满心欢喜，等着做开国功臣，等着大楚皇帝册封。张邦昌不敢坐御座，因为大家知道，我们比如我们到故宫知道，皇帝的宝座都是面南背北，面朝南方，背向北方，南面为君，北面称臣。张邦昌他不敢坐御座，他怎么着呢？他朝东，他朝东待着，文武百官拜他的时候，就是他面向东，文武百官面向西，然后向他行礼，行礼的时候，他一定要站起来还礼，表示咱们是平等的，我不是皇帝，咱们是平等的。
然后张邦昌也不穿黄袍，穿红袍，不敢张黄伞，张红伞，不敢称朕，称予，予怎么样怎么样，也不敢下圣旨，他下的命令也不敢叫圣旨，然后所有的宫殿，张邦昌都不敢进，而且贴上封条，封条上写着臣张邦昌谨封。我给你贴一封条，我只不过是替大宋皇帝看摊，将来有朝一日宋室光复，你们都可以证明，我没干出僭越之事，因为我都贴着封条呢，臣张邦昌谨封。从来他不敢以皇帝自居，也就是金国的使臣，要来的时候，他穿上皇帝的衣服，见见金国使臣哭一番，等把金国使臣哭走，就赶紧把皇上的袍子就给脱下来。
他任命所有的官员，官名前面都加一个权字，权知枢密院事，权中书门下平章事，加一个权，就是先凑合这么着吧，暂代的意思，权知开封府事，加一个权字，张邦昌还是想着我要给皇帝看摊，我得给宋室守住这份基业。结果张邦昌他在宫中，他还是住在皇宫大内里面，但是他不敢住天子的寝宫，一般就住在偏殿，结果前朝的两位宫人，地位相当于前朝的嫔妃，因为可能皇帝驾崩的时候，嫔妃尚年轻，年轻孀居的嫔妃有这么一个，就看上了张邦昌了，就想讨好张邦昌，张邦昌就一直是拒绝。
结果有一天晚上，张邦昌喝酒喝多了，这个嫔妃来侍寝，不但她来，还把自己的养女，也叫来了侍寝。等张邦昌酒醒之后，木已成舟了，这事怎么办？嫔妃就跟张邦昌讲，既然木已成舟，官家咱们就这么着吧。官家是两宋时对皇帝的尊称。但是张邦昌坚决不同意，就把这两位宫人赶出宫去了。可是这毕竟是前朝的嫔妃，你凌辱前朝嫔妃是一项大罪，所以张邦昌把这两位宫人给赶出去。
等金国人在立了张邦昌一看，大楚王朝已经建立，金国人就要退兵了，带着从开封劫掠的金银珠宝啊，法服器物，押着徽钦二帝，皇室，然后被俘的官员，金军就要撤走。金军一撤走，马上张邦昌就把宋哲宗的废后孟氏，给请了出来，这个皇后是前朝的皇后，因为得罪了皇上，被废了，做了女道士，所以她躲过了靖康之变。然后张邦昌马上就把她请出来，你来临朝听政，虽然你不姓赵，但你毕竟是原来赵氏的皇后，我得把政权还给你。
所以张邦昌的大楚皇帝，实际上就干了33天，就把这个政权又还给了赵氏，由孟皇后，当然当时应该叫孟太后了，来临朝听政。那么汴梁城中发生这些事情，自然赵构在相州是知道的。于是这个时候呢，群臣就给赵构上劝进表，因为你现在是赵室皇族，硕果仅存的唯一正根了，你必须当皇帝，这是你的权力，更是你的义务。
赵构愿意不愿意当皇帝？我们可能无从知晓，没法猜度他这个时候的心情。他当这个皇帝，说句实在的，跟张邦昌也差不多，完全是被人家推上台的，而且徽钦二帝尚在，把他推上来就是干嘛呢？就是顶替一下，你先来，因为这不能国中无主，但是真正的主人在哪儿？徽钦二帝，钦宗皇帝，那是真正的，你这个皇帝，实际上在群臣眼里，就是替一下钦宗。因为当时没有一个大臣会想到，说赵构这皇帝一干就干几十年，最后到临安建立南宋，谁也没想到。
有朝一日我们还要北取中原，我们还要迎回二圣，你这个皇帝实际上就是临时代理的意思，所以赵构是在这样一种环境下做了皇帝。如果赵构不做皇帝会出现什么情况呢？那可能中原大地，遍地都是皇帝了，不知有几人称王，几人称帝。因为那个时候啊，金军一撤，北宋地方的政权趋于瓦解了，全乱了套了，那个时候真是，有枪就是草头王啊，遍地狼烟那种感觉，很多的人就要揭竿而起，揭竿而起都想做皇帝。
特别是赵室那些远支皇族们，所以如果赵构不做这个皇帝的话，那可能散落在民间的那些太祖、魏王的后代们，他们就要做皇帝。那这样的话呢，就乱了套了。所以赵构在这种环境下，起来做了天子，张邦昌赶紧把皇位就还给了赵构。张邦昌就下了一道，也不叫圣旨，就是他下了一个命令，他的命令里是这么说的，他说汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之尚在。
兹惟天意，夫岂人谋。尚期中外之协心，同定安危之至计。（《三朝北盟会编》卷93）这什么意思呢？西汉王朝传了十代，王莽篡汉，所以有了东汉的光武中兴，汉光武帝刘秀，把政权从王莽手中，新朝手中抢回来，开创了东汉，将近200年天下，把赵构比成汉光武帝刘秀，把赵构即位比成光武中兴。
“献公之子九人，唯重耳之尚在。”，春秋战国的时候，晋献公有九个儿子，最后只有重耳这个儿子，就是后来的晋文公，他继承了他父亲的位子，把晋国发展起来，成为春秋五霸之一。他是用这两位古人，中国历史上有名的这种中兴之主，再造之主来比喻赵构。所以这样的话呢，这是天意，您来承继大统。至此政归赵氏，朝政又回到了赵构的手中，这一年赵构刚刚满20岁，一副沉重的担子，就压在了他的身上。
两宋风云(八)书生抗金(文稿)
上一讲咱们讲康王赵构终于承继大统，是为宋高宗，也就是南宋的第一个皇帝。那么他上台之后面临的第一个任务，就是我怎么稳定住局面？我怎么稳定局面呢？我要是想稳定住局面的话，我必须得有一个能压住台的人当宰相来帮我。
他用的这个人是谁呢？就是咱们前面讲过那个在东京保卫战当中打退过金兵的李纲，把他请出来做宰相。李纲是忠心为国的一介书生，把他请出来做宰相，赵构身边的一些个奸小之徒，就坐不住了，于是有一个大臣，就给赵构上疏，据说一连上了五次疏。
这个大臣上疏，也是太急于表白了，急于把李纲挤出去，上疏不择语言，不择手段，跟赵构这么说，他说张邦昌为金人所喜，虽封为三公郡王，应再加同平章事；李纲为金人所恶，虽已命相，应在他未来之前罢掉他。说张邦昌是金朝喜欢的人，你得让他当宰相。说李纲素为金人所恶，那李纲是金朝讨厌的人，千万不能用他做宰相。
他这么一说赵构就不高兴了，赵构说我当皇帝，恐怕也是金人所恶吧，那金人是更喜欢张邦昌做皇帝，那照你这种观点，那我当皇帝是不是也不应该啊？吓的这个大臣，不敢说话了，但是群臣当中，这种反对李纲做宰相的意见，还是很大的。这个时候呢，赵构就把李纲迎进了朝廷，让李纲做宰相。李纲见了赵构，一见面也是放声痛哭，然后赵构说，那你跟我说说咱们怎么做，李纲就给赵构提了10条意见，这10条意见说穿了，你一看这个说穿了，就是两个核心思想：
第一个核心思想就是要把杀掉张邦昌，你不杀他不足以振奋天下的士气，你让天下百姓臣民，忠臣良民一看，我们这儿拼死拼活抵抗金军，保家卫国什么也没封着，他这个伪皇帝最后封郡王，封太宰，你这等于有功不赏，有过不罚，这哪儿成，必须杀掉张邦昌。这是第一个。
第二一个就是我们要练兵，练兵之后干嘛呢？我们要北伐，北伐要干嘛呢？我们要迎回徽钦二帝。我们可以想赵构满心欢喜，把李纲盼回来，我把你盼回来的目的是什么？你帮我压台，你帮我压住台，你让底下的大臣也好，百姓也好，士兵也好听我的，拿我当皇帝。结果你给我提了10条意见，10条意见的核心，就是让我出兵，把我爸和我哥接回来，我想作为咱们来讲，任何正常人的心理来分析，赵构这个时候的心情一定是跌落到了极点。
老百姓讲话，后悔的肠子都青了。我怎么把这么个人给弄进来？李纲这个人，忠直是很忠直，直到底了就有点迂，就是说你跟我意见不同咱就不行，你必须得跟我意见一致，我就一门心思要打败金军，迎回二圣，这是我的一门心思干这事，谁反对我都不行。李纲就没想到这么一个问题，你干这干那是需要钱的，需要军需物资供应的。
当时河山残破，生灵涂炭，怎么收拾人心？怎么稳定残局？这个其实是排在第一步的。另外就是李纲这个人，他直到头就迂，党同伐异，然后就是把不同意见的大臣打击得很厉害，这样一来的话，群臣的反击也很厉害，张邦昌后来是被赐死了，但是包括南宋的史学家，在南宋朝就有人，为张邦昌鸣不平，说张邦昌虽然僭逆，僭越，他当了逆贼，但实出胁迫。
他不是主动的，他不是上赶着，我就非愿意当这伪皇帝，你不让我当我就哭，他不是这意思，是让他当他哭。而且他也在做皇帝的时候，李纲能够举出的实证就是淫乱后宫，你跟先朝的嫔妃有过那么一回事，那不也是在醉酒的情况下，最后张邦昌之死也有人在为他鸣冤。等于这样一来，李纲以这种决绝的态度来处事的话，过于刚直就没法团结众臣，这大臣们反对声就非常激烈。所以李纲这个宰相做了77天就被罢相了。
一看金军南下，赵构的反应就是什么呢？我要跑，皇帝不能叫跑，叫巡幸，我要巡幸东南。当年金军南下，我爸爸徽宗、太上皇那不就是巡幸东南吗？我沿着父亲给我指明的道路，我也要巡幸东南，他想去哪儿呢？他想去扬州，他想跑，毕竟江南地区没有遭到兵火，相对比较富庶。因为从宋朝开始中国的经济中心就转移到南方，比较富庶，民心还可以收拾，他就要跑。
金军攻破汴梁城之后，并没有在此地驻军。这个真的是张邦昌的功劳，本来金国军队撤军的时候就问张邦昌，说要不要给你留一点人，帮你看台子，帮你看场子，用不用？张邦昌表示，不允许，我们大楚有能力保卫自己，所以金军就撤走了，这样一来的话，等于中原地区实际上还是在宋的手里面，那么这个时候，高宗皇帝是逃到了扬州，广大中原地区还是在宋的手里，宋朝的军民百姓们以谁为核心呢？ 在这个地方来抵抗金军，就是以前面我们讲过的磁州的知州宗泽为核心。
宋高宗就任命宗泽为东京留守，你负责防守汴梁，宗泽做了东京留守之后，他就是呕心沥血，秣马厉兵，准备大干一场，并且他给皇帝上疏，他给宋高宗上疏，他上疏当中这么说的，他说“自金人再至，朝廷未尝命一将一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以言和，暮入一说以乞盟，终于二圣北迁，宗社蒙耻，臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣！
《宋史•宗泽传》我对现在朝廷政策，我有我的看法，金国人一来，这帮大臣们整天就是嚷嚷，议和议和议和，从来没见朝廷派一兵一卒，去跟金国人决战，所以造成二圣蒙尘，徽钦二圣被俘。现在我建议什么呢？我们必须要坚决抵抗，我愿意带头，臣虽驽怯，我愿意带头，我亲自冒着弓箭、石头我上，我愿意捐躯报国，以报国恩，跟皇上这么讲。咱们又回到老话题了，你愿意躬冒矢石，去报国恩，是不是所有人都愿意啊？你下边的所有人都愿意？都愿意，又回答老话题，钱从哪儿来？打仗是要军费的，钱从哪儿来。
所以宋高宗看到了宗泽的上疏，爱卿忠心可嘉，我欣赏你的忠心，就没下文了。而且只要是一看到二圣这种字眼，宋高宗心里难免咯噔一下，又二圣又提二圣未还，又提这种事，你愿意去，那你就守在汴梁，你就做第一道防线，替我挡一挡吧。
宗泽在中国历史上这是一个赫赫有名的英雄人物啊，宋神宗年间中进士，他是文官，北宋都是用文官指挥军队，他本来不通兵事，但史籍记载，他“缮城壁，浚湟池，沾器械，募义勇” 《宋史•宗泽传》就是修城池，加固城墙，然后完善守城的器械，然后招募义勇，招募地方的精壮，然后做好守城的准备。宗泽他靠的是义勇，他其实靠的不是官军，靠的是义勇对抗金国。
那么这些义勇都是什么人啊？其实啊，这些义勇有些好多就是有点类似于水泊梁山。就是因为金军来，宋军去，宋军撤，金军又来，此地反复遭到兵火涂炭，所以可能老百姓自发的组织起来保卫家园，谁抢我我打谁，可能是这种人。有的慢慢做大，做大就开始为祸一方，据说当时河西巨寇王善，拥70万众，他扬言要攻打汴梁城，他有70万人，你宗泽才多少人？攻打汴梁城。
这个时候汴梁城就很惊慌，金国人没打来，自己的巨寇土匪，他来了这事怎么办？咱们是不是得想什么办法？汴梁城守不住怎么办？宗泽说不怕，我去。宗泽一人一马，单骑出城去见王善，到了王善的巢穴，见到王善，说而今国家有难，匹夫有责，国家最需要的就是像王公您这样的人，您麾下70万众，当然这个数我估计是虚的，连家属都算上了，您这个70万众，为国家建功立业正在此时，你不能光看眼前利，你得想想身后名啊，你是愿意青史留名，永垂青史？你还是千载骂名？现在金人入境，国家危难，你在背后插国家一刀子，你想想你怎么干。所以入情入理。当时王善率70万众解甲，愿意听从宗泽调遣，据说河北地区的汉人，包括金人都尊称宗泽为宗爷爷，愿听宗爷爷调遣，你说怎么办就怎么办。于是宗泽招募了王善的义勇去跟金国人对抗。但是如果这70万众的话，我们讲他真的去跟金国对抗的话，我们看中原地区战争的形势，应该有一个明显的改观，但是史书上没有这方面的记载。而这70万众真的是军人的话，又是一个问题，军费哪儿来？所以宗泽他在汴梁城，进行了一番激烈的抵抗，招募了王善所部，激烈抵抗，他的抵抗拖住了金军主力南下的步伐，这个确实是。
岳飞是被宗泽发现的。岳飞当时只是一个小兵，就是反正或者是一个下级官吏，就是他官并不大在当时，因为违反了军法要受处罚，要受处罚的时候是宗泽发现了他，把他给救了下来，等于岳飞是被宗泽从法场上，或者从军棍底下救了出来，救了出来之后，宗泽发现岳飞是个人才，就不断地重用提拔他。
有一天呢，宗泽就把岳飞给叫来，宗泽就跟岳飞说，说你看你确实是真的挺会打仗的，你是可培养的人才，来日你必成大将。但是你这个仗打得太随心所欲，就是你不按章法，不按套路，你瞎打这也不行。我这儿有太宗皇帝留下的阵图，你拿去好好参考参考，你学学正规战法，就是按照我们今天话讲，军校教的这套东西你也学学，学学正规战法。
岳飞当时当着宗泽的面，就把阵图接了过来，草草翻了几下，就放到了一边，把阵图放在了一边。宗泽很惊讶，说你为什么不看阵图呢？岳飞就讲，战争没有它的规律，敌人来了都得按照这个上面打，为什么北宋老打败仗啊？战争的形势是千变万化的。兵无常势，水无常形，你怎么能用固定的模式去打仗呢？只要能打胜仗，什么方法都是可以用的。
宗泽一听，年轻人说得有道理，只要能打胜仗，我什么法都可以用，我不一定非要依靠皇帝留下的阵图。但是宗泽又一想，岳飞他有点脾气太大了，你刚立点战功，你就顶撞领导，而且是我这么高的领导，我这么大的干部，你也没见过，就敢顶撞我？怎么办呢？宗泽就推荐岳飞，到河北都统制张所帐下任职，结果岳飞在那个地方也是屡立战功，但是他引起了别人的妒忌和不满，后来岳飞就又回到了宗泽的帐下。我们可以从这个故事上，我们可以看出一点什么呢？
就是岳飞他是一个不世出的名将，但是这个人你从他跟宗泽这一番对话上你可以看出来，这个人比较桀骜不驯，不是特别好管。那这样的人，人才嘛，可能大多有点脾气，恃才傲物，这样的人不太好管，也就为以后的岳飞的，人生结局的悲剧，打下了伏笔，这样的人有本事，领导不得不用你。但是你老说领导不行我行，这领导在用你的时候，也是心里就不痛快，这样的话，岳飞为他以后人生的悲剧，奠定了一些伏笔。
那么除了岳飞，是宗泽任用的一个人才之外，再有一个非常了不起的人物，就是宗泽手下一个了不起的人物，就是王彦。王彦他是什么人呢？王彦原来也是义勇，从义勇当中拔擢出来的。他领导部下在太行山跟金军作战，那种作战就是非常像我们今天讲的游击战，跟金国人开展游击战，跟金国人打仗。金国的大军不断进山来围剿，来围剿王彦的部队。
王彦他非常害怕，因为那种战争的形式是非常艰苦的，他就害怕他的部下会不坚定，如果他的部下不坚定的话，那么会不会出卖我？因此呢，王彦就是那种怎么说呢？他很小心谨慎，他能不见部下就尽量不见部下，万一我要去见部下的话，某一天，我刚一跟他们见面，他们把我捆了，献给金国怎么办？所以有什么事，他尽量让传令兵，去传达我的命令，拿着我的手令传达，恨不得睡一宿觉，他换几个地方睡的人，所以部下都见不到王彦。
部下很难受，我们为什么见不到王统制啊？当时他已经做了统制官，为什么见不到王统制啊。有一天一个很偶然的机会下，部下和王彦遇到了，遇到了之后，部下们就问王彦，说为什么我们老碰不上你啊？王彦把自己那番顾虑说了，我其实就是躲着你们，他当然说得很婉转，我其实就是躲着你们，我并不是你们很相信你们，万一哪天你们邀功请赏把我捆了献给金国怎么办？这些部下非常激愤，原来统制官不相信我们？怎么办呢？怎么让统制官，相信我们呢？每个人在脸上刺上八个字，“赤心报国，誓杀金贼。”
所以王彦的部队被称为八字军，每个人的脸上刺八个字。中国古代什么人才在脸上刺字啊？犯人嘛。因为《孝经》上讲，“身体发肤，受之父母”，不能有丝毫损伤，所以犯人才剃头，才在脸上刺字。现在王彦的部队，主动在脸上刺字，就表示了他报国的决心，我一定要抵抗金国，我要“赤心报国，誓杀金贼”，我要抵抗金国，我不能再让中原百姓受涂炭之苦。宗泽在这儿招降聚寇，然后任用王彦，拔擢了大英雄岳飞，所以当时的中原形势确实很好，中原形势一片大好。
宋高宗始终是不肯相信宗泽，因为你用的人，不是我心目中的理想人选，我害怕又出现那种情况？王云被殴打致死的情况，宋高宗就是在宗泽的辖地看到了刑部尚书王云被老百姓活活打死，至少在宋高宗看来，宗泽这个人应该说有点目无法纪，就是你只想着怎么跟金国打仗，你不会听朝廷的调遣。
而且宗泽的做法就是你把群众、把老百姓发动起来，其实宋朝他的军队战斗力为什么弱，有一个重要原因，就是他的军队不是用来对外，而是用来对内，防寇，寇一般指农民起义，人民的反抗，这样的作用，现在倒好，我的军队主要是防寇的，你把寇组织起来，这个太可怕了，所以宋高宗一直不理宗泽。你再上了一道奏折，宋高宗我知道了，爱卿忠勇可嘉，没下文了。宋高宗不但不听他的，宋高宗身边的大臣们就跟宋高宗讲，说你看宗泽他一介书生，原来他就是磁州一个知州，您现在委任他做东京汴梁的留守，在这么短的时间内，他拥兵百万，这百万咱不知道是实数还是虚数，拥兵百万，您就没想过有朝一日他会造反吗？
哎呀这句话一说，就戳到宋高宗的心尖上了。因为我们知道，就包括以后宋朝名将们的悲剧，都是从宋朝皇帝的这个心结扩展出来的。就是宋朝他最担心的就是武将不忠，造反，因为前朝这种事太多了。所以宋朝千方百计让把兵权集中在朝廷手里，集中在皇帝手里。
但是现在这样一种形势下，国家有难，各地义军风起云涌，宗泽招募军队，抵抗金人，他招募的军队效忠于他，听命于他，他单骑能招降70万人，那么在这种情况下的话，那么宋高宗恐怕他的心里，就是在打鼓，万一宗泽他反了怎么办？他要在中原割据怎么办？就算他不反，宗泽一心想的是要迎回二圣，他让我干的事是要把我爸爸和我哥哥迎回来，我能重用这种人吗？所以宋高宗对宗泽的态度日趋冷淡。
两宋风云
（九）逃跑皇帝
中国古代，但凡这些个开国的帝王身上都有一些传奇的故事，当然这些传奇的故事肯定都是后人穿凿附会，编纂出来的，那么赵构身上也有这样的故事，这就是我们所说的那个泥马渡康王的故事。
就这么一个简单的故事还有两个不同的版本。说这个泥马渡康王是怎么回事呢？一种说法说赵构他当年被金军押着北上，他不是去做人质吗，所以被金人押着北上，然后行至磁州，他逃脱了，趁金兵看管不严逃脱了，逃脱了呢，就到了一座小庙去投宿，住在这个小庙里，结果他在小庙里投宿的时候，他睡觉的时候，梦见神人告诉他，神仙给他托梦，说金兵将至，他听完了之后马上就惊醒了，惊醒之后，就赶紧起来冲到院子里，看到院子里有一匹马，就翻身上马开始跑，就跑过了黄河，一口气跑过了黄河，等过了黄河之后，赵构下了马一看，这个马是泥塑的马，当时可能是受了什么仙力的指点，一下这个马活了，把他驮过黄河，这个马是个泥塑的马。
这是一个版本。当然这个版本的传说，我们应该通过前几讲，大家应该能明白，这个不太符合实际的情况，因为我们知道，赵构他去金营是因为他被金国统帅怀疑不是王爷，而是大将之子，所以关了他几十天之后把他放回来了，而是由他的五哥肃王赵书代替他去金营做人质。第二个版本的故事就说赵构从南京应天府，就是今天的河南商丘到了扬州，到了扬州之后，也是金军要进攻扬州，进攻扬州赵构听说这件事之后，就仓皇出逃，他这一次出逃呢？是到一个神庙里面，也是到一个神祠里面看到了一匹马，然后翻身上马，上了马之后，一口气就跑，这次就是这个马更厉害了，上次传说泥马是跑过黄河。
这个马是驮他过了长江，过了长江一看，马是泥的。所以就是说赵构受命于天，有神仙相助，泥马都能带他过黄河、过长江，中国最大的这两条河，泥的马都能过去，所以这个南宋民间也好，还是史官也好，还是什么人出于什么目的编出这个故事，就是说赵构这个政权受命于天，他是有正统性的。
那么这两个版本的故事，可能这第二个版本的故事更接近于真实，但是驮赵构过江的马肯定不是泥马。赵构不听宗泽之言，不回东京汴梁，拒绝了文武百官的苦劝，然后就逃到了扬州。
那么扬州这个地方古城繁华，从隋朝大运河开凿以后，古城繁华，在唐朝的时候，可以讲是全国最大的工商业城市，它的地位甚至超过了长安和洛阳，所以是非常繁华，我们看唐诗里面有很多写到扬州的诗句，烟花三月下扬州，所以赵构逃到这个地方长出了一口气，一年多来颠沛流离，目睹了田园的荒芜，百姓的涂炭，到了江南繁华富庶之地，文章锦绣地，温柔富贵乡，终于可以歇一歇。
赵构在这个地方就歇了下来，以扬州为行在，临时的都城，行宫，以扬州为行在，但是赵构知道扬州毕竟在长江以北，也不安全，金兵能过黄河就能过淮河，过了淮河打到扬州也是一个时间早晚的问题，于是赵构就派大臣护送着太后、皇后、嫔妃和皇太子去杭州，杭州就过了长江，到了长江以南，有长江天险，所以他护送这些人去杭州，自己在扬州这个地方住下来，表示出一副我不忘进取中原的架子，实际上就是要在这儿苟安了。
然后他就任命了两个人，就是我前面说过的汪伯彦，另外还有一个跟汪伯彦意气相投的人叫黄潜善，这两个奸臣做左右相，然后赵构还得意洋洋，说伯彦和潜善做左右相，朕从此无忧矣，朝政就等于就交给了这两个奸佞，然后他就在扬州，开始花天酒地，就开始享受起来了，这么多年的颠沛流离，总算是有一个落脚的地方。
他在这儿享受歇下来，金国人没有忘了他，金国的皇帝看到赵构居然又做了皇帝，宋室又居然死灰复燃，所以非常生气，金国大军又开始再次南下，这次金国的将帅发誓，甭管赵构逃到哪儿，一定要把他抓住。所以金国人给这次军事行动起了个名，叫搜山检海抓赵构。你这个藏在山里我搜山，你逃到海上，我检海，搜山检海抓赵构。
赵构在扬州花天酒地的时候，这个金国大军南下，打到了离扬州很近的地方，当时赵构还正在寝宫当中，这个时候内侍匆忙来报，说金国的骑兵已经离我们很近了，几十里地的路程了。赵构一听，穿上衣服上马就跑，据说就是因为这件事，赵构可能受到了惊吓过度，所以丧失了生育能力，所以为他这以后他这个为什么最后即位的宋孝宗是他的养子，和这个也有关。把他吓坏了，上马就跑，文武百官都来不及通知，自个儿就跑了。
他跑的时候，他的大臣们都不知道这件事，因为皇上匆匆忙忙就跑了？那两个丞相就是那两个奸相，汪伯彦和黄潜善，当时是正在寺庙里听和尚讲经，刚开法会，开完法会之后回到衙门里面饮宴，他们吃饭，开宴会，非常高兴，正在那儿喝得高兴的时候，大臣来报，说你们怎么还跟这儿待着，皇上都跑了，说这金国人马上就要来了。
这两个奸相一听也是放下酒杯上马就跑，这个扬州城就乱了套了，皇帝赵构跑的时候，据说只带着十几个人，什么都没来得及拿，就跑了。包括他的什么龙袍、玺印，而且所以的国家机密文件全都扔在扬州行在，跑了。大臣们也跑了，包括宋朝三省的这个印信，这些东西都扔在这儿，有的大臣忠于职守的，知道抱着自己的官印跑，知道我不能把这些东西，留在金国人手中抱着这个跑，然后不负责任的就是上马就跑，出城门的时候就挤成一团，大家都要跑，老百姓一看当官的都跑了，我们跟这儿留着干什么？送死吗？金国人杀人不眨眼。
我们也跑，于是这整个城门就挤成一团，挤成一团的情况下，逃跑的士兵不是想着我怎么先要保护百姓，而是就开始乱刀乱棍就开始砍杀百姓，我得先跑，因为我是有任务的，我得保护皇上去，所以我得先跑。于是百姓们群情激愤，两个奸相就成了百姓们的众矢之的，不是你们祸国殃民至此，皇上哪至于扔了我们不管，就把这怒气就发泄在这两个奸相身上。
当然这两个奸相也是腿儿比较快，百姓们没有逮着，一个别的大臣姓黄，这个人倒了霉了，他出城，急着走，百姓堵住路了，堵住路了，他的家人、随员就上去驱赶百姓，躲开躲开躲开，你们快躲开，告诉百姓们躲开，说这是黄老爷，老百姓一听黄老爷，这就麻烦了，这一定是那个奸相黄潜善，于是大家一拥而上，拳打脚踢，刀枪棍棒，这位姓黄的大臣就做了替死鬼。又是被老百姓给活活打死了。
赵构逃得仓皇到什么程度？就是他从扬州出逃，匆忙到什么程度呢？天子的仪仗、冠冕全都扔到了扬州，做了金国的战利品，甚至于从东京汴梁，请来的太祖皇帝的神位，也都被人缴获了，都被金国人给缴获了，所以他就这样，狼狈不堪地一口气逃过了长江，逃过长江就直奔杭州而去。
到了杭州地方，赵构听说杭州有一个郊区县，有一个郊县叫仁和县，赵构特别高兴，这个地方好，我就要在这个地方待着，这个地方为什么好呢？仁和县为什么好呢？当年太祖皇帝在陈桥驿登基，太祖皇帝陈桥兵变，在陈桥驿登基，就是从仁和门进得东京汴梁，所以你看，我现在又到了仁和县，这说明太祖皇帝神灵保佑，他也不想想，你都把太祖皇帝的神主扔给金国人，他能保佑你这不肖子孙吗？
这说明太祖皇帝神灵保佑，说明我正统，我跟太祖一样，他进仁和门，我到仁和县，所以我们这大宋中兴有日，于是赵构就在杭州就住了下来，因为毕竟有长江之险，金国人一时半会儿到不了，于是他就在杭州住下了。他住下之后，也是觉得，汪伯彦和黄潜善这两个人，确实是名声太臭，而且他也觉得这两个人误国，他为什么觉得这两个人误国呢？
赵构并不是说我一定要像用李纲、宗泽这样的大臣，这俩人整天要我收复失地，要我迎回二圣，这两个人我讨厌，我用汪伯彦和黄潜善，他们老拣我爱听的说，劝我做太平天子，劝我娱乐一下，这种话我爱听，我要用他们。问题是你俩不能骗我？你们俩整天告诉我天下无事，天下无事，您放心，金国人不来，没问题，按照我们说，咱们乞和，金国人会同意的，你老骗我，你这一骗我，结果我就真以为天下无事，结果造成了金国大军南下，造成了有扬州的仓皇逃跑。
于是赵构就把这两个奸相罢了，给他俩撤了，任命朱胜非为宰相。王渊做枢密使，兼御营都统制，就是做军队的总司令和禁卫军司令，然后他就在杭州这个地方就驻跸了下来。但是他没有想到的是他在杭州住下来了，金国人可并没有放了他，金国大军就开始迅速地南下，金军南下的时候，南宋的官兵，大多的城市都是不战而降，望风而降，当时的金军统帅是完颜宗翰。
他领军南下的时候，他率领主力部队，然后他派了自己手下一个大将，这个大将是日后赫赫有名的金国名将，就是我们听评书，听《岳飞传》里面讲的金兀术，金兀术他的兀术也是女真语，他的汉语的名字叫完颜宗弼。他率领五千轻骑追击赵构，一直就追着赵构，纵横长江以北，如入无人之境，只有五千多名骑兵，如入无人之境。当时南宋可以讲是降官如潮，降兵如毛，纷纷向金军投降，金军所到之处，看到基本就是空空的城门，城门洞开，要不就是宋朝的士兵官员跪在地上，举着降书顺表跪在地上，基本你看到宋朝兵的话，恐怕只能看到他的背影，你永远见不着他正面，因为他一直在跑，包括皇帝赵构也是，他一直在跑。但是也有很多忠义之士奋起抵抗，其中有一个特别感人的故事，就是说当金国人打下一座城市的时候，攻占了一个州城，守将就投降了，守将投降之后，金将就领着金兵入城，当然金兵的人数也可能非常之少，我估计也就千把来人，领着入城。结果一入城走到道边上，一个叫唐琦的卫士。
突然从怀中掏出一块巨石，就投掷金将，那当然是一掷不中了，然后马上金兵上来就把唐琦抓起来，刀架在脖子上，抓起来了。然后就审问他，金将，金朝的将领觉得非常奇怪，说你们主帅都投降了，你不过是一个小小的卫士，你为什么反抗？而且你为什么这么愚蠢，拿石头砸我，你就甭说你砸得着我，砸不着我，你就砸着我，我能怎么着？你还能给我砸死吗？而且我这上千名士兵，你这不是很危险的事吗？你为什么做这种事。这个人就义正词严地回答，我虽然只是一个小小的卫士，但我尚知忠义，我生为宋臣，死做宋鬼。
然后这个金将一听这话，也非常感动，就跟投降的宋将说，你是一城主帅，你的气节还不如你手下的卫士。主帅听完就非常惭愧，不好意思，非常惭愧，这个时候这个卫士就转过身跟主将说，说你看我，一个月的俸禄就一石米，我都知道以死报国，说你世受皇恩，高官厚禄，结果金军南下，开城投降，你将来死了之后，你百年之后，黄泉路上你有何面目，见列祖列宗于九泉之下？这个宋将就简直惭愧得，恨不得地上裂个缝，我钻进去完了。然后金朝的大将很感叹，义士，你真是义士，你愿不愿意投降？他说绝不降，宁死不降，金将说那就成全他，把他杀了。这个卫士唐琦慷慨殉难，金将叹息不已，然后就领着人马继续追赵构。
两宋风云
（十）苗刘兵变
上一讲咱们说赵构一路南逃，乘船出海，跟随他的也有武将，他为什么不抵抗？他把这些武将看成了，随时有可能，威胁他生命的人，为什么他会有这种看法？是因为在杭州的时候，两个军官御林军的军官，一个叫苗傅，一个叫刘正彦发动了兵变，历史上称这件事为苗刘兵变。
这两个人他们为什么发动兵变呢？敢行如此大逆不道之事，而且是在外敌入侵，山河日非的情况下，这么助纣为虐？原因是他们俩，说白了，对待遇不满。前边咱们讲过，赵构从扬州逃出来，逃出来之后，他就对黄潜善和汪伯彦失去了信任，把这两个人给罢了，罢了之后，以朱胜非为宰相，王渊为枢密使兼御营都统制，就是三军总司令兼御林军司令，让他们这两个人一文一武执掌军政大权。
王渊这个人在北宋的时候就是一员武将，而且在跟西夏的战争当中是屡立战功的，当赵构做天下兵马大元帅的时候，王渊就率部来投，等于是从龙有功，护驾有功，所以赵构非常相信他，很喜欢他。
王渊一直就追随着赵构，但是王渊这个人，在连年的战争中，他也有一个毛病是越来越大了，就是这个人极其贪财，因为王渊可能在战争当中，他看到了这么多的武将，或者是为国死难，或者是投降了金国，也有可能就是被乱兵所杀，朝不保夕，我也不知道，明天早晨起来，太阳我还看得见看不见，所以我怎么办，我最好的办法，我得对家人有交待，我为子孙置点产业，所以王渊在行军的过程当中，他是带着大量的金银财宝，他一个人带不了，是很多人给他带，咱们前面几讲讲童贯、高俅，宋朝的军事统帅都有这个毛病，爱攒钱，所以后来为什么宋高宗问岳飞说怎么我们这个大宋才能得救，岳飞回答是“文官不爱钱，武将不怕死”。
所以王渊到哪儿，都带着这么多钱，你带着金银财宝行军打仗，战斗力自然就没法有保证，尤其是令人气愤的是，王渊当皇帝赵构从扬州往杭州跑的时候，让王渊负责断后，你不是军队的统帅，你不是枢密使？你来指挥部队，你断后。结果王渊竟然动用了十几艘大船拉个人财物，把他个人的财物拉过长江，致使跟随赵构的数万士兵，几千匹战马失陷敌营，因为兵到了江边一看，船没了，船哪儿去了？船被王统制拉金银财宝，给拉跑了，我们这些人就留在江边，就等着金国人屠杀，几千匹战马，特别宝贵的是这几千匹战马。
所以这几千匹战马失陷在敌营，这个代价太大了。没想到等逃到杭州之后，王渊这么大的罪过，皇上赵构照样特别信任他。不但没有处置他，这件事就不提了，没问，当然把他的枢密使，他当时叫签书枢密院事，相当于枢密副使，把这个官给他免了，但他仍然做御营都统制，依然指挥这些个士兵，指挥跟着皇帝赵构的这些士兵，那么这样一来士兵自然就不服，你这么一个贪生怕死懦弱无能之人凭什么你统治我，而且我们也是从龙护驾有功，我们也跟皇上赵构跑到这儿来，为什么你得到升赏，我们什么都没得到？所以这些士兵非常不满意，在这个时候，苗傅和刘正彦就跳出来，就激起士兵的这种不满。
这两个人，也是宋朝的武将，以前也立过战功，也是最早追随康王赵构，一直从北方逃到南方来的。他们俩觉得我的功劳不在王渊之下，凭什么他受升赏，特别是这个刘正彦，刘正彦的父亲是在对夏战争当中，跟西夏的战争当中殉国的，按照我们今天的话讲，刘正彦是烈士子弟，他属于烈属，所以我两代将门，我的功劳不在王渊之下，为什么王渊能够受赏？
他们认为是因为王渊跟宦官康履的关系非常好，康履是皇帝赵构倚重的人，经常在皇帝赵构耳边打小报告的人，所以肯定是因为王渊交结内侍，所以才造成他有罪，而皇帝赵构不问。因此苗傅和刘正彦，苗刘这两个人就在士兵当中煽动，就把这个事说，然后就把士兵的火给煽起来了，你知道为什么主上不处罚王渊吗？
就是因为他交结内侍，你们知不知道王渊拉了十几船的财宝来，然后也不分给咱们，咱们吃了上顿没下顿，军鞋也破了，弓弦也都松了，战刀也都锈了，靠着这个咱怎么跟金国人打仗？而且特别可怕的一点，就是这个时候跟随着赵构的士兵都是北方人，很多都是河北人，当时的河北可能跟今天的河北不一样，它指的就是黄河以北，都是河北人，北方人，一路就跟着赵构往南方跑，离家乡越来越远，思念家乡、思乡之情越来越甚，父母高堂尚在，妻子儿女沦陷在敌手，我们这么一路跑，跑到哪儿算一站？
什么时候我能够回到故土，我这辈子还见得着父母见不着，所以士兵不满的情绪被苗刘就煽到了极点。于是这些士兵们就在王渊上朝的那个地方，就埋伏起来了，等王渊一过来，乱军一哄而上，把王渊从轿子里就揪出来，拳打脚踢，一边打一边骂，你误国殃民，贪鄙无能，死有余辜，在这儿骂。
王渊一看这种情况下，众怒难犯，抱头鼠窜，后边的兵就追，然后这个时候王渊看到了刘正彦，可看到救星了，你是我提拔起来的，说刘统制救我，刘统制用事实回答王渊、报答王渊，冲上去一刀，就把王渊脑袋砍下来了，所以这样一来的话，等于这是以下犯上，因为刘正彦和苗傅是王渊手下的军官，他们俩是统制，王渊是都统制，你等于把总司令给杀了，这事一下就闹大了。然后士兵们就准备去抢王渊他们家，你不是十几船财宝，大家要发财，这个时候苗刘当中，苗刘是两个老粗，没什么政治远见。
那么他手下有人，就跟着苗刘就说，将军不可如此，咱们先别忙着抢东西，王渊为什么得到主上信任，那是因为他交结内侍，他跟宦官的感情好，所以咱得进宫把宦官都杀尽，你不杀尽宦官，将来主上一怒，会报复咱们。苗刘一听，有理。马上就带兵进宫，杀宦官。
然后他们就杀到了宫门口，杭州的地方官和宰相闻听有变，匆忙入宫，但是一看造反的，就这个当时，就是等于起来叛乱的兵，参加兵变的人，全是御营的士兵，他们没办法，御营的士兵战斗力强，等于是皇帝身边保护的这些人，战斗力强，你如果调外地的军队，远水难解近渴，然后你说靠杭州地方的士兵，说句实在的，可能更多是今天这种警察的职能，他们主要是防火、捕盗，干点这个，根本就不可能是御营兵的对手，所以宰相和杭州地方官束手无策，只好就把皇帝赵构请出来，报告这件事。苗刘发生了兵变，皇上赵构很震惊，怎么搞得，怎么在我眼皮子底下发生兵变，于是皇上赵构就到城门楼上就去问这个苗刘，你们到底想干什么？苗刘是这么回答的，苗刘当时派人向宫里边禀报，说苗刘不负国，为天下除害，我们绝不是要造反，我们就是要为天下除害。除了谁呢？除了王渊。然后皇上赵构一看，王渊既然已经被除了，你们除害也除了，是不是就可以退兵了呢？苗刘坚决不干，苗刘说，他是除了，宦官还在，所以必须你把宦官交给我，我一定要把这宦官给杀掉。宋高宗就非常不忍。
皇上赵构跟那儿自言自语，把他杀了我身边没个使唤人，这个不行，宰相一看就急了这都什么时候，您还惦记一宦官，他要是不死，咱们全得玩儿完，于是宰相就急了，当然宰相这话不好说，宰相就向身边的人使颜色，可能是皇帝赵构身边别的宦官使眼色，那意思就是说，杀了康履不还有你们？康履下去了不是你们就上来了，这不是挺好一个机会？所以有个人就在后面小声嘟囔了一句，说什么，说陛下身边又不只康履一人。
然后高宗赵构就以袖掩面，就不说话了。宰相这时候下令，快把康履送下城去，把他送出去，乱军不是要杀他吗？送出去。于是就把康履送出去了，康履不愿意去，给他捆巴捆巴，然后就搁在筐里，顺着城就给坠下去，送到乱兵跟前，乱兵冲上去一刀就把康履剁为两截，就拦腰斩为两节，据说康履被斩为两截的时候已经一刀两断了，上半身在地上仍然做乞求哀告状，这血腥的一幕又是皇帝赵构亲眼看到了，就在我眼皮底下，这些乱军就把我最宠爱的内侍就给杀掉，所以皇帝赵构不忍心，看这血腥的一幕，皇帝赵构就以袖掩面，就想转身走，苗刘到这个时候，这两个军官，苗傅和刘正彦就已经丧失理智了，一不做，二不休。
于是，他们就要对皇帝赵构采取行动了。当然杀皇上他并不敢，所以这俩人喊，陛下慢走。皇上赵构说，爱卿还有何事，你想杀的人你都杀了，你们还想干吗。俩人一拱手，说陛下，说了这么一番话，说：陛下信任宦官，军士有功不赏，谁和宦官关系好谁就得美官，王渊在扬州遇敌不战，因与康履是好友，竟得枢密高职”，我们俩立功甚多，你看我们俩功劳这大，仅得团练使之职，我们才是五品官，他们误国殃民到这种程度，是一品官，我才五品官，所以这事不能就这么算了。
皇上赵构一想，看来这两个人好对付，不就嫌自个儿官小？行，你们俩说，你想当什么官？你说当什么官我马上下旨，告诉宰相咱就下旨，由着他俩的意思，他们俩想当什么官。这俩说句实在的，胸无远略，你从这点上就看出来了，这俩琢磨，我们现在是五品，我们应该当什么官？你要真是说我要造反，玩那个，全国兵权都是我的，这个我号令天下多好，这俩想半天，王渊那官给我们，他们也没多大的抱负，皇上赵构一听这个，其实心里就行行行没问题，你们俩马上就升都统制和副都统制，你们不是嫌官小？
马上都统制和副都统制，然后这俩就同意了，这个时候乱军就要散去了，这个时候他们手下的人，又有能人又给出主意，这个人是中军统制，叫吴湛，这个人又给他们俩出主意，二公切切不可退兵，还 不能走，给俩统制这不成，皇上还在，他努嘴，皇上还在。
两宋风云
（十一）韩五破金
上一讲咱们讲苗刘兵变被平定，苗刘处死。谁立的首功？是韩世忠，韩世忠后来与岳飞、张俊、刘光世并称中兴四将，他们的画像至今留在，故宫博物院里面，为南宋保住半壁河山，是出了很大的力的。
那么韩世忠这个人是什么人呢？韩世忠是个美男子，长得英俊潇洒，陕西那边人士，非常俊美。但是他年轻的时候家贫，无以生计，而且这个人纵酒豪赌，爱喝酒，爱赌博，所以很有点泼皮无赖的架式，被人称为泼韩五，他可能排行第五，泼韩五。他在市上整天打架斗殴，喝酒、赌钱，看不出来一点有出息的样子。他整天喝酒，豪赌，人一喝多了就是无状，没有德行了，可能大街上也就，逮哪儿躺下就睡了，烂泥坑里都能睡，又不洗澡，弄得韩世忠得了严重的皮肤病，满身癞疮，流脓，臭不可闻，连妻子都讨厌他，怎么这么不讲卫生，臭不可闻。
韩世忠有一天下河游泳，也是想洗洗还是怎么着，下河游泳，游泳的时候，一条大水蟒缠住了他，张开血盆大口，就想一口把韩世忠给吞进去，韩世忠性命攸关，生死关头，我能让你把我吞了吗？韩世忠就伸出两只手，掰着蟒嘴的上下膛这么撅着。
这个蟒是咬不下去，然后蟒就缠他想把他勒死，使劲儿就勒他，他就拼命挣扎，使劲儿挣扎，他跟那蟒就僵持着，韩世忠一看，这么僵持不是回事，他上半身被缠住了，下半身还能动，韩世忠就从河里出来了，缠着蟒，掰着这蟒脑袋就往家走，路人一看，我的天啊，这大蟒缠着，嘴张着，他就掰着，纷纷闪避，太可怕了，这韩五他干嘛呢，太可怕了，他撅着蟒就回到家了。
回到家他就跟他老婆说，哎，拿刀来，把这蟒给剁了，他老婆吓得没影了，谁敢干这事啊，剁这大蟒啊？韩世忠一生气，他自己找了一把菜刀，他得撅着这蟒啊，他不可能自己拿刀剁这个蟒怎么办，他把这刀给竖在案板上，刀刃向上，然后他抱着这个蟒，就在案板上滚，就让刀剌这蟒，蟒皮多厚啊，不是说滚两下就能把这蟒切死，一直滚到刀都缺了刃，蟒可能没劲儿了，没见过这样的，牛我都能勒死，没见过比牛还有劲儿的人，刀都砍缺刃了，韩世忠腾出手来，拿这个刀锯这个蟒头，终于把这个蟒给砍死了。
砍死之后韩世忠也累虚脱了，这得多大力气，当时就不知道哪来这种力气，生死攸关，天生神力，这一下韩世忠也累虚脱了，他生气啊，因为你我差点死了，他就把这个蟒剁成数段，然后一想，不能便宜了别人，晚饭还没解决呢，怎么办？
煮煮吃了，就把蟒肉给吃了，很鲜美，蟒肉，水蟒很鲜美啊，就给吃了。一吃，好事，蛇毒解他那疮毒，以毒攻毒，他不长了一身癞疮吗，流脓，他一吃蟒肉，第二天疮好了，不但疮好了，都没结疤，通体雪白。所以为什么韩世忠是个美男子，看着不像武将，不像粗人，小白脸，通体雪白，因祸得福，这样一来韩世忠的名气可就传出去了。
大家跟韩世忠说，你既然是家贫无计，吃了上顿没有下顿，你干嘛不投军报国啊？你有这么大力气，你到军中你肯定有发展前途啊。韩世忠一拍大腿，没错，我投军去了。所以韩世忠在这件事之后就参军了，在战场上，他真是一刀一枪博取了自己的功名，屡立战功，但是晋升得很慢。
因为宋朝重文轻武，武将不受重视，尤其是像这样的小兵卒子，来加入到军队当中，立了功是长官的，所以韩世忠晋升很慢。因为一个什么事，他得到一个飞速的提升呢？是他当年跟着童贯，咱们前面讲过宦官童贯，去擒方腊，立了战功，说方腊藏在山洞里边，正好是韩世忠领着人冲进去，把方腊给逮住了。
不是像《水浒传》说是梁山好汉干的，是韩世忠擒方腊居功，可惜韩世忠擒了方腊，他也是命运不好，他出这个洞的时候，正好他的上级长官，跟洞口等着呢，你看看，给我送上来了，所以上级长官说，方腊归我了，上级把方腊劫走了，韩世忠等于还没有得到提升，但是后来有人知道了这件事，把这件事奏明了朝廷，韩世忠得到了一个，下级武官的任命，终于不再是兵了，成为下级武官。
韩世忠做了下级武官之后，在战场上更加卖力气，在北方跟金军打仗，屡立战功，在屡立战功的期间，他就得到了上级的任用，皇帝渐渐也就知道了这个人，说韩世忠很有力气，很有本事，屡立战功，于是皇帝就把韩世忠升为观察使，这个官是四品官，韩世忠到这个时候，就已经可以讲是一方诸侯了，升为观察使。所以当宋军南下的时候，韩世忠就也是率着部队跟着皇帝南下。
当时，皇帝从扬州跑到了南京，南京当时叫建康，当时商量下一步去哪儿，皇帝当时是要去杭州，后来他不就从杭州出了海吗？去杭州。那么韩世忠在会议上，商量的朝会上，就不顾自己的身份，你是一个武将，按说在这种场合，没有你发言的地方，韩世忠就大声疾呼，说国家现在又丢了河北、山东，如果我们再丢了淮南、浙江，我们还能往哪儿去？所以必须要在此地死守。当然没人听他的，所以韩世忠就率领军队，我要保卫长江天险。
他的部队就驻在了哪儿呢？就驻在了今天的镇江，当时他拥兵八千余人，然后他搜罗残部，就在镇江这个地方就住下来了。金军南下，追皇帝入海，到了海边，金军也找船准备出海，搜山检海捉赵构嘛，一定要把宋高宗捉住。据说金军一上船，就找不着北了，吐得一塌糊涂，连站都站不起来，在这样的情况下，显然是没法跟宋军作战。
宋朝的水师打了几场胜仗，所以金军统帅完颜宗弼一看，这地方不适合咱们练武，于是就恨恨而退，我们不用自己的短处，去攻击敌人的长处，退兵。另外完颜宗弼是我们以后，要经常提到的一个人，咱们先在这儿再强调一下，就是《岳飞传》里面讲的完颜兀术。
他是金太祖第四子，后来等于是金国的核心，最后封梁王，都元帅，太傅领三省事，就是宰相兼军队的总司令，这个人在中国的历史上，是一位杰出的少数民族将领，一员名将，胆识过人，有勇有谋，他五千轻骑，他就敢搜山检海抓赵构，他就敢干这事，所以他这人是非常厉害的人。
金军退兵兀术领军还建康。这个时候金军已经有十万之众，当然十万这个数很有可能是一个虚数，但是几万人总是有的。沿途烧杀抢掠，所到之处，田园荒芜，生灵涂炭，金银珠宝，丝绸玉帛是扫地无余，金军是满载而归，高高兴兴，这一下可发大了，来这一次够本。
咱们讲游牧政权打仗就是，我战争成本低，而且我收获巨大，我付出和我的所得，是一本万利那种关系，所以金国人高高兴兴，我们来的时候这么顺，回去的时候肯定也顺，不会遇到什么阻拦，我们就兴高采烈回金国，回到我们的统治区，然后我们就可以享受一下，我们的战争成果了。
没想到他回去的时候不顺，为什么呢？他回去他要过长江啊，韩世忠在镇江挡着呢，可是要按照战争的常理来理解，这个时候完颜宗弼拥兵十万，韩世忠所部不过八千，你要用八千人挡这十万人，想狙击这十万人，这得是什么样的勇气啊？弥天大勇，所以完颜宗弼根本就没把镇江放在眼里，说那有韩世忠，韩世忠有八千人，八千人等着咱们呢，完颜宗弼就哈哈大笑，八千人等着咱们，行 捎带手连他一块儿灭了。然后咱们回老家，于是金军就进了长江。
一进长江，金军发现，大事不好，这个事可不一样了，跟以前的事可不一样了，到了镇江，他要打仗嘛，打仗你得先观察地形，因此他在打仗之前，他带了三十几个骑兵，登山眺望宋军的阵营，我得先观察地形，看看我们兵阵怎么排，然后我好一举成功，我歼灭韩世忠。结果当他登上山的时候，在一个小庙里面，韩世忠事先就料到这一点，完颜宗弼肯定会来。
他倒没想到一定是完颜宗弼，就是金将一定会来观察地形，而且一定是那种够级别的金国统帅来，因此韩世忠在庙中，就埋伏下伏兵，等完颜宗弼一上山，伏兵就杀出来了，庙里面一百，庙外面一百，山底下还有一百，所以三百名宋军精锐就冲上前来，完颜宗弼是一员名将，弓马娴熟，上马就跑，底下这些卫士们，为了保卫主帅拼死反抗。
因为完颜宗弼当时是，金军的统帅，不能让统帅有失，所以完颜宗弼就跑了。然后宋军不知道跑的是完颜宗弼，一看就这几十个骑兵，也没什么油水可捞，所以把这些个骑兵砍杀殆尽，就没有去追击。后来等逮到了，金兵有被俘的，俘虏一问，刚才跑的穿红袍的人是谁啊？说那就是我们的大元帅完颜宗弼。韩世忠这后悔啊，早知道这样的话我多埋伏点人，我绝不放此贼生还。
结果完颜宗弼逃回去恼羞成怒，宋朝人太狡猾了，我这儿观察地形，你伏击我，你暗杀我，你这哪像是名将所为，有本事咱们堂堂正正打，金国人最恨宋朝就是这一点，你从来不跟我堂堂正正地打，我来你就跑，实在不行你就出海，这叫什么事啊，我不擅长干这个，然后你就跑，我这儿观察地形你伏击我，我一定让你看看，我们大金武士的厉害，不像你们，老搞这种卑鄙龌龊的事。所以第二天完颜宗弼就出兵了，要跟韩世忠决一死战。
一打起来，出事了，完颜宗弼觉得我十万，你八千，问题是你这骑士在岸上，骑兵奔驰如飞，上船就吐啊，你不是韩世忠的对手啊，所以完颜宗弼一看，这么着吧，女真兵不要上，女真兵不是上船就吐吗，不要上，让汉兵上。
因为汉兵他是原来宋朝的降军，他这十万人不可能都是女真人，女真人没有多少，宋朝的降军，让汉兵上，但是完颜宗弼忽略了一点在哪儿呢？这些汉兵都是北方人，他也不习水战，可能不像女真兵吐得那么厉害，也差不多，也不习水战，再者说金国没有水军，你跟韩世忠打仗，韩世忠的部队用的是战船，艨艟巨舰，金国是临时抓来一些船，可能连渔船都有，那些小船，来跟韩世忠的巨舰打仗。
双方一打起来，立刻胜负就看出来，那艨艟巨舰你是射箭，你还是拿石头砸，没事，挨两下没事，冒着矢石如入无人之境，一撞你这小船就翻了，所以金军士兵落水淹死者甚众，再加上这些个汉兵，好多是宋朝的降兵，本身他心里就有愧，我等于是伪军，助纣为虐为虎作伥，跟我的祖国作战，已经有愧。再一看韩世忠的部队这么厉害，我估计真这船，真划着往前冲的少，往后跑的很多，所以这艨艟巨舰一上金军就跑了。这一跑，完颜兀术一看坏了，没想到这泼韩五这么不好对付，不好打啊怎么办？
而且在作战当中，发生了特别感人的一幕，就是韩世忠的妻子梁氏，小说里讲叫梁红玉，但是呢，我估计这个名字可能是小说家给编的，韩世忠一共有四个妻子，不知道这梁氏是排行第几，不知道她是什么时候嫁给韩世忠的，梁红玉咱们讲叫梁氏，小说里讲叫做梁红玉，梁氏这个人是京口娼女出身，就是妓女出身，后来嫁给了韩世忠。
但是这个人有胆有识，她虽然是娼女出身，可是有胆有识。据说这一次，她跟韩世忠一起阻挡金兵，而且她是起什么作用呢？她起指挥官的作用，就是评书里讲叫擂鼓战金山，今天金山寺里还有一面鼓，说是当年梁红玉擂的，这个可能性不太大，要真是那鼓八百多年早烂了。
因为那个时候在长江里面，水师战船打仗，主要是要看什么，你这个战船一定要保持队形，如果你的队形一散，就会出现什么情况，包括中国古代打仗，都是这样，我们看其实很多，中国古代到底怎么打仗，现在人也不太清楚，就是古代人打仗，他是要排兵布阵的，我们听评书讲八卦阵，他是有阵的，所以你一定要保持队形，如果你队形一散人一乱，那就不是打仗了。
我们看电视剧演的很多打仗，就跟打架差不多，一帮人就上，不是这样，变成人家几个打你一个，夹攻你就完了，水师战船更是要这样，队形要严整，我始终要跟主帅的坐船，要保持一致，主帅坐船奔哪儿我就奔哪儿。
那么主帅的坐船要奔哪儿，主帅肯定要奔着敌人去，在江上那个时候辨别不了方向，有的时候可能大雾弥漫，打起仗来火一烧，弓箭飞来飞去，石块飞来飞去，不容易观察到敌人在那儿，那么怎么办？梁红玉给指示目标，怎么指示目标，就在金山上，她以红旗指示目标，我红旗往左走，证明敌人在左方，主帅战船奔左方，所有的战船都跟着奔左方，去打击敌人。
突然间后面来了一只部队偷袭，敌人一支轻舟部队来偷袭，马上红旗奔右，大家转过船来奔右。所以白天用红旗指示目标，夜里用红灯指示目标。等于实际上说，韩世忠能够打败，这一仗能够打败兀术，梁红玉是首功，我给你指示目标，那会儿没有电话，没有电报，更没有雷达，就得靠这个来指示，所以梁红玉的功劳很大。一下就把完颜兀术给困住了。完颜兀术脱身不了，他在江南，韩世忠驻军镇江，卡住他去江北的通路，所以完颜兀术非常着急，怎么办？跑不出去怎么办？完颜兀术一想，好汉不吃眼前亏，我服个软得了，于是第二天金军阵营打开，完颜兀术带着骑兵就出来了，请韩将军答话。韩世忠就出来了，什么事儿？完颜兀术说，我这次南下，孤军深入，确实做了一些对不起贵国的地方，希望你能原谅。这次我被你困在这儿，我没有脱身之计，希望你放我一条生路，你只要放我一条生路，我一路拿来的金银珠宝，全部归将军所有。
因为完颜兀术也知道，宋军的士兵的军饷，也是靠抢啊，所以我这些东西都给你，他希望用这个来打动韩世忠，韩世忠断然拒绝，不可能，今天有你无我，有我无你，我一定要把你擒杀。后来完颜兀术就觉得，可能韩世忠嫌礼轻，那好吧，你提条件你说，怎么着你才能放我一条生路。
韩世忠说了一句掷地有声的话，复我疆土，还我两宫，放尔一条生路。你把侵占我们的地儿还给我，复我疆土，还我两宫，两宫指的就是徽钦二帝，你把徽钦二帝放回来，把占我们的地儿还给我，放你一条生路。这个事是不可能，完颜兀术也做不了主啊，这事得皇上说了算，他也做不了主啊，所以完颜兀术一听这个非常生气，他毕竟也是一个，女真血性男儿，啪这火一冲脑门子，这话就出来了，说你们皇帝都给我上了降书顺表，你们皇上都哀哀乞怜，可怜可怜我别追了，你一介武夫，你跟我争什么啊？你有什么可争的啊？
韩世忠一听，解下弓箭，一箭就奔完颜兀术射过去了，完颜兀术马上赶紧拨马就跑，可能距离太远也没射中，所以完颜兀术这一次，哀求韩世忠放他一条生路，没能做到。完颜兀术 回到营中他就非常郁闷，这怎么办？
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《大太监李连英/李莲英》（纪连海主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《解读中医》（王新陆主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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千古中医故事（王立群、孙立群、纪连海、钱文忠、郝万山）｜百家讲坛
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百家讲坛《玄奘西游记》特别节目：玄奘精神－主持人：张越、主讲人：钱文忠
《玄奘西游记》（钱文忠主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《明十七帝疑案之明仁宗暴死之谜》（毛佩琦主讲）视频点播及RMVB、MP3下载｜百家讲坛
《明十七帝疑案之朱棣》（毛佩琦主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《明十七帝疑案之朱允炆》（毛佩琦主讲）｜百家讲坛
《明十七帝疑案之朱元璋》（毛佩琦主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《康熙陵寝》（赵英健主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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百家讲坛特别节目：青梅煮酒说康熙（主持人：张越、主讲人：阎崇年、二月河）
《康熙大帝》（阎崇年主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《明亡清兴六十年（下）》（阎崇年主讲）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《明亡清兴六十年（上）》（阎崇年主讲）RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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百家讲坛《明亡清兴六十年》特别节目：对话阎崇年 RMVB、MP3下载（主持人：董倩、主讲人：阎崇年）
百家讲坛特别节目：阿丘纪录蒙曼 RMVB视频、MP3音频下载
《武则天》（蒙曼主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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白蛇传奇（段怀清主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《梅兰芳》（翁思再主讲）全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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《周汝昌眼中的四大名著》全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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周岭解密曹雪芹 全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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周岭谈《红楼梦》中的端午节 全集RMVB、MP3下载｜百家讲坛
百家讲坛_揭秘《红楼梦》_特别节目：揭秘刘心武－主持人：张越、主讲人：刘心武
刘心武揭秘《红楼梦》之史湘云 全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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刘心武揭秘《红楼梦》之贾宝玉 全集RMVB清晰讲座视频点播下载｜百家讲坛
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第五篇：专辑 百家讲坛易经全集【视频集】
专辑 百家讲坛易经全集【视频集】
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