第一篇：湖师历史学专业06级西安考察报告dayanta
湖师历史学专业06级西安考察报告
发布时间:2009年4月29日来源:为了拓宽同学们历史文化视野，把专业理论知识和社会实际相结合，湖北师范学院历史文化学院历史学专业06级学生在在该院党总支书记付正新等4名老师的带领下，开展了“考千年古迹，察陕西名胜”户外考察活动。历经七天的奔波和劳碌，于24日结束考察，顺利返校。
18日，在历史文化学院院长汪建武教授的送别下，06级师生踏上征途。19日下午，全体考察师生一到达目的地，不顾旅途劳顿，便兴致勃勃地投入到了专业考察中。考察队首先来到位于西安市南郊的慈恩寺，参观了寺内的大雁塔及唐玄奘雕刻，并欣赏了亚洲最大的喷泉。喷泉舞姿多彩，在七彩灯光照耀下，为大雁塔夜景增添了浪漫的气氛，令游人叹为观止。次日进行东线的考察，分别参观了秦陵地宫、秦始皇陵、秦始皇兵马俑博物馆，其雄浑博大、古朴宁静，深深地震撼了来访者，一行人无不惊叹祖先伟大的创造力。21日，同学们来到了陕西历史博物馆，馆内珍藏着周、秦、汉、唐为代表的37万件稀世珍品，为同学们了解我国古代历史发展渊源提供了最佳资料。下午，我们来到了大唐芙蓉园，各种特色表演，再现了盛世唐帝国。22日进行西线的考察，先后参观了咸阳历史博物馆、法门寺、唐乾陵。在此，大家接触了唐高宗李治和武则天的合葬墓及武则天的无字碑。23日，我们一行又分别参观清真寺，西安碑林博物馆、西安古城墙等景点。最后一天是自由活动时间，大家在品尝西安风味小吃之余，纷纷为亲朋好友购买旅游纪念品。在大家的留念中，西安历史文化古迹实地考察活动顺利结束。
在为期一周的考察学习过程中，同学们认真观察名胜古迹，仔细听导游和老师的讲解，细致地作好各项记录，并就不解问题进行咨询和讨论，还相互督促在每天活动
结束后坚持写网络日志。此次考察，给同学们提供了一个走进历史、触摸历史的机会，激发了大家的创新能力，使同学们的理论知识得到了升华，有利于将理论和实践结合起来，以形成较为完整的专业理论知识体系，为将来的教书育人工作作准备。
第二篇：历史学专业考察报告
历史学专业考察报告
班级：11历史班姓名：刘金娟学号：1103015136 考察时间：2014年4月20日 ——2014年4月25日
考察地点：四川省成都
考察对象：武侯祠、锦里、杜甫草堂、宽窄巷子、春熙路、都江堰、青城山、三星堆博物馆、青羊宫、四川博物馆
考察方式：参观各个景点，通过导游的讲解和网上查阅资料而积累的，了解每个景点所蕴含的历史文化气息。
考察报告：2014年4月20日下午，黔南民族师范学院历史与社会文化系11历史班全体学生在余林老师、王孟懿老师和董桂花老师的带领下进行了为期六天的省外考察活动。先后参观了蜀汉英雄纪念地---武侯祠（汉昭烈庙）、锦里民俗区---锦里、唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所---杜甫草堂、清朝古街道遗留---宽窄巷子、热闹繁华的春熙路、旅游胜地---都江堰、被誉为“天下第五名山”的青城山、集文物收藏保护、学术研究和社会教育多功能于一体的三星堆博物馆、四川博物馆、川西第一道观---青羊宫。
这是一次收获很大、意义非凡而且值得珍惜的教学实习和实地考察活动。说收获很大，不仅体现在同学们参观考察了该地区几乎所有著名的历史文化，深化了自己几年来从课堂和书本上所学的相关历史知识。重要的是同学们身临其境，极大地增强了历史感，产生了浓厚的学术兴趣。说值得珍惜，主要是多年来，由于种种原因，历史学的本科生教学实习都没有进行。但这次是我校历史学专业的第一次考察，所以校领导和院领导都给予了很高的重视。这次考察的目的是让我们不再局限于死气沉沉的课堂教学，通过外出实际实践来让我们切身地感受历史文化的气息，进一步深化我们对现有的历史遗存（文物与古迹）的认识，开阔我们的视野。这次考察虽然有劳顿奔波之苦，但我们都被这些充满文化气息、历史气息的地方深深吸引和震撼。
虽然这次的考察活动同学们都有不同程度的收获，但也存在一定的不足，我个人感受最深的是：这次的考察是专业考察，但体现的专业性不强。尽管考察目的地历史气息浓厚，但同学们大都是带着旅游、游玩的态度。这就使得实习的主要功效没有得到很好地发挥。
不管这次的教学实习有什么样的缺陷，但实习的主要收获和意义是不可忽视的。
一、“三国圣地”-----武侯祠
4月21日上午，刚下火车，我们就乘着导游的车来到位于成都市武侯区三国遗迹博物馆及武侯祠（汉昭烈庙），它是中国唯一的一座君臣合祀和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。
武侯祠是坐北向南，布列在一条中轴线上的。在这条中轴线上依次分布着大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿。西侧及为刘备陵园。我们也是沿着这条中轴线来一一进行考察的。
一进武侯祠，导游就向我们解释了为什么我们今天要游览的是武侯祠，但大门上挂的却是“汉昭烈庙”的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的谥号。这是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢？导游告诉我们说：民国年间的邹鲁写的一首诗道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都到武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，虽然这里挂着刘备的招牌，但是因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了，而将这里称为武侯祠了。
随后导游又着重向我们介绍了大门内东侧碑廊内的一通石碑，原来是唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，因为文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。碑文对诸葛亮的一生做了重要的褒评，竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文还特别褒奖了诸葛亮的法治思想。除了“三绝碑”，导游还介绍了明碑，明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。在明碑的下面有一个整石雕成的动物。他就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃。它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。关于他，还有一个传说：传说霸下上古时代常驮着三山五岳在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，为治水作出了贡献。洪水治服后，大禹又担心霸下会到处干坏事，于是就搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下的治水功绩，叫霸下驮着，由于石碑太重，霸下一驮上它便再也不能随便行走了。
沿着中轴线便来到了二门，首先映入眼帘的是上面挂着的一块匾联：上联：是合祖孙父子兄弟君臣辅翼在人纲百代存亡争正统；下联：历齐楚幽燕吴越秦蜀艰难留祀庙；横批：上下一堂共千秋。上联指出了武侯祠里面祭祀的人。“祖孙”指的是刘备和他的孙子刘谌；“父子”指的是诸葛亮和他的儿子诸葛瞻以及关羽和他的儿子关平关兴等人；“兄弟”指的是刘备、关羽和张飞这三兄弟；而“君臣”指的当然就是刘备和他的满朝文臣武将了。下联说的是刘备在汉末黄巾起义后起兵，从山东、湖南、湖北、河北、北京、江苏、浙江、陕西、打到了四川，最后在成都建立了政权。立国是非常艰难的，后人修了祠庙，让他们上下一堂千秋传颂。
在二门上还有一块让人印象深刻的，写着“明良千古”的牌匾。“明”指的是明君，“良”指的是良臣。刚让我疑惑的是“明良千古”中的“明”字的左边写成“目”字。原来它本是一个错别字，但这个错别字也有它深刻的含义。这里的“明”用“目”作偏旁，是作者清人吴英想要与“明朝”的明区分，以免文字狱；此外，这句“明良千古”还有另外一层含义：只有用德与贤才能使人心悦诚服。而刘备就是以三顾茅庐显示出他的德和贤，从而求得诸葛亮安邦定国的天下大计的。刘备与诸葛亮情同鱼水，君臣均为典范，昭示后世，上下一堂享受人们的祭祀。
在刘备殿里，殿中供奉的是刘备，两侧的偏殿供奉的便是关羽、张飞等人。这里同样有一块牌匾值得我们研究。这块牌匾上写着“业绍高光”四个大字。“业”指汉室的统一大业；要特别注意的是“绍”，它指的是继承；“高”当然指的就是汉高祖刘邦；“光”指的便是东汉第一个皇帝光武帝。这两个皇帝都是汉朝最有代表性的帝王。“业绍高光”便用来称赞刘备继承了高祖刘邦、光武帝刘秀的帝业，可以与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续和一个新的阶段。这里强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点。
同样，在诸葛亮殿的门楣的楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，简称为“攻心联”。这幅对联是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说的是，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时七擒孟获，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家；下
联说的是要对当时形势作一个正确的考察判断，否则不论制定的政策是宽是严都会有偏差，收不到好的效果，提醒后来治理四川的人要从中吸取教训。整副对联对诸葛亮的用兵和施政做出了客观评价，称颂诸葛亮能审时度势、当宽则宽、当严则严、赏罚分明。
二、传说中“离浪漫最近的地方——锦里”
离开了武侯祠，我们便跟着导游的脚步来到了与武侯祠相连的有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗一条街。
导游并没有给我们讲解有关锦里的一系列历史文化，而是让我们自由观赏。因此我只能用我自己原先对锦里的了解来审视锦里。
据我对锦里的了解，“锦里”二字应该是某位英雄的称号。那为什么他要叫“锦里”？有人说：所谓“锦里”，就是“锦上添花，里有乾坤”之意。但我在锦里的一块石碑上得到了正确的答案。锦里及锦官城。晋-常璩《华阳国志·蜀志》﹕“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后即以锦里为成都之代称。
在锦里街上走过，我发现了它的独特的建筑风格：清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统文化为主要内容。这条街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的 美食 有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉等，人们都是冲着它的味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个橡皮泥人，转个糖画，玩个皮影，买张剪纸，都是锦里充满乐趣的事情。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。
以上就是我参观完锦里后自己的发现和想法了。
三、杜甫草堂
吃完午饭，顾不得一夜火车上的劳累，就直接奔赴我国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居---杜甫草堂 了。它是杜甫为躲避安史之乱，在朋友的帮助下而修建的一个草堂。现在的杜甫草堂还完整保留着清代嘉庆重建时的格局，是非常独特的“混合式”中国古典园林。
一靠近草堂正门，就可以看到正门匾额上的“草堂”二字，据导游介绍，这两个字是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗.允礼所书写。再往里面靠近，就看见一条波光粼粼的河流从门前环流而过，原来这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。导游还向我们介绍了浣花溪这个名字的由来。原来它的由来还有一段动人的故事：传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年轻的时候，有一天在溪畔洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此闻名。其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。
史诗堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。正中央安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像，停下脚步仔细观察，不难看出他那饱经沧桑的脸、浓郁的眉毛和忧伤的眼，表现出了诗人对国家民族的忧虑。堂内东、西两侧，分别置放有民间艺人所塑的杜甫和李白泥
像，表达了他们的友谊。在铜像的两侧是朱德同志撰写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”。道出了杜甫和他的故居草堂在人们心中崇高而不朽的地位。
柴门是杜甫草堂曾经有过的建筑，它不过是茅屋的篱笆门，应该是很简朴的，远不是我这次所看到的样子。尽管如此，但可以想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。
在草堂正中的堂屋里有一张小桌子，上面还放着杜甫当年看书的蜡烛，堂屋的左边就是杜甫的房间，房间里摆放着一张矮小的梳妆桌，一张宽大的床和衣柜使房间显得更加的窄小和昏暗，只有那张临窗而放的古旧木桌，透过木栅栏式的窗子，满眼的翠竹芭蕉，逗引诗情。
现在的草堂并不能让我亲眼目睹杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》中的那座茅屋。据说现在的杜甫草堂在修建过程中还曾、受到成都文物局的批评，就是因为它没有呈现出“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”的那种破烂之感，相反的是屋顶修的很厚实。之所以会这样是因为四川的人民对杜甫的崇拜和热爱而舍不得让他遭罪。
四、宽窄巷子
宽窄巷子可以说是最能体现成都人对于休闲生活的理解和表达的地方，是成都遗留下来的较有规模的清朝古街道。它由宽巷子、窄巷子、井巷子三条平行的巷子组成。此外，宽窄巷子也是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。
宽巷子是三条巷子里面最繁华，商铺最多，也是唯一一个还保留了一点昔日宽窄巷子风情的巷子。它体现的是老成都的“闲生活”。以精品酒店、私房餐饮、特色民俗餐饮、特色休闲茶馆、特色客栈、特色企业会所、SPA为主题的情景消费游憩区。
窄巷子的特点则是老成都的慢生活，是以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。
井巷子定位的是成都人的新生活，是以酒吧、夜店、甜品店、婚场、小型特色零售、轻便餐饮、创意时尚为主题的时尚动感娱乐区。
五、都江堰
睡眼朦胧中就被同伴叫醒，说今天的目的地是举世闻名的中国古代水利工程---都江堰。收拾完一切琐碎后就跟着导游来到了我一直向往的都江堰了。
在从成都前往都江堰的路上，我们看到沿途许多纵横交错的河渠，河水奔腾着流淌进附近的田地，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。而真正把岷江引进平原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。
都江堰的主要枢纽是由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成的。鱼嘴用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们站在这里看都江堰的鸟瞰可能会觉得它看起来是那样的简单，甚至觉得平凡。其实正印证了—句“伟大出于平凡”的格言。它的渠首工程蕴涵着极大的科学性和它的设计与建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水平的成就。
来到二王庙，自然就会疑惑二王是谁？原来二王是指李冰父子，但历史专业的我们都知道历史上的李冰是没有儿子的，那二王中的其中一王来自哪里？原来李冰的儿子李二郎只是一个传说中的人物。在封建时代有“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，所以李二郎这个人物也就由此而产生了。
由二王庙就可以看出当地的人们对李冰是多么的尊重和热爱了，也可以看出李冰当时为四川做出了巨大的贡献。从都江堰的别的地方我们还可以看出成都人民对李冰是充满感激和热爱的。如：用来唱戏给李冰看的戏楼、用来烧纸钱的“字库”等等。
宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节，它是内江水进入成都平原的咽喉，像瓶口一样严格控制着江水进入成都平原的流量，不管岷江发生多大的洪水，宝瓶口也会把它阻挡在“口”外，从而稳定进水量，对成都平原的农业、灌溉、防洪等都产生了巨大影响。
继续往前走就来到了都江堰的分水工程“鱼嘴”，因它的形状像鱼嘴而得名。它把汹涌的岷江分成了内外两江，西边的是外江，是岷江的正流，主要用于排洪；东边的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
这次我看到的鱼嘴是用钢筋混凝土建造的，但根据导游的介绍，古代的鱼嘴是用竹笼装卵石垒砌而成。
移开视线，看向另一个方向就看到了都江堰水利工程的第二个主体工程----飞沙堰了，它看上去十分平凡，但却是确保成都平原不受水灾的关键要害。它是李冰为了进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾的作用，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定的情况而修建的。
如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，都江堰却实实在在地占据了邈远的时间；长城曾经为捍卫祖国的疆土做出了贡献，而都江堰至今还在为无数民众输送汩汩清流；长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文明则是一种灵动的生活；长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的老妈妈，只知贡献„„有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，参观完都江堰后，我便深深地被她的默默无闻震撼了，一种豁然开朗和自豪、振奋之感油然而生，不禁地佩服李冰的聪明才智。更难怪成都人民如此敬爱他了。
六、天下第五名山——青城山
带着对李冰的崇拜之情和对都江堰的震撼之感离开，转而来到青城山脚下。青城山对于我们班的人来说应该具有很大的纪念意义的。因为我们并没有借助任何上山工具，仅仅凭借自己的意志力和双脚爬上山顶的。一路上，大家有说有笑，边拍照边感受青城山沿途的道家文化。登山途中，大家相互鼓励，相互帮助，如果有哪位同学累了或走不动想放弃了，大家就一起鼓励劝说，最终大家都登上了山顶，在山顶欢呼。在回程的车上大家虽然身体上累，但都为自己今天的勇气感到自豪。
登山途中虽然没有老师和导游的带领与讲解，但今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草还是使我们还是感受到了青城山那浓厚的道家文化。
首先，山上保存的一块唐碑诏书全文向我们道出了青城山的得名。青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与
清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。
其次，让我记忆深刻的就是三清殿了，它是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，殿前通廊以九级石阶接托，前檐以六根大石圆柱支撑，石柱又分别立于高1．2 米、精雕奇兽图案的石础上面，显得庄严而又十分气派。楼上是“无极殿”，楼正中有八角形楼井，用于采光通风，还可卸去游人压抑之感，正中悬有康熙御书“丹台碧洞”匾额。殿内供奉道教至高无上的三位尊神：元始天尊，象征洪元世纪；灵宝天尊，象征混元世纪；道德天尊，象征太初世纪。这位道德天尊即太上老君。三位天尊合称“三清”，所以这里叫“三清殿”。
上清宫是我们登上山顶的唯一见证了。上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。，它位于高台山之阳，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋介石手书，两旁联文：“于今百草承元化，自古名山待圣人”，说青城山的草木都得到了道家仙气的沾染，自古这座名山就等待各位朋友的光临。殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八封井。两井—方一圆，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大千手书“鸳鸯井”三字。殿右侧厅有楠木板壁刻《道德经》全文。殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大千所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，长年不竭不溢。
七、青羊宫
这次我们参观的另一处道教宫观就是川西第一道观——青羊宫了。它的主要建筑有山门、三清殿、混元殿、唐王殿等。
三清殿是青羊宫的主殿，它的外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，还有一副贴金对联“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔百合蓬壶岁月千秋”。殿前的左侧还放着一个钟，叫“幽冥钟”，是明朝是铸造，重约三千多公斤。右侧还配有一鼓，每逢初一、十五和吉庆大典就击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，给人以宁静的感觉。
在三清殿中的两只铜质青羊是青羊宫的象征，其中左侧的独角铜羊十分奇特，引人注目。他拥有十二属相的特征，有羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪、马嘴。俗传摸青羊可求福祛灾，而且触摸青羊也有一定的规定，即自己的生肖是什么就触摸哪个部位。
混元殿是青羊宫的第二重大殿,里面供奉的是道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。殿内正中供奉的就是“混元祖师”，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”。她本是道教十二金仙之一，传说中的“慈航道人”是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子却没有出家修行之路，于是便转世为女身，修奉道法，为女子开了不二法门，从此才有女子出家修行之路。真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露普渡众生，故道教和佛教都供奉这位慈爱的“女神”。
在青羊宫我们还学会了如何走八卦图，如何拜里面的道家人，这些都是我们
平时所不知或容易忽视的。
除了以上的几处景点外，我们还参观了三星堆博物馆和四川博物馆。
三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，采用现代科学手段实施管理，集中收藏和展示三星堆遗址及遗址。内含一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。三星堆遗址揭示的是过去根本没有文字记载的古蜀文明，同时也表明了中华民族发展的多元性。向我们展示了辉煌的三星堆文明。
四川省博物馆是收藏和展出四川省文物的重要场所。现有馆藏文物30万件，其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。共有10个展馆，分别是万佛寺、陶瓷馆、书画馆、名族文物、四川馆、张大千、藏传佛教文物馆、汉代陶石艺术馆、工艺美术、青铜馆。
以上就是我们这次考察的所有行程，六天行程，十处景观，我一步一景，却也移步移境。历史向我展示了它的神奇的同时也告诉了我它的痛苦和磨难。考察虽然结束了，但却是值得我们每一个人回味的。虽然以前在网络、电视、书本上也了解过这些历史遗址和名胜，但亲眼看过后才发现身临其境的美妙，才有身临其境的震撼之感。作为学习历史、思考历史、感悟历史的人，要从其中知道的实在是太多太多了，并不是我在上面所写的那些就能记录完的，有一些还需要我们用心去感受。或许这就是实地考察的真谛所在吧。
第三篇：历史学专业考察报告范文
历史学专业考察报告历史艾娟100200002
考察时间：2012 年 4 月 22日—2011 年 4 月25日
考察地点：福建省（长汀县，培田村，古田镇，厦门市)
考察对象：历史遗迹以及相关博物馆
考察方式：参观
考察报告: 2011 年 4 月 22日早上七点40分左右，由文旅学院组织的10级历史学专业考察由朱钦胜老师的带领下拉开帷幕。本次考察我们先后参观了瞿秋白纪念馆、杨成武纪念馆、客家博物馆、辛耕别墅，培田古村，古田会议纪念馆，红军司令部，日光岩，鼓浪屿景区，华侨博物馆，普陀寺，厦门大学（人类学博物馆，鲁迅纪念馆）等历史景点，历时4天，期间虽有劳顿奔波之苦，但仍被这些充满文化气息、具有深厚历史渊源的地方所深深吸引、折服震撼。4 月 22 日上午参观了瞿秋白纪念馆，我们怀着崇敬的心情，瞻仰革命先烈瞿秋白，肃立在塑像前。尔后，参观了瞿秋白的生平事迹，深深的被他的革命精神所吸引，受到深刻的教育。接着参观了杨成武将军纪念馆，被他的英勇的革命气魄所震撼，下午参观了客家博物馆和辛耕别墅，展现了客家人的生活风貌和革命的艰苦历程。下午三点左右我们乘车前往中国十大最美丽的村庄之一的培田古村，培田客家古村位于福建省闽西山区连城县宣和乡境内的培田村，至今仍保存着较为完整的明清时期古民居建筑群。其精致的建筑，精湛的工艺，浓郁的客家人文气息，堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美，是客家建筑文化的经典之作，人称“福建民居第一村”、“中国南方庄园”，有“民间故宫”之美誉。培田村保存着30幢大宅、21座祠堂、6处书院、1条千米古街、2座跨街牌坊、4处庵庙道观，总面积达到7万平方米。全村建筑的博大、保护的完好、珍藏品的多、文化底蕴之深，为外界所叹服。我们在导游的带领下，走遍了培田古村各个角落，被其古朴，深厚的文化内涵吸引，在这里人真切地感受到已经远离我们的生存环境，生活方式，是不可多得的人文景观，漫步于古村落之中，我们的思绪会飘向遥远的时代。第一天的考察在次告一段落，我们乘车前往古田住宿。月 23日，八点左右参观了古田会议纪念馆和红四军司令部革命遗址。1929年12月28至29日，中国工农红军第四军在上杭召开古田会议，古田会议是我党我军建设史上的伟大里程碑。会议通过了毛泽东同志亲自起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，提出用无产阶级思想建设党，通过加强党的领导和政治工作，建设一支真正的人民军队，解决了党和军队建设的根本原则问题，丰富和发展了马列主义的建党学说。古田会议决议由此成为建党、建军的纲领性文献，古田会议精神由此成为我党、我军的一面旗帜。循着先辈的足迹，怀着敬慕的心情我们参观了古田会议会场和毛泽东、陈毅曾经工作的办公室，简朴的陈设告诉了我们昨日的艰难，斯人已去，但风范永存，正是因为伟人们那种志在必夺，舍我其谁的大无畏精神才成就了共和国的千秋伟业。此时此刻，我们站在这片红土地上，面对古田会议旧址，更加深切地感到，毛泽东等老一辈无产阶级革命家对中国革命事业的巨大贡献，必须永远铭记；更加深切地感到，革命胜利来之不易，必须倍加珍惜；更加深切地感到，党的建设十分紧要，必须始终加强；更加深切地感到，人民是革命胜利的力量源泉，必须紧紧依靠。古田会议精神是革命先辈给我们留下的一笔弥足珍贵的精神财富，其精神对当今社会主义建设仍然具有重要的意义。
下午一点乘车前往最早的四大经济特区之一的厦门，厦门不仅是经济高速发展的现代城市，也是著名的华侨华人城市，在这里我们将有两天的时间来领略这座城市的美。4月24日上午，乘船前往鼓浪屿景区参观，在岛屿上我们分别参观了日光岩及郑成功纪念馆，不仅感受了大海的辽阔，还体验了岛屿的历史痕迹。下午三点去了黄金海岸，这在里，游玩沙滩，还可以观赏厦门海岸美景。
4月25日，是4天考察的最后一天，上午前往厦门大学，在学长的带领下，我们先后参观了厦门大学人类学博物馆和鲁迅纪念馆，厦门大学不愧是有九十多年历史的综合性的大学，沉淀着浓厚的人文气息，深深的被它的美所吸引。下午参观了华侨博物馆，也是我们此次考察的最后一站，华侨博物馆中陈列了许许多多的华人华桥的生活足迹，也有许多的华人华侨的爱国是事迹，真的为之感动，为之骄傲。
同学们的恋恋不舍下，下午2点我们开始返程赣州。考察虽然结束了，但却是值得回味的。以前在网络、电视、书本上也很多 的了解过这些历史遗址和
名胜，但是亲眼看过后才发现身临其境的美妙。很珍惜这次考察的机会，在对历史方面的学习上有很大的帮助。这次考察将成为每个人宝贵的记忆。
第四篇：西安考察报告
西安旅游景区考察报告
为了更好的做到理论与实践相结合，加强我们历史教育专业的实践能力，以应对以后在教育教学过程中出现的难点，也为了开拓我们历史教育专业的视野和提升我们历史教育专业的实践水平，我们学校和系里决定让我们西华师范大学历史文化学院2010级历史学本科学生去古都西安进行为期四天的考察。2013年7月11日-14日，我们在高然老师的带领下，先后参观了乾陵、陕西历史博物馆、大雁塔、西安碑林、半坡遗址、秦始皇帝陵、秦兵马俑博物馆、西安古城墙等历史景点，其间虽有劳顿奔波之苦,但仍被西安古都之古之博之奇,古都文化的历史渊源之久，所深深吸引、所暗暗惊叹。
考察时间:7月11日 考察地点:乾陵 乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天，是全国重点文物保护单位。建于公元684年，历时23年才修建完成。乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是陕西关中地区唐十八陵之一，修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。乾陵气势雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1061.5米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。乾陵陪葬墓共计17座。计有太子墓二，王墓三，公主墓四，大臣墓。出土珍贵文物丰富。其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊，《马球图》、《客使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画，而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。
考察时间:7月12日考察地点:陕西历史博物馆、大雁塔北广场、西安碑林。陕西历史博物馆，是位于西安的一座国家级综合性历史类大型博物馆。1991年6月20日落成开放，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。陕西历史博物馆以其丰富的文物藏品成为展示陕西历史文化和中国古代文明的殿堂，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。陕西历史博物馆建筑的外观着意突出了盛唐风采，馆舍由一组“中央殿堂、四隅崇楼”的仿唐风格建筑群组成。馆舍布局呈“轴线对称，主从有序；中央殿堂，四隅崇楼”的结构特点。把唐代古典建筑风格与现代博物馆功能相结合，融中国古代宫殿与庭院建筑风格于一体。馆
区占地65,000平方米，建筑面积55,600平方米。文物库区面积8000平方米，展厅面积11000平方米。
陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。
大雁塔被视为古都西安的象征，全国重点文物保护单位。大雁塔是8世纪为保存玄奘法师由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而建。大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式塔砖，是佛塔这一印度佛寺的建筑形式随着佛教传播而东传入中原地区并中国文化的典型物证。大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减。塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
西安碑林坐落于著名古城西安市三学街。西安碑林是我国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库，它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。它于北宋二年（公元1078年）为保存《开成石经》而建立。九百多年来，经历代征集，扩大收藏，精心保护，入藏碑石近三千方。现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋北朝墓志的英华；大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分。博物馆的各陈列室，以棂星门中门为主轴线，自南而北对称排列。前半部为临时性专题陈列室，自轴线正中上有“碑林”匾额的碑亭以北为碑林陈列室，西侧为石刻艺术室。进入西安碑林大门，可以看到一座四角形两层飞檐的亭子，里面竖立着著名的《石台孝经》。这是由四块石板组合成的长方形石碑，高5.1米，安置在三层石台上。
考察时间:7月13日 考察地点:半坡遗址、秦始皇陵博物馆、秦始皇帝陵
半坡遗址位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。现已发掘出46座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件。半坡聚落的范围为不规则圆形，居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重，出土了斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练
朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。
秦始皇帝陵史称“丽山园”，是中国历代皇帝陵中规模最大，埋藏最丰富的一座陵墓。1987年，秦始皇帝陵（含兵马俑坑）被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。丽山园与开放多年的秦兵马俑博物馆同为秦始皇帝陵博物院的组成部分。该园位于秦始皇陵园核心区，南北长约2220米、东西宽约1010米，占地3386亩。丽山园的主要参观点包括秦始皇陵封土、已探明的主要建筑遗址、陪葬坑的具体位置范围、百戏俑坑博物馆、文吏俑坑博物馆等。
秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。总面积达19120平方米，足有50多个篮球场那么大。俑坑内有8千多个兵马俑。最早发现的是一号俑坑，也是最大的，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，坑里有8000多个兵马俑，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在过洞中。秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下人俑群。秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一。1978年，法国前总统希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹之一”，已挖掘出3个俑坑。
秦始皇陵位于西安市临潼区城5.37公里，距西安市城区约37公里，南倚骊山，北临渭水。秦始皇陵墓近似方形，顶部平坦，腰略呈阶梯形，高76米，东西长345米，南北宽350米，占地120750平方米。陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的地方。
考察时间:7月14日 考察地点:西安古城墙
西安城墙景区位于西安市中心区，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，总周长13.74公里。有城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。西安城墙是在唐皇城的基础上建成的。完全围绕“防御”战略体系，城墙的厚度大于高度，稳固如山，墙顶可以跑车和操练。现存城墙建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年历史，是中世纪后期中国历史上最著名的城垣建筑之一，是中国现存最完整的一座古代城垣建筑。
这次活动下来，我们觉得确实是收获良多、受益匪浅，通过这次活动我们不仅很好地对自己三年所学专业知识进行一次回顾和印证，而且在这三天时间里同班所有同学吃在一起，住在一起，彼此经常就考察当中感兴趣的话题坦诚交流，使彼此加深了了解，甚至消除了一些平日产生的隔膜，这对于增进我们同学之间的感情，是非常有意义的。
历史文化学院2010级1班
姓名：王力乐
第五篇：西安考察报告
西安考察报告
考察目的：
为了更好的做到理论与实践相结合，加强我们环境艺术专业的实践能力也为了开拓我们环境艺术专业的视野和提升我们环境艺术专业的实践水平通过对中国地域特色浓厚的历史城镇、现代都市、各类建成的优秀建筑进行考察，学习古代、现代的建筑思想，充实和扩大了我们的知识面，让我们能够亲身体验城市，感知建筑，加深对大都市、小城镇、古建和现代建筑的感性认识，从而丰富我们的认知体系，扩大知识面。
西安是一个拥有丰厚历史文化底蕴的千年古都。从建筑方面看，雄伟古老的城市建筑风格，培养了西安浑厚的城市性格，“雄浑、厚重”可以提炼为“西安城市精神”在西安我们了解他的建筑风格，西安的大规划是“新旧分制”。旧城区和重要文物古迹周围，建筑风格要发扬民族传统和地方特点，建筑的色彩以灰颜色为基调；新城区的建筑风格要开朗，以现代建筑风格为主，但要体现地域特色，外立面色彩风格很难统一，建筑设计创作可以“百花齐放”。我们对西安的一些历史古迹、现代园林等进行了为期三天的考察，考察前我们对将要考察的城市进行了资料的收集整理，按照既定的计划对西安市部分建筑进行了细致的考察，主要的地点有世博园，大唐芙蓉园，半坡遗址，华清池，兵马俑，陕西省博物馆，碑林，钟鼓楼，大雁塔等，让我们在有限的时间里尽可能地去感受西安这个十三朝古都所积淀下来的沉厚历史文化和浓厚的古典建筑风格。
考察时间：2013年4月26日——2013年4月29号
考察内容：
西安是我国最有名的历史文化名城之一，具有较为完善的历史风貌，在现代建筑中融合了地域文化，做出了许多有代表性的作品，古建筑与在它基础之上做出的现代建筑进行对比，激发我们去思考。我们一共参观了10个景区：世博园、大唐芙蓉园、半坡遗址、华清池、兵马俑、陕西省博物馆，大雁塔，碑林、明长城，钟鼓楼。我觉得大唐芙蓉园是最值得我们思考和学习的，在这里我将就西安大唐芙蓉园内建筑和园林设计做主要的介绍。
大唐芙蓉园 大唐芙蓉园是建筑大师张锦秋院士，融合了唐代元素精心设计打造的，在现代景观设计和园林设计上有重要的参考意义，此次以此为重点考察项目，主要是希望通过对大唐芙蓉园的考察，为我们在今后的景观设计上提供新思路和新题材。
1、园林景观：大唐芙蓉园景观主题：全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园；结合原址性（突出长安特色，以发生在曲江周边的故事为主）、通俗性、代表性、知识性、趣味性和参与性特征。
大唐芙蓉园景观设计原则：大唐不夜的原则；科技含量第一的原则；民族化与国际化相结合的原则；三步一景、五步一观、大园林套小景观的原则；360°景观原则；室内装饰室外化原则；大气、大方、巨大原则；全部亲水原则；动物与人共生共存原则等。
大唐芙蓉园景观突出的文化特点是：大气磅礴，精致经营，巧借地形之利，彰显帝王至尊，“皇家气象”，营造更具表现力的山水，富丽壮美，诗意盎然。
2、建筑规划 ：芙蓉园整体布局力求做到历史风貌，现状地形和旅游功能三者的有机结合。
芙蓉园采取了南园北池的大格局。在山水布局上，南园坡陀起伏，北池曲水萦回；在建筑布局上，南依丘陵，北临湖泊，东滨池岸，西望雁塔。除因北池周围地市较为平坦，与当年南池芙蓉园山势高而回环的地形条件不同，难以再造相同的自然景观外，其他方面力求创造条件，体现芙蓉园历史风貌。
根据场地地形地貌现状及周围景观环境，在山水布局的基础上，营构景观、景区、景点，以满足两份概念创意策划所提出的各项功能要求。以湖为主，环水布局，北岸景点适当分散，南园景区相对集中。疏密有致，虚实相应。
3、景观分区
中轴区：以全园标志性景观建筑紫云楼南北向轴线为主轴，自南而北设置南门、九重天演艺区、山水组景、紫云楼南院机动演示区、紫云楼内唐乐舞演出厅及唐代文化展厅和动感电影等现代手段之历史文化演示区、紫云楼北水幕电影及其他传统水上活动观览区。
东翼区：全园最高最大的山峦位于中轴以东。设置唐诗林、“诗魂”雕塑群和其他形式唐诗小品。山的南麓设置唐集市。在东区东侧较宽敞的场地上为唐民间游艺活动场。西翼区：全区为大型餐饮中心性质的御宴宫。其东侧配有传统景观“曲水流饮”。环湖区：湖滨岸线共计2635m长。环湖根据不同的方位和地形设置有24个景观。流线系统： 园内有主路、支路、小路三级园路构成，园路线性设计，结合景区、景点布置，以游人的行为规律为依据与地形、水体、植物、建筑融为一体，形成完整的风景构图，创造连续展示园林景观空间的游览线路。
4、绿化景观
首先选择历史记载中曲江一带多用之品种，如柳、桃、梅、杏、枫、竹、芙蓉、莆、菰、牡丹、草等。适当配置了现代喜闻乐见的品种，如玫瑰等。
全局注重大效果，成片、成带、成群栽植，在主要建筑及景点内外，绿化配置要格外体现不同的诗情画意，档次要高，质量要精。
5、雕塑配置 ：室外主题雕塑以大唐风格为主，以黄红色调为主。如大唐芙蓉园的印章等。
6、建筑风格及色彩 全园建筑均采用唐风。建筑色彩多以灰、白、赭、茶为主，如青瓦顶、青砖墙、白粉墙、赭红或茶色木构系统，石材台基等。
2013年4月28日，老师安排是去陕西历史博物馆，当我们看到了博物馆的外景，那叫一个兴奋，只见它巍峨雄峙在古城西安的大雁塔西侧，是大型的现代化国家级博物馆，占地约7万平方米，建筑面积55663平方米，1991年6月20日建成开馆。博物馆建筑吸取了唐代建筑雄浑博大，冼练洒脱的特色，借鉴了中国传统宫殿“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅崇楼”的结构特点，规模宏大，典雅凝重，古朴大方，体现了民族风格、地方特色和时代精神。博物馆分为基本陈列、临时陈列和专题陈列三大部分，展室面积11000平方米，展线长1500米。陈列文物3000多件，都是从陕西出土的几10万件文物中精选出来的，大多为稀世珍品。
等到中午出来之后老师说我们去看看西安标志性建筑！大雁塔！西安大雁塔，大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有
一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。由门口走进大雁塔墙脚，大概有500米左右，大雁塔正对面是人工的一个大型水做的景观，两旁有是雕饰品，有各种雕像和陈设饰品，眼看雁塔，气势宏伟。有些紧忙的感觉，想进入，毫不犹豫的走进大雁塔，里面一进门，正对们的是大慈恩寺，这进雁塔，走完大雁塔，被很种的唐朝文化所感染。
秦始皇兵马俑兵马佣的塑造，是以现实生活为基础而创造。艺术手法细腻，明快，陶佣装束千人千态，据了解最高1.96米，具有鲜明的个性的强烈的时代特征，为中华民族灿烂的古老文化增了色彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。在兵马俑的面部设计上，有一个比较特别的特征，兵马佣大多数是单眼皮的，话说秦始皇是单眼皮的，所以他认为单眼皮的人就是好看，这也体现了当时朝代审美观，都是以皇帝为标准。侧面说明了王权的集中！1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，三坑成“品”字形，总面积22780平方米，一号坑最大，二号坑：秦始皇二号俑坑呈曲尺形，位于一号坑的东北侧和三号坑的东侧，东西长96米，南北宽为84米，总面积约为6000平方米。坑内建筑与一号坑相同，但布阵更为复杂，兵种更为齐全，是3个坑中最为壮观的军阵。它是由骑兵、战车和步兵（包括弩兵）组成的多兵种特殊部队三号成平面凹形。三号兵马俑坑陶马、陶俑三号兵马俑坑中部，出土木质战车一乘，车已朽，仅存残迹。车前驾有四匹陶马，车后有陶俑4件。前排的一件为军吏俑，后排的中间一件为御手俑，御手两侧的俑为车士。古代一乘车上有乘员三人，此为四人，颇为罕见。三号兵马俑坑陶马此组陶马位于三号俑坑中部，是车马。马身长2.1米，通首高1.72米。中间的两匹是挽车的服马，两侧为骖马。马的造型准确，比例合度。膘肥臀圆，四肢劲健。中间的两匹服马举颈昂首作嘶鸣状，两匹骖马的颈部微向外侧扭转，异常神骏。1975年开始挖掘，并建造展览大厅，每天吸引着近万名中外游人，被誉为“世界第八大奇迹”。兵马俑坑共有4个，其中佣皆仿真人、真马制成。从服饰、排列位置可以分为将军、军吏、材官、射士、骁士、伍卒等，形象地再现了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容。此外，陵旁还出土两组铜车马佣，雕镂精致，金壁辉煌。1976年在一号坑的遗址上修建了博物馆，馆内复原了兵马俑坑千军万马的威武阵势。1978年前法国希拉克总统参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦佣的发现可以说是八大奇迹不看金字塔不算到埃及，不看秦佣不算到中国！”这些不由又让我们想到天之骄子——秦始皇。
世界园艺博览会是由国际园艺花卉行业组织一一国际园艺者协会（AIPH）批
准举办的国际性园艺展会。由于“世园会”能给举办地带来巨大的国际影响和综合效益，吸引了世界上许多城市积极申办。西安世园会以“天人长安.创意自然——城市与自然和谐共生”为主题。按照参展主体和展览主题，将世博园区划分为长安岛、创意岛、科技岛、华夏岛、国际岛等五个板块。长安塔在设计上保持了隋唐时期方形古塔的神韵，同时增加了现代元素，是绿色建筑技术和建筑艺术的完美结合，生态建筑的实践示范，更是俯瞰2011西安世园会全貌的重要景点。登塔望远、赏花看月、览艺观景，别有一番体验。但我们去的时候已经闭幕了！里面好多东西已经撤掉了！但是在世园我们还是被眼前的各个展馆！各个展厅所折服！天人长安，创意自然！这是世园会的标语！
半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600-6700年之间。具有原始村落风格的大门装饰，遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗址”四个遒劲隽美的大字，为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣，使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景，常使许多观众流连忘返。半坡遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，我们既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。半坡母系氏族村是半坡博物馆陈列的有机延伸。它以积极保护遗址为前提，依据考古发掘资料，将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会。它丰富博物馆的内涵弘扬华夏悠久文化历史，荟萃了黄河流域史前艺术、风俗人情、民居田园的生活。它发挥了文物的优势，集科研、考古、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村”。
结语
此次西安之行，增长了不少见识，无论是在政治、文化、经济等方面都了解和认识了很多新知识，尤其是在园林设计规划上更是受益良多。
景观规划设计是一门建立在广泛的自然科学和人文艺术科学基础上的应用学科，在造园艺术，建筑设计，城市规划等的基础上，对人地的关系进行重新认识。它与建筑学、城市规划、环境艺术等学科都有密切联系，它的存在与发展一直与人类的发展息息相关。
让我们对中国古代政治文化、建筑、城市规划、园林设计等都有所了解，相信这会为我们以后走向社会，提供良好的知识储备。通过这次考察我理解了很多历史、军事、雕塑、书法、绘画、工艺、地方民族风情等方面的知识，主要掌握了一些中国古代的内容形式，开拓视野，增加了理论修养，得到了非常珍贵的图像材料，为以后的毕业创作和学习作了很好的铺垫，长见识，更激发了创作的激情和灵感来源。
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