第一篇：读唐代妇女有感
读《唐代妇女》有感
我对唐代妇女的生活，社会地位以及一些相关问题非常感兴趣，因此阅读了关于唐代妇女的一些书籍，其中最为集中研究唐代妇女的书籍是高世瑜的著作——《唐代妇女》三秦出版社，1988年版，西安。
这本书收集了大量系统的有关唐代妇女的史料，其中不仅包括大量的正史资料，还收集了大量的诗词歌赋。作者分门别类的加以论述，充分的运用可信的史料向我们展示了唐代妇女丰富多彩的生活，并提出了自己独到的见解，是我国妇女史研究的有一大突破。作者治学严谨，全书征引丰富，思想活跃，描写细腻，文笔流畅，通俗易懂。这本书还配有插图可共读者分享。此书对教学和研究人员有非常大的参考价值。
这本书分为三个部分
第一部分：讲述唐代妇女社会面貌概况。
主要从女皇武则天说起，在个中国封建社会里男尊女卑思想的禁锢中，她是唯一一个真正公然从帘内走向了皇帝宝座的女皇。唐人笔下一位“宜都内人”曾赞道：“古有女娲，亦不正是天子，佐伏羲理九州耳。后世娘姥，有越出房阁断天下事者，皆不得其正，多是辅昏主，不然抱小儿。独大家革天姓，改去钗钏，袭服冠冕，符瑞日至，大臣不敢动，真天子也。”正是这位女皇革唐为周当上了开国皇帝，创造了中国政治史上的一个奇迹。从这里我们可窥一斑而见全豹，武则天这个女皇帝出现在唐朝，与那个时代的社会风气息息相关。它有着深刻的时代背景，深厚的社会基础，或者说跟整个唐代妇女生活和社会地位有着密不可分的关系。
唐代妇女是中国古代妇女中比较幸运的一群，与其他朝代相比，她们的生活要好很多。她们的社会地位不似其他朝代那么卑贱，所受到的封建礼教的束缚和压迫相对较少，甚至还有较多的自由。唐代妇女的这些独特和幸运之处不能不说是这个时代所赋予的。
那么唐代是怎样的一个时代？唐代妇女为什么有如此的幸运呢?
首先，唐代是中国封建社会发展到顶峰的时代，大唐盛世的封建礼教还没有发展到后来那么严酷的地步，甚至到最后完全不符合自然规律的人的本能的需求。统治者们总是越到末世，越是到了自己的统治不了的时候，才越感到统治人们的头脑，身体，七情六欲的必要性，尤其是针对女人更为严厉。从战国开始一直到唐代，虽然各朝代都有人倡扬女教，但是统治者们对自己的统治还是有相当的自信，觉得对于这种礼教还没有太大的必要，所以对妇女的束缚还没那么严重，妇女也还拥有一定的社会地位与自由。只是随着封建社会的逐渐衰退，道学家们对妇女的管教也就越来越严格。
另外一个重要的原因在于唐代是一个民族融合的时代。在这个时代，少数民族的文化习俗的影响十分强烈，渗透到了社会生活的各个领域中，也有力的冲击了中原汉族文化的封建礼教观念。少数民族的外来影响有以下几种来源：首先，理塘皇族本身就有北方少数民族的血统，他们长期与北方少数民族杂居生活，受
到了非常深刻的影响。并且发迹于鲜卑族建立的北魏，所以在文化习俗上直接继承了北朝的传统。其次，唐代个民族间的政治、经济、文化交流空前频繁。唐代对“蛮夷之邦”的文物风习来者不拒，兼收并蓄，更助长了“胡化”的风气。当时的周百年少数民族与国家，无论是鲜卑族，还是突厥、契丹、党项等等，婚姻关系比较原始，所以女性地位较高，甚至女性的地位高于男性；女性所受到的约束就相对较少，比较自由放纵。最后，由于当时唐朝的经济发达，形成了世界型的大都市——长安。长安当时是唐朝的政治中心，也是亚洲各国经济、文化交流中心。唐朝当时与朝鲜，日本等国互派使者，交流甚为频繁，与东南亚和南亚各国的经济文化交流也十分广泛。这些无不影响着唐代的社会风气，因此对于妇女的影响也是不言而喻的。
由于以上的原因，唐代形成了它特有的“闺门不素”、礼教不兴的状况。这种状况虽为后世道学家所不齿，却给了生活在那个时代的妇女极大的幸运，使她们所受到的束缚比较少，因此，唐代的妇女身心比较健康。使她们形成了热情奔放，活泼开朗，勇敢而坚强的性格以及独特的行为举止，思想和审美观念。她们是大唐丰富多彩的文化史上不可不重视的主体。
第二部分：唐代妇女各阶层状况。
唐代妇女可分为不同阶级，上至后妃公主，下到奴婢妓女。大致可分为十类；（1）后妃；（2）宫人；（3）公主（附郡，县主）；（4）贵族，宦门妇女；（5）平民劳动妇女；（6）商贾妇女；（7）妓优；（8）姬妾、家妓；（9）奴婢；（10）女尼、女冠、女巫。
在唐代，同为女子，身份，地位不同，她们的生活、遭遇、感情、心理也就各不相同。后妃是皇帝的妻妾，锦衣玉食，一呼百诺，看似高贵尊荣无比，但是她们也无法掌握自己的命运。一时受到皇帝宠爱便是如登天堂，一旦失宠，可能脸身家性命不保。这其中有悲有喜，自古独宠一人的君王屈指可数，由此也不难想象后妃们那富力奢华背后的悲苦。宫人们身居九重，外人看来尊贵无比，这其中滋味除了宫人自己恐怕没有多少人能够深刻理解她们。她们的实际地位只是帝王家的奴婢，衣食无忧，相对与挣扎在温饱线上的平民妇女似乎要幸运的多，但是她们是受到摧残最为严重的人。生在帝王家的女儿即是公主，她们是金枝玉叶，是唐代妇女中的高贵者和权势者，又是最恣意放纵，刁蛮任性，不拘礼法者。公主的封号只是一种荣誉，并没有什么实际意义。她们的实际利益、经济来源在于所谓的“食实封”。这三个阶层是特殊的阶层，她们都是与帝王有着密切关系的一群妇女，即皇帝的妻妾，女儿和奴婢。
贵族和宦门妇女这一阶层是一个过渡的阶层，她们当中既有富贵显赫的皇亲贵戚、官僚贵族妇女，也有包括那些不入流的下层官宦人家的妇女。她们的生活，地位差异非常大，但是在官、民分明的社会中，她们不同于一般妇女，她们属于“官”，而不是“民”女。
平民劳动妇女是唐代妇女最主要的组成部分，她们不同于奴婢，虽然她们必须担负各种家务和一些田地劳作，但是她们是一群人身比较自由的劳动妇女。她们直接参加了生产劳动，创造物质财富为唐代社会的经济发展，财富积累以及科技文明做出了巨大的贡献。
唐代的商业繁荣，因而出现了一大批商人，嫁给商人的妇女于是成为引人
注目的又一群。她们之间贫富悬殊很大，既有富过公主、贵妇的巨商大贾家的妇女，也有惨淡经营的小商贩的妇女。她们其中也有不少妇女自己经营商业的，但大都是小本经营，似乎没有大商贾。纵观唐朝，作为商人妇女的生活相对比较舒适，可是“商人重利轻离别”，她们的感情生活通常不是很如意。
在唐朝被称为妓的有三种人：家妓、宫妓和官妓。虽然都称为妓女，但她们的生活却各不相同。家妓是私家蓄养的女乐‘歌舞人，她们是私人财产，类同姬妾、婢女。宫廷妓女不是后来意义上的娼妓，而是专门供奉宫廷的女艺人。她们或习歌舞、丝竹，或习绳、竿、球、马等杂技。她们的职责是在皇家举行的各种节日盛会、宴宾典礼等仪式上演出节目，并在平时为天子提供耳目之娱。唐朝充斥社会、形成一个阶层的主要是名隶各级官府乐籍的大批官妓。如果说宫廷妓女大体上算作女艺人，家妓则类同姬妾、婢女的话，那么只有这种官妓具有后来意义上的娼妓性质，唐代的娼妓主要指者一部分人。由于为妓者多为青春美貌而得到青睐，所以大多数妓女年老色衰后便选择出家。这就是成为唐代妇女又一大阶层（后面的女尼、女冠和女巫）的来源之一。
奴婢是唐代妇女中最底层的“贱民”，类同牲畜、财产，不仅没有人身自由，也失去了做人的尊严。唐代社会法定的贱民阶层包括官属贱民——管奴婢、官户、杂户、工乐户等，私属贱民——私家奴婢、部曲、客女等。唐律规定：“奴婢贱人，律比畜产”，“婢乃贱流，本非俦类”，将奴婢与良人严格区分了开来；并同时禁止良人与她们通婚，并将婢产子和马生驹一样列为“生产蕃息”；在量刑方面，奴婢比良人罪加一等。法律之外，在社会生活中，她们也被视作“贱类”和资产。良、贱之分再加上男、女之别，就使得奴婢妇女生活在最底层，成为贱中之贱。婢女绝对没有人身自由，她们的命运全部操纵在主人手中，甚至她们的婚姻也完全由主人匹配，通常是配给男奴做妻子。
女尼、女冠和女巫是唐代妇女中最为特殊的一个阶层。她们从事宗教、迷信活动，她们属于寄食阶层，同时又是颇具独立性、开放性的阶层。唐代佛道两教兴盛，所以造就了一个庞大的女尼、女道士群。这些人在入教前既有尊贵的妃嫔，公主，衣食无忧的富家小姐，又有食不果腹的平民妇女，还有身份卑贱的娼妓。
第三部分：唐代妇女的业绩与生活。
中国古代历朝的妇女们在文学领域或多或少都有一些建树，在唐朝这个文学繁荣，尤其是诗歌兴盛的时代，妇女们更是充分发挥了她们的聪明才智，留下了许多不朽篇章。唐代自后宫妃嫔，到富家千金，小家碧玉，倡优姬妾，女尼女冠多有读书识字，能诗善文者，女子习文赋诗蔚然成为一代风气。这其中就有著名的薛涛，李冶，鱼玄机，上官婉儿等才女。其它艺术方面如歌舞音乐、书法绘画、杂技等，妇女也是作出了巨大贡献的。她们为整个大唐文化增添了色彩，推动了唐代的文化的发展。唐代妇女除了在文化领域作出巨大成绩外，在政治方面也出了一位伟大的政治家——武则天；其它领域如科技、学术以及宗教，唐代妇女在这些领域也多有建树。
唐代妇女性格开放，敢爱敢恨，勇敢追求爱情，贞节观念淡薄，离婚改嫁之风盛行，这是唐代妇女的婚姻观念。
然而，这本书当中最吸引我的并不是前面我所介绍的这些内容，唐代妇女的妆饰与审美是我最感兴趣的。本书总的说了唐代妇女美的一般标准，即身材修长，皮肤白皙，容貌姣好，并且要是身体健康、甚至是英武丰硕美。不容置疑这是一种健康的审美情趣。
上述是作者的观点，而在我看来，唐代对于美的标准不止这些。妇女的品德与才华也应该是对美评判的一个标准。唐代许多流芳至今的女诗人，无疑是被公认为美的代名词的，她们大多以才华著称。大批文人骚客，达官贵人为她们倾倒，其本身的美貌是吸引人的一方面，但是她们的才华才是最主要的。试想如果她们只是拥有外表的美丽，一旦年老色衰还能受到几人青睐，但是唐代却又那么多妇女的名字流传至今，仔细去研究她们就不难发现，她们或擅长诗词或精于歌舞或有着非凡的政治才能。
与审美观密切相关的是服饰与化妆，也是妇女生活的重要组成部分。唐代妇女无论贵贱大体上都是由衫、裙、帔三大件构成。上面衫子下摆系在裙腰中，裙子多半肥大，裙长拖地，常用六幅布帛制成。肩上披帛，称“帔服”，飘垂在腰间。还常在衫子外加穿“半臂”，下着线鞋或履。唐代妇女十分重视化妆，除了一半在脸、胸、手、唇等部位施粉、胭脂，使皮肤白皙和娇艳外，还格外重视画眉。眉毛式样很多，唐玄宗时曾命画工作“十眉图”。发式更为丰富多彩，饰物也非常精巧别致。衣服妆饰虽是最为细微末节的东西，却能够反映出整个社会的风貌。唐代妇女服饰的一些突出特色也正是唐朝社会风貌的写照。
本书介绍了胡装，妇女的戎装和男装打扮，时世装以及袒露装，对其服装的特色和形成这种特色的原因并无太多的介绍。针对这个问题我查阅了一些相关资料，并对其有一些我个人的看法。
如果说古中国代男子服饰的主题是实用与庄重，那么女子服饰的风格则是浪漫多姿，而唐代女子服饰则是其中最为绚丽的篇章。唐代是中国封建社会的极盛期，经济繁荣，文化发达，对外交往频繁，世风开放。加之域外少数民族风气的影响，唐代妇女所受束缚较少。在这独有的时代环境和社会氛围下，唐朝女子的服饰，凭借其独特的装饰意味、丰富的式样、瑰丽的色彩，创新的装饰手法，典雅华美的风格，成为唐文化的重要标志之一，也在中国服饰史上占有重要的地位。
从整体上来说，唐代女子衣着开放、女着男装与女着胡服是唐代女子服饰的三大特色。另外还有一大特色，唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
首先，唐朝，是中国封建社会最发达的时代，尤其是雄厚的经济实力以及人们的思想意识都达到了历史的高峰。然而唐朝人并不因先进而盲目自大，在文化的各个领域，都勇于接受外来的新鲜事物，以使自己的创造更美好、更灿烂。
第二，武则天当政时期，采取了一系列措施来提高妇女的文化素质。这无形中也使唐代妇女在服饰的选择上能够更加大胆和开放，例如半臂装和袒胸装的出现。
第三，唐朝对释、道、儒三教并尊的做法，不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系，大大巩固了王朝基业，而且也促进了三者间的相互吸收、不断完善。唐代文化积极汲取外来文化精华，不断补充自身营养，使女子服饰更具有时代特点和艺术表现力，这从一个方面反映了唐代封建经济文化的发达，也体现了唐代服饰兼收并蓄的一大特点。
第四，在唐代，我国与各民族之间的友好关系获得了进一步发展。一些兄弟民族及外国使者大量云集长安，也带来了他们的服饰文化，特别是胡服这种装束，使唐代妇女眼前一亮。此外，胡服盛行也与当时舞蹈的流行有关。当时，整个社会呈现出“女为胡妇学胡妆”的情景。
最后，唐代妇女贞洁观念的淡薄和审美观念的特殊，各种文化的大融合导致唐代妇女思想的开放性。这也是唐朝服饰多样化的又一个重要的原因。
综上所述，中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透、影响而生成和变化的。唐代女装在中国服装发展史上占有重要的地位，它的重要之处表现在古今中外的民族文化大融合上。唐代女装改进与创新了中国封建社会传统的服饰文化，并且深深的影响着现在的服饰。唐代服饰的艺术价值和对现在服饰的参考价值都是非常大的。
第二篇：唐代名句
三、唐代部分 名言名句天天测
（一）1、一夫当关，万夫莫开。
2、连峰去天不盈尺，枯木倒挂依绝壁。
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。
4、白发三千丈，缘愁似个长。
5、炉火照天地，红星乱紫烟。
6、举头望明月，低头思故乡。
7、相看两不厌，只有敬亭山。
8、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
10、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
11、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
12、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。
13、今人不见古时月，今月曾经照古人。
14、清水出芙蓉，天然去雕饰。
15、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
16、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
17、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
18、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
19、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
20、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
21、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
22、世间行乐亦如此，古来万事东流水。
23、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
24、阳春召我以烟景，大块假我以文章。
25、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
名言名句天天测
（二）1、烽火连三月，家书抵万金。
2、文章千古事，得失寸心知。
3、会当凌绝顶，一览众山小。
4、存者且偷生，死者长已矣。
5、星垂平野阔，月涌大江流。
6、露从今夜白，月是故乡明。
7、射人先射马，擒贼先擒王。
8、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
9、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
11、此曲只应天上有，人间哪得几回闻。
12、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
13、新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。Jiu1
14、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
15、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
16、读书破万卷，下笔如有神。
17、正是江南好风景，落花时节又逢君。
18、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
19、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。Xiang1 20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
21、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。Ji4
22、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
23、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
24、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
25、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
名言名句天天测
（三）1、夜深烟火尽，霰雪白纷纷。Xian4
2、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
5、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。Fang3
6、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
7、座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
8、野火烧不尽，春风吹又生。
9、古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
10、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
11、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
12、地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
13、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
14、唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。
15、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
16、天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。
17、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
18、更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。
19、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。20、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
21、文章合为时而著，歌诗合为事而作。
22、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
23、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
24、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
25、与君白黑太分明，纵不相亲莫见轻。
名言名句天天测
（四）1、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
4、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
5、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
6、烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
7、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
8、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
9、村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来。
10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
11、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
12、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
13、李杜文章在，光焰万丈长。
14、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
15、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
16、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
17、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
18、不塞不流，不止不行。
19、天高而明，地厚而平。
20、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
21、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
22、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
23、一饭三吐哺，一沐三握发。
24、可怜无益费精神，又似黄金掷虚牝。
25、丰而不余一言，约而不失一辞。
名言名句天天测
（五）1、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
3、路旁老人忆旧事，想与感激皆涕零。
4、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
5、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
6、清越而瑕不掩瑜，洁白而物莫能污。
7、万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。
8、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
9、山桃红花满上头，蜀江春水拍江流。
10、洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。
11、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
12、司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
13、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
14、片言可以明百意，坐驰可以役万里。
15、世上功名兼将相，人间声价是文章。
16、唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。
17、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
18、红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
19、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。20、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
21、田夫荷锄至，相见语依依。
22、大漠孤烟直，长河落日圆。
23、明月松间照，清泉石上流。
24、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
25、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
名言名句天天测
（六）1、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗。
2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
3、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4、冯唐易老，李广难封。
5、共问寒江千里外，征客关山路几重。
6、海内存知己，天涯若比邻。
7、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
8、萍水相逢，尽是他乡之客。
9、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
10、东西生日月，昼夜如转珠。
11、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
13、闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。
14、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
15、寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
16、莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。
17、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
18、夜来风雨声，花落知多少？
19、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。20、绿树村边合，青山郭外斜。
21、野旷天低树，江清月近人。
22、十年磨一剑，霜刃未曾试。
23、两句三年得，一吟双泪流。
24、鸟宿池边树，僧敲月下门。
25、只在此山中，云深不知处。
名言名句天天测
（七）1、我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
3、一声似向天上来，月下美人望乡哭。
4、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
5、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
7、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
8、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
10、欲穷千里目，更上一层楼。
11、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
13、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
14、岂知千仞坠，只为一耗差。
15、宁为有闻而死，不为无闻而生。
16、上天下天水，出地入地舟。
17、慈母手中线，游子身上衣。
18、谁言寸草心，报得三春晖。
19、南山塞天地，日月石上生。
20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
21、心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。
22、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
23、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
24、照花前后镜，花面交相映。
25、鸡声茅店月，人迹板桥霜。
名言名句天天测
（八）1、三千年后知谁在？何必劳君报平安。
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
3、推心置腹，开诚布公。
4、海上生明月，天涯共此时。
5、春种一粒粟，秋收万颗籽。
6、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
7、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
9、闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼。
10、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
11、无数塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。
12、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
13、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
14、依旧桃花面，频低柳叶眉。
15、不结同心人，空结同心草。
16、林暗草惊风，将军夜引弓。
17、吟安一个字，捻断数茎须。Nian3
18、疾风知劲草，板荡识诚臣。
19、一声何满子，双泪落君前。20、浮沉千古事，谁与问东流？
21、无人信高洁，谁为表予心。
22、明月隐高树，长河没晓天。
23、知人既已为难，知智诚亦不易。
24、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
25、千村万落如寒食，不见人烟空见花。
名言名句天天测
（九）1、苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
2、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
4、曲径通幽处，禅房花木深。
5、桂子月中落，天香云外飘。
6、抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。Fu2
7、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
8、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
9、宁为百夫长，胜作一书生。
10、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。Gui4
11、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
12、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
13、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
14、居高声自远，非是藉秋风。
15、求木之长者，必固其根本。
16、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
17、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
18、妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？
19、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
20、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
21、流水落花春去也，天上人间。
22、春花秋月何时了，往事知多少？
23、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
24、风乍起，吹皱一池春水。
25、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
唐代部分名句验收测试
1、天生我材必有用
2、唯有敬亭山
3、不及汪伦送我情
4、长风破浪会有时
5、今月曾经照古人
6、清水出芙蓉
7、两岸青山相对出
8、疑是银河落九天
9、轻舟已过万重山
10、奔流到海不复回
11、朝如青丝暮成雪
12、古来万事东流水
13、远上寒山石径斜
14、霜叶红于二月花
15、铜雀春深锁二乔
16、牧童遥指杏花村
17、烟笼寒水月笼纱
18、水村山郭酒旗风
19、一骑红尘妃子笑 20、玉人何处教吹箫
21、李杜文章在
22、可笑不自量
23、师不必贤于弟子
24、行成于思毁于随
25、家书抵万金
26、得失寸心知
27、会当凌绝顶
28、星垂平野阔
29、月是故乡明 30、擒贼先擒王
31、出师未捷身先死
32、无边落木萧萧下
33、一行白鹭上青天
34、人间哪得几回闻
35、大庇天下寒士俱欢颜
36、诗成泣鬼神
37、自在娇莺恰恰啼
38、读书破万卷
39、落花时节又逢君 40、路有冻死骨
41、便下襄阳向洛阳
42、青春作伴好还乡
43、安得广厦千万间
44、语不惊人死不休
45、恶竹应须斩万竿
46、犹抱琵琶半遮面
47、别有幽愁暗恨生
48、野火烧不尽
49、半江瑟瑟半江红 50、露似真珠月似弓
51、心忧炭贱愿天寒
52、日出江花红胜火
53、歌诗合为事而作
54、谁家新燕啄春泥
55、乱花渐欲迷人眼
56、吹尽狂沙始得金
57、道是无晴却有晴
58、旧时王谢堂前燕
59、蜀江春水拍江流 60、晴空一鹤排云上 61、流水前波让后波 62、病树前头万木春
63、春来发几枝
愿君多采撷 64、竹喧归浣女 65、长河落日圆 66、明月松间照 67、西出阳关无故人 68、每逢佳节倍思亲 69、千树万树梨花开 70、天涯若比邻 71、秋水共长天一色 72、曾经沧海难为水 73、处处闻啼鸟 74、夜来风雨声 75、徒有羡鱼情 76、青山郭外斜 77、江清月近人 78、两句三年得 79、僧敲月下门 80、只在此山中 81、石破天惊逗秋雨 82、甲光向日金鳞开 83、但使龙城飞将在 84、秦时明月汉时关 85、一片冰心在玉壶 86、欲穷千里目 87、羌笛何须怨杨柳 88、一片孤城万仞山 89、千山鸟飞绝 90、游子身上衣 91、谁言寸草心 92、野渡无人舟自横 93、人迹板桥霜 94、莫愁前路无知己 95、海上生明月 96、春种一粒粟 97、粒粒皆辛苦 98、二月春风似剪刀 99、少小离家老大回 100、劝君莫惜金缕衣 101、莫待无花空折枝 102、捻断数茎须 103、板荡识诚臣 104、春城无处不飞花 105、欲饮琵琶马上催 106、桃花依旧笑春风 107、三更灯火五更鸡 108、桃花流水鳜鱼肥 109、姑苏城外寒山寺
110、溪云初起日沉阁 111、岁岁年年人不同 112、海上明月共潮生 113、画眉深浅入时无 114、天上人间 115、春花秋月何时了 116、恰似一江春水向东流
第三篇：读 有感
今天我有一次读了<丑小鸭>.丑小鸭---它一生下来,因为长得很丑,人们和动物都不喜欢它.寒冷的冬天,它在森林里手尽折磨,后来它靠自己的努力,终于飞了起来.成为一只美丽,自由的天鹅!丑小鸭变成天鹅,靠的正是自己的努力.看了<丑小鸭>的故事,我明白了:无论做什么事,不要怕自己笨,要用心去学,去做,就一定会成功.我自信一定会像丑小鸭一样,靠自己的努力“飞起来”.
第四篇：读有感
读西游记有感
西游记说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。
这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。
读《南京大屠杀》有感
字数：654南京大屠杀——一件令中国人民心寒的事； 南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影； 南京大屠杀——一个骇人听闻的名字； 南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶； 南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑； 南京大屠杀——300000中国人生命的终点； 南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军--一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台”大型起重机”将中国托向辉煌的明天！中国当初为什么那么弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感
首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者
三国演义
三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学习。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。
水浒传
水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。人们都说：少不看水浒，就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气。这话说得真是没错。书中的一些人物真是耳熟能详。比如鲁智深拳打镇关西，我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威。再比如林冲蒙冤入狱，发配边疆，这一段看得我是咬牙切齿，真想把高球从书里拉出来教训一顿，同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息。这本书的情节非常吸引人，我从中看到了一种正义感，我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感。鲁宾逊漂流记
这本书写的是英国的一个资本家因为海难漂流到一个小岛上，并且在岛上生活了二十多年的故事。这本书里详尽的描述了一个人在远离社会的条件下独立生存的艰辛，在这其中我看到了鲁宾逊的智慧和意志，这两者里没有其中哪一个，他也不会成功的生存下来。这是我看到人在自然界生存下来真是不容易，我觉得这本书至少交给我一些独立生存的知识，更重要的是让我明白人在身处绝境的时候展现的那种生存的意志。
第五篇：读 有感
贪心的人，通常的下场是惨不忍睹的，善良的人，总会得到一些好的回报；而受人唆摆的人，都是虚度人生，就像自己没有做过任何事一样，结局一般都不会提及这类人。《渔夫和金鱼》便是一个好的例子。
故事中的金鱼令我敬佩，令我喜欢。她对生活的热爱不亚于一个事业有成的年青小伙子，她愿意用一切东西换取自己的自由。
但故事中的老太婆贪得无厌，得寸进尺，贪图荣华富贵，一心想不劳而获，我认为这种人在社会上并不少。有的为求高官一职不择手段，有的为求一时富贵“义不容辞”地当上贪官，有的有了一点名声就到处骗吃骗喝。但是这些人都一一被送进监狱，甚至被判于死刑，相对于故事中的老太婆来说，她真的很好，因为她只是遭到回到以前的样子这个惩罚。
故事中的渔夫就扮演着被人唆摆的角色，他给予我要奋发上进不能被人控制的启示，老太婆呢，就给了我幸福是靠自己争取的启示！
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