第一篇：作家建国60周年散文征文：生命的礼赞
长河凝滞，关山肃立，九百六十万平方公里的中华大地，十三亿勤劳、勇敢的中国人民用最高、最隆重的礼仪，祭奠在汶川大地震中遇难的同胞。人民共和国的国旗徐徐降临一半，迎着干烈的热风，伴随呜咽的雨滴，满含着泪水的中华儿女，默默地为遇难同胞依依送别，猎猎的声响，唱响中华儿女的生命礼赞。
苍天泣血，神州静穆。主席沉重的神情，那一世小说网 http://www.xiexiebang.com总理沉痛的目光，十三亿双人民的泪眼，在半降的国旗下默默地伫立，心向着边远的地震灾区。中国历史的时钟，将永远定格在这漫长的三分钟，让自己的子孙永远记住这场巨大的灾难，记住每一位中国人民的命运，与自己的国家富强和民族兴旺永远相连在一起。我们的共和国对同胞生命的尊重和热爱，现在还提升到一个最高的礼节高度，更加有力地彰显，奏响人类同自然灾害生死较量的生命进行曲。
苍天不公，大地绝情。汶川大地震，多少儿女的失去父母，多少白发人送别黑发人。遇难的每一位同胞，他们都是中华民族的优秀后代。我们的共和国，把失去一个同胞的生命当成是国家的巨大的损失。幸存的同胞一起寄托一个伟大民族的沉痛哀思，激励全国人民团结一致，勇于向自然灾害作生死宣战的壮志豪情。
三分钟如此短暂，就是这一瞬之间的停留，我们的共和国却以此为自己人民的蒙难而举行全国哀悼，事实早已证明，中华人民共和国的坚强柱石就是十三亿中国人民，人民的生命就我们共和国的生命，人民的尊严就是国家的尊严。
我们的共和国为遇难同胞设立全国哀悼日祭奠，体现人民共和国的宽广的胸怀和伟大气概，表现出中国人民对遇难同胞的深切哀悼，抒写了一个伟大民族集体悲痛的心志，体现一个伟大民族强大的凝聚力，敢于与一切危害自己同胞的外来力量作坚决的斗争。
中华儿女的沉痛哀悼，更不惧怕任何人权道士来指手划脚、说三道四，这是我们中华民族团结向上的象征，给予遇难同胞人权最有力的彰扬，把崇高的人道精神提升到国家、民族的高度，让自己的子孙后代继承发扬，给一些成天自翊人道卫士的人一个强有力的回答。我们更以身为中华儿女而光荣，更为自己身为有这样一个爱护人民的祖国而骄傲自豪。
举国同悲，中国人民向自己的国家致以崇高的敬意，向蒙难的同胞致以最高礼节的的哀悼。地震中遇难的同胞在生命的最后时刻，得到如此至高无尚的尊严礼遇。从国家领导到基层百姓，每个人的心中都奔涌着一种坚强的团结信念。中国人民庄严地向世界人民展现，一个国家和民族对同胞生命的尊重和关爱程度，从古至今，只有中华人民共和国才能做出这种光辉的表率，供世界人民敬仰。
举国同哀，中国人民以共和国的最高的祭礼来祭奠，向在汶川大地震灾害中逝去的全体同胞致哀，这是中华民族对生命理念的一次升华，是中华民族精神强劲的闪光，举世瞩目，已经得到世界各国人民的赞扬和支持。中华民族的凝聚力得到进一步加强，激发出全国同胞与巨震抗争的勇气和力量。
共和国的旗帜为人民而降，中华民族团结奋进的精神，将永远载入世界人类文明的光辉史册。共和国的旗帜更是为人民而升，是激励紧密团结在她周围的中华儿女，时时刻刻，他们都准备着用自己的勤劳、智慧、勇敢、团结给她增添风采，永远地飘扬在世界人民的心中。
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第二篇：农村作家建国60周年征文
村庄有两条路，一条通向外界，是人与人交流用的。比如嫁娶，集市，走访都是在这条路上来往的。我们运出去新的东西，也会运来比家里更新的东西。另一条也是通向外界，是人与自然交流用的。比如播种，收谷，放牛，砍柴。我们在这条路上收获的是本质的生存所需。这条路就像一根吸管，伸向田野，山川，每栋房子都敞开着大门，村庄近二千人就在房里吮吸——从婴儿，到老人。山峰是乳房，田野是腹部，整个土地就是我们的母亲。
我只在母亲的土地上撒过娇，没有耕过田，没有收过谷子，我只算半个农民——成年后，我已经在异乡的城市谋生。
我的童年很长时间都喜欢站在第二条路上，也就是那根吸管上。它忽直忽曲，像一条蛇一样盘踞在村庄的北面。它又像一块烧红的铁，不停地被农民沉重的脚步锤打，越来越宽，越来越长，越来越多的尘土。
每年冬季，是这条路最清闲的时候，但不管是风吹雨打，冰天雪地，它都会保留着村民的脚印，还有牛的脚印，板车的轨迹。它还会保留同样的宽敞和同样的长度。到了春夏，小草在两边铺上一层绿色，篱笆会向它靠拢，在风中弯腰敬礼。像在说，借个位，握个手。黄泥路与这些植物宽容的相处，不亦乐呼！
农忙时节，黄泥路用一个冬季的准备，早已弓起身躯待命。它不说话，却敞开着心扉。树木着了厚厚的衣裳，鸟儿在枝上歌唱，在天空飞翔。花朵该开的也开了，该结果的也渐渐成形。黄泥路默默地承受这些生命的荣华。
清晨三四点，房屋都在沉睡，人却醒了。树木在吮吸露珠，夜色还在天空滑翔。村民第一个敲醒的不是天空，不是锅碗瓢盆，而是黄泥路。
脚步由远而近，由近而远。此刻，村庄里的人什么都不认识，只认识脚下的黄泥路。他们有的半眯着眼，甚至眼睛都不需要，在梦中都能摸着这条路前进。什么地方该转弯，什么地方有个坡，都一清二楚。就像被窝里摸着自己的女人。眼睛只在白天用来辩认自己女人的面孔，如用来看天气，看自己那一块土地的丰收。
树上的猫头鹰发出长长的叫声，它只看到出去的人，却不看回来的人。只有黄泥路知道，谁是出去的，谁是回来的。出去的人是轻的，脚步是直的；回来的人是重的，脚步是扭的。谁是挑谷子的，谁是推车或拉车的，黄泥路通过脚掌与脚跟的重量，扭动和打滑的力道都能一一辩认。
在暴风雨来临之前，黄泥路在风中扬起层层尘土，它似乎在皱着眉等待一场暴雨而至。
一场雨过后，黄泥路上像进行了一场战争。黄泥路伤痕累累，皮肉绽开。但它仍咬着牙，挺着坚硬的骨头，让人从它身躯上踩过，让车轮从它肩膀上滚过。不是每一条路都知道农民在抢收粮食。天要下雨，谷子发芽，农民眼望着丰收的谷子在一场雨后变成了秧苗，谁不心疼？只有农民和见证过农民辛勤劳动的黄泥路——他们会心疼。从一个农民第一天踏上黄泥路，从另一个农民踩出另一条黄泥路，他们就已血脉相通，这是他们的命运。
秋雨不过“缺”。缺是指田埂上开的进水或排水的缺口。所以村南明明下着大雨而来，几分钟后，雨又往西或下回去了。更明显的是老二家房顶上下着雨，老大家的瓦砾还是干的。村民不知是悲是喜。悲的是湿湿的谷子刚收起，又是毒辣辣的太阳。喜的是田里的谷子还是干爽的。
雨，往往在午后赶来，村南的天空黑压压的，路上的人群像蚂蚁一样奔跑开了，雨一下子就到了。没有谁跑得比雨快，但他们仍然在黄泥路上和雨赛跑，这是农民顽强的性格。
农民不但和雨赛跑，农民还和季节赛跑。
初春还要穿一件毛衣，村民挽起裤脚，走进刺骨的水田将育好的谷芽播入田垅，盖好塑料膜。正是清明时节，梅雨纷纷。在第二季插秧时，有些稻田水不够，必须人工放水，这是一。二是第二季生长期短，第一季收得慢，直接影响第二季的收成。这便是农忙最忙时期：双抢。
不管在哪个季节，我从村庄走上黄泥路，望着眼前的田野，河流，山川，我会在内心写下：风调雨顺！五谷丰登！
一个季节过去了，又一个季节来到了。黄泥路在春天的花香鸟语里，看到了放牛的小娃，蹦跳的小牛的快乐。在夏季枝繁叶茂的掩映下，黄泥路听到村里的青壮年挑着谷子一闪一闪的扁担发出有节奏的乐曲。在秋天，黄泥路用它的肩膀扛起村人的脚板，在土地上驶过牛群，拉着一车又一车粮食。在冬季，黄泥路覆盖了一层又一层雪，它驮着雪，在等待和企盼来年的播种，也在静默的目送一个年老白发农民的背影——他的葬礼！
是的，黄泥路见证了一个村庄的四季，见证了一个农民勤劳的一生!
第三篇：公安干警建国60周年征文：国庆礼赞
是个普通的日子
因为每年的这一天
都如期来临
十月一日
是个不平凡的日子
因为关于这一天
许多故事感人至深
走在这季节的时光里
感受这个日子的厚重与深沉——
六十年前的今天
当开国大典的礼炮
映红雄伟的天安门
一个伟人用浓重而洪亮的湖南口音
宣那一世小说网 http://www.xiexiebang.com告一个振奋人心的喜讯
中华人民共和国成立了
醒来的东方巨龙
从此屹立于世界民族之林
从南湖红船劈波斩浪
到景岗山翠竹沐浴风云
从延安宝塔傲然挺立
到天安门广场万众欢欣
从热火朝天的社会主义建设
到改革开放的跨世纪足音
六十年沧桑岁月
书写下多少热血忠魂——
雷锋、刘英俊
英雄的精神流传至今
六十年光辉历程
记录下多少时代强音
焦裕禄、孔繁森
公仆的情怀催人奋进
英雄辈出的年代
怎能不生机勃勃，焕发青春——
看，南国的木棉花似锦
北国的芳草绿如荫
石油奔腾钢花飞溅
稻香芬芳麦浪滚滚
神舟飞船实现载人航天
华夏儿女梦圆百年奥运
面对金融危机
挺立潮头托举民心
建设小康之路
惠及百姓生活如春
啊，祖国，六十年日新月异
啊，祖国，六十年频传佳音
如今，你正迈开巨人的脚步
在通往新世纪的征程上飞奔
逆隋 异界太极眼 狐色生香 步步生莲 一剑惊仙 重生之官道 http://www.xiexiebang.com
第四篇：作家庆祝建国60周年打油诗征文
题目：智慧之国
古有四大发明，今有宇宙发现。
中国智慧之国，引领人类向前。
跳出地球约束，迈向太阳空间。
昂首银河太空，感受宇宙光线。
第五篇：业余作家建国60周年献礼征文
和谐的纪实
写作从来不是专业作家的专利，相反，某些作家自从“挂牌”、“闭关”之后，笔下的味道就变的不尽人意了，至少是生活的原味淡了，这样的例子倒很多。文学自古以来就是群众文化的一种形式。近读《衡阳日报》回雁副刊（2009年8月9日）上的《“逃兵”扎西》，更增强了我的这一认识。
《“逃兵扎西》是一位转业武警的回忆录，作为业余写手的作者冉效伟先生却将它写出了小说的效果。且由于作者趟过了近二十年的“社会生活”，那段“平凡而火热”的日子遂显得弥足珍贵，成为如今“温润的慰藉”，作者的笔触自然显得格外深情而柔和。
文章起笔开头的两段写景文字，其实是后文回忆录“正传”的巧妙伏笔。“活着，一千年不死；死了，一千年不倒；倒了，一千年不朽”的胡杨，很容易令人联想起驻疆官兵，乃至在这片土地上曾经屹立和永远安息了的孔繁森。
从文中了解到：尽管官兵们生存环境异常恶劣，“住土坯房，喝咸味的涝坝水。”但战士们发扬了南泥湾精神，“养有猪、羊，种有蔬菜，生活能自给自足。”美中不足的只是娱乐、精神生活方面，唯一娱乐是看电视，电视只有一个少数民族的地方台，且图像不清，雪花大。因身体单薄临时被安排专门负责放羊的新兵扎西，就这样成了不能适应军旅生活的一个典型人物。独处恰又性格内向的扎西在一次独自“散心”中误离警营，身上没钱，一时回不去，以致警营上下都以为他做了逃兵。事实并非臆想，扎西找到了，原因是“都有责任”。文章巧在大段的闲笔其实非闲：“我”在寻找扎西的路途中，深刻领会到了警营中所没有的，少数民族群众的理解和关怀，而这一切，正好与扎西对这户少数民族家庭的付出分不开。因此，“我”寻找扎西的过程，就是被动寻觅真诚的过程；扎西被找回的过程，那就是理性与深挚的友爱回归的经过。文末“我”的一句朴实的话：“知道了，都知道了；再说，也不能全怪你。”于“不说”中道出了这一切。
人是社会的人。社会、集体最需要的是和谐，而和谐最离不开的就是人与人之间超越功利的真诚理解、关怀与互爱。和平年代，互帮共济的微小细节，比赴汤蹈火的豪言壮举更切合实际需要：“我”和“司务长”对扎西背后关切的话语；我们与热情接待的维吾尔大娘的军民一家亲；我们发自内心敬意的“立正、敬礼”以及特地给扎西打工过的“团结饭店”老板的道谢，等等都是。全文浓郁的生活气息与浓浓的人文关怀相互溶合，谱出了一曲官兵互信、军民团结的朴实赞歌。此文写作的时代背景，正是我国群体事件的多发之秋：贵州瓮安、湖北石首、新疆西藏少数民族地区等均相继发生了骚乱，我们的党和政府除了果断处置极少数别有用心趁势作乱的暴徒外，采取的也正是以和为贵的怀柔政策。
阶级斗争岁月，对待顽固不化的敌对势力，“投枪匕首”、“暴风骤雨”是必要的。但当今，对于化解人民内部矛盾，创建社会主义和谐社会，自我解剖、和风细雨式的纪实文学更有用武之地。
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