明荣耻、重落实、齐动员、创和谐（八荣八耻）

第一篇：明荣耻、重落实、齐动员、创和谐（八荣八耻）

文 章来

源莲山 课件 w w

w.5 Y k J.Co m莲山胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，概括了爱国主义、集体主义、社会主义思想以及社会主义基本道德规范和风尚的本质要求。汲取时代的精华才能引领时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，它从各个方面明是非，知美丑，辨善恶，既有对光荣传统传承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃，更有对文明行为的推崇，体现了中华民族传统与改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

在我们的文化传承中，精髓占主流，但是不能忽视糟粕的存在，因为它已使一部分人麻木于一点可怜的安乐，正直的声音常常叫不出，深远的目光每每被迷雾遮挡、忧患的意识总被人耻笑，我们的社会如同一个被放在哈哈镜前的孩子，对自己扭曲的肉体傻笑着本文来源于www.xiexiebang.com不肯离去，最终连精神都被 扭曲。此时，能有这一番虽不声高却雷霆万钧的话语，能有这一种对真理虽不高亢但执着不屈的追求，的确值得为之喝彩!

青少年是袓国的未来，而大学生是青少年中的精英，是袓国的希望，他们承担着中华民族复兴的历史重任。大学时期是世界观、人生观、价值观、利益观、是非观的形成时期，如何引导他们使其成为社会主义事业的全格建设者和可靠接班人？“八荣八耻”很好地回答了这个问题，它的每个字、每个词、每句话都含义深 刻，充满期待，对我们是一种美好的期待和祝愿。不过我觉得我们所言所思应不止于认同，因为美好愿望就像艳丽的花朵，需要有行动的浇灌，才能结出累累硕果，否则只能是水中月、镜中花，虽然美好却可望不可即。我们应清醒认识到要努力做到知行合一，反对说一套，做一套，知廉不行，知耻却偏去行，这是不少人的写照。那些在重要场合说一套，在私密场合说另一套，做起来还有一套的人是社会风气的败坏者。因此诚实和言行合一是良好社会风气的根基，同时也是树立社会主义荣辱观的基本要求。

作为道德行为准则它的内涵是丰富的，是博大精深的，下面就其中的几点浅谈一下我个人的看法：

以热爱袓国为荣，以背离人民为耻

中华民族从古到今，都把爱国与否作为一条最重要的伦理准则来看待，也就是说爱不爱自已的国家是一个严重的道德问题，对祖国是否忠诚和热爱是衡量一个人的根本标准。袓国是我们生命的寄托、精神的家园，因此爱祖国是对任何一个人最起码的要求，这是一点不容有任何含糊。因此对于台独势力我们要坚决用《反分裂国家法》来捍卫国家领土和主权完整，对李登辉、陈水扁、吕秀莲之流我们要群

起而攻之。对于日本篡改历史教科书、小泉屡次参靖国神社、否认南京大屠杀等卑劣行径，我们要坚持原则性，勇于斗争。

当然我们爱国所需要做的远远不止这些对敌人的斗争。例如，当今的留学生，他们在国外便是中国的形象大使，是13亿中国人的形象代言人，他们的一言一行都会影响到中国的国际形象。因此他们要不卑不亢，努力树立起中国人自尊自强的形象，也让外国人见识到泱泱大中华的无穷魅力和中国人的高贵气质。提到留学生我又想起了另外一个问题。现在在他们相当一部分人思想中存在着“外国的月亮比中国圆”的思想，清华、北大等名校的留学比例相当大。当然他们的适应能力是相当强的，在那里落叶生根的人又占了相当大的比倒，而置养他育他的祖**亲不顾。(前一个大比例无可厚非，后一个则值得我们深思!)尽管国家多次采取优惠政策，如海外高层次留学人才回国工作不受单位编制、增人指标、工资总额和出国前户籍所在地的限制等“国民特惠待遇”，但是收效又有多大？祖**亲在深情地呼唤：“你快回来，我的孩......"

爱国还有很重要的一点，就是热爱祖国文化。特别是在西方文化思潮和价值观念凭借其强势 经济和话语霸权冲击影响的今天，强调这一点尤为重要。我们的民族文化是中华文明之根，直接关系着保持民族文化主体性，增强民族意识自识自觉性的重要作用。在学习外来文化优秀部分的同时，努力继承和保持我们民族文化传统的精华。我们需要做的不是别人注册之后再他们争所有权，而是需要在过情人节时要记得有“七夕”，知道“罗密欧与朱丽叶”的同时还记得有“牛郎织女”“梁山伯与祝英台”！！

以服务人民为荣，以背离人民为耻

为人民服务是党的宗旨，是国家机关的活动准则，就是我们要把人民利益作为一切工作的出以点和落脚点。在新时期，我们要树立“以人为本”的理念。我是学行政管理的学生，在专业课的学习过程中，我学到了这个专业最本质的东西—— 全心全意为人民服务。这是和社会主义的荣辱观相吻合的。我为我是新时代的大学生而骄傲，也为自已是行政管理的学生而自豪，因为我可以更好地理解社会方义荣辱观，并把它运用到学习、工作、生活当中。

其实为人民服务并不需要什么惊天动地的豪言壮语。2005年“感动中国”十大人之一的王顺友，他在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。一个人、一匹马、一条邮路。过去20年，凉山彝族自治州木里藏族自治县邮递员王顺友在大凉山的深山峡谷中往返独行20万公里，为当地群众投递信件。因此他不仅感动了中国，同时也成为新时期全心全意为人民服务的典型。

在天津医科大学的形态教学楼里，有一个特殊的展室，朴实无华，庄严肃穆。这里陈列着特殊的展品。天津医科大学创始人朱宪彝捐献的部分器官以及一些自愿捐献遗体者亲笔书写的遗嘱。医科大学自愿捐献遗体的记录上，记载着211个平凡而又闪光的名字。他们生前是军人、干部、教师、农民、工人，他们的身份有所不同，但遗嘱都无一例外地感人肺腑。哪怕是最朴素的话，也会因为高尚无私的行为而变得熠熠夺目，掷地有声。一名大一学生在参观展室后说，眼前那一页页遗体捐献者都在生命的最后时刻，用心和血写成的遗嘱已不再是普普通通的文字，而是一扇心灵之窗，让我真真切切地感受到遗体捐献者闪亮的心。他们曾是芸芸众生中的一员，在生命垂危之时仍不忘记把看已的遗体捐献给祖国的医疗闻事业，用行动向后来人诠释了生命的真谛，从他们身上我理解什么叫“以热爱祖国为荣”，什么叫“以服务人民”为荣。

但是在经济和社会转型的过程中，我们的“为人民服务” 的观念的确面临很大的挑战。自改革开放以来，西方发达国家“以个人为中心”的强势文化也铺天盖地而来。很多人在汲取西方文化和价值观念的时候，容易走极端，不加挑选而全部接受。以造成现代社会中拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋生和蔓延对社会的道德体系造成了冲击。有些人是极其富有创意的，他们把“一切向钱看”作为行动方向，“一切为人民币服务” 作为工作宗旨。比如，权力寻租、学校乱收费、医院的红包、服务行业的霸王各款等实质都是背离了“为人民服务” 的根本要求。特别是从现实看来，害怕艰苦，贪图安逸等思想作风和行为还往往是滋生腐败的土壤和温床，如果任其蔓延，就会有人亡政息的危险。为人民服务针对拜金主义、享乐主义、见利记义、损公肥私等消极现象和社会公害提出了鲜明的是非美恶界限，它所包含的丰富内涵给建设社会主义和谐社会担供了思想基础。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

早在五四时期先驱们就喊出了“提倡科学，反对愚昧”的宣言。从现实来看，经济的发展不能自动防止愚昧的泛滥和迷信的猖厥。提高国民的科学文化素质，同愚昧和无知作斗争仍然任重面道远。据去年中科院相关专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前我国2人中有1人迷信周公解梦，2003年中国公众的科学素养在个人素养中所占的比重仅为1.98%，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后约二三十年。

在知识经济时代，创新已成一个民族进步的灵魂，一个国家发展的不竭动力。令人高兴的是党和国家已经认识到了创新的重要性，提出了“科教兴国”“人才强国”的方针。而我校也为了响应国家的号召，更好地为建设创新型国家服务，创造性地在全国高校中第一个提出了建设“创新型大学的宏伟目标。在它的指引下取得了许多标志性成果。国家科技奖励获全国第一。2004年我校”高性能炭/炭航空刹车材料”制备技术获国家技术发明一等奖，结束了该奖项连续6年空缺的历史，1项国家技术发明2等奖，12项国家科技进步奖，1个国防科技重点实验室立项建设，2个国家973计划项目启动。打开《中南大学报》第六期头条便是“加大投入把培养学生创造力的工作落在实处——80万元基金资助学生创新创业。教务处主办的“学生创新教育项目”和校团委主办的“大学生创新创业行动”在我校再次掀起创新的热潮。

提高公众的科学素养，形成“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的良好风尚需要全社会的共同努力。比如科学工作者要坚持科学精神，科学道德，维护科学的严谨性，严密性和规范性，对违背基本科学事实和规律，弄虚作假要坚决反对，如对韩国首尔大学教授黄禹锡的行为我们要抵制。始终相信邓小平的一名话，教育的量化目标是要将外国人口中的“世界上中国人最多”变成“世界上中国人才最多”。当然要达到这一目标还有很多事情要做，如当今的九年义务教育普及率不高，教育资源既有东中西部地区的不平衡，又有城乡之间的不平衡，等等。欣闻国家减免学杂费的消息感到特别地高兴，因为不管怎么说，这都是我国在教育问题上迈出的实质性的一步。

古人云：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会和谐不起来。胡总书记担出的“八荣八耻”鲜明地指出我们应该坚持会什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚，汲取时代的精华才拥有牢固的根基，反映时代的精神才能引领时代的风尚。“八荣八耻”言简意赅，寓意深远，高瞻远瞩，精辟深刻。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足于中国的现实国情，着眼于现代化的发展，体现了继承和创新的统一。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上站在时代的前列，引领时代风尚，推动时代的进步。“八荣八耻”的提出有利于全党、全国人民团结奋进，坚定信念，全面落实科学发展观为中华民族的伟大复兴、全面建设小康社会和社会主义和谐社会而努力！

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第二篇：国税局知荣明耻八荣八耻演讲

文章标题：国税局知荣明耻八荣八耻演讲

知荣明耻树国税新风

今天，当我穿着这身海一般湛蓝的税服，头顶着闪闪发光的国徵，站在这演讲台上时，我感到异常的激动。十年前，当我带着老师的淳淳教导从学校毕业，穿上这身税服时，我无比的自豪，从此当我每天穿上它时，我都禁不住多看它几眼。或许是关注一下自身作为国税人的形象；也或许是兴奋自己从此可以在国税道路上扬帆起航。但是更重要的是它时不时的让我知道，我是一名国税人，是一名坚守着崇高的道德规范和立志做一名清正廉洁的国税人,我要无愧于这枚闪光的税徽。

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然而，随着改革开放的不断深入，经济建设的发展和生活水平的提高，人们的道德观和人生观就象日新月异的社会发展一样开始迅速地多元化和发生嬗变。曾几何时，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，在我们的周围，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪，或轻薄狂妄。在这些人的眼里，“诚实”只是窝囊的代名词，“正派”只是无能的表现，而所谓“无私的奉献”则是只有傻瓜才干的事情。于是，追名逐利、损公肥私取代了廉洁奉公；不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗；弄虚作假、奉承拍马取代了忠厚诚实；在这些人的心目中，是非含混，黑白颠倒,美丑不辩，善恶不分。这种完全颠倒的荣辱观、是非观就像瘟疫一样在我们的社会上蔓延开来。这个世界究竟怎么了？我身边熟悉的人们突然变得陌生了？我迷茫了，难道自己当初的选择错了吗？难道老师的谆谆教诲过时了吗？难道自己心里固守的那片净土没意义了吗？我陷入了深深地思索：难道物质文明的高度发展就必然要导致人类思想的萎缩？难道传承数千年的道德文明在市场经济的大潮中必然会黯然失色？不！觉醒是痛苦的，而任凭这种萎缩和堕落则会更加痛苦！现实的耳光有时可能把人打昏，但明智的人们不仅能够醒来而且仍将为之奋斗，因为道德的光辉永远是人类思想的精髓！

就在我迷茫的时候“八荣八耻”犹如一股春风在神州荡漾,深深的震撼着我，使我曾经困惑不知所措的心豁然开朗。它使我明白了什么是“真、善、美"，它让我看清了什么是“假、恶、丑”。胡锦涛总书记的一席话，犹如一声惊雷，唤醒了许许多多懵懂的人们本该固有的正直心和责任心;犹如一场及时雨，荡涤了我们尘封了的心灵;犹如一盏耀眼的明灯，照亮了我心中的那片纯净的天地。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。环顾我们身边的世界，那些在内心固守着永恒不变的道德信念的仁人志士们，不正是用他们行动向人们昭示着道德的光辉是那样的耀眼夺目！党的优秀干部孔繁森，为了心中那份厚重的爱，将自己的生命和热血洒在阿里高原；不惜向生命借贷的青年歌手丛飞,10年来倾其所有，资助失学儿童和残疾人；人民的好卫士任长霞，把自己短暂的一生完全献给了公安事业；新时代的中国工人许振超，一年内就两次刷新世界集装箱装卸纪录；扎根高原的将军医生李素芝等等……。

面对他们，谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远？在他们身上表现出的朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。做为一名税务工作者，我们不仅要将这些感人的故事铭记在心，而是要更加深刻地认识自我，找准我们的位置，重塑我们的灵魂，提高我们的思想境界。要以热爱税收为荣，以危害税收为耻，以优质服务为荣，以衙门作风为耻；要以依法治税为荣，以违法乱纪为耻，以踏实工作为荣，以拈轻怕重为耻；只有这样，才能做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系，才能守住本分，守住灵魂，把握自己，才能仰不愧于天，俯不负于地，心底坦荡，海阔天空。

作为经济建设的主力军，共和国的税官，我们渭滨国税人，凭着恢宏的报国志、拳拳的爱国心，热爱税收，廉洁奉公，为国聚财，为民造福，全心全意为人民服务，多少年来,有多少节假日、公休日，是在工作中度过的，数不清；有多少次废寝忘食，夜以继日，加班加点，说不清；有多少位纳税人受到了热情的接待，记不清。数得清的是：所管辖的万余户纳税人的纳税情况；说得清的是：“为纳税人提供优质、高效服务，再干20年也心甘情愿”的真诚；记得清的是我们为国聚财9.6亿税款都来之不易。服务最优，效率最高，环境最美，形象最好，这就是我们规范服务的目标，诚信治税、阳光办公，对“外树形象，对内练素质”表明了我们要以八荣八耻为行为准则打造一支过硬干部队伍的决心。为国家的经济建设和精神文明建设做出我们应有的贡献。

亲爱的朋友们，“荣

第三篇：知荣明耻 共建和谐

尊敬的各位评委,各位老师,亲爱的同学们:

大家好!我是来自华阳学校的七年级的学生张小雨.今天,我演讲的题目是《知荣明耻,共建和谐》.登上昆仑,才知道什么叫雄伟;来到虎门,才懂得什么叫悲壮.高处不胜寒,有人却偏向高处行,他们不选择随波逐流,他们选择向高处出发,知荣明耻,无愧于自己那颗真诚的心.我们以何为荣,以何为耻 这样的思考,人类从来就没有停止过.清代龚自珍说过:士皆知耻,则国无耻;士不知耻,则国之大耻.可见是否知荣辱,晓廉耻,不仅关系到个人人格的确立,更关系到国家,民族的兴衰.我们以何为荣 以热爱祖国,关心集体,为人民服务为荣.我们以何为耻 以危害祖国,背离人民,见利忘义为耻.知荣明耻,我们不能脱离实际去空谈.作为一名当代中学生,就要从现在做起,从身边做起,从我做起.他,是深圳著名歌手,每场演出费高达万元,家里一贫如洗,他有两个女儿,却是178名贫困孩子的代理“爸爸”.他,在10年时间内参加了400多场义演,捐赠钱物近300万元:他,身患晚期胃癌时,连药费也负担不起.当他得知体内的癌细胞扩散,生命不过3个月时,他嘱咐家人“将眼角膜捐献给深圳眼库救助失明者,将家里唯一一件值钱的家当钢琴送给了深圳市莲花北残疾人康复站”他就是从飞.他虽然走了,却给人们流下一笔宝贵的精神遗产.在贫穷,苦难,无助面前,多少人曾两耳不闻,多少人闭上眼睛,以为不会看见,用麻木淡化苦难,用漠视敷衍灾难,用事不关已解释良知的缺失.而丛飞却用自己的实际行动把救助他人的热心诠释得完美至极,他的一生,是“荣”的一生.像丛飞一样的,还有退休工人白芳礼.他靠着一脚一脚地蹬三轮,十几年如一日顶风冒雨奔波在街头,省吃俭用,用蹬山轮车积攒的35万元钱,全部用于资助300名贫困学生,他的故事感到了千千万万群众.白芳礼老人是一面镜子,我们这个时代的每一个人都应该与之对照,反思,我为社会的人民做了点什么呢

作为新世纪的中学生,肩负着现代化建设的重任,承载着民族兴旺的使命.那么,在社会主义荣辱观的实践中,在弘扬时代精神,树立科学品格的征途上,我们责无旁贷.从点滴做起,从现做起,追求真善美,拒绝假丑恶.在喧嚣面前,我们坚守执著,坚守民族自豪感.不忘国耻,明耻才能知荣.我们不能忘记,昔日的圆明园现在已成为一片废墟.我们不能忘记,拥有五千年文明古国的大国曾沦为欧美列强肆意妄行的土地.我们更不能忘记,宝岛台湾仍孤独地漂泊在祖国东海岸边.“神州六号”一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,更凝聚了几代航天人的无私奉献与报效祖国的爱国之情;大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背妹妹上学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神.有人追求清闲,任弼时说他最怕的是无事可做;有人畏惧西藏恶劣的环境,孔繁森却甘愿援藏十多个春秋;有人大学毕业后奔往大城市,徐本禹却把自己的青春献给了贫困山区的教育事业.岁月带来了真实的感动,负重的人生注定了苦难,同时也注定了崇高;轻松的人生注定了优裕,同时也注定了平庸.举手之间是善恶美丑,点滴之间是是非荣辱.生活如歌,知荣为曲,和曲而歌,方知歌之动听:

生活如海,明耻为舟,泛舟于海,方知海之宽阔;

生活如山,知荣明耻为径,循径登山,方知山之高大.同学们,少年兴则国兴,少年强则;中华能否振兴,祖国能否富强,取决于我们在座的各位能否肩负起时代的重托.我们要树立正确的世界观,人生观,价值观,以实际行动践行胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,锐意进取,顽强拼搏.今天,为振兴中华而努力学习.明天,为祖国的繁荣昌盛贡献力量.

第四篇：知荣明耻 构建和谐校园

知荣明耻 构建和谐校园（原创）

一个人的生命是有限的，但是一个人的荣辱却能够伴随历史而穿越时空。纵观古往今来历史人物，有的人流芳千古，有的人遗臭万年。春秋战国时期的孔子不顾旅途的艰辛，到处传道授业，已成为我们教育的先祖；三国时期的关云长不受高官厚禄，不要荣华富贵。毅然追随刘备，已成为忠义的化身；抗金英雄岳飞为了国家的安危刺下“精忠报国”，已成为爱国的先驱；雷锋处处为他人着想，认真做好每一件事，已成为为人民服务的榜样。而让我们感到耻辱的是南宋大奸臣秦桧卖国求荣，谋害忠良，至今还跪在岳飞的墓前；清朝的大贪官和珅贪污的银子相当于政府的十几年国民收入，榨取了多少劳动人民的血汗；民国时的汪精卫不顾中华民族的安危，充当日本帝国主义的爪牙蹂躏国人，多么可憎可恶。

历史告诉我们，建立正确的荣辱观，是振兴中国的有力武器。2000多年前，孟子说：“善恶之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。”而今天，胡锦涛总书记提出了“八荣、八耻”的公民价值观。为我们树起了一面明辨是非的旗帜。我们的校园是一片净土，一块圣地，不能有丝毫的玷污，要知荣明耻，用心灵来铭刻，用行动去证明,让宁静的校园拥有更纯净的天空。

一、率先垂范，追求完美的人生

古语有云，景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳。优美的环境不仅能给人以心灵的陶冶，也能给人以智慧的启迪，从而激发起一种神奇的奋发向上的意识。所以我们有责任去创建一个和谐美好的校园环境，因为我们是在为学生，也是为大家酿造生活的蜜。和谐的校园，必然是充满温馨的，需要用“爱”来铺就。今年5月12日，我国四ㄊ°氪ǖ厍⑸?.0级大地震，许许多多鲜活的生命被掩埋在废墟中，一时间多少家庭被毁，数以万计的人无家可归，一场突如其来的灾难席卷中华大地,这是一场生与死的抗争。一方有难，八方支援，当我们的学生伸出友爱之手，尽自己微薄之力，与灾区人民心连心，生死与共，荣辱与共，这便是一种大爱。这样的校园，这样的社会，才是真正的和谐。所以，我们需要做的是珍视生活中的每一个细节，在举手投足之间，用荣辱观滋润我们学生的心田，让生命在和谐中绽放，携手共建和谐美好的校园。

崇高的荣誉激励我们不断前进，无限超越追求完美人生是我们毕生的信念，物以类聚，人以群分，要在社会群体中营造良好的社会风气，必须人人行动起来，从我做起，率先垂范。作为新时代的青少年，要始终走在社会和时代的前列，努力形成人人带头，从我做起的良好氛围。坚持用自己的言行去影响和带动他人，大造舆论，形成共识。

以热爱祖国为荣，我们要继承中华民族的传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行。伟大的祖国要时刻牢记在心。没有国哪有家，没有家哪有我。以团结互助为荣，我们要互帮互助。关爱他人，团结就是力量。只要人人都献出一点爱。世界将变成美好的人间。以诚实守信为荣，做表里如一的青少年。以诚为本，是社会交往的准则，我们才能和睦共处，形成坚强的共同体。以遵纪守法为荣，共同创设优美的环境，让社会风气一片和谐。以崇高科学为荣，做身心健康的青少年，我们要学科学、讲科学、用科学，让无尽的知识发挥无穷的力量。以自理、自信为荣，做自强上进的青少年。我们要学会生存，学会服务，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题，让有限的生命投入到无限地为人民服务当中去。

从我做起，率先垂范，不是“要我做”而是“我要做”。用自觉自律的态度，反省自查，哪些做到了,哪些没有做到，应该如何去做，怎样达到完善。当人人做到尽善尽美，才能“同在一片蓝天下，共享优质教育资源。”才能有效实现我们完美的人生。

二、防微杜渐，树立正确的人生观

“星星之火，可以燎原。”“窥一斑而知全豹”任何事物的发展和形成都是从细微开始，良好的道德品质修养需要我们从小形成。我们时常能够看到一些同学拿着可口的小吃漫步在校园的小路上，享受一番美味之后，随手将垃圾往草地里一扔，便潇洒地扬长而去。在学校的食堂里，你会发现总有几个同学就餐之后，用纸巾一抹嘴巴拍拍屁股就走了，无视墙上的“请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境”的标语，依然我行我素。这些都只是发生在我们身边的一些小事，可是这里的一举一动却成了校园生活中不和谐的音符，它们都真真切切反映着一个小学生的荣辱观，体现着一个小学生的道德修养。因此，提高学生的道德修养，培养学生良好的行为习惯便成了我们应该而且必须思考的问题。“八荣八耻”就很好的为我们提高学生修养指明了方向。它就像一面修身的明镜，从镜中能映照出什么是荣，什么是辱，什么是正，什么是邪，什么是美，什么是丑，映照出我们的品格和情操。一荣一辱，只是一念之间，防微杜渐尤为重要。

从小事做起，我们常常可以从生活中小事看到一个人的美德。伟大的文学家、思想家鲁迅先生为一个被玻璃扎伤脚的黄包车夫包扎伤口并赠予生活费,香港首富李嘉诚先生要从下水道里捡起一枚硬币。不能认为是小错而原谅放过，因为小错会酿成大祸。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”作为新时代的青少年，我们要知道什么是光荣，什么是耻辱。要把耻辱当成一面镜子，时刻警示我们。要防微杜渐，树立正确的人生观。

“不知荣辱乃不能成人。”我们青少年要学会做人，就要树立正确的人生观，来导人向善，醇化风尚，从小做起，从小事做起。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，要绝不含糊。

三、荣辱与共，共创和谐校园

其实，校园的和谐也就源于我们对“八荣八耻”的践行，而这些往往也就是我们的学生老师的举手之劳。只要我们大家努力从小事做起，从身边做起，生活会因我们的行动而美丽，校园也会因我们的行动而和谐。就餐之后自觉收拾餐具，是用一颗热忱的心去服务他人，这就是荣,为整日站在讲台上辛勤讲授知识的老师泡一杯热茶，是用一颗温暖的心去关心最值得大家敬爱的人，这就是荣；亲手为学校栽下一棵绿苗，是在用一颗诚挚的心去抒写对学校的热爱之情，这就是荣；……楼梯间没有拥挤和喧哗，教室里没有敲击和震动，操声上没有追赶和打闹，当有人折枝摘花时要制止，当有人随意扔纸屑果皮时需进行劝说，当有人口出脏言时要给予批评。这些点点滴滴，却事关重大，切不能“事不关已，高高挂起”我们要坚持把践行社会主义荣辱观渗透到日常养成教育中，渗透到平时的学习和生活中。

校园是我们青少年学习和生活的家园，它的形象与我们青少年休戚相关，它的荣辱就是我们的荣辱。这就要求我们上下齐心，荣辱与共。

当取得荣誉的时候，我们共同欢呼，为优异者鼓掌，陷入困境的时候，我们共同去支撑，为苦难者加油，少年强则国强，少年进步则国进步！我们青少年是祖国的未来，民族的希望，用荣誉激励自己的开拓进取，用耻辱警示自己的勇往直前。以遵章守纪为荣，以违规乱纪可耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以热爱班级为荣，以损害集体为耻；以尊敬

师长为荣，以顶撞长辈为耻；以关心同学为荣，以损害同学为耻；以守时守信为荣，以出尔反尔为耻；以勤劳节俭为荣，以铺张浪费为耻；以重视学习为荣，以胸无大志为耻。

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，周总理为“中华之崛起而读书”。一个铿锵有力，一个催人奋进。我们青少年是21世纪的新主人，新时代倡导新风尚，知荣明耻，树立正确的人生观，不断完善自我。构建社会主义和谐校园是一个永恒的主题，也是一项复杂的系统工程，用我们年轻的心为梦想而奔腾，用我们沸腾的血为理想而奔流，用我们前进的脚步紧跟时代的节拍，走出迷茫，紧跟人生的目标，风雨同舟，共创和谐校园！

第五篇：教师演讲稿：知荣明耻铸和谐

尊敬的各位领导、各位评委，各位同事们：

大家好！在这美好的季节，能够和大家相聚在一起，抒发对青春的赞美、对事业的忠诚和对和谐社会的讴歌，我深感荣幸。我是来自**学校的教师***，今天我演讲的题目是《知荣明耻铸和谐》！

世界上，有多少美好的词语赞美教师的崇高，有多少动听的诗篇歌颂教师的伟大；是谁说，教师是阳光下最光辉的职业；是谁说，教师是人类灵魂的工程师！听到这连篇累牍的溢美之词，我年轻的心既骄傲又自豪！站在三尺讲台，教师为人师表，无论是举手投足、还是音容谈笑，教师的无心之举落到孩子们求知的眼里，都会被他们悄悄地复制；即使是缺点和错误，他们也会学之不疑。

有一位老师看到自己的学生在操场上扔小石子打同学，便走过去制止，没想到，那个男生却说：“上课时，你也不是这样扔粉笔头打我的吗？”老师当时无语！此事虽小，却足以说明正人必须先正己，在学生面前，老师不能以任何借口宽容自己！

有的教师说，我还年轻，年轻人谁能一点毛病都没有呢？殊不知，正是这样的思想将小毛病纵容成了大错误，将小疵点放纵成了大问题！“年轻”只是一个定语，我们的全名应该是“年轻的人民教师”！年轻的心应该带给孩子青春和活力，年轻的思想应该在事业上开拓进取，年轻的我们应该致力于和谐教育，而不是用“年轻”给错误留有余地！俗话说，十年树木，百年树人，如果教师不能够知荣明耻，就会贻误及至贻害了一代甚至几代人！我们只有自觉践行荣辱观，才能“用人格塑造人格，用智慧启迪智慧”，才能无愧于那仅次于父母的尊重和信任，才能在学生面前永远是一种站立的形象。

正如苏联教育家加里宁所说，“国家和人民把儿童托付给教师们，要他们来培养、教育和造就这些年龄上最容易受影响的人，就是把自己的希望和未来都完全托付给他们。”言及此，我们可知肩上的责任有多重！周总理“为中华之崛起而读书”的誓言音犹在耳，作为教师，我们是“为中华之崛起而育人”！这是多么豪迈的誓言演讲啊，如果没有丰富的知识、卓越的能力、高尚的道德情操、极高的心理素养，那么它就变成了一纸空文！要提高这些素质，我们必须知荣明耻，通过自觉践行荣辱观来自我教育、自我修养、自我完善，让激昂的青春在和谐教育中灿然生辉！

和谐教育不仅是德智体美全面发展的和谐，也是每个学生情感、意志、性格形成过程的和谐；不仅是教与学的和谐，也是教学内容与教学方法的和谐；不仅是校内各种教育的和谐，也是学校教育、家庭教育与社会教育的和谐。

正是基于这种精心雕塑孩子心灵的和谐，我们才更容易理解陶行知先生提出的“泛爱”教育理论：教师不能只“爱”几个学生，而因该“爱满天下”。谁能肯定，你的教鞭下没有瓦特，你的冷眼里没有牛顿，你的讥笑中没有爱迪生？在美国的一个毕业典礼上，美丽的女教师吻了一个成绩优异的毕业生，并祝愿他走上成功之路。没想到这个吻竟引起一个低年级男孩的嫉妒，他要求女教师也给他一个吻。女教师没有讥讽，而是鼓励说：“我的孩子，如果你能像他一样优秀，我一定会吻你。”小男孩为了得到老师的吻，发奋学习，各方面成绩都提高很快，全校都知道他很出色，他真的得到了那个女教师的一个吻。这个小男孩名叫亨利·杜鲁门，他最高的职位是美国总统。当年的美国人都知道这位年轻的女教师，还有她那伟大的吻。

吻，缘于欣赏，缘于爱。让我们把欣赏的目光投向每一个学生，就会有更多的孩子从我们的爱中感受到殷切的期望，体验成功的喜悦，获取向上的动力；让我们把青春奉献给和谐教育，我们满腔的热情就会点燃学生思想的火花，我们高尚的人格就会塑造他们美好的心灵！当我们用自己的青春熔铸道德的丰碑，把学生培养成知荣明耻“大写的人”，在学生的心里，我们必定会永远年轻！

我的演讲到此结束，谢谢大家！