寒假回乡调查报告（共5则范文）

第一篇：寒假回乡调查报告（共）

只要稍微了解一点中国文化的人，大都会知道文学名篇“醉翁亭记”这篇文章的尾声庐陵欧阳修也余韵袅袅，大政治家，文学家，史学家庐陵先贤欧阳修将庐陵这一地域名传播于史册。

只要稍微了解一点中国史诗的人，大都会知道“十万工农下吉安”的诗句，这位祖籍吉安并在吉安这块土地上找到了中国革命胜利道路的当代伟人毛泽东，因他的诗词名句，“吉安”对于世界已不再陌生。

清晰或漫漶，信史或口传，翻检五千多年华夏史，我们可以找到古称“庐陵”今谓吉安的文明坐标……

庐陵文化风俗源远流长，下面主要举几个吉安的流传深远风俗的例子。清明节：在吉安地区，清明前三日，后四日是祭扫祖墓，怀缅先人的日子，俗称“挂纸”“挂青”’。祭扫时，先砍除坟上的荆棘杂草，培些新土，在把纸钱放在坟上，最后，在坟前敬三牲，烧纸钱，燃香烛，放鞭炮。现在，除了给已故先人扫墓外，有的机关团体还组织青年团员以献花圈的形式，祭扫革命烈士墓，并举行入团，入队宣誓仪式，缅怀先烈英雄业绩。全区许多地方还有吃青米果，外出踏青的风俗，春光明媚，草长莺飞，使人们的心灵得到了陶冶。

重阳节： 吉安地区重阳节风俗有：登高，饮酒，采茱萸，赏菊花，有的地方在这天蒸糯米酒，称“重阳酒”，味道醇美，不易变质。现在，重阳节有时“老人节”，“敬老节”，许多地方在重阳节开展尊老敬老活动，形成了风尚。

龙灯： 吉安的龙灯源远流长，自古有“ 庐陵龙灯冠赣江”的赞誉，是全区最具有代表性的。群众性的民间灯彩。春节期间，龙灯进村后，先到祠堂亲友家拜年，贺喜，然后到村里的晒场上当众舞龙。比如，我外婆家吉水县盘俗乡上曾家的长游龙达333节，两里多路长，滚龙有3，5，7，9，节多达36或48节是民间见的最多的能灵活舞动的龙灯，蔻俚龙是仅存与吉安县新圩乡了栗溪村的一种龙灯。当地人称为“蛇龙”。这种龙的外行雄浑博大，长26米，龙头金碧辉煌，舌大能动，眼球如拳，表演奇特：演员按音乐节奏，手不停的抖动，脚踩碎步，看上去就是一条龙在逶迤蠕行，结栖息。

鲤鱼灯：是我家不远的吉安县固江棚下村的一种风俗，由一只外表庄严，内心慈爱的鳌鱼，9只金丝鲤鱼和一只天真的小虾组成，艺术形象生动优美，抓住了水的特性和鱼，虾的生活特征，给人以赏心悦目的艺术享受，有幸，今年春节我特地到那赶上了一年一度的鲤鱼灯节！据报道，50年代和60年代，吉安县鲤鱼灯曾参加全省和全国民间音乐舞蹈汇演，并多次获奖。

1991年12月23日。对吉安人民来说是一个值得庆贺的日子。这天，吉安地区这座历史文化=名域向海内外宣传，要在河东建设一个新区：“河东经济开发区”正式挂牌。河东经济开发区

位于吉安市东郊，原来是一片荒郊野岭，但当大京九铁路将丛这里穿越的消息吹醒沉睡的荒郊野岭。经过几年实践，主攻方向是开发建设好吉安火车站周围的核心地区3到5平方公里。经过几年开发建设，道路，供水，排水，供电，供气。等基础设施日益完善。1993年8月，河东经济开发区经批准，升级为省级经济技术开发区，享有地级固定资产投资和省利用外资审批权。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。全区其它县市也抓住机遇乘势而上，因地制宜，采取多种样式进行开发建设，或建设规模适度的工业小区，私营经济小区，科技示范区以及其它一些产业功能小区，或从自己的区位优势，资源优势，基础优势，人才优势出发，建设有辐射力，带动力和影响力的大中型专业经济市区。吉安人的成功理念是：不会因为已经取得的成绩而沾沾自喜，而是居安思危。这也是吉安地区优秀文化传统影响和带动的结果！

总之，上述的文化风俗，经济只是吉安的发展懂得一个缩影，三农建设也在全区广泛开展起来，’’条条大路通农村’’已成了新农村建设的亮点之一，在社会主义新农村理念的引领下，可以说是“春风化细雨，润物细无声.”

第二篇：2011年寒假回乡调查报告

只要稍微了解一点中国文化的人，大都会知道文学名篇“醉翁亭记”这篇文章的尾声庐陵欧阳修也余韵袅袅，大政治家，文学家，史学家庐陵先贤欧阳修将庐陵这一地域名传播于史册。

只要稍微了解一点中国史诗的人，大都会知道“十万工农下吉安”的诗句，这位祖籍吉安并在吉安这块土地上找到了中国革命胜利道路的当代伟人毛泽东，因他的诗词名句，“吉安”对于世界已不再陌生。

清晰或漫漶，信史或口传，翻检五千多年华夏史，我们可以找到古称“庐陵”今谓吉安的文明坐标……。

庐陵文化风俗源远流长，下面主要举几个吉安的流传深远风俗的例子。清明节:在吉安地区，清明前三日，后四日是祭扫祖墓，怀缅先人的日子，俗称“挂纸”“挂青”’。祭扫时，先砍除坟上的荆棘杂草，培些新土，在把纸钱放在坟上，最后，在坟前敬三牲，烧纸钱，燃香烛，放鞭炮。现在，除了给已故先人扫墓外，有的机关团体还组织青年团员以献花圈的形式，祭扫革命烈士墓，并举行入团，入队宣誓仪式，缅怀先烈英雄业绩。全区许多地方还有吃青米果，外出踏青的风俗，春光明媚，草长莺飞，使人们的心灵得到了陶冶。

重阳节: 吉安地区重阳节风俗有:登高，饮酒，采茱萸，赏菊花，有的地方在这天蒸糯米酒，称“重阳酒”，味道醇美，不易变质。现在，重阳节有时“老人节”，“敬老节”，许多地方在重阳节开展尊老敬老活动，形成了风尚。

龙灯: 吉安的龙灯源远流长，自古有“ 庐陵龙灯冠赣江”的赞誉，是全区最具有代表性的。群众性的民间灯彩。春节期间，龙灯进村后，先到祠堂亲友家拜年，贺喜，然后到村里的晒场上当众舞龙。比如，我外婆家吉水县盘俗乡上曾家的长游龙达333节，两里多路长，滚龙有3，5，7，9，节多达36或48节是民间见的最多的能灵活舞动的龙灯，蔻俚龙是仅存与吉安县新圩乡了栗溪村的一种龙灯。当地人称为“蛇龙”。这种龙的外行雄浑博大，长26米，龙头金碧辉煌，舌大能动，眼球如拳，表演奇特:演员按音乐节奏，手不停的抖动，脚踩碎步，看上去就是一条龙在逶迤蠕行，结栖息。

鲤鱼灯:是我家不远的吉安县固江棚下村的一种风俗，由一只外表庄严，内心慈爱的鳌鱼，9只金丝鲤鱼和一只天真的小虾组成，艺术形象生动优美，抓住了水的特性和鱼，虾的生活特征，给人以赏心悦目的艺术享受，有幸，今年春节我特地到那赶上了一年一度的鲤鱼灯节!据报道，50年代和60年代，吉安县鲤鱼灯曾参加全省和全国民间音乐舞蹈汇演，并多次获奖。

1991年12月23日。对吉安人民来说是一个值得庆贺的日子。这天，吉安地区这座历史文化=名域向海内外宣传，要在河东建设一个新区:“河东经济开发区”正式挂牌。河东经济开发区

位于吉安市东郊，原来是一片荒郊野岭，但当大京九铁路将丛这里穿越的消息吹醒沉睡的荒郊野岭。经过几年实践，主攻方向是开发建设好吉安火车站周围的核心地区3到5平方公里。经过几年开发建设，道路，供水，排水，供电，供气。等基础设施日益完善。1993年8月，河东经济开发区经批准，升级为省级经济技术开发区，享有地级固定资产投资和省利用外资审批权。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。全区其它县市也抓住机遇乘势而上，因地制宜，采取多种样式进行开发建设，或建设规模适度的工业小区，私营经济小区，科技示范区以及其它一些产业功能小区，或从自己的区位优势，资源优势，基础优势，人才优势出发，建设有辐射力，带动力和影响力的大中型专业经济市区。吉安人的成功理念是:不会因为已经取得的成绩而沾沾自喜，而是居安思危。这也是吉安地区优秀文化传统影响和带动的结果!

第三篇：2011年大学生寒假回乡调查报告

家庭联产承包责任制实行后，农村的剩余劳动力问题突出地体现出来，大量的农村劳动力需要转移，寒假期间我就这个问题对我们县做了一些调查，也就得了一些结论，同时发现

不少的问题，现特将有关情况记录下来并发表一点看法，以期有所启发。

江西省九江市星子县住于庐山脚下，鄱阳湖畔，地形以丘陵为主。全县工农业不甚发达，城市化水平只有30%左右，农村人口占绝大多数。星子县矿产资源丰富，特别是花岗岩资源，旅游资源也十分丰富，其中不乏小有名气的景点。星子县基础设施也比较落后，且建设的盲目性比较大。不过，星子县这几年随着环庐山公路的修建和温泉度假村的开发，发展确实挺迅速。所有这些条件都是农村劳动力的转移要面对的，同时也是分析星子县农村劳动力转移时必须要考虑的。

星子县当前的农村劳动力转移主要有就地转移和外出务工两种。后者即我们常说的农民工。就地转移主要是加工业和服务业，如石村加工、羽绒服加工、旅游服务业，建筑业也是重要方向。就地转移的大多是中年人，这与他们的自身条件有关，如知识技能不够，家庭负担比较重，不愿离开家乡的思想意识。这种转移方式主要依靠乡镇企业的发展，以及多种致富门路的开拓。大多数农民既可以务农，保证必要的粮食生产；也可以利用务工，最大限度地增加年收入。目前表明，大多数农民比较满意于这种就地转移方式，只是有点盲目性。还有就是转移的程度不够充分。农民工是星子县农村劳动力转移的重要部分，几乎每个没上高中的青年人都有一段外出务工的经历。农民工确实是一种流行的劳动力转移方式，年轻人出去可以开阔眼界，同时也可增加家庭收入。星子县的青年农民工集中的行业主要有服装制造、产品组装等劳动密集型部门，主要集中在东南沿海及京津等发达地区。劳动力出外务工的组织程度比较低，大多是随同亲戚朋友外出务工。农民工确实为星子县的发展出了一份力，每年的劳动力输出收入就比较大，同时也开阔了农民的眼界，利于思想解放。

这种转移现状有太多的历史和现实原因，但也面临着一系列问题。由于劳动力素质低，不管外出还是就地转移都不能从事高水平的劳动，大多以出卖廉价劳动力为主，并且获得的收入比较低。还有就是政府的组织不够，这种大规模的劳动力转移缺乏政府部门的有效指导，处于盲目和自发状态。农民工的权益易受损害，维护困难也是一个现实问题，提高农民工的维权意识也是一条可行道路，政府法律也应当承担起法律意识培训的重担。此外，劳动力转移引起的社会问题也应该得到关注，如留守儿童问题、空巢老人问题、社会治安恶化问题，所有以上问题是在劳动力转移过程中出现的，理应在其发展过程中采取有效措施将其解决。

政府以及农村各级组织应当发挥其指导作用，制定出综合协调的解决方案。农民公的职业技能培训必不可少，政府部门应加大资金和技术投入。同时加强县城里农民工的联系，加强各地老乡联系机构的建设，以便利于业务和交往的扩展。同时应加快乡镇企业的发展，以便更多的劳动力可以就地转移，基础设施的大规模建设同样可以吸纳大量的声誉劳动力。农业的发展不容忽视。特色农业同样可以解决剩余劳动力转移的困难问题，但应发展规模农业，鼓励种田能手大量承包工地以有效地减少外出劳工产生的田地荒芜问题。加强社会保障建设和教育发展，为劳动力转移创造良好的社会环境。

农村劳动力转移是一个要多方面考虑的问题，要彻底认清它并非易事。本文就我的调查所得综合而成，希望能窥其冰山一角。

公管071但冬冬

2010年3月13日

第四篇：XX年大学生寒假回乡调查报告

XX年大学生寒假回乡调查报告

家庭联产承包责任制实行后，农村的剩余劳动力问题突出地体现出来，大量的农村劳动力需要转移，寒假期间我就这个问题对我们县做了一些调查，也就得了一些结论，同时发现不少的问题，现特将有关情况记录下来并发表一点看法，以期有所启发。

江西省九江市星子县住于庐山脚下，鄱阳湖畔，地形以丘陵为主。全县工农业不甚发达，城市化水平只有30%左右，农村人口占绝大多数。星子县矿产资源丰富，特别是花岗岩资源，旅游资源也十分丰富，其中不乏小有名气的景点。星子县基础设施也比较落后，且建设的盲目性比较大。不过，星子县这几年随着环庐山公路的修建和温泉度假村的开发，发展确实挺迅速。所有这些条件都是农村劳动力的转移要面对的，同时也是分析星子县农村劳动力转移时必须要考虑的。星子县当前的农村劳动力转移主要有就地转移和外出务工两种。后者即我们常说的农民工。就地转移主要是加工业和服务业，如石村加工、羽绒服加工、旅游服务业，建筑业也是重要方向。就地转移的大多是中年人，这与他们的自身条件有关，如知识技能不够，家庭负担比较重，不愿离开家乡的思想意识。这种转移方式主要依靠乡镇企业的发展，以及多种致富门路的开拓。大多数农民既可以务农，保证必要的粮食生产；也可以利用务工，最大限度地增加年收入。目前表明，大多数农民比较满意于这种就地转移方式，只是有点盲目性。还有就是转移的程度不够充分。农民工是星子县农村劳动力转移的重要部分，几乎每个没上高中的青年人都有一段外出务工的经历。农民工确实是一种流行的劳动力转移方式，年轻人出去可以开阔眼界，同时也可增加家庭收入。星子县的青年农民工集中的行业主要有服装制造、产品组装等劳动密集型部门，主要集中在东南沿海及京津等发达地区。劳动力出外务工的组织程度比较低，大多是随同亲戚朋友外出务工。农民工确实为星子县的发展出了一份力，每年的劳动力输出收入就比较大，同时也开阔了农民的眼界，利于思想解放。

这种转移现状有太多的历史和现实原因，但也面临着一系列问题。由于劳动力素质低，不管外出还是就地转移都不能从事高水平的劳动，大多以出卖廉价劳动力为主，并且获得的收入比较低。还有就是政府的组织不够，这种大规模的劳动力转移缺乏政府部门的有效指导，处于盲目和自发状态。农民工的权益易受损害，维护困难也是一个现实问题，提高农民工的维权意识也是一条可行道路，政府法律也应当承担起法律意识培训的重担。此外，劳动力转移引起的社会问题也应该得到关注，如留守儿童问题、空巢老人问题、社会治安恶化问题，所有以上问题是在劳动力转移过程中出现的，理应在其发展过程中采取有效措施将其解决。

政府以及农村各级组织应当发挥其指导作用，制定出综合协调的解决方案。农民公的职业技能培训必不可少，政府部门应加大资金和技术投入。同时加强县城里农民工的联系，加强各地老乡联系机构的建设，以便利于业务和交往的扩展。同时应加快乡镇企业的发展，以便更多的劳动力可以就地转移，基础设施的大规模建设同样可以吸纳大量的声誉劳动力。农业的发展不容忽视。特色农业同样可以解决剩余劳动力转移的困难问题，但应发展规模农业，鼓励种田能手大量承包工地以有效地减少外出劳工产生的田地荒芜问题。加强社会保障建设和教育发展，为劳动力转移创造良好的社会环境。(1)(2)XX年大学生寒假回乡调查报告

第五篇：寒假回乡见闻

寒假回乡见闻

我是温州人。这些天我查了很多，找到了温州的由来。虽是温州人，但我发现自己所了解的温州并不全面。温州古代称“瓯”、“东瓯”、“瓯越 ”； 前221年，秦始皇统一六国后，设置闽中郡。汉惠 帝三年封越王勾践后裔驺摇为东海王，建都东瓯，俗称 东瓯王；东瓯王国时期，温州一带的经济有所发展，成 为中国海上交通线上的九个重要港口之一； 汉顺帝永和三年设置永宁县，包括现在的温州市 和丽水市，永宁物产丰富，柑橘、蚕丝、瓯绸、东瓯 窑„„东晋明帝太宁元年设永嘉郡 在永嘉设郡的同时，开始规划建造郡城于瓯江南岸，传说设计 筑城的是东晋著名文学家郭璞.“白鹿衔花”的传说。温州民间传说，郭璞卜永嘉郡城，在 筑城时，有只白鹿衔杏花疾奔而来，绕城一周，然后化作 一团祥云冉冉飞入天际，白鹿跑过的地方，一片鸟语花香，人们以此为吉祥。为报答白鹿衔杏花绕城带来吉祥，海坛 山上筑有“白鹿庵”，三角门外建有“杏花堂”，并称温 州为白鹿城或鹿城，这就是大家公认的鹿城的由来。东晋时期，温州有了突飞猛进的发展 农业：开垦土地，兴建农田水利灌溉工程，农作物种类丰富 手工业、商业：养蚕、缫丝、集市 制瓷业：青釉温 州 由 来唐高宗上元二年改置州，因气候温暖，“虽隆冬而恒燠”，故名温州，一直沿用至今。隋唐五代时期，温州社会发展很快 农业：水利建设已初具规模 手工业、制瓷业有了进一步的发展 唐代温州生产的蠲纸，俗称皮纸，质地细坚，光洁耐 用，为文人墨客所乐用。温州是当时沿海的贸易和海上航运的港口之一。

我现在居住在乐清。乐清旧名为乐成。乐成得名的 由来，旧有三个传说，但“王子晋吹箫”一 说得名为历代所肯定。王子晋，姬姓，名晋，相传为周灵王太子。传说王子晋成仙后跨鹤 东来，曾到过东瓯三处地方，乐清占二处： 一是仙溪一带；二是县城西侧山上，王子晋 垒石作台，吹箫其上，乐声悠扬，响彻四野。乐清县名就是后人据王子晋在箫台山吹箫的 传说，又根据《书·益稷》所谓“箫韶九成，凤凰来仪”得来。因此，箫韶历来也被作为 最优美音乐的代名词，名县为乐成。这一说 法，起源最早，并且由于神话故事很美丽，所以最为大家所接受。乐清的由来乐清其他地区地名如何得来？乐清的由来虹桥：虹桥的名由自然是在虹桥，所谓 虹桥就是俗名的栏干桥，就是新市河上 的那栏杆桥。雁荡：因主峰雁湖岗上有着结满芦苇的 湖荡，年年南飞的秋雁栖宿于此，因而 得名“雁荡山”。温州人口变迁温州人口历史上一直在不断迁移变化中，下属各县主 要由福建迁入，少数由浙北、安徽等地溯瓯江而下。其中苍南、平阳绝大部分来自福建。永嘉、瑞安主要 也来自福建，少数经由浙北、安徽经丽水等地溯瓯江 而下。少数文成、泰顺人口部分沿仙霞岭由浙西、福 建闽侯、长溪、柘荣迁入，其余地区内部迁移。乐清 人口70%由福建迁入，少数由台州迁入。地区人口不 由福建迁入，少数由台州迁入。断迁入迁出，人群在不断变化，没有相对的稳定性。温州由于偏隅东南一角，土地稀少，生存条件恶劣，在农业封建社会往往是人们临时性的避难之地。由于 经济能力的原因，往往滞留在当地的都是最贫穷的人 口，挣扎在死亡线上。

环顾现在的温州，人来人往，繁华的街道，温暖的巷道，袅袅升起的是来自温州的香气。温州很好。