2012年人民大学哲学院开学典礼致辞

第一篇：2012年人民大学哲学院开学典礼致辞

2012年人民大学哲学院开学典礼致辞

周濂（中国人民大学哲学院副教授）

各位同学，各位老师，大家下午好！

我很荣幸有机会代表中国人民大学哲学院的教师在开学典礼上发言。首先我要向在座的各位新生，特别是本科的大一新生致以最亲切的慰问，因为我相信在你们兴致勃勃地收拾好行囊，满怀希望地赶赴北京的途中，一定遭遇过不少尴尬的时刻，比如在火车上，来自天南海北的陌生人开始试探着闲聊，当问到你的身份时，原本热闹的场景瞬间变得冷静，空气开始凝固：“哦学哲学的。”识趣的人会说：那可是很深刻的学问。不识趣的会说：学这个有什么用呢？又不能当饭吃。当然，或许也有求知欲旺盛的会问：哲学是什么？

所有这些问题都会让你感到些许的尴尬。我想要宽慰你们的是，类似的场景，在座的老师们已经经历过无数次，我们都已经身经百战百炼成精了。

就我个人的经历而言，在类似的场景中，有两个女人给我留下了至为深刻的印象。一个是在1992年，我和我的同学们去北京的王府井参加公益活动，时任北京市副市长的一位女士前来慰问我们，当她得知我们是北大哲学系的同学时，她非常兴奋地说：哲学，我知道，就是把白的说成黑的，把黑的说成白的。现在，我们都知道了，这是政治，不是哲学。

另一个是在2006年，我去小区边上的理发店理发，洗头小妹问我选择湿洗还是干洗，我当时正好有时间，就说干洗吧。在20分钟的按摩过程中，我和她有一搭没一搭地开始聊天，话题很自然地就转到了我的职业，您是做什么的？我是大学的老师。具体教什么呢？我犹豫了一下，决定不把白的说成黑的，所以我说我是教哲学的。我以为对话到此就结束了，结果她停顿了三秒钟，突然问道：哲学是不是研究因果性的……我当时的反应就和在座的同学一样。惊为天人！从此我一直去那家理发店去理发，直到半年后那位来自云南的洗头小妹不辞而别。我从此就只选择湿洗。

这两个事例告诉我们两个道理： 1，人皆有理性，每个人都是潜在的哲学家；2，一个好的制度造就好的公民，一个好的教育造就好的哲学观。接受了错误教育的人比没有接受过教育的人的三观更可怕。回到哲学是什么这个问题？我要非常抱歉的告诉你们，没有标准答案。如果我们现在把三个马哲的老师、三个中哲的老师以及三个西哲的老师送到钓鱼岛，一边彰显我们的主权，一边开设哲学研讨班，让他们争论哲学是什么？三年以后，你会发现，他们仍然不会达成一致的意见。

不过在这里我可以给你们一个非常抽象的回答，所谓哲学就是爱智慧。要注意的是，这里的爱，指的并不是宗教意义上的无私的爱，更不是出于本能的感性冲动及浪漫情怀的情爱，而是温和而理性的“友爱”。所以说，在对待智慧的时候，哲学家不像男欢女爱的狂热，也不像宗教情感的博大无私，它是一种彼此尊重和欣赏、温和且理性的热爱。这种爱不以占有为目的，而是以相互激励共同进步为目的。这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，一旦有人宣称自己占有了智慧，这样的人要么就是先知，要么就是骗子。哲学的思考从来都无法换来掷地有声的物质回馈，你甚至都无法在这里找到“2+2=4”那样板上钉钉、笃定无疑的知识。有人也许为此感到困惑：那我们从哲学这里指望什么呢？如果要用一个词来概括，我会说：“打开！”——打开你的视野，打开你既定的思维模式，打开各种思考的可能性，让你从一种教条的、沉闷的、僵化的意识形态中解放出来，重新用一种充满怀疑的、审视的、好奇的眼光去打量这个世界。

哲学的问题有很多，从我是谁？我有自由意志吗？对和错的标准是什么？生活的意义，死亡问题，公正问题，一直可以追问到，我现在究竟是梦见自己坐在3101的教室参加开学典礼，还是真实地坐在这里，以及爱国主义为什么是天然正当的？言论自由和结社自由为什么对于一个人的完整人生有着不可或缺的重要价值？等等等等。

没错儿，以上问题都没有标准答案，但是我认为没有标准答案的问题才是最有意味和最让人着迷的问题。作为一门职业，哲学并不是性价比最高的职业，但是作为一种生活方式和思考方式，我相信哲学是值得我们用一辈子去实践的。

当然，我从来都不否认，在一个实用主义和功利主义盛嚣尘上的时代，每一门传统的学科和古老的技艺都免不了面对这样的质疑：“学这个有什么用？”对此，哲学家总是自嘲自己的工作是“无用之大用”。其实，在宽泛的意义上，所有的人文学科都属于无用之大用的范畴。

何谓无用之大用？法国大革命的时候，法国国王路易十六在巴士底狱中曾经感慨说：是这两个人消灭了法国！这两个人一个叫伏尔泰，一个叫卢梭，都是哲学家。路易十六这句话的隐含之义是：改变观念就是改变世界！

第二个例子是这样的，第二次世界大战结束之后，美国人想知道该怎么正确地处理日本问题，于是设立了国家项目资助一位人类学家鲁斯·本尼迪克特去做研究，结果她并没有写出一本对策性研究这样的实用性文献，而是写了一本叫做《菊与刀》的文化人类学著作，从非常抽象的角度研究日本的国民性。这当然属于基础研究的范畴。有趣的是美国政府也没什么不满，找人对这本书进行了再研究，得出一个很有用的结论：天皇制度暂时不能废除。由此可见，人文学科的研究看似不能得出立竿见影的效果，但其影响和效果却可能是至为深远的。

9月10日是开学的第一天，从这一天起，在座的各位同学就正式的进入到了大学的生活。昨天出版的《南方周末》头版的标题是“钱理群„告别教育‟”。钱理群是我非常尊重的一位老师，他是北大中文系的教授，10年前他从北大退休后，投身中学教育，试图改变人心，结果却屡战屡败。这篇报道写的非常之沉痛。我对它有两个总结：第一，就今天的高中教育来说，一切不能为应试教育服务的教育根本无立足之处，第二，就今天的大学教育来说，一切不能为就业服务的教育也似乎也没有立足之处。过去的六年教学生涯，让我非常深刻地体会到当代大学生的种种迷惘和困惑，很多学生从一进校门开始就焦虑自己的职肠未来，非常功利地规划自己的每一步，狗苟蝇营、亦步亦趋。我收到过许多学生的来信，都在焦虑于为什么周围的同学如此目标明确，为什么自己依旧懵懵懂懂。出于某种补偿心理，他们会一方面忙不迭地参加各种社团活动、社会实践，另一方面又强求自己在考试时门门得优。在这种全方位恶性竞争的氛围下，只可能造就彻底的赢家和彻底的输家。都说大学教育正在堕落成为一种“失去灵魂的卓越”，但是在我看来，更可忧虑的是那些赢家并不因此成就“卓越”，反倒可能因为熟谙了各种潜规则而变成蝇营狗苟的现实主义者，与此相对，输家则因为遭遇挫折或不公而成为愤世嫉俗者和犬儒主义者。无论是哪一种结果，都以丧失灵魂为代价。

我始终认为，大学教育毕竟不是职业教育，大学生活也不应该等同于纯粹的见习职场生活。每个人的人生都只有一次，所以我们要珍惜这趟来之不易的旅程。人生的体验有好坏之分，我们应该尽可能体验人类精神更高阶的形态。我常和同学们说：学校，school的古希腊本意是“度过闲暇的地方”，但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事，恰恰相反，对古希腊人来说,那能够“占用闲暇”的是一类特定的事情,这就是言谈,尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲。school 的本质就是自由——思想自由与言论自由。

对于大一的新生，我想说的是，尽情享受大学的时光，尽可能地去过一种丰沛高远的生活，你们要学会与人类思想史上最伟大、最聪明的头脑进行直接的对话，在四年的学习生活中至少精读5-10本原著，当然除了读书思考，你们还应该经常去听音乐会，看话剧，去郊外享受自然生活，当然也可以去谈一场甚至几场轰轰烈烈的爱情。

对于硕士生同学和博士生同学，我推荐你们去读台湾中研院王汎森教授的一篇文章《如果让我重新读次研究生》，希望你们能够好好地体会与琢磨。我想说的是，如果你真心想做学问，也不需要把自己塑造成一个四体不勤、五谷不分的书蠹，而是应该试图把自己锻炼成一个多面手，就象苏格拉底，你可以同时是个哲学家，技艺高超的工匠，战场上的勇士，家人眼中慈爱的父亲，或者是个体育家。有可能的话多涉猎其他的领域，体验和实践很重要。现在有些同学读哲学、做研究生，常常是出于逃避的心理。做哲学特别怕的是，是在什么都做不好的情况下，没有出路、被逼无奈来做哲学。这是特别糟糕的状况。做哲学对于智力和意志力要求非常高，它不仅需要你有深刻的理论感，同时也要求你具备健全的现实感。完全不是说我什么都干不了，没有出路时无奈的选择。哲学诚然是这个世界上少数几项值得我们为之奋斗终身的事业，但是对于从事哲学的人来说，应该要有这样的自信和底气：我之所以不去做那些具体的实务，并非不能而是不为！

2005年11月24日是我加盟中国人民大学的日子，在此之前，我与社会上的许多朋友一样对于人大有着这样那样的误解，比如说认为它是第二党校，但是过去六年的教学经验告诉我，人大是一个颇具现代精神气质的大学，某种意义上，人大的整体学术氛围相比北京的一些兄弟院校 比如清华北大要更加的自由和开放。在我看来，大学之所以称之为大学，不仅在于有“大楼”或者“大师”，更在于大学的精神。大学真正的精神应该体现在身处校园的教师和学生每一个人身上。我非常欣赏王汎森教授的这个说法：如果校园的许多活动，直接或间接都与学问有关，同学在咖啡厅里面谈论的，直接或间接也都会是学术相关的议题。教授们在餐厅里面吃饭，谈的是“有没有新的发现”？或是哪个人那天演讲到底讲了什么重要的想法？只有是沉浸在这种氛围中的大学，才有可能成为卓越大学。反之，如果教授们念兹在兹的只是项目和住房，学生们谈论的只是各种八卦新闻，网络游戏或者说纯粹的男欢女爱，这样的大学一定不可能是卓越的，甚至于背离了大学的本义。

最近有一本书非常的流行，上自党政高层下至贩夫走卒，都在捧读托克维尔的《旧制度与大革命》，读完这本书，你会觉得18世纪下半叶的法国人活脱脱就是21世纪的中国人：腐化堕落同时又不负责任的特权阶层，满腹怨气同时又精神萎靡的普通民众，每个人都焦虑不安但不知该何去何从。我对其中的一句话印象特别深刻：“人们原先就倾向于自顾自：专制制度现在使他们彼此孤立；人们原先就彼此凛若秋霜：专制制度现在将他们冻结成冰。” 我相信，当前中国的问题，除了要进行制度的改造，还要进行国民性以及人心的改造。如果说大学教育是此类改造的试验田，那么哲学研究和哲学教育就是此类改造的源发地。

大约一百年前，英国的大教育家纽曼说：“大学不培养政治家，不培养作家，也不培养工程师，大学首先培养的是灵魂健全的，到达博雅高度的，即具有完整人格的人。”

大约200年前，德国哲人康德曾经说过：“我们的责任不是制作书本，而是制作人格；我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式。”

打造完整人格的人，打造合宜的生活方式，这是真正的大师杰作，是每一个伟大文明的终极目的。终有一天你会告别大学，也许终有一天你也会告别哲学，但是我希望也相信，在人大哲学系的这一段经历将会是你人生旅程最为珍贵的记忆之一，因为在这里，你尝试着学习成为一个具有完整人格的人，因为在这里，你试图要赢得的不是金钱不是战役也不是疆土，而是一个合宜的生活方式。

第二篇：外国语学院秋季开学典礼致辞

外国语学院秋季开学典礼致辞

尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家下午好：

首先我代表外国语学院全体师生再次对 282 名2012级新同学的到来表示最真挚的欢迎和最衷心的祝贺！谢天谢地你们来了！

今天我们在这里隆重举行外国语学院2012级开学典礼暨拜师礼。这里的氛围隆重、严肃、温馨而饱含深情，因为从这一刻开始，你们和我们一样成为了外国语学院这个大家庭的一份子，师生这一丝红线将我们永远紧紧联在一起，无论你将来走到天涯海角，我们的世界里已经不能没有你；从这一刻开始，你们将成为外国语学院手心里的宝，喜欢你们不再需要理由，我们将毫无保留的把特别的爱送给特别的你们；从这一刻开始，外国语学院将坚持“以文化的名义，培养现代化的通用人才、以世界的眼光，造就高素质的外语精英”的教育理念，用心教书、用爱育人，为你们的未来铺就充满希望的星光大道。

亲爱的同学们，当你们迈进大学校园，大多数第一次离开父母，刚刚离开家的日子可能体会到的不仅仅是新奇，还会是寂寞，你会发现周围不再是熟悉的环境和乡音，思念也不再是一种病，你也会常常遇到以前不曾遇到的问题和困难，也会有暂时的明月千里寄相思的惆怅，而此时父母不再站在面前为你遮风挡雨，需要你拿出独自面对的勇气，开始面对一种全新的生活。不论你是否满意，不管你是否有那么坚强，你必须面对，适应这种生活，因为它能够让你懂得哭的时候没人哄，就能学会坚强；怕的时候没人陪，就能学会勇敢；烦的时候没人问，就能学会承受；累的时候没人可以依靠，就能学会独立自主。

亲爱的同学们，当你们迈进大学校园，十二年的寒窗苦读已成为昨夜星辰，人生最漫长的高三年代已经永远的留存在那遥远的地方，大学不再是只是传说，也不再是浮云。大学是什么？大学教育是什么？每个教师有自己的理解，每个学生会写出自己的答案。蔡元培先生说： 大学不是贩卖毕业证和灌输固定知识的场所，而是一个研究学理的地方。这地方采取的是“囊括大典、网络众家”的态度，奉行的是兼容并包、思想自由的原则。牛津大学校长卢卡斯认为，大学从事的是人的教育，大学应该是这样一个场所，在这里能够培养独立思考能力、清晰的头脑、想象力等个人成功所必备的品质，而具有这些品质的人，是社会发展进步的保证。著名科学家钱伟长曾提出，大学培养出的学生，首先应该是一个全面的人，其次才是一个拥有学科、专业知识的人。同学们面对已经开始的大学生活，你们应该思考如何度过大学时光这样一个命题，无论你路在何方都需要你做出符合实际的规划和努力，因为人生既没有后悔药，更不会有忘情水，作为成年人的你们已经伤不起；即使你的大学毕业没有13亿人民和56个民族的期盼，也都是带着家人心中的憧憬以及全部的希望！黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族都只关心脚下的事情，那是没有未来的！进入大学标志着你人生的另外一个重要开始，你不仅要完善你的知识结构和人格，更要学会思想的独立，作为大学生的你不再可以随意卖萌，面对不公和愤怒你不仅要学会说切、更要学会用随心所欲的吐槽来表达自己的观点。在大学里，你应该懂得靠文化，靠智慧，人才能够得到幸福，国家才会真正强大。你更应该学会担当，既要担得起幸福也要担得起责任，因为未来需要你们扛起的不仅有个人的前途，还会有钓鱼岛、南海主权的捍卫！在大学里，你不仅要在别人的要求下掌握知识，学好本领，成为 “有用”的高级专门人才，更要关注自身人格的发展和完善，充分享受这一生中难得的自由浪漫的时光，全身心沐浴在文化的海洋里，感受精神的熏陶，登高望远般地提升生命的冲动，高屋建瓴地建构内心的世界。只有努力学习并享受大学学习的过程你才能够在你大学毕业的时候问心无愧的说，大学我已经认认真真的读过，而不是心虚的说，大学我曾经飘过。作为大学生的你应该懂得，大学里充满了各种诱惑，也充满着各种选择，在这里不仅需要“我的青春我做主”，更应该明白有一种爱叫做放手，面对诱惑，你应该做出明智的、正确的抉择。你更应该懂得，大学应该是一个享受奋斗的过程，无论你面对得意、失意、困难、挫折。不知道有没有人告诉你，大学里，最浪漫的事是刻苦学习，提高素质，塑造自我，实现梦想！在这里学习不再是你唯一的任务，因为走过大学，你将直接面对生活。在这里你需要努力培养独立意识、交往意识、学习意识、竞争意识、安全意识、健康意识、文明意识、文化意识、批判意识、科学意识。你应该懂得，在市场经济社会里，资本拥有无限的权力，而代表资本的除了金钱、还有能力。不知道有没有人告诉你，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。大学生涯你不仅需要教室里的苦读、也需要运动场上的驰骋、需要社团里的交往、更需要综合能力的提升。因为只有这样，你才能够在你大学毕业的时候拥有丰富的知识、健康的心理和身体素质、深厚的文化基础、专业知识以及睿智的思辨能力，以全面的发展更好的适应未来社会的激烈竞争。

同学们，秦皇岛市是一座美丽的海滨城市，它拥有悠久的历史、厚重的文化。外国语学院充满活力、散发魅力、富有潜力。在这里的老师富有责任心、事业心。学院青年教师李聪文老师改编的《外院教师之歌》曾这样描述他们：

在那山的南边海的北边有一群外院teachers,他们活泼又美丽，他们稳重又帅气，他们奔波忙碌教课在那遥远的三个校区，他们和蔼善良把学生关心，他们齐心协力开动脑筋玩儿命上课培养好学生

他们唱歌跳舞生活中快乐又欢欣！

欧，可爱的外院teachers

可爱的外院teachers！

亲爱的同学们，每颗露珠都会闪光

每片绿叶渴望飞翔

你们的手里握着梦想

就在这里让它起航

从这里开始长出翅膀

从这里开始激情飞扬！！

谢谢大家！

第三篇：外国语学院秋季开学典礼致辞

外国语学院秋季开学典礼致辞

尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家下午好：

首先我代表外国语学院全体师生再次对 282 名2012级新同学的到来表示最真挚的欢迎和最衷心的祝贺！谢天谢地你们来了！

今天我们在这里隆重举行外国语学院2012级开学典礼暨拜师礼，外国语学院秋季开学典礼致辞。这里的氛围隆重、严肃、温馨而饱含深情，因为从这一刻开始，你们和我们一样成为了外国语学院这个大家庭的一份子，师生这一丝红线将我们永远紧紧联在一起，无论你将来走到天涯海角，我们的世界里已经不能没有你；从这一刻开始，你们将成为外国语学院手心里的宝，喜欢你们不再需要理由，我们将毫无保留的把特别的爱送给特别的你们；从这一刻开始，外国语学院将坚持“以文化的名义，培养现代化的通用人才、以世界的眼光，造就高素质的外语精英”的教育理念，用心教书、用爱育人，为你们的未来铺就充满希望的星光大道。

亲爱的同学们，当你们迈进大学校园，大多数第一次离开父母，刚刚离开家的日子可能体会到的不仅仅是新奇，还会是寂寞，你会发现周围不再是熟悉的环境和乡音，思念也不再是一种病，你也会常常遇到以前不曾遇到的问题和困难，也会有暂时的明月千里寄相思的惆怅，而此时父母不再站在面前为你遮风挡雨，需要你拿出独自面对的勇气，开始面对一种全新的生活。不论你是否满意，不管你是否有那么坚强，你必须面对，适应这种生活，因为它能够让你懂得哭的时候没人哄，就能学会坚强；怕的时候没人陪，就能学会勇敢；烦的时候没人问，就能学会承受；累的时候没人可以依靠，就能学会独立自主。

亲爱的同学们，当你们迈进大学校园，十二年的寒窗苦读已成为昨夜星辰，人生最漫长的高三年代已经永远的留存在那遥远的地方，大学不再是只是传说，也不再是浮云。大学是什么？大学教育是什么？每个教师有自己的理解，每个学生会写出自己的答案。蔡元培先生说： 大学不是贩卖毕业证和灌输固定知识的场所，而是一个研究学理的地方。这地方采取的是“囊括大典、网络众家”的态度，奉行的是兼容并包、思想自由的原则。牛津大学校长卢卡斯认为，大学从事的是人的教育，大学应该是这样一个场所，在这里能够培养独立思考能力、清晰的头脑、想象力等个人成功所必备的品质，而具有这些品质的人，是社会发展进步的保证。著名科学家钱伟长曾提出，大学培养出的学生，首先应该是一个全面的人，其次才是一个拥有学科、专业知识的人。同学们面对已经开始的大学生活，你们应该思考如何度过大学时光这样一个命题，无论你路在何方都需要你做出符合实际的规划和努力，因为人生既没有后悔药，更不会有忘情水，作为成年人的你们已经伤不起；即使你的大学毕业没有13亿人民和56个民族的期盼，也都是带着家人心中的憧憬以及全部的希望！黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族都只关心脚下的事情，那是没有未来的！进入大学标志着你人生的另外一个重要开始，你不仅要完善你的知识结构和人格，更要学会思想的独立，作为大学生的你不再可以随意卖萌，面对不公和愤怒你不仅要学会说切、更要学会用随心所欲的吐槽来表达自己的观点，致辞《外国语学院秋季开学典礼致辞》。在大学里，你应该懂得靠文化，靠智慧，人才能够得到幸福，国家才会真正强大。你更应该学会担当，既要担得起幸福也要担得起责任，因为未来需要你们扛起的不仅有个人的前途，还会有钓鱼岛、南海主权的捍卫！在大学里，你不仅要在别人的要求下掌握知识，学好本领，成为 “有用”的高级专门人才，更要关注自身人格的发展和完善，充分享受这一生中难得的自由浪漫的时光，全身心沐浴在文化的海洋里，感受精神的熏陶，登高望远般地提升生命的冲动，高屋建瓴地建构内心的世界。只有努力学习并享受大学学习的过程你才能够在你大学毕业的时候问心无愧的说，大学我已经认认真真的读过，而不是心虚的说，大学我曾经飘过。作为大学生的你应该懂得，大学里充满了各种诱惑，也充满着各种选择，在这里不仅需要“我的青春我做主”，更应该明白有一种爱叫做放手，面对诱惑，你应该做出明智的、正确的抉择。你更应该懂得，大学应该是一个享受奋斗的过程，无论你面对得意、失意、困难、挫折。不知道有没有人告诉你，大学里，最浪漫的事是刻苦学习，提高素质，塑造自我，实现梦想！在这里学习不再是你唯一的任务，因为走过大学，你将直接面对生活。在这里你需要努力培养独立意识、交往意识、学习意识、竞争意识、安全意识、健康意识、文明意识、文化意识、批判意识、科学意识。你应该懂得，在市场经济社会里，资本拥有无限的权力，而代表资本的除了金钱、还有能力。不知道有没有人告诉你，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。大学生涯你不仅需要教室里的苦读、也需要运动场上的驰骋、需要社团里的交往、更需要综合能力的提升。因为只有这样，你才能够在你大学毕业的时候拥有丰富的知识、健康的心理和身体素质、深厚的文化基础、专业知识以及睿智的思辨能力，以全面的发展更好的适应未来社会的激烈竞争。

同学们，秦皇岛市是一座美丽的海滨城市，它拥有悠久的历史、厚重的文化。外国语学院充满活力、散发魅力、富有潜力。在这里的老师富有责任心、事业心。学院青年教师李聪文老师改编的《外院教师之歌》曾这样描述他们：

在那山的南边海的北边有一群外院teachers,他们活泼又美丽，他们稳重又帅气，他们奔波忙碌教课在那遥远的三个校区，他们和蔼善良把学生关心，他们齐心协力开动脑筋玩儿命上课培养好学生

他们唱歌跳舞生活中快乐又欢欣！

欧，可爱的外院teachers

可爱的外院teachers！

亲爱的同学们，每颗露珠都会闪光

每片绿叶渴望飞翔

你们的手里握着梦想

就在这里让它起航

从这里开始长出翅膀

从这里开始激情飞扬！！

谢谢大家！《外国语学院秋季开学典礼致辞》

第四篇：人大哲学院参考书目

哲学院参考书目：

马克思主义哲学：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社

2．《马克思主义哲学史》黄楠森主编高等教育出版社

中国哲学专业：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社

2．《中国哲学概论》张立文主编中国人民大学出版社2005年出版

3.《中国哲学智慧》（第二版）向世陵主编中国人民大学出版社2005年出版

外国哲学专业：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册），肖前主编中国人民大学出版社

2．《西方哲学史》张志伟主编中国人民大学出版社

3．《新编现代西方哲学》刘放桐主编人民出版社

4．《西方哲学原著选读》北京大学外国哲学教研室译商务印书馆

逻辑学专业：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社

2．《逻辑学》中国人民大学哲学系逻辑学教研室编中国人民大学出版社出版

3．《数理逻辑基础—一阶逻辑与一阶理论》 陈慕泽、余俊伟编著中国人民大学出版社出

版

伦理学专业：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社

2．《伦理学》罗国杰主编人民出版社出版

美学专业：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）

2．《美学原理》

3．《美学导编》

版

宗教学专业：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）

2．《宗教学基础十五讲》

年版

科学技术哲学专业：

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）

2．《科学技术哲学导论》

3．《世界科学技术史》

管理哲学专业：

肖前主编王旭晓著张法著肖前主编王晓朝著肖前主编刘大椿著王鸿生著中国人民大学出版社 上海人民出版社出版 中国人民大学出版社出中国人民大学出版社北京大学出版社2003中国人民大学出版社 中国人民大学出版社 中国人民大学出版社

1．《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社

2．丹尼尔·A·雷恩：《管理思想的演变》中国社会科学出版社，1986

3．克劳德·小乔治：《管理思想史》商务印书馆，1958

第五篇：学院2016级新生开学典礼致辞：孤独之美

学院2016级新生开学典礼致辞：孤独之美

学院2016级新生开学典礼致辞：孤独之美

亲爱的2016级新同学们：

这个酷热的暑假，我神往青海湖，又一次怀抱虔诚，直悟世上孤独之美！

青海湖，几百万年前海洋的一分子，因古海中崛起灰褐色的赤裸的山峰，海水被逼向浩宇，留下孤独美丽的她在高原。她以独特、惊俗的姿态，在恢弘、苍茫的背景下，清澈透亮地立于高原，傲视着身边沧桑巨变、喧嚣浮躁的这个世界！

王勃《滕王阁序》的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”笔力峭拔、格韵高绝，描述了赣江两岸的富庶繁华和片刻宁静。九年前我登上滕王阁时恰逢太阳西沉，感受到此等江南美景的确引人入胜，但没能夺我心魄，好像并非孤独之美。

孤独之美是一种格高千古的境界。换言之，孤独而能造化大美者、悟出真情者谓之有境界。自然神韵如是，人格修炼更应如此。这其中的孤独不是寂寞。

孤独注定要与感人的震撼和诗意般的艰难相伴；寂寞只是人潮汹涌中没人念你的浮薄。孤独是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷；”是“独立小桥风满袖，平林新月人归后。”寂寞是“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨；”是“无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”

孤独是在夜风夜月里，乱发飘成夜色，悄然依坐于青海湖畔的石头上，听浪声拍岸，不经训练，便成一位诗人。寂寞是茶饭不思、夜不成眠，笑里泪里、杯中碗中都有影子在晃动。

故而，惟孤独才能深刻；惟孤独，才能成就人生的高度；惟孤独，才能铸炼美丽的人格。王安石在《游褒禅山记》中说到：“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石在这里谈的其实是对人生的感悟：世上奇伟瑰怪、豪壮典丽之景，只有极少数孤独者才能得以领略。

不是吗？在我们生活的这座城市，只有登上兰山之巅，才能望及西天孤艳的晚霞，才能神悟孤独之美。

只有孤独者不随波逐流，拥有陈寅恪所说的“独立之精神，自由之思想”；只有孤独者能始终做到“不忘初心”；只有孤独者胸怀天下苍生，拥有大志；只有孤独者能成为时代的精英，“无限风光在险峰”。

古今中外凡有美丽成就者，无不具有孤独品格。古代四大圣哲——佛陀、孔子、苏格拉底和耶稣无一不是孤独的坚守者。佛陀本是迦毗罗卫国的王子，但他一心向道，成为无上智慧的彻悟者，被誉为“宇宙的光明，苦海的舟航”。孔子一生奉行“大道之行，天下为公”，周游列国传播儒家思想，被后人尊为“万世师表，至圣先师”。苏格拉底是欧洲文化史上为追求真理而死的圣人，开创了希腊哲学的新纪元，具有和孔子在中国相当的地位。耶稣为众生舍弃自己的生命，被基督教信徒尊为救世之主。

我们需要孤独的坚守，我们更需要孤独涵养的美丽。每当谈及美，必然想到花。莲花之“宁知寸心里，蓄紫复含红!”菊花之“质傲清霜色，香含秋露华！”梅花之“万树寒无色，南枝独有花！”都是孤独之美的上品。从这个意义讲来，天底下的至色至香，只能与孤寒相伴随。

花品酷似人品。屈原的孤独坚守，成就了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的人格魅力；李白的孤独坚守，成就了“酒入豪肠，七分酿成了月光。余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”的诗仙鸿儒；康德的孤独坚守，成就了被誉为“进入哲学王国的桥梁和关隘”般的哲学成果；潘玉良的孤独坚守，填补了国人在国际画坛上的空白、成就了她一生二十余项国际大奖；傅园慧的孤独坚守，成就了她里约奥运会仰泳冠军美丽的面庞！

亲爱的各位新同学，高原之于青海湖，就像大学之于孤独之美，其高度、胸襟、气象都是不言而喻。聆听各种高端学术声音，体验生命的至深至极，欢迎加盟我们高原般的大学、我们共同的精神家园！