高考语文

第一篇：高考语文

阅读下面的文字，完成1〜3题.周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对非 常重视并作出了特别规定

周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注据《礼记》记栽，用代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录………

第二篇：语文高考

1.2014浙江

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。

门与路

——远方的昭示和近处的行走

那高耸在远方等待着我们去开启的大门，是对于理想巧妙的暗喻；而漫长坎坷、充满花香又布满荆棘的大地，是关于现实生动的写照。人生总会面对追求梦想的道路，无论是多么高远宏伟的梦想，都要走上山间的幽径或是坦途通路或是深谷岔口，才能推开梦想的大门。

所以，我们总是听到长辈的教导，想要追求遥远的梦想救药脚踏实地地去征服泥泞和冰原。在我看来，这样的现实主义观照诚然是长者的爱与智慧，但对于涉世不深的我们来说，心中拥有梦想也许比现实的险恶恐吓更加重要。门与路，都是人生不可避开的命运。但‚门‛所象征的梦想、未来，于我们则更加重要。德国诗人里尔克在《两条路》中曾经写过一个迷途知返的年轻人，他在梦的昭示下知道了未来人生的困境，才坚定了自己选择怎样道路的决心。

如果一个人心怀星空，眼前总有着一扇打开理想世界的大门，他的双脚就会穿过所有坎坷泥泞、寒冷坚硬的大地，走出自己的路来。这让我想起那些伟大的作品，常常是寄托了作家伟大的梦想，才使其克服了创作道路上的各种的艰辛。司马迁继承了父亲史官的遗志，‚汝必为太史，为太史勿忘吾所欲论著矣‛，才能在黑暗幽深的牢狱里战胜一切身体和尊严的痛苦；塞万提斯正是有了痛省骑士小说的志向，才能在贫苦与疾病的折磨中坚持完成了《唐·吉诃(hē)德》的下半部。还有无数生动而感人的事迹，是无法用文字尽述的，但我们知道能走到理想大门前方的勇者们，一定像奥德修斯一样历经了道路上无数的困难。他们就是为后人走出了新的道路的巨人。

不过现实的人生想必比文学作品还要复杂吧。在真实的世界里，无数条形色各异的道路蜿蜒曲折地通向不可知、不可测的人生理想，应该才是现实主义的写照。于是，在心中拥有一扇门的人啊，才能够懂得如何选择人生的道路。有的人在宗教的十字路口徘徊，有的人在信仰的谷地里迷失，还有的人在求学困境的山路半途而废，原因只有一个，他们的眼前只有道路，而他们的心中没有大门。我奉劝这些人，把理想当作神祇（qí)来崇拜，无论面对多么复杂，多么险恶的现实，理想之门就会像星斗一样会指引我们的方向。

对于我来说，心中的大门正是不远处学业的梦想，推开十年寒窗凝霜沉重的门把，对面是春暖花开未名湖畔的胜景。不过，风景中最引人入胜的不是布满花香的小径，而是通向更高远门界的坦途。人生不以小成就自限，不以暂时的门与路为终点，心怀远方的风景，永远渴望更加高伟大门的世界，我们才能不断坚定地出发。

2013年湖北卷高考作文题：你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是盒方子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。上善若水任方圆-----人性多元浅论 每每读到苏东坡的‘大江东去’，似乎都让我触摸到了他性格中豪放不羁的棱角，他的诗句像方正的砖石，峭立在赤壁之上；而在秋雨中读到李清照的‘到黄昏，点点滴滴’，好像听到了珠圆玉润的声音落在梧桐芭蕉的叶上，她委婉的感伤像深秋的露水，也像饱满的音符，弹奏到离人的心上。无论是豪放还是婉约，都是健康的感情，也是大美至善的诗意。方的刚正，圆的委婉，组成了诗中最美的感情。

方形的盒子，总给人视觉上竖立不倒旳坚毅感。它用笔直的线条将自己与周围的世界格格不入地区分开来，似乎它的存在本身就是高洁与不屈。而圆形的瓶子，则让我们感觉不到彼此的距离。它们仿佛若即若离地共存，容忍着别人突出的身形，也恰当地保护着自己的缺陷。方，是为人的刚正和原则；圆，是处世的圆润和艺术。它们是上善的形状，用不同的姿态表达了世界的丰富和人性的绚烂。在文学的世界里，我们需要鲁迅先生的文章，那‘横眉冷对千夫指’的冷酷，以‘热风’荡涤寒冽空气的斗志，让我们无数次震撼于其投笔为刃，刚直不屈的精神。但我们同样需要沈从文以一派湘西沅水的温柔，给百病缠身的民族带来一些健康的回忆和美好的梦想。他们用方的坚硬砥砺斗志，用圆的温和感化读者，才汇成了一个丰富美好的精神世界。上善若水，无论是流在浙江的感兴，还是湘西凤凰的美景，都是民族性格中诗意的需要。

为何上善若水？我想原因在于：其一，善的达成无需计较形式方法，无论刚正的方，还是委婉的圆，都可以表达无形大象的爱。如水一般，无论是激流冲洒，还是涓涓细流，都可以浸润干涸的心灵。其二，方和圆自来是可以相互转化的精神状态，二者同生相连并不孤立。黄花岗七十二烈士之一林觉民以《与妻书》一篇遗世，‚吾至爱汝，即此爱汝一念，使汝勇于就死也：，他心中有方正的棱角预备着浴血，同时也因着圆柔的深情激荡着内心。上善无形，故而不以方圆为限，方圆互形，故而上善任意可成。

所以，无论性格与方式有怎么迥异，只要有表现上善的决心，怀抱着美的期待，行动着善的本意，都可以传递美好的精神。我想用自己个性中的方正不移去战胜世俗的诱惑，也要用委婉艺术的交际去保存友谊，这并不是善变，而是方与圆转化的艺术。上善若水，流淌着青春的抉择，无论是经过方石暗礁的浅滩，还是温和平静的海岸，只要能向着美与善的前方，就可以任意扬帆。

2013北京西城

“我”是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生的常常顾及的概念，对自我的淡化或强化表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。

请以“有我”与“无我”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

‚有我‛还是‚无我‛

——舍小利而取大道 ‚我‛在甲骨文中本是一种锋利的武器，在《说文》中指‚以手持戈‛的人，是一个集合名词，指‚很多人‛之意。相比英文单词大写的‚I‛，汉语的‚我‛在中国人的文化精神中先天就有一种淡化自我的群体意识。‚无我‛一词意义丰富，揭示了舍弃个人利益、个人安危的精神状态、人生态度。只有以忘我、舍我、无我的投入，才能体现人生的终极价值、成就更大的理想。

寒冷夜雨里，我想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中‚安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜‛，舍弃自己的舒适安逸的生活，先想到普天下大众的疾苦，即使‚吾庐独破受冻死亦足‛。舍我以全天下，‚无我‛中的大爱，令人读之泣下。

那些感动人心的作品，大多是作品弃个人利益于后，置家国利益于前，在‚无我‛中体现对集体利益的维护。屈原两遭放逐，却心系楚国安危，最终投身汨罗以身殉国；范仲淹贬官邓州，却不以自身利益萦怀，仍然‚处江湖之远则忧其君‛；文天祥身陷敌营，却以‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青‛彪炳千古。‚无我‛是一种无私，更是一种敢于牺牲和奉献的伟大，换来的是记载史册的‚有我‛。相反，历史中那些蝇营狗苟只图个人私利的小人，成了今人批驳的反例；今天那些先己后人、处处将‚有我‛前置的人，只会让社会变得更加冷酷而无情。‚小悦悦‛的事件让我们永远记住那从孩子身旁走过的18个广东佛山人，正如鲁迅先生笔下的‚看客‛一般，只要无关‚我‛的利益，就可以冷若冰霜，就可以视而不见。正是如此，‚感动中国十大人物‛选取的是十个敢于放下一己私利，为学生、为父母、为家国而奉献的榜样。党中央提出新闻战线的‚走转改‛活动中，‚走基层‛旨在去发掘更多可以感动中国的人物，他们平凡但不平庸，他们一直籍籍无名，但却非碌碌无为，他们放下个人利益和享乐，以‚无我‛的赤诚改变了他人的命运，更感动了整个中国。我想到光鲜的城市背后，有建筑工人勤劳的建设，你看不到他们挥汗如雨，但你却能享受到他们带给你的阴凉；我想到清洁的街道背后，有清洁工人起早贪黑的打扫，你看不到他们清理尘土，但你却能欣赏他们创造出赏心悦目的城市。有太多人以‚无我‛生活在我们的视线之外，但他们却用自己的方式在我们的心底留下‚我‛，留下奉献与感动。当然，无私‚无我‛空拍并不是我们追求的终极目标，每个人都有保护私利的私心，‚有我‛体现的是正常的权利与需要。那些无私奉献的人，也是希望更多人可以实现‚有我‛，可以拥有更大的利益。钢铁大亨卡内基是第一个做慈善的资本家，他把自己的大笔的财富捐赠出去，在世界各地建立起了以自己的名字命名的图书馆、音乐厅等。这种‚无我‛的行为，使更多‚有我‛者从中获益，体现了‚无我‛者奉献精神之可贵。

从古人追求政治理想、今人实现人生价值的过程中，我想到自己应该用同样的精神来面对学业和人生，放下独生子女惯有的个人主义，先考虑父母的感受会更加理解奋斗的意义；舍弃一些年轻人多有的感情用事和自私自利，将‚我‛置于他人之后会更好地融入集体、团结力量.‚无我‛虽然舍掉一时的荣耀与享乐，但为集体乐于奉献、为国家敢于牺牲的精神却可以体现‚有我‛的终极价值，圆满属于我们更大、更美好的理想。

2015湖北

材料作文：泉水在地下积蓄，一旦有机会，它便骄傲的涌出地面，沉淀众人注目的喷泉。继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实正是因为有地下默默不语的泉水不断聚集，才有地上那一股股清泉不停奔涌。

我们只是看到了地面上一泓清泉流淌，却很少关注在地面下水源深深的汇集。这正如镁光灯、红地毯上集中了人们艳羡的目光、富豪排名、别墅、豪车常常成为人们津津乐道的谈资、电影里奢侈的生活、一掷千金的潇洒是大多数人的梦想。不过，那些财富、荣誉背后的付出，代价则往往成为谈者刻意回避的现实。加缪曾在《西西弗的神话》中说过：‚不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。‛他告诉我们对事物的关注，不能仅仅为其绚烂耀眼的表面所蒙蔽，懂得去探究不为所知的背景往往更加全面、客观。然而，媒体的宣传总是能准确地抓住大众渴望内心的欲望，大众也愿意被屏幕上灯红酒绿的世界左右自己的心灵。越是渴望地面上耀眼的阳光，越是忍不住地下潜行的积累；越是着眼于物质与虚名，越难以静下心来付出努力。

所以我们才应该去赞美那些不易看见的努力勤奋，并相信天道酬勤、功不唐捐。路遥的《平凡的世界》获得了巨大的成功，但如果你读过他的创作笔记《早晨从中午开始》，就会看到他曾经在与世隔绝的矿区里独自面对着匮乏的的食粮、无聊的生活、对亲人的思念。在漫长的寒夜里，陪伴他辛勤创作的，只有两只疯狂追跑的老鼠。路遥在完成作品的次年里即离开了他热爱的‚平凡的世界‛，他用创作生命的潜流迸发出激烈的泉水，不过他再也不用在意那些关注的眼光了，他的作品将永远潜流在读者的心中。我想对那些空泛的赞美地上喷泉的读者们谈谈地下流水的价值，更想对简单的称赏地下潜流的人们讲出内心的隐忧。我们诚然理解外在的显赫声名须有背后的付出努力，但却很少仔细想想那意味着什么。我想意味着要默默无语，以行胜言，用沉默付出等待着人生的质变；还意味着积累跬步、集腋成裘，用点滴的累积加强喷涌而出的压强；更意味着黑暗中忍受着寂寞，荒野无灯，在深邃的土层里面对生命中最黑暗而宝贵的孤独。如果你曾经经历过沉默、积累和寂寞，就可以真正成为地上的喷泉，绽放出生命的力量。那时，你不会再留心人们的关注，只有你懂得这样的成就意味着什么。

正是如此，我们才应该去思考在现实中到底什么才是沉默、积累和寂寞的地下泉水。应该是勤奋努力、默默付出，对于我们来说更为具体的是人文学科的知识和精神。地下泉是无形的、不可见的人文的知识，而地上泉则是有形的、可见的财富和成就。诚然，我们总是需要一些可以赚钱的工作、能够谋生的技能、可以夸耀的才艺。几乎没什么人会说读读名著、背背诗歌有什么用，但如果人类失去了艺术，一个时代没有什么文学的巨擘（bo四声），则终会使现实堕落为开篇所讲的急功近利、追慕物欲的悲剧。教育就是一个人生命中的地下泉，特别是其中人文学科承担着感情与心灵的浇灌，那些美好隽永的文章造就了学生健康健全的人格，他们才能在现实中喷涌出能力的甘霖。如果教学只是为了高考夺魁、通过四级，或者为日后谋生掌握一门技术，则会以功利的教学使人文之暗流干涸。如果说十年寒窗下的苦读是暗流汇集的十年，那么即将到来的大学生活不妨称为地面泉水汇入的目标。不过，如果把眼下的一眼清泉当作最后的归属，则不过还是着眼于一时地上的成就而已吧。我想在喷涌后重新渗回幽暗的地下，在青春未来的岁月中继续守护着一份沉默中的付出和甘受寂寞的勤奋，待我重新喷涌出粗粝的地表时，面前是学术的汪洋巨海，头顶的天空有一道彩虹。第七篇 2012安徽卷 一个梯子竖在那里，有人在梯子上留了一张纸条，上面写着：梯子不用时请横着放，请考生根据这段材料写一篇作文 横放人生之梯

---警示与明法

材料中两则横幅，前者虽有警示之用，但文字过于含混、表意不清，难免使读者感到困惑；而后者则提出具体指示的方案，用清晰的表意、明确的指导，让使用梯子和从旁经过的人免去了安全的隐患。生活中处处有隐患，但发现隐患予以规避，则需要如材料中客户般犀利的眼光和洞悉世事的智慧。

工作人员恐怕恰恰缺少这样的素质，即使是特意为之的条幅，仍然有些形式大于内容、恐吓多于关爱的意味。毕竟，在此工作和预备合作是两种完全不同的身份和心态。我们不妨抛开对于客户最为常见的那些赞美，去仔细体会一下，他如何做出科学的风险预测---规避隐患的方法，正是材料给予我们的宝贵智慧。第一，细致入微的观察。不知多少人从梯子旁经过，但只有客户留心到安全的隐患，具有这种善于做细致观察的能力，正是发现隐患的第一方法，《聊斋.志异.富翁》一文中，借贷的富人观察到前来贷款的年轻人有叠牌戏股之癖，警觉地意识到他为人善博而不端，便拒绝借贷规避了风险。留心观察，于不觉处有所觉，才能使危险灭于无形。

第二，具体明确的方案。对于一句含糊不清的‚注意安全‛，‚改为横放‛则给后来者明确的解决方法，极好的规避了风险。其实，育人之道何尝不是如此？与其苦口婆心地指导孩子用心学习、刻苦读书，不如给出具体的方法、读书的计划，更有实际的效果。鲁迅先生在《死》一文中要求自己的孩子不要去做‚空头的文学家或艺术家‛，童话作家郑渊洁甚至为孩子手写了成长教材，细致到‚反手开车门以防后方来车‛这样的内容。这些细腻具体的殷切教育、谆谆细语，当然强于大而无当的恐吓。

第三，展望长远的眼光。诚然，并未发生梯子倒下伤人的事件，何必纠结于条幅上的文字呢？我想必有人作如此之想。但在我看来，这正是客户的智慧，在问题暴露前予以解决。例如，地震前先予充分的紧急疏散教育，学车前先予紧急人工抢救的培训，都是以长远的眼光将隐患扼杀。瑞士诚为一小国，深知资源的匮乏，军刀、手表的制作，就是充分利用了有限资源，在一小块钢上表现了民族居安思危的智慧。其实，阅读一个民族的历史就是我们用规避未来隐患的方法，而教育也同样应该着眼于如何去规避一个人未来生活中的隐忧。为了考四级而背诵四级单词，为了考会计证而去学习专业技能，诚然是针对性地解决问题，但眼光却局限在一时一地的小问题上。教育应该有长远的眼光，也关注人精神的养成，比如，还没有经历爱情的痛苦就应该先读莎士比亚的戏剧，还没有面对人性的考验就应该阅读歌德的《浮士德》，还没体会过金钱与人情的冲突就应该先看巴尔扎克的《高老头》......我的语文老师经常说。文学是让人终生受益的人文教育，不单是解决眼下的问题，更关注长远的困惑。

2015浙江卷

材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好＜论诗绝句＞却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。文：人，兼美可得而之

当那些粉丝为荧幕中偶像精彩的表演而呐喊刘烈的时候，也隐藏巨大的信任危机。一旦偶像做出啦超越作品中形象行为的限度时，粉丝们就难以理解和接受。他们会认为这是一种欺骗，甚至知道的的虚伪，转而对曾经的男神女神大加鞭挞。其实，这种现象的背后恰恰表现出观众将艺术审美与创作者的真实审美混为一谈的情况，可称为对此题目现实生动的演绎，形象生动的诠释。

诚然，文章区趣味与人品性格的相谐在文学的历史上，在艺术的长廊里随处可见。温柔旖旎的宋词总是让我们想起李清照，刘勇的身子，充满历史气息，神秘想象的明清小说总会让读者联想到曹雪芹和蒲松龄，在风雷游荡布满战争硝烟的民国风云之中常常献出鲁迅，郁达夫那冷峻的面庞„...这些艺术作品之所以给我们留下啦难以磨灭的印象,正是因为他们寄托再作者真实形象的血肉之躯中,做到了文与人的和谐.不过,如果有彼此相悖的例子的话,我们就不得不重新审视我们的思维是否被定式所限。从逻辑上看，只要出现一则文与人的乖离，都意味着二者完全可以无关。性情偏激如陶渊明者，‘不为五斗米折腰’，拂袖辞官而去，然而他笔下的田园诗却绝不局促。那狭隘的车马喧腾早被他跑到南山之外，采菊东篱才是他艺术审美的真实写照。品性澄淡如蛰居黄州只东坡者，又如其远谪岭南之时，开辟东坡精心烹肴，‘日啖荔枝三百颗’，却没有改变他临赤壁而作大江东去的豪放。拿淡泊世界了；里仍然有着苏轼一分现实主义的情怀，他曾经整肃民兵，修建苏公堤，这样现实的眼光绝不可简单地被评为悠远世外之心。事实上，文章是作者文学能力的外像，而品格趣味则是个人的道德修养和私情私心，一为能力，一为品格；一个是艺术创作的取向，一个是真实生活的写照，二者本可以完全不同。，不过，正是深入理解了文章与人品的区别，才能够冷静客观的评价作品和作家。当然，我不是为某些人品可疑但文章绝佳的作者寻找借口，我只希望文章与人品相辅相成，相得益彰。汪精卫曾在狱中写下‘饮刀图一快，不负少年头’的豪言壮语，但后来叛变使其永远在历史上留下骂名。相反，同样面对着民族战争，‘壮志饥餐胡虏肉’的岳飞和‘留取丹心照汗青’的文天祥，绝非文如其人这么简单，而是文章成为了品格的外化，品格使文章流传千古。也许这些诗句并不是在语言造诣上第一流的作品，但其后伟大深沉的精神则使诗句永葆活力。

正是如此，我才明白如何理性的去面对文艺作品和作家品格。我可以冷静地，客观地去读‘语言上的巨人，行动上的矮子’弗朗西斯·培根的《论辩文集》，毕竟读者应该把眼光集中在作品本身的价值上。但在我心中，我更欣赏那些人与文和谐一体的作家作品，从这些文字里我可以获得博大精深的知识，还能从作者的生平中收获人生宝贵的经验，这样的至善之境更值得作家、读者探求。当我用文字抒写性灵的时候，我希

第三篇：2011高考语文分析

2011高考语文分析

2011 年高考成绩揭晓，几家欢喜几家愁，一切落定尘埃。在和我的学生一起经历了考前的紧张，考时的担忧，考后的忐忑，成绩揭晓后的释然之后，终于有时间，静下心来，细细回顾，仔细研究，去挖掘高考试卷中的“变”与“不变”，暂且写下一点自己的分析，望对今后的教学有利。江苏高考一直稳中求变，在传承中寻求突破。具体呈现以下几个特点：

一、贴近社会，关注主流价值

江苏高考试卷一直具有贴近社会，关注主流价值的特点。这种贴近不像政治试题那样直接出现时事类的题目，而是采取一种委婉的方式关注。如：病句的选材，2007 年出现“国家知识产权”、“苏通大桥”、“全球温室气体减排”，2008 年第出现“有偿使用塑料袋”、“奥运火炬登顶珠峰”、“京沪高速铁路”，2009 年出现“国际金融危机”，这些关键词的出现，中体现了江苏高考试卷在主流价值和社会热点上的关注。名句默写，2009 年改革开放30 周年考到了毛泽东的词，2010 年考到了“总理记者见面会”上温家宝总理在见面会的开场白中讲到了一句古训。2011年的高考试卷则多处涉及当下社会生活和语言生活。如，试卷第1 题错别字，对“咳不容缓”的考察，是对当前广告中经常出现的误用成语现象的直接体现；试卷第2题病句题，“国民的幸福指数”“生态自觉”“非物质文化遗产”“庆祝建党90 周年，唱支山歌给党听”；这些题目都呈现出了贴近社会，关注主流价值的特点，这也是江苏卷一贯的特点。而联系五年的高考试卷进行分析，不难发现，江苏高考试卷中的，“时代脉搏”基本集中在“语言文字运用”和“默写”部分，所以结合这两部分题目的特点，分析时代走向，才能抓住时代脉搏。

二、选择经典，传承大家遗风

江苏自自主命题以来，一直在试卷上体现出文化大省的深厚底蕴。如：文言文阅读的选材，2008 年选择了《后汉书》这一经典古籍中的“吴汉传”，2010 年选择了唐宋八大家之一的欧阳修的《南阳县君谢氏墓志铭》，传承大家遗风是江苏不懈的追求。诗歌鉴赏的选材，从2007 年辛弃疾的《鹧鸪天• 送人》，2008 年李白的《登金陵凤凰台》，到2009 年岳飞的《满江红•登黄鹤楼有感》，再到2010 王昌龄的《送魏二》，选择经典是江苏不变的誓言。2011 年江苏高考继续选择经典，传承大家遗风。文言文考的是古代散文写作中最有影响力的苏轼的散文《陈公弼传》。诗歌鉴赏考的是唐诗中写得最有水准的杜甫的《春日忆李白》。默写就更不用说了，当然就是经典名句，不是庄子的《逍遥游》，就是屈原的《离骚》；不是曹操的《观沧海》，就是陶渊明的《桃花源记》；不是白居易的《琵琶行》就是辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》。

三、设题严谨，体现以人为本

江苏高考语文试卷，一向以精细著称，设题的严谨，指向的明确，体现着出题人以人文本原则。如2011 年高考试卷：第3 题概括题，“下面这段文字的结论是从那些方面推导出来的？请简要概况，不要超过15 个字。（4 分）”题干中清晰暗示，回答的是结论的来源，只要仔细阅读只有四句话的材料，不难找到三个答题区间和要点。诗歌鉴赏第9 题（1）“这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价？（3 分）”注意，题目在明示你是三个方面！（2）“‘渭北春天树，江东日暮云’一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？（4 分）”看清楚，这一联是写景的句子，题目却直接指向感情，手法不是借景抒情、寓情于景又是什么呢？仔细体会江苏高考试卷中的题干，不难发现，在出题时出题人的良苦用心。较小的切入口，严谨的语句，无处不在体现着江苏高考的人性化原则，以人为本的宗旨。

四、难度略升，高举素质大旗

今年高考，考生普遍认为语文最难，原因来自于以下几点。

1、心理差异带来不适应。

江苏卷第一题曾经稳定了多年的考查点是识记现代汉语普通话常用字的字音，而今年却是识记并正确书写现代常用规范汉字这一考点，之前的各大市级模拟考中没有出现这一“隐居”了很久的题型，虽说这个题难度并不大，但试卷开题就出现陌生感，还是使众多考生心理不适。

2、时代隔阂带来下笔难

近年来“中学教材鲁迅大撤退”现象不断引起争论，今年江苏高考试卷中出现的“鲁迅热”，就是江苏的专家学者对“鲁迅究竟有没有过时”激烈讨论的一个明确表态。鲁迅先生的作品因其意蕴深刻，反映的时代与中学生有隔阂，所以被中学生列为三怕（一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文）之一，然而即使怕，今年的江苏考生也不得不面对与他老人家有关的25 分分值。

3、设题差异带来答题难

回顾三年的高考语文试卷，以文学类文本阅读为例，连续三年考察了“作用类”，两年考察了“表达特色类”、“形象类”等，这些题目文学性大于语文性，强调文学欣赏甚于语文本味，借助现成的框架就可搭建简单的解题思路，语文味——语言文字的特点不够突出, 没有篇章分析题, 没有语句解读题。纵观今年的高考试卷，出题人的意图非常明显，这也是给高中教师的一个重要启示，那就是要“读经典作品、做大气人”。教学定法，学无定法，考更无定法，内容永远大于形式。这就要求教师还是要带领学生阅读经典，细读文本，高一高二两年的基础很是关键——去聆听历史的回声，走近大师，与大师对话，产生思想碰撞的火花；进而走进大师心灵，与大师形成共振、产生共鸣，最终搭建出大师一样的人格框架雏形。这才是素质教育的真正目的，这才是高中教育的真谛所在。

从江苏高考试卷的“变”与“不变”中，我们看到了江苏高考试卷的“传承与突破”，它将作为指向标，指引高中

梁培培

第四篇：2010高考语文试题

2010年普通高等学校招生全国统一考试

语文（陕西卷）

C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。

D.在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。

B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。

C.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。

D.在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

花云，怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。至正十三年杖剑谒太祖于临濠。奇其才，俾将兵略地，所至辄克。太．祖将取滁州，率数骑前行，云从。猝遇贼数千，云翼太祖，拔剑跃马冲阵而进。贼惊曰：“此黑将军勇甚，不可．当其锋。”兵至，遂克滁州。太祖渡江，云先济。既克太平，以忠勇宿卫左右。擢总管，徇镇江、丹阳、丹徒、．金坛，皆克之。过马驮沙，剧盗数百遮道索战。云且行且斗三日夜，皆擒杀之。太祖立行枢密院于太平，擢云院判。命趋宁国，兵陷山泽中八日，群盗相结梗道。云操矛鼓噪出入，斩首千百计，身不中一矢。还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云，云奋身大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降！”贼怒，碎其首，缚诸樯．丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。太祖即吴王位，追封云东丘郡侯，立忠臣祠祀之。方战急，云妻郜祭家庙，挈三岁儿，泣语家人曰：“城破，吾夫必死，吾义不独存，然不可使花氏无后，若等善抚之。”云被执，郜赴水死。侍儿孙瘗毕，抱儿行，被掠至九江。孙夜投渔家，脱簪珥属养之。及汉兵败，孙复窃儿走渡江，遇偾军【注】夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。逾年达太祖所。孙抱儿拜泣，太祖亦泣，置儿膝上，曰：“将种也。”赐儿名炜。其五世孙请于世宗，赠郜贞烈夫人，孙安人，立祠致祭。（节选自《明史·花云传》）

【注】偾军：溃败的军队。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A.杖剑谒太祖于临濠

杖：拿着 ．

B.猝遇贼数千，云翼太祖

翼：保护 ．

C.贼非吾主敌，盍趣降

趣：归顺 ．

D.徇镇江、丹阳、丹徒、金坛

徇：掠取 ． 5.以下各组句子中，全都表明花云艺高人胆大的一组是（3分）

①拔剑跃马冲阵而进

②黑将军勇甚，不可当其锋

③斩首千百计，身不中一矢

④贼缚云，云奋身大呼

⑤起夺守者刀，杀五六人

⑥骂贼不少变，至死声犹壮

A.①②④

B.①③⑤

C.②③⑥

D.④⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.花云与贼寇奋力抗争，至死不屈。花云驻守太平时，陈友谅率水师攻破城池，元帅朱文逊战死，他被俘；

花云临危不惧，在被杀的当口，仍高声痛骂贼寇。

B.花云勇猛超群他的才能深受太祖赏识。至正十三年他拜见太祖，曾在遇险时挺身而出使太祖免于难；此后又多次带兵打仗，建立显赫战功，得到太祖提拔。

C.花云的妻子决心为丈夫殉节。花云妻子看到战况紧急，知道丈夫生命危险，表示自己决不独活，将三岁的儿子托付给家中仆人；花云被服后，妻子没水而死。

D.花云的儿子花炜历尽艰辛后安全存活。花云妻子死后，侍儿抱起花炜逃命，被掠至九江，侍儿将他托养在渔家，后来又带他渡江，一年后才来到太祖身边。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。

（2）遇偾军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首乐府诗，完成8~9题。

雨雪曲

江总

雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。

天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。

【注】 ①江总（518~590）：南朝陈文学家，字总持，济阳考城（今河南兰考）人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。

8.这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？

9.诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，（《荀子·劝学》）金就砺则利

则知明而行无过矣

（2）千里马常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，不以千里称也。（韩愈《杂说

（四）》）而伯乐不常有

骈死于槽枥之间

（3）莫笑农家腊酒浑。山重水复疑无路。（陆游《游山西村》）丰年留客足鸡豚

柳暗花明又一村

乙

选考题

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

保护人

【法】莫泊桑

玛兰做梦见也没想到会有这么好的官运！

有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。

起初，他简直有点飘飘然了。为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压抑不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有权力的。”

一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信，他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。

①

一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。

雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨。那儿已有个老神父。在当参事前，他并不喜欢神父。自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。他看看神父，关切地问：“请问您到那一区去？”

神父有点犹豫，过了一会儿才说：“我朝王宫方向去。”

“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参事。”

神父抬起头，望望他：“多谢，我接受您这番好意。”

玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧。”

神父回答：“不，我有事。”

“哦！是件重要的事吗？如果您用得着我，尽管吩咐好了。”

神父好像挺为难。吞吞吐吐地说：“啊！是一件无关紧要的私事„„一点小误会。您不会感兴趣的。是„„是一件内部的„„教会方面的事。”

“哎呀，这正属行政法院管。您尽管吩咐我好了。”

“先生，我也正要到行政法院去。您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。说不定还得见珀蒂帕先生。”

“哎呀，他们都是我最好的朋友，刮刮叫的同事。我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了。”

神父嘟囔着说了许多感恩的话。

玛兰高兴极了。“哼！您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”

他们到了行政法院。玛兰把神父领进办公室，请他坐在火炉前面，然后伏案写到：“亲爱的同事：请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父，他有一件小事当面向您陈述，务请鼎立协助。”

他写了三封信，那受他保护的人接了信，千恩万谢地走了。

这一天平静地过去了。玛兰夜里睡得很好，E.桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰，因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐，这种神情表现了他内心的犹豫。

（2）小说中的玛兰是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）

（3）小说后半部分引用了报纸上的一段报道，作者这样写对情节安排有那些作用？（6分）

（4）这篇小说以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

杂交水稻之父

1982年的一个秋日，马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的学术报告厅里，正在举行国际水稻科技界的盛会座无虚席。会议开始，国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像，下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体英文字。报告厅里顿时响起经久不息的掌声。

国际同行的推崇，确实使袁隆平感受到了心智与汗水的价值，以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊和温暖。想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒，把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技，袁隆平内心不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。

会后，袁隆平跟斯瓦米纳森博士开玩笑说：“您今天这样‘突然袭击’，大张旗鼓地‘贩卖’我，可真叫我有点措手不及呀。”“我就是特意要给您一个惊喜呀！”“可我1980年

B.袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，被美国科学院选聘为外籍院士。

C.湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来了好种子，专门花钱请人雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。

D.袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，为了成为超过老师的杰出学者，学成后都选择留在外国工作。

E.本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述，表现了一位伟大的科学家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。

（2）尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。（6分）

（3）有人说袁隆平送出的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这种看法是“见识短浅”。为什么？请简要分析。（6分）

（4）袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将更加长久”。请你就对“同行”、“尊严”、“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）

近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑： ①

？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报使我们的传统美德。

②

无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取③，恐怕不但达不到预期的教育效果，④

。感恩教育是一项长期的工作，而且涉及到很多方面，它需要⑤。

17.仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。（6分）

种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽；

雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞； 钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。

六、写作（60分）

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现实物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

第五篇：语文高考2

第2课时 测试与反馈

(分值：60分)

一、基础知识(12分，每小题3分)1．下列加点字的注音有误的一项是()A．蜕变(duì)

陈寅恪(ɡè)

寒碜(chen)．．．B．一语破的(dì)柳耆卿(qí)两橛(jué)．．．C．有同嗜焉(shì)譬如(pì)颐和园(yí)．．．D．奴婢(bì)鞭笞(chī)衣钵(bō)．．．2．下列字形没有错误的一项是()A．赏奇析疑

寒渗

笔记

出奇制胜 B．一语破的 蜂拥而上 悔淫 出奇不意 C．人之常情 买账 凑合 持之一恒 D．迫不及待 词谱 倒退 披沙拣金 3．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是()咬文嚼字有时是一个坏习惯，________这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们________有一字不肯放松的谨严。文学借文字________思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有________，情感还没有凝练。

A．所以

必须

表现

透彻 B．虽然 必需 表示 精确 C．虽然 必须 表现 精确 D．所以 必需 表示 透彻 4．下列句子中，没有语病的一项是()．．．．A．以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。

B．“低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。

C．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。

D．成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至全世界都瞩目的文明亚运的理想。

二、文本阅读(20分)阅读下面的文字，回答5～8题。这里我们得特别提到唐朝的“传奇”。“传奇”据说可以见出作者的“史才、诗笔、议论”，是唐朝士子在投考进士以前用来送给一些大人先生看，介绍自己，求他们给自己宣传的。其中不外乎灵怪、艳情、剑侠三类故事，显然是以供给“谈助”，引起趣味为主。无论照传统的意念，或现代的意念，这些“传奇”无疑的是小说，一方面也和笔记的写作态度有相类之处。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。我们看韩愈的“气盛言宜”的理论和他的参差错落的文句，也正是多多少少在口语化。他的门下的“好难”“好易”两派，似乎原来也都是在试验如何口语化。可是“好难”的一派过分强调了自己，过分想出奇制胜，不管一般人能够了解欣赏与否，终于被人看做“诡”和“怪”而失败，于是宋朝的欧阳修继承了“好易”的一派的努力而奠定了古文的基础。——以上说的种种，都是安史乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。

宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是雅人自赏，黄山谷所以终于不好懂了。不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了“做诗如说话”的路，这“如说话”，的确是条大路。

5．第一段提到的“传奇”指的是什么？试举出两篇代表性的作品。(4分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 6．唐传奇为什么能称得上雅俗共赏？(5分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 7．第二段中的“黄山谷”“梅圣俞”各指哪一位诗人？苏门“四学士”指哪些人？(5分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 8．第二段中“胡适之先生说宋诗的好处就在‘做诗如说话’”，你能列举一首明白如话的宋诗吗？并体味它的语言特点。(6分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

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三、类文阅读(20分)阅读下面的文字，完成9～12题。

雪 梁实秋

李白句：“燕山雪花大如席。”这话靠不住，诗人夸张，犹“白发三千丈”之类。据科学的报道，雪花的结成视当时当地的气温状况而异，最大者直径三至四寸。大如席，岂不一片雪花就可以把整个人盖住？雪，是越下得大越好，只要是不成灾。雨雪霏霏，像空中撒盐，像柳絮飞舞，缓缓而下，真是有趣，没有人不喜欢。有人喜雨，有人苦雨，不曾听说谁厌恶雪。

但雪虐风号之际，饥寒交迫，就许一口气上不来，焉有闲情逸致去细数“一片一片又一片„„飞入梅花都不见”？晋王子猷居山阴，夜雪初霁，月色清朗，忽然想起远在剡的朋友戴安道，即便夜乘小舟就之，经宿方至，造门不前而返。假如没有那一场大雪，他固然不会发此奇兴，假如他自己粥不继，他也不会风雅到夜乘小船去一遭。至于谢安石一门风雅，寒雪之日与儿女吟诗，更是富贵人家事。

一片雪花含有无数的结晶，一粒结晶又有好多好多的面，每个面都反射着光，所以雪才显着那样的洁白。我年轻时候听说从前有烹雪论茗的故事，一时好奇，便到院里就新降的积雪掬起表面的一层，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜兴壶，沏大红袍，倒在小茶盅里，细细品啜之，举起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三两下——我一点也不觉得两腋生风，反而觉得舌本闲强。我再检视那剩余的雪水，好像有用矾打的必要！空气污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中车坏，时值大雪，前不巴村后不着店，饥肠辘辘，乃就路边草棚买食，主人飨我以挂面，我大喜过望。但是煮面无水，主人取洗脸盆，舀路旁积雪，以混沌沌的雪水下面。虽说饥者易为食，这样的清汤挂面也不是顶容易下咽的。从此我对于雪，觉得只可远观，不可亵玩。苏武饥吞毡渴饮雪，那另当别论。

雪的可爱处在于它的广被大地，覆盖一切，没有差别。冬夜拥被而眠，觉寒气袭人，蜷缩不敢动，凌晨张开眼皮，窗棂窗帘隙处有强光闪映大异往日，起来推窗一看，——啊！白茫茫一片银世界。竹枝松叶顶着一堆堆的白雪，杈芽老树也都镶了银边。朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖绳枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，装点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。

雪最有益于人之处是在农事方面，我们靠天吃饭，自古以来就看上天的脸色，“天上同云，雨雪雰雰„„既沾既足，生我百般。”俗语所说“瑞雪兆丰年”，即今冬积雪，明年将丰之谓。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成为足够的宿泽。我自己也有过一点类似的经验，堂前有芍药两栏，书房檐下玉簪一畦，冬日几场大雪扫积起来，堆在花栏花圃上面，不但可以使花根保暖，而且来春雪融成了天然的润溉，大地回苏的时候果然新苗怒发，长得十分茁壮，花团锦簇。我当时觉得比堆雪人更有意义。

据说有一位枭雄吟过一首咏雪的诗：“黄狗身上白，白狗身上肿，出门一啊喝，天下大一统。”俗话说“官大好吟诗”，何况一位枭雄在夤缘际会踌躇满志的时候？这首诗不是没有一点巧思，只是趣味粗犷得可笑，这大概和出身与气质有关。我们这位枭雄的咏雪，应该算是很出色的一首歪诗。

9．阅读文章二、三段，回答问题。(6分)(1)文章第二段写几位古人与雪有关的逸事意在表现什么？(3分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________(2)文章第三段写出了雪的什么特点？作者想借此说明什么？(3分)________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 10．指出第四段画线部分的描写顺序和修辞手法。(4分)答：(1)描写顺序：___________________________________________________________

(2)修辞手法：_____________________________________________________________ 11．文章最后引用了一位枭雄的一首咏雪诗，并说它“应该算是很出色的一首歪诗”，“出色”与“歪”是否矛盾？为什么？(4分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 12．请简要分析本文是怎样写得趣味盎然的。(6分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

四、语言运用(8分)13．以“那些不朽的书籍”为陈述对象，重组下面的句子。(4分)我们从那些经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用的不朽书籍中，接受前人的知识积累和学说成果。

那些不朽的书籍___________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 14．朱自清先生的散文不拘一格，请根据提示写出他的作品。(4分)有诗一般的 《________》 ；有画一样的 《________》《________》、；有白描式的《________》 ；有如话家常般的《________》。

答案解析

第2课时 测试与反馈

1．A [“蜕”读tuì，“恪”读kè。] 2．D [A项渗—碜。B项悔—诲，奇—其。C项一—以。] 3．A [“坏习惯”与“不很好”间形成了因果关系，所以排除“虽然”。必须：强调事理上和情理上的必要，用于抽象事物。必需：一定要有的，不可少的，用于具体事物。表现：表示出来。表示：用言语行为显出思想、感情、态度等。透彻：(了解情况、分析事物)详尽而深入。精确：非常准确，非常正确。结合语境进行选择，是最基本也是最常用的方法。] 4．A [B项不合逻辑，成功的实践可以证实理念的正确，而失败的实践则不能；C项“部分福利院参加高考的孤儿”有歧义；D项搭配不当，“完成理想”动宾不搭配。] 5．本文提到的“传奇”就是指唐代的小说。如白行简的《李娃传》和《长恨歌传》。6．唐传奇起源于民间，文人雅士仿“传奇”而作文字里多口语化的地方。“传奇”的内容大多以“灵怪”“艳情”“剑侠”为主，供给闲人的谈助，引起趣味。这样“传奇”就在雅人和俗人那里都找到了知己，达到了雅俗共赏的目的。

7．“黄山谷”就是黄庭坚，“梅圣俞”就是梅尧臣。苏门“四学士”分别指：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒。

8．如李清照的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”诗意是：人生在世，活就要活得光明磊落，应当做人中的豪杰；有一天死了，也要死得悲壮激烈，成为鬼中的英雄。直面今日的时势，我才深深地明白，当年西楚霸王项羽，为什么宁可自杀，也不肯屈辱偷生回到江东去。

这首诗通俗明白，通过赞美项羽的人生取向，辛辣地讽刺了畏敌苟安的南宋君臣，抒发了自己伤国伤时的情怀，也道出了广大百姓的心声。工而不琢，堪称绝唱。

9．(1)为了表现赏雪须肚中不饿。(或：赏雪须“衣食无忧”“生活优裕”)(2)雪的颜色洁白，其实并不干净；说明雪只可远观，不可亵玩。

解析(1)本题是对文章内容的概括考查。分析第二段可知段首反问句与晋王子猷、谢安石的例子都围绕着一个主旨：赏雪只是衣食无忧之后的事情。(2)考查了对文章内容的概括及文章观点的理解。细读第三段，前面大部分文字介绍了雪颜色洁白，其实并不干净这一特点；从最后两句，尤其是“从此我对于雪，觉得只可远观，不可亵玩”，可以知道作者对雪的观点是：雪只可远观，不可亵玩。

10．(1)由高到低。(2)比喻、排比、借代等。解析(1)作者从“竹枝松叶”“杈芽老树”写到“朱门与蓬户”“雕栏玉砌”“瓮牖绳枢”，又写到“地面上的坑穴洼溜”“冰面上的枯枝断梗”“路面上的残刍败屑”，很显然是按照从高到低的顺序来描写的。(2)本题是对表达技巧的考查。比喻：“全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。”排比：“竹枝松叶顶着一堆堆的白雪„„路面上的残刍败屑。”借代：“朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖绳枢没有差别待遇。”

11．不矛盾。该诗“歪”在“俗而不雅”；“出色”在于通过狗身上的变化突显了雪的特点，极具典型性。

解析 其实“这首诗不是没有一点巧思，只是趣味粗犷得可笑，这大概和出身与气质有关”这句话是解题的关键。所谓“歪”指“趣味粗犷得可笑”，所谓“出色”指“不是没有一点巧思”。

12．从雪出发，进行了丰富的联想与想象；运用典故，引用诗文，使文章饱含深厚的文化底蕴；对雪进行了生动的描写；运用了多种多样的修辞手法。

解析 本题是一道综合性的题目。文章联想和想象的运用、诗词和典故的援引、修辞手法的运用以及各种描写技巧的运用是使文章生动形象、意趣盎然的关键。

13．那些不朽的书籍经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用，让我们从中接受前人的知识积累和学说成果。

14．荷塘月色 春 绿 背影 论雅俗共赏(其他作品只要符合题目要求也可)。