四川大学哲学系2010级新生开学致词

第一篇：四川大学哲学系2010级新生开学致词

四川大学哲学系2010级新生开学致词

余平

诸位同学：

当你们跨进四川大学哲学系的门槛之际，你们的人生便来到了一个黄金般的十字路口：你们将留在川大的是18岁到22岁的黄金岁月；在这里，你们或者会重新赢获一个深度的自我，或者实质上什么也不会发生，只不过在大学以及哲学的泡沫中喧嚣了一番而已。“十字路口”便意味着决断，对你们自己的人生作负责任的决断。而决断又意味着借以决断的种种根据、理念、原因、理由等等的现身出场。这些簇拥在这个十字路口的东西，说到底无非就是关于大学和关于哲学的种种理念、见解、理由、看法等等。因此，我以为，“大学”与“哲学”，这两个名词命名着你们当下的根本处境。那就让我们接受这两个命名的邀请，来作点简单的回应。

何为大学？蔡元培先生说：“大学者，囊括百家，网罗众典之学府也。” 大学乃这些“百家”的诞生、持存和辉煌之家园，乃这些“众典”的酝酿、成形和闪耀之疆域。大学之为大学的生命表现无非是：思想及其学术。在这里，人文精神以及科学精神存在性地吐露；在这里，你可以上天入地，纵横古今；你可以专注奥秘，潜心思辩；你可以严谨地反躬自省，深度地重塑自我。因此，作为大学中的一个真正的学子，我以为，最根本的就是要做到两条：第一条，以思想及其学术的方式生活，并以学子的良知守护之；第二条，牢牢地记住第一条。人们常说一句话：“上大学是我的梦想”。“梦想”这个词很深奥哦。诸如那些“我梦想当一名医生或飞行员”之类，那些“我梦想拥有宝马、别墅”之类，其实都配不上“梦想”这个词。你当下甚至永远够不着的，才是真正的梦想，故而才只能：在梦中想想。这就是说，一个人只有在过滤掉种种流俗的观念、动机、习俗、得失、利害等等之际，你的梦想才会真正腾空而起，从而持续不断地以“梦想”的方式召唤着、指引着、并塑造着你的当前。作为这种超越性的根本家园和疆域，大学因而是纯洁的，神圣的。

然而，诸君不是正美美地座到了四川大学的教室里了吗？就是说，你们不是已把作为梦想的大学兑换成了硬邦邦的现实了吗？是的。但我要说，你们目前只不过费劲挤进了大学愈来愈沉重的肉身，离作为梦想而引领着你们的大学之魂，尚相隔着万水千山。诸位也许会说：你是不是太夸张了！那就让我向诸位发一问吧。你们为什么上大学？尽管有不同的表达，然说到底不外乎就是：让自己成为人才，从而获取一份尽可能好的职业。在此人人想致富，个个争富豪的强大世风的牵引之下，这种从“胎教”就已经筹划成形的生存方式和理念有错吗？没有。但正是这些不言而喻的方式和理念使得你们与大学之魂咫尺天涯。

年年都有新生进大学，同时又有老生出大学。处在此一进一出之间的我，常常叹息不已：很多人满怀着梦想跨进大学，出去的时候已经没有了梦想，在就业、考研、出国、收入、婚姻、房车等等“现实问题”的强力挤压下，他们风华正茂、意气风发的青春之魂，他们指点江山、激扬文字的昂扬气魄，已悄然魂飞魄散，因为他们终于“百炼成钢”。

更为严峻的是，诸位不仅踏入了川大，而且踏进了哲学系。几乎每一届哲学系的新生都如此告诉我：接到“四川大学”的通知书时开始向光明升腾，一瞥见“哲学系”三个字马上就开始朝黑暗坠落；继而置身于父母、老师、同学、亲戚、朋友、朋友的朋友千篇一律的对话中：“川大？不错！哲学？哦，哲学，嘿嘿”那口气洋溢着人们最冷漠的同情，那语调表述着最让人难受的怜悯。最后，托着不那么轻盈的步伐走进了川大，遇见其它专业的同学问：你学什么专业的？支支吾吾地曰：我···公管···学院···当真连面对哲学的勇气都已丧失殆尽。

然而，在此我要向诸位发第二问：你们知道这个令你们沮丧、令你们饱受痛苦的哲学是什么吗？初高中学过一点点？恐怕轮到在场的哲学系同仁们发出“哦，哲学？嘿嘿”的声音了。如果你们实际上根本不知道究竟何为哲学，怎么会为之沮丧、为之痛苦呢？显然，这种沮丧和痛苦如果不是哲学带给你们的，那就只能来自由你们的父母、老师和亲朋好友组成的亲友团持有的“关于哲学”的各种不证自明的印象和看法。可是，亲友团就知道哲学是什么吗？当然不会比你们知道得多。这样一来，那你们的沮丧和痛苦难道是幻觉？不。在你们以及你们的亲友团的种种关于哲学的印象或看法中，有一个大致可以分享一下“正确”的概念：无论哲学是什么，哲学肯定不是一种技术或一门手艺。哲学学的什么？搞不懂。

学了哲学出来干啥？不知道。有没有哲学公司？没有。面对未来如此的不确定性，你们无法解除掉自由的包袱而定位自身，于是沮丧之，痛苦之。

看来，我们不得不再次叩问：哲学，它究竟是什么呢？这个问题太大、太厚重了，绝非几个定义或者几次演讲就能打发的。我这里以英国前首相撒切尔的一个观点作为切入点，来旁敲侧击一下这个问题。

撒切尔说过一句让我们中国人很受刺激的话，她说：中国并不可怕，因为中国人没有思想。这里无意去讨论这个很深、很复杂的大专题。中国人没有思想吗？这首先取决于“思想”二字说的什么。什么是思想呢？这又是一个这里无法展开的大专题。我上学期在川大的“人文大讲堂”作过一个稍微专门一点的讲座，题目叫：“哲学与思想”。下面让我从中捡出一个相关的话题来简单谈谈。

思想之为思想，不是对任何现成存在者的现成知识，可以这样说，现成知识终结处，思想才开始，才可能开始，因为如果一切都已被现成的知识瓜分完毕，哪里还可能有思想立足的空间？因此，思想就是思出知识之外去，就是去“思想一番”。怎样才能“思想一番”？经过对现成知识的悬置、扬弃而返回到作为智慧涌动之源的哲学。迄今为止的人类历史告诉我们，思想总是以哲学的方式显现。那么，所谓“哲学的方式”又是什么？就是构造、成形并维持在最深度、最彻底的追问态势之中。

真正的哲学就是问，就是入地上天地问，往古来今地问。我们汉语本身有时候很透彻，让人顿生一种自豪感，比如这个“问”字。《说文解字》的解释是：问，询也，从口，门声。（询，本义为请教、考查。）从这个字的结构上看，问由“门”和“口”构成。门意味着中间－通达，亦即这边与那边、外面与堂奥、不知道与知道、不懂与懂、不领会与领会等等的激荡、回旋、引发和朗照。所以，问之为问，就是在门口，存在于门口，就是“叩其两端而竭焉”，就是在门口的这边与那边“存－在”，也就是在“空空如也”的道与可道的“中间”存在。这个所谓“中间的存在”，就是通常所说的智慧，就是所谓的哲学之思。所以，问点燃思想，使思想燃烧。

一个人、一个民族如果没有这种问，他可能有一切“学”，但肯定没有活生生的作为智慧的“哲学”。哲学就是这种对问的守护。那么哲学究竟怎样实现这

种守护？哲学之问不是问这问那，不是问“你吃饭没有？你有女朋友没有？”；也不是问“三角形内角之和等于多少度？为什么等于180度？”；甚至也不是问诸如“人是什么？人为什么是理性的或劳动的动物？”之类的问题。哲学之问乃“根本”之问。所谓“根本”是说它要问出一切存在者之现成性之外去。说得通俗点，哲学追问一切可能的“前提”，包括以哲学名义给出的现成的“哲学知识”。在永不停息和永不可挡的对一切可能的前提的追问之中，哲学实现了对“根本之问”守护，从而构成为赫拉克利特所说的“永恒熄灭着又永恒燃烧着”的智慧的河流，永恒放出着自身又永恒收回着自身的智慧之源。因此，只有虔诚地献身在这种根本之问的绵绵深流之中，哲学之为哲学才会真正穿透我们，思想之为思想才会真正造访我们。

诸位同学：

站在这个黄金般的十字路口，你们理应有决断人生的勇气。

大学，本质上不应该是高等职业技术培训学校，不应该仅仅是就业的廉价入口。就业筹划，小也；人生最大的筹划就是让自己作为富有自由以及尊严的人而重新诞生出来。面壁四年图破壁。这个“壁”难道不首先就是那种围浸着你们的与时俯仰、人云亦云吗？在此举世嚣嚣、实用至上之世风的四面环绕之中，你们能否决断人生破“壁”而出呢？你们，当然还有我们，能否历史性地应答那作为梦想之大学的不息召唤呢？

哲学，这个让你们在不幸之中方才有幸被抛入的“高山之颠与冰雪之间”，不应该被开初的沮丧和痛苦所遮蔽，也不应该仅仅被作为与其它诸如数学、物理学、管理学之类学科比肩对应的哲－“学”。作为大学里的一个“专业”，哲学乃不可或缺的形而上之事业；作为智慧的涌动之源，作为开启“认识你自己”、见证自由的生活方式，哲学乃是人生中很稀罕的活动。稀罕的才是真正值得珍惜的。如果一个人的人生道路上挤满了形而下的打折货，不再有对深邃的、高贵的和神圣东西的起码向往，那便意味着人性的荒芜和没落，因为人之生命的价值、意义、尊严和辉煌已经荡然无存。

十七世纪日本的俳句大师芭蕉吟唱道：

这条路，无人行，在这个秋日黄昏。

这个放眼望着这条路说“这条路，无人行”的人，恰恰正是行路的人；而且，这个面临着这条无人之路的人，已然作出了摄人心魄的冷峻决断：这正是我的路，我必须走这条道。

其实，这也就是思想之道，哲学之道。

谢谢诸位！

余平四川大学哲学系教授

第二篇：开学致词

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：大家好！

在这个金秋送爽、丹桂飘香的时节，我们又迎来了新学年开学典礼，首先我代表公交高级技校全体教职员工，向能在百忙之中抽出时间来参加我校开学典礼的总公司劳模表示衷心的感谢，对新入校的同学们致以最真诚的祝贺与欢迎！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！今天，我们欢聚一堂，共庆新学期的到来！新的学期，新的开始，带来了新的挑战，也孕育新的希望与憧憬，面对这一更为紧张和富有挑战性的学习，我们每一位学生都应站在新的起跑线上认真审视自己，以满腔的热情投入到新学期的学习中去，为实现自身的目标而奋斗、拼搏！如今我们的学习虽然不必去悬梁刺股，但我们必须要明确：要尽快适应技校的学习生活，要学会独立学习，千万不要产生松口气、歇一歇、等着看的思想，要打实基础，以坚韧不拔的毅力和勇往直前的精神为自己的技校生涯开辟出一条崭新的道路。

俗话说：“一年之计在于春”那么，新学期无疑是师生的春天，是学习的春天。春天是耕耘的季节，春天更是播种的季节。耕耘和播种需要付出艰辛和努力，只有在春天辛勤地耕耘，秋天才会结出累累硕果。作为一名教师在新学期里我们一定要努力学习，开拓进取，兢兢业业，踏实工作，努力改变教育观念，更新教育思想，切实加强课堂教学向课堂教育要效益、要质量。在课堂教学中努力关注每位学生，做学生的引导者，充分运用启发式、讨论式、诱导式教学激发学生，独立思考和创新意识，让学生去感受、理解知识产生和发展的过程，培养学生的科学态度，和科学精神，变教学为导学，一位教育家曾经说过“施教三功贵在诱导，进学三功贵在领悟”以诱导的方式把学生引入知识的殿堂，是我们每位老师的神圣职责！

我们会把更多的敬业精神、更多的责任心、爱心，投入到我们的教学工作中，我们会以平等的心态、欣赏的目光、发展的眼光去对待每一位学生。“没有教不好的学生，只有不会教的老师”是我们工作的原则。在知识经济时代，知识和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险，作为新教师，我们会不断地学习，来充实和完善我们的知识体系。

亲爱的同学们，也许你昨天曾拥有辉煌，但那已经成为枕边一段甜美的回味；也许你昨天曾遭受打击，那已成为腮边几滴苦涩的泪。忘记以前的成功与失败，新的学期意味着新的起点，只要想拼搏，什么事都不晚。人生离不开拼搏，就如同你们不能拒绝成长一样。

“潜龙在渊，蓄势腾飞”我们坚信，在学校领导的正确决策下；在老师们的辛勤工作下；在每一位同学的刻苦努力下，我们公交高级技校将会拥有一个更加辉煌灿烂的明天！

最后祝各位老师在新的一学期里劳有所获，各位学生在新的一学期里学有所成，祝各位身体健康。

谢谢大家！

教师代表：齐士方

2005-9-13

第三篇：智慧就应该这样显现——余平给四川大学哲学系新生的开学致辞

诸位同学，当你们跨进四川大学哲学系的门槛之际，你们的人生便来到了一个黄金般的十字路口：你们将留在川大的是18岁到22岁的黄金岁月；在这里，你们或者会重新赢获一个深度的自我，或者实质上什么也不会发生，只不过在大学以及哲学的泡沫中喧嚣了一番而已。“十字路口”便意味着决断，对你们自己的人生作负责任的决断。而决断又意味着借以决断的种种根据、理念、原因、理由等等的现身出场。这些簇拥在这个十字路口的东西，说到底无非就是关于大学和关于哲学的种种理念、见解、理由、看法等等。因此，我以为，“大学”与“哲学”，这两个名词命名着你们当下的根本处境。那就让我们接受这两个命名的邀请，来作点简单的回应。

大学的生命表现是思想及其学术

何为大学？蔡元培先生说：“大学者，囊括百家，网罗众典之学府也。”大学乃这些“百家”的诞生、持存和辉煌之家园，乃这些“众典”的酝酿、成形和闪耀之疆域。大学之为大学的生命表现无非是：思想及其学术。在这里，人文精神以及科学精神存在性地吐露；在这里，你可以上天入地，纵横古今；你可以专注奥秘，潜心思辨；你可以严谨地反躬自省，深度地重塑自我。因此，作为大学中的一个真正的学子，我以为，最根本的就是要做到两条：第一条，以思想及其学术的方式生活，并以学子的良知守护之；第二条，牢牢地记住第一条。

真正的梦想

人们常说一句话：“上大学是我的梦想”。“梦想”这个词很深奥哦。诸如那些“我梦想当一名医生或飞行员”之类，那些“我梦想拥有宝马、别墅”之类，其实都配不上“梦想”这个词。你当下甚至永远够不着的，才是真正的梦想，故而才只能：在梦中想想。这就是说，一个人只有在过滤掉种种流俗的观念、动机、习俗、得失、利害等等之际，你的梦想才会真正腾空而起，从而持续不断地以“梦想”的方式召唤着、指引着、并塑造着你的当前。作为这种超越性的根本家园和疆域，大学因而是纯洁的、神圣的。

然而，诸君不是正美美地坐到了四川大学的教室里了吗？就是说，你们不是已把作为梦想的大学兑换成了硬邦邦的现实了吗？是的。但我要说，你们目前只不过费劲挤进了大学愈来愈沉重的肉身，离作为梦想而引领着你们的大学之魂，尚相隔着万水千山。诸位也许会说：你是不是太夸张了！那就让我向诸位发一问吧。你们为什么上大学？尽管有不同的表达，然说到底不外乎就是：让自己成为人才，从而获取一份尽可能好的职业。在此人人想致富，个个争富豪的强大世风的牵引之下，这种从“胎教”就已经筹划成形的生存方式和理念有错吗？没有。但正是这些不言而喻的方式和理念使得你们与大学之魂咫尺天涯。

年年都有新生进大学，同时又有老生出大学。处在此一进一出之间的我，常常叹息不已：很多人满怀着梦想跨进大学，出去的时候已经没有了梦想，在就业、考研、出国、收入、婚姻、房车等等“现实问题”的强力挤压下，他们风华正茂、意气风发的青春之魂，他们指点江山、激扬文字的昂扬气魄，已悄然魂飞魄散，因为他们终于“百炼成钢”。

更为严峻的是，诸位不仅踏入了川大，而且踏进了哲学系。几乎每一届哲学系的新生都如此告诉我：接到“四川大学”的通知书时开始向光明升腾，一瞥见“哲学系”三个字马上就开始朝黑暗坠落；继而置身于父母、老师、同学、亲戚、朋友、朋友的朋友千篇一律的对话中：“川大？不错！哲学？哦，哲学，嘿嘿。”那口气洋溢着人们最冷漠的同情，那语调表述着最让人难受的怜悯。最后，托着不那么轻盈的步伐走进了川大，遇见其它专业的同学问：你学什么专业的？支支吾吾地曰：我„„公管„„学院„„当真连面对哲学的勇气都已丧失殆尽。

哲学是什么

然而，在此我要向诸位发第二问：你们知道这个令你们沮丧、令你们饱受痛苦的哲学是什么吗？初高中学过一点点？恐怕轮到在场的哲学系同仁们发出“哦，哲学？嘿嘿”的声音了。如果你们实际上根本不知道究竟何为哲学，怎么会为之沮丧、为之痛苦呢？显然，这种沮丧和痛苦如果不是哲学带给你们的，那就只能来自由你们的父母、老师和亲朋好友组成的亲友团持有的“关于哲学”的各种不证自明的印象和看法。可是，亲友团就知道哲学是什么吗？当然不会比你们知道得多。这样一来，那你们的沮丧和痛苦难道是幻觉？不。在你们以及你们的亲友团的种种关于哲学的印象或看法中，有一个大致可以分享一下“正确”的概念：无论哲学是什么，哲学肯定不是一种技术或一门手艺。哲学学的什么？搞不懂。学了哲学出来干啥？不知道。有没有哲学公司？没有。面对未来如此的不确定性，你们无法解除掉自由的包袱而定位自身，于是沮丧之，痛苦之。

看来，我们不得不再次叩问：哲学，它究竟是什么呢？这个问题太大、太厚重了，绝非几个定义或者几次演讲就能打发的。我这里以英国前首相撒切尔的一个观点作为切入点，来旁敲侧击一下这个问题。撒切尔说过一句让我们中国人很受刺激的话，她说：中国并不可怕，因为中国人没有思想。这里无意去讨论这个很深、很复杂的大专题。中国人没有思想吗？这首先取决于“思想”二字说的什么。什么是思想呢？这又是一个这里无法展开的大专题。我上学期在川大的“人文大讲堂”作过一个稍微专门一点的讲座，题目叫：“哲学与思想”。下面让我从中捡出一个相关的话题来简单谈谈。

思想之为思想，不是对任何现成存在者的现成知识，可以这样说，现成知识终结处，思想才开始，才可能开始，因为如果一切都已被现成的知识瓜分完毕，哪里还可能有思想立足的空间？因此，思想就是思出知识之外去，就是去“思想一番”。怎样才能“思想一番”？经过对现成知识的悬置、扬弃而返回到作为智慧涌动之源的哲学。迄今为止的人类历史告诉我们，思想总是以哲学的方式显现。那么，所谓“哲学的方式”又是什么？就是构造、成形并维持在最深度、最彻底的追问态势之中。

哲学的方式就是追问

真正的哲学就是问，就是入地上天地问，往古来今地问。我们汉语本身有时候很透彻，让人顿生一种自豪感，比如这个“问”字。《说文解字》的解释是：问，询也，从口，门声。（询，本义为请教、考查。）从这个字的结构上看，问由“门”和“口”构成。门意味着中间、通达，亦即这边与那边、外面与堂奥、不知道与知道、不懂与懂、不领会与领会等等的激荡、回旋、引发和朗照。所以，问之为问，就是在门口，存在于门口，就是“叩其两端而竭焉”，就是在门口的这边与那边“存—在”，也就是在“空空如也”的道与可道的“中间”存在。这个所谓“中间的存在”，就是通常所说的智慧，就是所谓的哲学之思。所以，问点燃思想，使思想燃烧。

一个人、一个民族如果没有这种问，他可能有一切“学”，但肯定没有活生生的作为智慧的“哲学”。哲学就是这种对问的守护。那么哲学究竟怎样实现这种守护？哲学之问不是问这问那，不是问“你吃饭没有？你有女朋友没有？”；也不是问“三角形内角之和等于多少度？为什么等于180度？”；甚至也不是问诸如“人是什么？人为什么是理性的或劳动的动物？”之类的问题。哲学之问乃“根本”之问。所谓“根本”是说它要问出一切存在者之现成性之外去。说得通俗点，哲学追问一切可能的“前提”，包括以哲学名义给出的现成的“哲学知识”。在永不停息和永不可挡的对一切可能的前提的追问之中，哲学实现了对“根本之问”守护，从而构成为赫拉克利特所说的“永恒熄灭着又永恒燃烧着”的智慧的河流，永恒放出着自身又永恒收回着自身的智慧之源。因此，只有虔诚地献身在这种根本之问的绵绵深流之中，哲学之为哲学才会真正穿透我们，思想之为思想才会真正造访我们。

人生需要决断的勇气

诸位同学，站在这个黄金般的十字路口，你们理应有决断人生的勇气。大学，本质上不应该是高等职业技术培训学校，不应该仅仅是就业的廉价入口。就业筹划，小也；人生最大的筹划就是让自己作为富有自由以及尊严的人而重新诞生出来。面壁四年图破壁。这个“壁”难道不首先就是那种围浸着你们的与时俯仰、人云亦云吗？在此举世嚣嚣、实用至上之世风的四面环绕之中，你们能否决断人生破“壁”而出呢？你们，当然还有我们，能否历史性地应答那作为梦想之大学的不息召唤呢？

哲学，这个让你们在不幸之中方才有幸被抛入的“高山之巅与冰雪之间”，不应该被开初的沮丧和痛苦所遮蔽，也不应该仅仅被作为与其它诸如数学、物理学、管理学之类学科比肩对应的哲“学”。作为大学里的一个“专业”，哲学乃不可或缺的形而上之事业；作为智慧的涌动之源，作为开启“认识你自己”、见证自由的生活方式，哲学乃是人生中很稀罕的活动。稀罕的才是真正值得珍惜的。如果一个人的人生道路上挤满了形而下的打折货，不再有对深邃的、高贵的和神圣东西的起码向往，那便意味着人性的荒芜和没落，因为人之生命的价值、意义、尊严和辉煌已经荡然无存。

十七世纪日本的俳句大师芭蕉吟唱道：这条路，无人行，在这个秋日黄昏。

这个放眼望着这条路说“这条路，无人行”的人，恰恰正是行路的人；而且，这个面临着这条无人之路的人，已然作出了摄人心魄的冷峻决断：这正是我的路，我必须走这条道。

其实，这也就是思想之道，哲学之道。谢谢诸位！

第四篇：开学致词读后感

最近，读了一篇文章，是德国作家凯斯特纳的《开学致词》，这是一篇对家长和孩子的演说词。文中的许多话语震撼着我的心灵。

“只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！”有许多成年人常常出口张口，语气中不无嘲笑地说学生“天真、幼稚”要知道，这是对一个人最不恰当的评价。当面对快要被宰杀的幼小动物时，最先动容、哭泣的是儿童。这时你能嘲笑他“天真、幼稚”吗？只有童心不灭的人，才是真正的人。有很多时候，成年人应该向孩子学习。儿童的美德和智慧，常常被大人们视而不见。

“不要把教师的讲台看作是皇帝的宝座或是传道的讲坛！老师坐得高一点，不是为了让你们向他祈祷，而是为了使你们彼此看得清楚一些。老师不是教官，也不是上帝，他不是一切全知道。假如他装作知晓一切的样子，那么你们宽恕他就是，但不要相信他！相反地他若承认，他不是一切都知道，那你们要爱戴他！因为他是值得你们爱戴的。还要说一点的是：老师不是魔术师，而是一个园丁。”从中可以看出作者提倡师生间民主、平等的教育观。这不由地让我想起我国的大教育家孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是智也。”而且他也是这么做的。在《两小儿辩日》中就能充分体现他的人格魅力。他这样一位伟大的人物都能在小孩子面前承认自己的有所不知，我们作为普通老师，又有什么不可以承认的。当学生做错了事情时，我们做老师的常常会教育学生：做错事情，要承认错误，然后才能改正错误。那么，作为老师，不是圣人，也同样会犯错误，而做错事情也应该勇于承认错误，并积极改进错误，这样才能为学生树立良好榜样，产生积极效应。否则，我们又如何来教育学生呢？

“不要过分用功！懒惰人不应该听到这个忠告。这是针对那些勤奋学习的人说的，这对他们是十分重要的。学校的各种作业并不是生活的唯一组成部分，人应该善于学习，不要死用功。”现在的学生中成绩优秀，却长成“豆芽”的，比比皆是。这难道是教育的最终目的？所以作者提倡“必须经常跑步、做操、跳舞、唱歌”才能长成健全的人，“不然大脑袋填满了知识，却只是个残废人。”

“不要讥笑愚蠢的人！他们不是出自本意想成了愚蠢的人，也不是生来供你们取乐的，不要殴打那些比你弱小的人！这一点无需作详细解释。如果谁对此还不明了，我是不想再跟他打什么交道的。可是我还想对他提出一点小小的警告。强中自有强中手，谁也不要以为没有比他更聪明、更强的人了。”看到这里，让我想起，作为老师和家长，是最没有资格讥笑孩子是愚蠢的人的人。正因为学生不懂，所以，才需要老师教授，如果，学生什么都懂了，要老师做什么！老师的职责就是“传道、授业、解惑也”。

“你们现在想回家吧，亲爱的小朋友，那就回家吧！假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母！亲爱的家长们，如果有什么不了解的话，请问问你们的孩子！”这是多么精彩的忠告，多么发人深思的鞭策啊！可以说儿童在对人间善恶、好歹美丑的区别，在保持清晰的看法，作出果决的判断方面，比成年人要健康、纯粹得多。儿童生活比成年人要朴实、干净、简单的多。他们不懂得欺骗、撒谎和虚伪等“厚黑”的技巧。他们对弱者的同情也是慷慨和令人感动的。

第五篇：2011年开学致词

老师们，同学们：

春回大地，生机勃勃。踏着春天的脚步，2011年春季新的学期开学了。带着春天的希望，我们又将踏上新的征程。站在这新学期的起跑线前，我和学校全体教职员工首先真诚地向我们的同学们道一声：新学期好！祝愿你们在新的学期里不断进步，快快乐乐健康成长，各方面取得明显的进步！预祝老师们身体健康、心情舒畅、事业有成；预祝我们热爱的河东小学欣欣向荣、锦上添花。

春季是播种的季节，只有用辛勤的劳动播下希望的种子，到时候才能有满意的收获。那么在这个春季里，同学们，你们有没有制定好计划，又打算播下什么样的种子呢？回顾上个学期，我们播种过希望，我们曾有过收获，但是也有些遗憾，或是失落，怎样发扬成绩，弥补过去的不足，这是摆在我们每位同学面前并且需要用实际行动来回答的一个问题。面对徐徐升起的五星红旗，你在想什么呢？作为一名小学生，如何使自己成为家庭的好孩子、学校的好学生、社会的好少年呢？新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。为了让我们的梦想成为现实，我代表学校向同学们提出几点希望和要求：

首先，要学会做人。要学会关心他人，互助友爱，文明礼貌，争做一名德才兼备、品学兼优的好学生。

二，要学会学习。在学习过程中，应该培养勤奋刻苦的学习精神，还应掌握好的学习方法，以求得事半功倍的学习效果。

三，要拥有强健的体魄和良好的心理素质，掌握基本的生活技能，培养健康的审美情趣，发展特长，为将来的发展打下良好的基础。

四，要团结友爱，遵纪守法。增强集体意识，培养团队精神，文明礼貌，团结互助，争做学校的好学生。

五，要讲卫生、讲文明，爱我校园从我做起，营造好我们整洁、舒适、美丽的校园。

在这里我还要特别对六年级的同学说几句，这个学期你们进入了一个非常关键的学习阶段，希望你们能找准方向，增强信心，发扬成绩，自主、自觉参与学习过程，刻苦钻研。我们相信你们一定会努力学习，能考取好的成绩，为我们学校争光！

同学们，新学期的钟声已经敲响，他敲响在奥运会正式步入北京时间的喜庆时刻，2011北京奥运，所有的炎黄子孙都在热切期盼。当我们在为我们伟大的祖国送上那份最美的祝福时，我们今天在场的每一位同学是否也已达成所愿？同学们，我们的父母在关注着你们；我们的老师都在祝福我们。今天我们要将新学期视为一个新的起点，以全新的精神面貌投入到学习和生活之中。遵守学校规章制度，尊敬老师，刻苦学习，热爱劳动，关心他人，善于合作，以优异的成绩向我们敬爱的老师、亲爱的父母汇报。

最后，祝我们的老师在新的学年里身体健康、工作愉快、家庭幸福！祝同学们快乐成长，学习进步！

谢谢大家。