观《唐山大地震》后有感

第一篇：观《唐山大地震》后有感

观《唐山大地震》有感

一场灾难，一段亲情，构成了中国电影史的一座丰碑，《唐山大地震》一部伟大的巨作，记录了那场惊心动魄的天灾，7.8级的震动，24万同胞，在地震中消逝的生命，在残垣断壁中复生的人心，多么伟大的力量。

是的，我从未亲身经历那场可怕的灾难，但我能感受到恐惧、绝望。因为，废墟中的都是我们中国的同胞，他们遇到了困难，我们能不伸出援助之手吗……

小盆里的蔬菜，鱼缸里的热带鱼，恩爱的夫妻，和睦而快乐的家庭，一切美好的事 都可以随着大地小小的抖动一次身体而成为过眼云烟，在这一切都成为过去后，我们可以指责老天的不公，痛惜失去的一切，可是在这一切牢牢握在我们手中时，我们可曾如此地珍视他们?

《唐山大地震》传达的不仅是那段扣人心弦的灾难，还是一段浓浓的母爱。

整部电影以一段感情为线索，记叙了当时的可怕灾难以及数年后唐山人自觉聚集到四川灾区，展开救援。看了这部电影后，不得不讲这段让人落泪的亲情。一位母亲在弟弟和姐姐同时被压同一块水泥石板下，却只能救一个，这样矛盾的心情，谁能理解，救了弟弟，就要失去姐姐，救了姐姐，又要失去弟弟。。。

最终，母亲就的弟弟，背负着一生的罪责和愧疚，即使到了花甲，也总是念叨着一句：没了，才知道啥叫没了。然而超出预料的是女儿的出现，从那装满遇难者尸体的卡车里侥幸活过来的小女孩，如今已是亭亭玉立的大姑娘，面对如今的女儿，一位母亲跪了下来，愧疚，欣喜，难过，惊讶，随着泪水全用了出来，这也是全篇最感人的所在。

一位母亲，一个女人独自承受了30多年的良心谴责，是多么不容易啊。

整部电影充斥浓浓的爱，即使是恨，也在最后的一跪中，被磨得一干二净。爱与恨、情与悲。这样纠结，但人心总能将这种纠结化解。

第二篇：观《唐山的地震》有感

观《唐山的地震》有感

这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。

在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。

人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和见证人，也是一份人性的行动和责任。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。

它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。

在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。当08年发生汶川大地震的时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。其实无论是天灾还是人祸，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。

《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。

除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。

天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。

现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。

这注定是一个无解的难题。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。

天灾人祸是我们无法避免的，就像《2012》一样。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。

第三篇：观唐山大地震后感

很多姐妹看了都很有感触，报纸电视也介绍这部片票房研究5个多亿了

今天我也看了，心里一直很疼很疼。。

不记录点什么好想就留不到什么。

母亲---元妮

我求求你，俩个都救行吗？这个是徐帆配演的母亲，在地震时候不停对救助人员说的。。

当必须要做出抉择的时候，她选择了儿子-方达。

看似简单的3个字，救弟弟。。

妈妈心碎了，女儿（方登）心死了。。

试想让我面对这样的选择时候，我也会选择儿子，因为中国的传统就是有儿才是根。。

这个是作大局着想，知道丈夫没有了，，方家的顶梁柱没有了，必须为老方家留下什么。。

丈夫用自己的命换回自己的命，，自己的命就是为了老方家而活。。

当选择了儿子的时候，，妈妈的心 碎了。为了儿子牺牲了自己的女儿。手心手背都是肉啊

心是多么的疼啊

老太太32年了，守着内疚过日子，活着跟死人没两样，只是为了儿子而活着。。

儿子---方达

母亲给料自己3次生命，这个是方达一直说的。。

第一次是出生，第二次是肺炎，第三次就是地震。

方达知道自己欠妈妈一辈子的，虽然自己没有了一只手，但是为了爸爸，为了姐姐，更为了妈妈。

一个身残志不残的青年开始奋斗，一切都是为了母亲。。他要报答母亲的不容易。。

女儿---方登

当听到母亲说救弟弟的时候，登登流泪了，心死了

幸运的活下来，留下了地震的阴影和对母亲的仇恨。。

一直不能忘怀，一直恨着

有着唐山人的倔强，，即使未婚怀孕了，也要坚持生下孩子

只有经历了唐山大地震的人，才能体会生命的意义，不能轻易扼杀一个生命

生命是多么的脆弱哦，多么的坚强。。

经历了汶川地震的事件，看到一个妈妈为了救女儿为了大家，舍弃了女儿的腿。

终于跟弟弟妈妈相认了，这个时候才真的明白妈妈的抉择。

不光折磨了自己32年，也折磨了自己的母亲32年。

母亲的日子比他更难过。。

自己做母亲后才能体会这样的心情。。

看着这片子，一次，又一次，心很酸，很疼。。

再大的灾难我们都不要害怕，我们要挺住。

人心的坚强比什么都重要。。

爱情：

两姐弟的父母的坚贞爱情，爸爸推开了妈妈，自己奔向屋子去救孩子，楼塌了，爸爸大强死了

妈妈元妮不停的用手去刨，一直说着，大强，坚持。。。

地震再次来料。。燕妮只有无助的看着天。。

留我一个人干啥。。这是燕妮无助的哭喊。。

一辈子这个女人没有再婚，虽然他很年轻，没有听从婆婆的改嫁，没有去济南，只是守在唐山，守着屋子，，为的就是大强的魂回来，能有个家。。

儿子方达让他找个伴，，他却说哪个男人能用命对她好，用命去换她的命，这辈子给他当媳妇，一点不亏。。

爱情不是山盟海誓，不是甜言蜜语，有的只是平平淡淡，在你需要的时候困难的时候为你付出一切。

爱情不是惊天动地，有的只是能耐得住寂寞，守得住承诺。

亲情：

亲人，就是亲人。。

这个是方登养父母一直说的，确实啊。血浓与水啊，割不断的情。。

方凳爱母亲，所以才会在母亲选择弟弟的后，那么恨母亲。

方登爱养父母，所以才能在自己觉得给养父丢脸后，不再回去，才会在自己幸福后，回去找养父。

方凳爱祖国，在得知汶川地震后，马上赶回国，尽自己的一番心意。

方达爱母亲，才会那么努力的奋斗，就想让母亲过上好日子。

才会在把孩子留给母亲，为了母亲跟妻子翻脸。。

妈妈爱孩子，爱方达

才会在老公和女儿都不在了后，独自一个人带着儿子过活，才会那么坚强的生活下去。

妈妈爱方登，才会一直那么纠结，那么心疼，一直折磨着自己的内心。。

有时间就看看这部片子吧，也许你会有不一样的体会，但是一定都会被那震撼的场面所感染。。

我们都应该坚强的活着，为了自己，为了家人，更为了那些死去的同胞们。。。

整个暑期电影的7月档，全部让路给《唐山大地震》，居高不下的票房足以证明这部电影的受关注程度。对过往伤痕的追忆与凭吊，这样的电影题材覆盖了所有年龄段的观影人群，更多的80、90后一族，备足了

纸巾，准备大哭一场，稀释现实社会带来的紧张与压力；中老年影迷则寄希望于电影的每一个桥段与物件，将思绪牵引至此去经年。

在开场震撼的大地震场面中，我忍住了泪水，但在震后主人公的平实对话和生活剪影的默默冲击下，泪水一次次夺眶而出。走出影院，阳光打在脸上，脑海中瞬时闪现出媒体人江艺平女士写在《南方周末》上的语句——总有一种力量，让我们泪流满面。“没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求正义、爱心、良知。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。”

当我们静下心来，借电影情节感受存于内心深处的感动，借电影情节唤醒沉睡已久的本能的爱，这种力量，足以让我们泪流满面。当解放军继父对着出走多年的女儿怒发冲冠地说出那句“我每天都在担心！”时，我流下了眼泪；当经历了丧夫之痛的母亲说出那句“没了，才知道啥是没了”时，我流下了眼泪；当重回家中的女儿拿起那个迟了32年的红番茄时，我流下了眼泪„„我的内心是纯粹的，只为那天地之间最纯最真的亲情。

从亲情放眼开去，现实生活中的我们，应该在为稻粱谋的间歇，对自身的精神家园做一番深刻的自省。面对每一篇突发事件的报道，我们是否还会一如既往心怀悲戚；或者仅仅是茶余饭后的谈资，在不知不觉中变得麻木不仁？时代在前进，物质极大丰富，精神家园更是不可荒芜。当我们一次次面对近在咫尺的劫杀、爆炸、矿难、坠机，当我们一次次面对百年难遇的洪水、干旱、地震、雪灾，当我们一次次被新闻中突发事件的场面所震撼，一次次祈求上苍、叩问大地，我们得到的答案是四个大字——“多难兴邦”。从汶川地震到舟曲泥石流灾难，这四个字已然成为遭遇逆境时的中华民族的精神支柱。当一个民族有了共同的心灵追求，它会汇成一股惊人的力量，让无力者有力，让悲观者前行。

总有一种力量，让我们泪流满面；总有一种爱，让我们免于被纷乱的尘世所吞噬，让我们的心灵回归最纯真的美好。

《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。

这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。

在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。但同时冯小刚最拿手的幽默元素依然存在：除去对于植入广告的些许不满外，儿子的那句“这里鸡不缺，蛋也有 的是”还是让人忍俊不禁。但电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。

近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾人祸是我们无法避免的，就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是人祸，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。

现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。

那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和见证人，也是一份人性的行动和责任。

其实一直很少写影评。因为工作的关系，更多的评论都由别人来陈述，我只是做一个收集和整理者。这些评论无论是中肯的、偏执的、客观的、主观的，都是代表了某个人或者某些群体对影片的感受和看法。在工作和生活中，我一向喜欢大家自由言论，以期得到百家争鸣的结果，最后让听者按照自我的立场去进行判断和选择，我把这视为一种“平等与自由”。

前日去看了冯小刚导演的新片《唐山大地震》。说实话在看片之前我还是有一份期待，期待着他能够把张翎的原著改编的更好。同时为了保有对死难者的敬意，我还特地穿了一身黑衣前去观影。但是待到影片结束的时候内心却产生了一定程度的落差，这种落差可能来自于与期待值的距离，也可能来自与该片中某

些让人感到不尽如人意的地方。随后的发布会上，冯小刚导演在受访期间的某些言论着实令人感到不适，所以我决定这一次要写下自己的感受，真实的感受。

在我进入电影评论这个行业的时候，做的第一期节目选题就是灾难片。为之我搜罗了一堆灾难片来看，最后的感觉就是与天灾相比，人其实是灾难中最大的主角。这也好比某位影评人的那句话“其实没有真正的天灾，因为所有的天灾都是人祸”。

对于冯小刚为什么要选取拍摄《唐山大地震》，其真正的目的是什么，我也不想去进行探讨。因为在对于电影的态度上，我一向不认为电影是一门艺术，而是一个文化产品，所以在这个基础上，电影的投资方与制作人通过各种方式去追求利益的最大化是一种正常的、合乎情理的举措，当然是要在法律允许的范围之内。因此，大家只要知道冯小刚是一名商业片导演就足够了。

在看片之前，我已经看过张翎的小说《余震》。这部短片小说没有多么好的文笔和描写，只是提供了一个比较独特的视角——关于灾难中人的选择、亲情的背叛与误解，灾难后内心伤痕的折磨与弥合。这是一个很好的故事核，如果改编得当的话会是一部感人至深的电影。但是影片的编剧却磨去了原著的棱角，把它改变（注意，我在这用的是改变这个词）成了一部没有棱角、平淡的、和谐的家庭温情戏。其中最令人失望的张静初所饰演的女儿方登这个角色，这个原著中的女主人公在影片中的戏份，不但因为徐帆、李晨、陈道明等角色的大幅度提升被削弱，同时对于她在灾难中被“抛弃”后的内心阴影，以至于她对后来整个人生走向的影响都被过滤得杳无踪迹。影片中你会发现当时间通过字幕转换到1986年的时候，这个人是一个全新的人，原著中贯穿始终的那种个人气脉有种被割裂的感觉。

同时在叙事结构上，本片采用的是最简单的线性推进模式，从1978到1986，再到1995，再到2008。是一部流水账式的电视剧叙事方式。同时为了让影片“语言”丰富化，人物关系的多样化，影片不但大幅度提升了诸多角色的戏份，同时添置了很多辅助角色。这样做的一个结果是在戏剧结构上主要人物不突出、主要线索不明晰。

而且本片过于煽情，我不否认煽情是一种有效的戏剧手法。但是本片的最大败笔就是其在媒体上一再标榜的“多达28处的泪点”。可以想象120分钟的电影二十多处泪点与高潮、小高潮，平均4-5分钟一次，结果是让这个影片在结构上失去了一个整体的起承转合，成为无数个散点的拼凑与排列，大大削弱了整个故事的戏剧张力。因为一部戏如果处处是高潮的话，结果就是等于没有了高潮。

在镜头上，本片的摄影十分中规中矩，非常模式化，没有那种跳出台本之外的有灵动性和表现力的镜头，让人感觉完全是为了完成演员的台词和表演而拍摄。好的摄影是用镜头在对着演员说话，不好的摄影是演员在对着镜头说话，毫无疑问的是本片的摄影属于后者。难怪有很多人在看完之后感觉这就是一部“电视电影”。

一部现实题材的影片，感动人往往是对于细节的处理。这些细节还原的不单单是历史的风貌、语境、人物的气质等，更多是一个年代的情怀。诚然本片在服化道等方面做了很多努力，也曾向唐山当地人征集了很多的老物件，但是在很多的场景里我们还是看到了明显的疏漏与不符，尤其是从片中的1986年开始，有着太多的陈设与细节让经过那个年代的人们感到匪夷所思，比如1986年女生宿舍里不会有片中那样的布娃娃和泰迪熊，普通百姓家里是不会有组合家具的，比如1995年的新建楼盘是没有塑钢门窗的等等。同时在演员的妆容上，后期的年龄感明显不足，尤其当2008年母女重逢的时候，按照逻辑推理张静初应该是38岁左右的母亲，徐帆则是花甲之年的奶奶，可是她们俩的妆容却与1986的时候几乎没什么变化。

最后是关于本片的情怀。冯小刚一再以本片的感人为最大的宣传点，确实在放映过程中有无数人会流泪。我想当一个年迈的母亲突然跪在女儿面前说对不起的时候，这样的桥段放在任何一部戏剧作品中都会让观众流泪，因为向来以家庭尤其是母爱至上的中国观众最认的就是这一套。不过引江小鱼的一句话“如果一部影片只是为了让你感动流泪，其实是最低级的手段”，无论此话是否偏颇，它至少向我们传达了一个观点，就是在对于情怀的处理上，凄凄切切的小情怀显然是最简单、讨巧和省事的方法。但是，更大的情怀是一种对于内心无声的触动与震撼。这种震撼或许不要声嘶力竭的语言，不需要感天动地的呼喊，只是一种平常的流露。我看过《奔腾年代》，看过《完美世界》，看过《驯龙高手》...这些影片没有生离死别的场景却深深打动了我的内心。

影片中关于加入汶川地震的段落和引用汶川地震遇难孩子照片的做法，我个人坚定地持反感和不赞成的态度。因为一个对哀者持有一丝尊敬的人，都不会用这样的手法为自己的商品服务。911过去这么多年了，好莱坞至今都没有一部正面直击这场灾难的影片，除了那部以消防员为视角、通过飞机巨大阴影划过立交桥来侧面交待撞机场面的《世贸中心》。因为他们懂得，一个承载了太多人苦难的集体记忆不应该被影像作品再次复制，对于哀者最大的安慰其实就是四个字——节哀顺变。我想这应该是一种修为、一种态度——对生命的敬畏和对他人的尊重。

这个世界从来不缺乏爱，缺乏的是对爱的真正的解读。

第四篇：地震有感

地震有感

2008年5月12日下午2点28分在中国四川汶川县发生了8。0级的特大地震，全国十几个省市都感到了余震的晃动。在地震中死亡的人数达到了6万多人。在这特大自然灾害面前，中国人们的团结精神和民族凝聚力充分地展现了出来。党和国家政府深切地关心着人民的生死存危，下令竭尽全力抢救伤员，只要有一线生的希望，决不能放弃。温家宝总理冒着余震的危险不顾自己的生命安全在震后3小时到达了灾区，亲临第一线指挥抗震救灾工作。总理的言谈举止感动着华夏的儿女。当然，在这一次地震中，还出现了许许多多感人的、可歌可泣的平凡人物。白医天使为了争分夺秒地抢救伤员连续几天几夜不合眼，有的昏倒了几次，醒过来又继续工作；人们的子弟兵总是战斗在第一线，哪里有困难，哪里有危险，他们就出现在哪里，人们什么时候需要他们，祖国什么时候召唤他们，他们随时都准备着挺身而出，奉献自己；有的人类灵魂的工程师为了保护祖国的花朵，也献出了自己宝贵的生命。“一方有难，八方支援。”“灾害无情，人有情。”有力出力，有钱出钱，举国上下都举行了募捐活动，人们都奉献出了自己的一份爱心。连乞讨的残疾人也慷慨解囊，令人感动。地震中，死了许多无辜的生命，但同时也唤醒了许多国人的人性美，使我们活着的人感到生命的宝贵，更加珍惜生命。

在这一次地震中，学校的房屋倒塌惨重，合计有6000多所。无数幼小的生命被埋葬在残垣断壁中。为什么会这样？应该归结为学校建筑的不稳固性，“豆腐渣工程”所致。源于建筑商的不负责任、偷工减料。建筑商的责任心在大灾面前就见分晓，“腐朽工程”是经不起时间考验的，最终会原形毕露。我们教师，作为人类灵魂的工程师，如果工作中也这样不负责任、偷工减料，那我们培养出来的学生也会成为“豆腐渣”，无益于国家和社会。这维系着民族的未来和前途，祖国的将来掌握在我们教师的手中。因此，教师身上的责任重大。我们每个教师只有兢兢业业工作、踏踏实实教书，才无愧于这个职业，无愧于党和人民交给的这一份事业。像在地震中为保护学生牺牲的教师，他们就随时随地没有忘记老师的职责，把生的希望留给孩子，死的危险让给自己，用自己的身躯构筑了一个“钢铁长城”。他们用生命诠释着教师的职责。他们是我们学习的榜样。我相信，每一个有职业道德的教师在学生受到危难时，都会挺身而出，义不容辞地用自己的身躯保护我们的孩子。如今，灾区前方还有很多的人在作清理修缮工作，为灾区人民重建美好家园。我们在后方的同志，应该竭尽全力做好自己的本职工作，这也是为国家和灾区人们作出的最好的贡献。我在工作中一如既往地认真、踏实，期末临近，扎扎实实搞好复习。在抓学习的同时，更加关注孩子们的身心健康，让孩子们快乐地学习。这段时间，气候不好，传染性疾病风疹、麻疹在流行，特别细致地做好学生的环境卫生工作，尽可能地降低传染的范围。业余时间，引导学生继续关心灾区的报道，关心国家大事。我向党组织递交了入党申请书，党组织也把我列为了积极分子。我在工作中要解放思想、扩大开放，把课程改革落实在教学中，虚心向校内和校外的老师学习经验，提高自己的教育教学水平，时刻记得以一个党员的标准严格要求自己，用饱满的热情投入到工作中，主动关心学校的大事，积极参与学校的活动。

第五篇：地震有感

我怀着无比崇敬的心情缅怀着刚刚逝去的人，他们的离去令人悲痛。我环视着一方尘土，不禁想到了那带有淡淡忧愁的句子“逝者已逝，死者已已”，天空中鸟儿无力的哀鸣，似乎在倾诉着一切。此时此刻却是数九寒天。

当义勇军进行曲庄严地播撒在华夏国土时，每个人都积极地行动起来了，就如缥缈歌声中所哼的那样“中华民族到了最危险的时刻”，我并不知道这算不算是，但我知道能成功战胜它——这惨绝人寰的8级大地震，此时此刻却成了亿万中华儿女的最大的心愿。一个个淡淡的、关怀性的眼神，在微风中悄然传递，织出一网春风，滋润着败絮的土地。时间无需证明什么，有的只是愈加坚定的默契与一个民族的经久不息。

怅然回忆往昔春秋。2008年5月12日14时28分，当时间永远地定格在那一瞬，相信众人所感所言所思所想，除了悲痛还是悲痛。那是一个与死神同在的日子，足以使天地为之一颤。大自然的怒吼震翻了四川质朴的人民，无数的裂缝从地底显现并不断延伸，那些从鬼蜮来的恶魔不断抢走着鲜艳的生命，怎能不伤感？

到现在，其实自己都还有种恍若隔世之感。只是刹那间，原本美丽世界不在，留下的只是满目狼籍和幸存者的满目疮痍，无尽的悲痛镶嵌在他们木然的脸上——他们默默地承受这一切。他们那边在天翻地覆，我们这边却美丽依旧，甚至在灾难初至之时我丝毫不曾感觉的到，这“生死两茫茫”的感觉又有谁是说得清楚的？

这些天来新闻报纸看得很多，无不讲述着身边动人的事迹，总是有那么一种感觉：在读的时候，内心永远是澎湃的，那不似看小说，读得多了便会新生厌烦，而是每看一篇，就会多一份激励，而对那天灾的恐惧变会减弱一分„„

有一个总编曾给一篇报道取名为“中国，灾难中不屈的雕像”。其内容很简单，几幅相片再配上几段说明。那是几幅黑白的图画，但是它们的视觉冲击却丝毫不因此减弱，给人的震撼让人仍难以用言语表明。相片中那与我们年龄相差无几的男生眉头紧皱，一手握拳，一手执一白纸，上面被刻意放大的“汶川挺住，中国加油”在照相机定格的那瞬间显得如此的强劲有力，看着痛苦的表情，睁大的嘴唇，料想当时也在忘情地呐喊。此刻，我的声音变的沙哑，仿佛都附着在这落寞的人影上与他一道质问苍天！

当我在电脑上尝试地打“汶川”时，发现竟然可以当成词组打，有点落寞地想：这可能是当下使用率最高的词语了。

刹那间的天崩地裂，夺去了多少与我们年龄相仿的同学的生命！这些生命之花的破碎，令人心伤。但真正使我震撼的是面对天灾对生命的理解。有许多平素默默无闻的老师用自己无过边的爱为我们上了生命的最后一课：潭千秋用自己的双臂紧紧护住课桌底下的四名学生，四名学生获救了，潭老师却献出了生命；张米亚跪伏在地上，紧紧抱住两名学生，两名学生因此而获救，而自己再也没有醒来；袁文婷，这一位八零后青年教师，地震来时，一次又一次冲进救室，抱出学生，当第22次冲进教室时，房子倒塌了„„此时此刻，我忽然感到，老师的心是多么辽阔。正是这种辽阔的爱和坚强的意志，毫无怨言地浇灌并呵护着下一代花朵。

繁华褪去，满地沧桑。

407班楼宇文泰