郭沫若诗歌_立在地球边上放号

第一篇：郭沫若诗歌_立在地球边上放号

无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！

啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！

力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！

第二篇：郭沫若诗歌《地球，我的母亲！》

郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这是小编给大家推荐的郭沫若诗歌《地球，我的母亲！》，一起来看看吧。

地球，我的母亲！

地球，我的母亲！

天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。

地球，我的母亲！

我背负着我在这乐园中逍遥。

你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？

地球，我的母亲！

从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。

地球，我的母亲！

我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人，他们是全人类的保姆，你是时常地爱顾他们。

地球，我的母亲！

我羡慕的是你的孝子，那炭坑里的工人，他们是全人类的Prometheus，你是时常地怀抱着他们。

地球，我的母亲！

我想除了农工而外，一切的人都是不肖的儿孙，我也是你不肖的子孙。

地球，我的母亲！

我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。

地球，我的母亲！

我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——

我只不羡慕那空中的飞鸟：

他们离了你要在空中飞行。

地球，我的母亲！

我不愿在空中飞行，我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，我只愿赤 裸着我的双脚，永远和你相亲。

地球，我的母亲！

你是我实有性的证人，我不相信你只是个梦幻泡影，我不相信我只是个妄执无明。

地球，我的母亲！

我们都是空桑中生出的伊尹，我不相信那缥缈的天上，还有位什么父亲。

地球，我的母亲！

我想宇宙中的一切的现象，都是你的化身：

雷霆是你呼吸的声威，雪雨是你血液的飞腾。

地球，我的母亲！

我想那缥缈的天球，只不过是你化妆的明镜，那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。

地球，我的母亲！

我想那天空中一切的星球，只不过是我们生物的眼球的虚影；

我只相信你是实有性的证明。

地球，我的母亲！

已往的我，只是个知识未开的婴孩，我只知道贪受着你的深恩，我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。

地球，我的母亲！

从今后我知道你的深恩，我饮一杯水，我知道那是你的乳，我的生命羹。

地球，我的母亲！

我听着一切的声音言笑，我知道那是你的歌，特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我眼前一切的浮游生动，我知道那是你的舞，特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我感觉着一切的芬芳彩色，我知道那是你给我的赠品，特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲！

我的灵魂便是你的灵魂，我要强健我的灵魂来，报答你的深恩。

地球，我的母亲！

从今后我要报答你的深恩，我知道你爱我你还要劳我，我要学着你劳动，永久不停！

地球，我的母亲！

从今后我要报答你的深恩，我要把自己的血液来

养我自己，养我兄弟姐妹们。

地球，我的母亲！

那天上的太阳——你镜中的影，正在天空中大放光明，从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。

第三篇：在诗歌的江湖栖居——杨放辉诗集《留守的故乡》序

在诗歌的江湖栖居——杨放辉诗集《留守的故乡》序

作者/李自国

编者按：作家，著名乡土诗人、本刊知深编辑杨放辉先生的第二本乡土诗集《留守的故乡》最近已由中国文联出版社正式出版。诗集收入了诗人近年来创作的主要乡土诗作品，是诗人继在中国戏剧出版社出版的诗集《沿着溪水的轨迹》后的又一部乡土诗力作。作者是当代新乡土诗派比较活跃的诗人之一，童少年时代生活在农村，对乡村尤其是故乡有着刻骨铭心的记忆，离开乡村生活近三十年，远距离审视乡土，切入视角独特，语言清新，字里行间弥漫着浓浓乡愁，其中某些篇章为近年来不可多得的乡土诗精品。本刊现刊发由著名诗人、国家一级作家、四川省作家协会主席团成员李自国先生的序言和诗人的二哥、诗人、湘西自治州人民医院纪委书记杨国良先生的后记。相信他们情真意切、高屋建瓴的文字对读者了解诗人的诗品和人品有更多的帮助。

我与杨放辉是未曾谋面的朋友，因我在《星星》诗刊编辑部分管“中国·星星诗文库”的编辑出版工作，而杨放辉的诗集《留守的故乡》通过编辑部审定后已被列入今年的出版计划之中，我从编审角度发现了这是一部有特色的诗集，是杨放辉的“留守的故乡”引发了我神思飞扬，浮想联翩！

作为人类历史上最为久远、最崇高、最本真的一种艺术吟唱，诗歌总是与人的生命流程、精神思维意识同一的语言生存，是人对自己存在的历史一种象征化的超越，是人对自我的透视与逼近，更是一种对于栖居的歌唱。杨放辉的诗集《留守的故乡》凝结着作者深沉的生活之思、生命之思，是诗人对心灵故乡在自我的真实处相摩相荡出的感悟。品味《留守的故乡》，体味诗行之中作者内在生命的流泻，感动于诗人心灵世界的厚重与轻盈，在诗意的江湖平凡栖居。

诗人杨放辉有着丰富而独特的人生经历，自上个世纪八十年代开始文学创作以来，近三十年的创作历程，生活的起承转合间呈现着人生的多样性色彩，积蓄着深邃的生命滋味。故乡的厚壤造就了诗人精神的厚重，而诗人敏感、真挚的诗心引发诗人对故乡、生命、人生的审视与叩问。《留守的故乡》全方位地展现了诗人丰厚、真挚而又超脱、恬淡的内心世界。借着灵动的诗句，诗人抒发了自身对生活的挚爱、对生命的感悟以及超越人生困境的崇高审美追求，正如作者在《请给村庄一双翅膀》一诗中写道的：“假如村庄要起飞/就飞到一个弦目的高度/民俗从云端的村庄/倾泻而下/民俗里沐浴的麻雀/该会怎样的含情脉脉/谷穗的雨点点醒农事的渴望/高粱和玉米纷飞/村东的瑞雪下到村庄的西头……”

感怀于心者，莫过于流泻在字里行间的“情”。不管是身在故乡、心在故乡，诗人以一颗爱故乡爱自然爱一切美好事物的真爱之心，以自己的拳拳深情滋润作品，创造出一系列表达对故乡爱的内容与主题的诗作，诉说着诗意栖居的美与渴望，描绘了诗人念念不忘的故乡的温暖与美丽。“满地的辣椒穿上红外套/满园的辣椒红出火来/良好的辣况好像妙章里的一些修辞/这个夜晚我陶醉在村庄的文采里//农家把辣椒挂上房梁/我把辣椒收藏在内心的谷仓/牵念家乡了/我会打开其中的一只红/用这份火一样的乡愁/辣出一身/异乡人的虚汗”（《辣椒红了》）细腻的观照和温存的抚爱，诗人传达出一种对于人类心灵的形而上之思。在《都走了》一诗中，诗人这样写道：“尘埃走了/烟雨走了/俗念走了/走了的/还有心中的月光/和月光下的霜//花瓣走了/流水和流水上的夕阳走了/一村的颜色都走了/良辰美景走了//内容走了/灵魂留下来/声音走了/舌头留下来//我的笔也无法描述/舌头说不出的忧伤”。尘埃、烟雨、花瓣……一个个叠加的意象被诗人组合起来，让人沉吟良久，回味不已。

土地是人类的温床，而故乡既是人的过往居所，又是留存在生命历程中的根与魂魄。诗人要像农民掘地一样，去挖掘自己的内心，让创作的诗歌尽量语言简约，尽量温和绵软而底蕴扎实，让诗歌充满对现实凝重的注视，以及对精神终极的关怀，能让读者真真切切感受到一种莫名的、难以拒绝的感动。“寂是辽阔草原微小的那只/羊或者小马驹/寂常常落单在广袤无痕的深处/想一些泛黄的甜蜜或清理一块/膝盖上的旧伤//寂其实没有那么凄美/她是我内心深闰养着的一个女子/她在深夜走出我微小的身体/又在无人处揪我灵府壁上的嫩肉//寂在老家为我翻开过一片清贫/寂在长沙为我舒展过一条湘江/寂在深圳成了我内心/独一无二的边疆//无论我怎样行走/寂忧郁的版图也/收留着我的脚印”（《寂》）最能体现诗人独特的心灵律动的，莫过于这样带有作者沉思的作品。世事繁杂，生命总会承受太多的负累，心灵往往也在沉闷中压抑。在无可逃避的现实世界里，诗人超越生活的繁琐与沉重，以深沉的生命之思面对生命，让心灵在诗性的视野里恣意翱翔。无论是发抒生命中的深情，还是思索生活的况味，诗人杨放辉往往融入了一种自然淡泊、宁静高远的境界和追求。种种凝结着洒脱情思的诗句，如同珠玑，熠熠闪耀于《留守的故乡》全集。“天空开始倾斜/星星峭壁上的岩石一样/开始向人间滚落/月亮的内心惊慌/月亮里那些神话开始滑出神殿”（《天空开始倾斜》）；“内心的那一点点光亮/不是灯盏照的/头顶的那一点点幸福/不是上帝赐的//我想啊风到过的地方/肤浅会长/心到过的地方/沉重将更加沉重”（《明喻》）；“我的灵魂在绑架者的洞穴里/越长越瘦/秋风吹扁的树叶叶韧有如刀锋”（《虚拟的现实》）……洞察人生世事的释然，这是诗人历经追寻、落尽铅华之后的素净，是沉静诗心宁静、自由飞翔所达到的境界。

诗人卞之琳曾说：“作为文学现象，作为艺术产品，诗本身就是一种独立存在，在历史的长河里，载浮载沉，就终于由不得人为的遥控，尽管有的经得起几上几下，翻多少筋斗，历无数沧桑，有的不然。”杨放辉在自己的诗作中融生命体验与诗思于一体，恰如音乐激扬、隽永与轻柔相交织的旋律，流荡着人生的真味与深意。“架一条楠木做的船/摇一叶松木做的桨/离开那个叫做故乡的地方/背负的乡情沉荷负重啊/苦了那些人字架上的青瓦/累了那些杉木做的房梁/二十年前贴的喜事凉了前墙和后墙/唢呐吹热了乡俗/河水深了又浅/和往年一个模样/烟雨纷飞，烟雨之上/有多少人在回头眺望”（《往事向南》）。立象以尽意，诗人杨放辉经过精心地选择，主体意绪被诗人有机地结合在一起，烘托出一种别有情致的风景。

故乡这一永恒的诗歌主题与诗人内心的情志息息相通，极为恰切地代表了诗人的心灵。诚如宗白华所言：“物象呈现着灵魂生命的