一初中历史教学如何为高中教学奠基

第一篇：一初中历史教学如何为高中教学奠基

一初中历史教学如何为高中教学奠基

2005年秋开始实施的高中新教材,必修部分有三册。第一册为政治活动,第二册为经济活动和社会生活,第三册为思想文化史。新教材的最大特点是单元化教学。如第一册政治史,第一单元为中国古代政治史;第二、三单元为中国近代政治史;第四、五单元为中国现代政治史;第六单元为古希腊罗马政治史;第七单元为资本主义国家制度史;第八单元为社会主义革命史;第九单元为当今世界多极化趋势。教材内容不仅跨越几千年时间,还涉及多国政治制度及国际关系,并重视历史发展过程中整体与局部的关系,中国与世界的联系,因而在大部分学生轻视初中历史学习和历史知识相对浅薄的情况下,高中教材如此跳跃式展现,对教师和学生来说,均是一个极大的挑战。

《新课程标准》中明确指出:历史学科有普及性、基本性和发展性三大特点。所谓发展性指历史课程既考虑全体学生,尊重学生的个性,又充分发挥学生自身的能力和特长,为学生进一步接受高一级学校教育打基础。面对新的教材及江苏省新的高考模式,历史教学的重要地位彰显,重视初中历史教学势在必行。

初一时,学生初接触历史,对历史较好奇,有一种新鲜感,因而在初一历史教学中,重点是培养学生的兴趣,养成良好的学习习惯,启迪学生的心灵,使学生感知历史,以了解一些事件和人物为主,让学生对历史的好奇心、新鲜感成为一种持久的动力。

初二中国近现代史的教学,培养学生的责任心、使命感,弘扬民族精神,形成正确的世界观、价值观,能对历史事件和历史人物有一个正确的认识。

经过两年努力,学生的学习兴趣,学习能力得到了一定程度的培养和锻炼,同时随着学生心理生理的成长,学生的思辩能力也在提高,对外界事物有了自己的判断。因此,初三历史应重视社会发展史教学及对事物内在联系的认识,让学生初步形成在独立思考的基础上得出结论的能力,为优秀学生适应高中历史学习作铺垫。

因此我认为初三历史教学中要解决好以下几个重点:

1、重视历史发展观的教学,应该让学生对欧美历史按时间顺序有一个系统认识。如欧洲史:西方文明之源(古希腊罗马史)→中古欧的主要封建轻视的形成及政治经济特点→城市兴起及资本主义萌芽→英法美资产阶级革命对外扩张及矛盾→一次大战等。这样学生在学习高中跳跃式历史时就不会无所适从。

2、重视对高中教材中重点内容的补充

如罗马的宏伟,通过它的法律制度、军事制度、建筑艺术和辽阔的帝国版图得到印证。高中教材的重点在于罗马法,从习惯法到成文法,因此初中教材应该对辽阔帝国版图的形成,罗马式建筑风格等内容进行重点讲解,并对初中教材小字中涉及的罗马法略作提示,让学生对罗马的宏伟有一个整体认识。

再如,高中教材对英法美资产阶级革命的过程一带而过,重点讲解了这几个国家各具特色的政治制度(即英国的君主立宪制、美国的总统制共和制度、欧洲大陆的代议制),而这些各具特色的政治制度与各国的政治经济及资产阶级革命有必然的联系。因此,初三历史教学中可以在这方面作文章。

3、重视课本中《活动和探究》部分的作用

初三历史课本12页《公元前2500年左右的亚非文明地图》,对亚非文明古国作了一个总结,使学生对文明古国的认识更直观系统;活动探究中第二问,“他们是在什么样的地理环境中发生和发展的?这些文明都处在哪两个纬度之间?古代文明为什么多发生在大河流域?”透过历史现象对历史本质进行了更深层次的探究,重在培养学生利用相关信息转换思维视角,多角度看问题的能力。

再如,《英国资产阶级革命》这一课后的《活动与探究》,根据材料,结合所学知识,对同一历史时期中英两国的政治制度作一简单对比。这一活动的深层含义是要学生树立历史进步观,认识资产阶级革命开启了人治社会到法治社会,同时了解世界的进步与中国的落后,认识君

主专制妨碍中国社会发展,是中国社会落后的根源。

如果我们在初中历史教学中能关注高中教学需求,能根据初中学生不同阶段生理、心理特点组织教学,能重视学生对历史的感知感悟,重视学生学习能力的培养,那么学生的素养会有一定程度的提高,新课程的培养目标就能实现了。

第二篇：为生命奠基

为生命奠基

———窦桂梅课堂教学艺术解析

寿县正阳一小

为生命奠基

——窦桂梅教学艺术解析

引言：绽放的玫瑰

窦桂梅，女，网名“玫瑰”，清华大学附属小学党总支书记、校长。特级教师，全国模范教师，全国师德标兵，全国十杰教师提名，“建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一。2001年作为教育部更新教育观念演讲团主讲人之一，在人民大会堂作过专题报告。

窦桂梅老师1967年4月出生于吉林省蛟河县的一个小山村，1982年15岁的她就以优异的成绩考入了吉林师范学校，因成绩优异留校工作。但她当小学老师的痴心不改，经过多次努力，终于如愿，走上了梦寐以求的讲台。

几年积累，窦桂梅老师向书本学习，阅读量达300多万字，记下了20多万字的读书笔记，500多万字的文摘卡片；向实践学习，写下了10余万字的教后记；向名师学习，听了校内外1000多节课„„

收获是必然的，1992年5月，窦桂梅老师争取到在全省德育渗透各科教学现场会上上观摩课的机会，从此一鸣惊人，走向全国，先后在全省乃至全国教育教学科研成果中多次获奖，应邀到许多地方作教学观摩课及师德报告„„

同时，窦桂梅老师有了自己的相关著作：《为生命奠基》、《我们一起成长》、《窦桂梅与主题教学》、《窦桂梅阅读教学精品录》、《窦桂梅与语文课改的三个超越》、《玫瑰与教育》、《做有专业尊严的教师》、《优秀语文教师一定要知道的七件事》、《跟窦桂梅学朗读》、《玫瑰与教育》……

终于，她的“主题教学”有了深刻的影响力。

一、玫瑰的教育思想

（一）语文教学的“三个超越”

窦桂梅老师认为：“语文教学要要冲破以教学为中心，以课堂为中心，以教师为中心的樊篱，去超越教材，超越课堂，超越教师，引导学生进行语言的积累，生活的积累，情感的积累，为学生的生命奠基，为中华民族奠基„„让语文学习焕发出生命的活力，让语文学习绽放充满成长的动力。让语文学习绽放智慧的潜力！”

这三个超越具体为：

1、学好教材，超越教材

要想做到这一点，首先要扩大大篇章的阅读量；其次，不但应在量上扩展延伸，还应带领学生就教材的一些内容进行延伸、修改、重组、再创造，让教材成为学生积极发展的广阔策源地。

2、立足课堂，超越课堂

超越课堂，不光是把语文课堂延伸到学生的生活活动中，还要触及学生的心灵里。此时的课堂语言已经不只是作为交流情感和思想的工具，语言更是人的生存空间，生存条件，存在方式。当然，学生的生活活动，情感活动，心灵活动等所有的生命运动都是语文学习的过程。

3、尊重教师，超越教师

首先，就要让每个学生找到自己是好孩子的感觉。有了这种感觉，学生才敢和你无拘无束地交流，平等真诚地对话，才会实现超越教师的真正行为。

其次，就要把思考、发现和批判的权力交给学生。就要给孩子一个喜新厌旧的头脑，而不是让学生接受自己的答案。

（二）主题教学的三对关系

1、整合——建立第一对关系：人和自然、社会

整合的目的是也好把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整成一个“集成块”，由个及类，由类及理，个性与共性相融，从而形成立体的主题内容，学生阅读同一主题下的系列话题，多角度获取信息，并在同一主题的语境中，得到审美教育和情感熏陶。

2、积累——建立第二对关系：人和母语文化

主题教学除了让学生积累语文知识，还要让学生学会尊重地域文化和母语文化。教学内容应尽可能以母语和世界文学精品为主要内容，体现国家、民族的精神。惟其如此，在语文学习的过程中，语言才不只是学生交流情感和思想的工具，更是学生的精神家园。

3、自省——建立第三对关系：自我的确立

如果说是积累强调对于文化的认同和传承，那么主题教学中的另一个层面——自省（自我的确立），就是强调对于个体人格或个性的养成。努力让所有孩子拥有个性化的精神世界是语文教学追求的重要目标。

（三）主题教学的三个“维度”

1、温度——基本性 其实，文字中的情感思想就像人的气息一样，生来就要宣泄，需要生长、开花、结果。课文中的“好”的地方，如果老师不能或者不会帮助学生开发出来，语文的一切生机便遭窒息、阻塞、残损。而学生，也就是入宝山而空来回了一趟。

2、广度——开放性

教师必须把语文当作“课程”来开发——博览群书，扩展视野，深入思考，方可纵横驰骋于课堂间。因此，教师要从一节课、一篇课文的精雕细刻里走出来，把教学的触角伸向更深广的生活海洋。

3、深度——发展性

教育要面向未来——对于有意识的人生命而言，未来的生命应当是相当于当今的深化、开拓和伸展。只有建立在“深度”之上的课堂，才可能持久，才可能给生命以底气。

总之，教师须用勤勉作桨，用书籍作舟，用燃烧的智慧把握方向，在温度和广度中向着语文课堂的深度漫溯——最终让课堂、让师生共同拥有的，一定是高度。

二、玫瑰的课堂

观课如读诗，以美的眼光和视野观照，必定会有收获。观课如看花，可谓百花齐放，窦桂梅老师的课是最热情的、最浓烈的、最富生命力的玫瑰花。观窦桂梅老师的课，会让我们产生“激情不老、爱在细节”的艺术享受。

（一）教学思想境界：夯实基本理念，不断自我超越

从认识论的角度我们看到，窦桂梅老师是在民族、时代、生命几个关键词上构建自己的教学观的，这是大气、雄浑且有高度的。

窦桂梅的课堂教学无不体现这些基本点。像一个永远攀登的登山运动员，从《王二小》开始，窦桂梅为学生、听课教师贡献了一系列经典课。然而，打上“超越”意识烙印的窦桂梅，不断向自己设置的高度“超越”，到新近的《珍珠鸟》，我们已不能用嬗变来解说她课堂的变化，我们只能用“超越”来表述我们的惊喜。

（二）课堂构建艺术：承载着更深刻的生命成长元素

面对窦桂梅，我们绕不开的是她的“主题教学”。窦桂梅说：“:这里的主题，不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题。即以‘话题’、‘情境’等人文因素为线索，促进学生语文素养的养成。” 与传统的“单元教学”不同，“主题教学”不是以知识点为线索贯通一组课文，而是以一篇课文所负载的人文词语作为契入课堂的“主题”。换句话说，传统的“单元教学”是知识教学视野下的单元，“主题教学”组合的是课程视野下的单元。我以为，窦桂梅的“主题教学”的根本要义，在于放大课堂承载的生命成长的元素。

然而，语文教学毕竟姓“语”，语文味是语文教学的基因，窦桂梅深谙其中道理，将语文的工具性和人文性高度地整合。以《秋天的怀念》为例。全课围绕“好好儿活”构建课堂，以“感受‘好好儿活’、会‘好好儿活’、思考‘好好儿活’”三个层次，层层推进，以读出韵味、读出思考为线，让学生置身于史铁生的一组作品，进行精神、语言的双重构建。

（三）教学个性之美：活力与抒情

教师的活力，不仅仅在于课堂上表现神采奕奕，更在于在文本感召下，与学生形成没有情感空隙的整体———感动学生，与学生悲喜相通。

课堂上的窦桂梅会在学生腼腆的时俯下身去，轻抚学生的后背，消融师生陌生与距离，使学生生命活力自然舒展，更能够在导引学生与文本对话的时候激活生命活力与情感。2005年在成都上《秋天的怀念》就有这样的细节。

与教师的这种活力与情感相一致，在窦桂梅营构的课堂氛围中的学生，都会表现出宏大和壮阔的语境与精神，他们的情感常常表现出大起大落，他们的体验常常会滋生惊奇、向往、震撼，雄伟之气、慷慨之气常常是他们活力的具体表现。像《晏子使楚》中学生滋生出的自豪向往，《圆明园的毁灭》中学生表现出来的雄不以色、悲不以泪的心灵释放，无不昭示窦桂梅课堂教学的艺术成果。

（四）课堂节奏之美：开合大气

课堂节奏之美，美在课堂走向的张弛有度，课堂情绪的起伏变化，美在课堂情节的引人入胜，美在生命机体的有效调节。

窦桂梅的课，无疑具备热情激越的节奏美。情节处理上，从头至尾都高处着眼、自然妥帖。像《圆明园的毁灭》一课，按照“走近———走进———走出”的旋律，调动学生的体验由文本而思想，由语言而精神，国家民、族的概念在具体的语境中种植了。可谓大气磅礴，一气呵成。

（五）驾驭课堂境界：举重若轻

窦桂梅的课，课堂容量都比较大，这是她超越教材的具体化。我们可以略作这样的统计：《晏子使楚》补充教材有《胯下受辱》、《狼和小羊》、《晏子春秋》；《圆明园的毁灭》补充教材有《雨果致巴特勒的信》；《落叶》补充教材《秋姑娘的信》；《再见了亲人》补充教材《我的老师》；《朋友》则是由《记住的和忘却的》、《管鲍之交》、《胖子和瘦子》、《皮斯阿司和达蒙》一组文章组成„„这种在一个主题之下一篇带多篇的大容量课堂、没有大气的驾驭能力是难以把握的。

那么窦桂梅是怎样驾驭的呢?

我们来看《朋友》的教学设计。“引出来———初步感知四篇课文；走进去———体验第一个‘但’句，走进去———体验第二个‘但’句；走进去———体验第三个‘但’句；走出来———开展环境对话‘生’出来，把人家的语言变成自己的，把人家的情感变成自己的”。有人惊叹，四篇文章两节课完成，这本身就是对传统阅读教学方式的挑战。

为什么能够达到如此境界？首先是窦桂梅深谙语文螺旋式的学科特点，以层次递进的方法，波浪式地推进教学流程；其次是中心突破的主题引领，就像一个军事家，以有限的兵力，突入中军“擒贼擒王”。诚如著名特级教师靳家彦的评价：“从新课程观的高度，从生命成长的层次，用动态生成的目光，先整体构建，而后又解构课堂———紧紧围绕一个主题，通过与多文本的碰撞交融，形成一种深深浸润在文化之中的开放的语文课。”

小结：永远的玫瑰

如果说，我们平凡的老师喜欢抱怨自己没有成名的原因是因为没有很好的成长环境，我也可以算是其中的一个。我一向认为自己很努力，可跟窦桂梅老师比起来，只能说是工作认真；我一向认为自己积累了一套教学经验，可那只能是经验，没有上升的一定的理论层次。所以说，在“结识”了窦桂梅老师之后，我才知道一个普通老师专业成长要做出哪些努力。在这里，我只想说，窦桂梅老师，你是我们所有热爱小学语文教学事业的一线教师心中永远的玫瑰！

第三篇：为生命奠基

为生命奠基——谈语文教改的三个超越（窦桂梅）

教育是培育生命的事业。当孩子走进校园，开始他生命的体验时，教育给予他们的是快乐还是痛苦，是提升还是压抑，是创造还是束缚？这取决于教师的职业素养和职业行为，更取决于教师全新的适应未来的教育理念。21世纪的今天，我们应该怎样当教师？我们的语文教育应该如何关注学生的生命？我的思考和实践是——语文教学要冲破以教材为中心、以课堂为中心、以教师为中心的樊篱。学好教材，又要超越教材；立足课堂，又要超越课堂；尊重教师，又要超越教师。

超越教材

可以说，我们使用的教材，很大程度上决定了教师的教和学生的学，对教学质量的提高起着关键的作用，我们必须学好它。不过对语文学科的学习来说，凭一本语文书、一篇课文远远不能满足学生发展的需要。语文教材已经不是学生惟一的学习资料，在认识上，我们要打破教材作为惟一课程资源的神话。正如教育部最新颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》里面描述的那样：只要“符合学生的身心发展特点”、只要“体现时代特点和现代意识”、只要“具有典范性、文质兼美的特点”的文章，都可以拿来让学生学习。这种新的教学理念打破了传统理念对教学的束缚。有了这种新课程意识，就能把教材看做是实现“课程标准”要求的手段，认真地学习课本教材，做到科学地补充教材，做到准确地加工教材。

大家都知道，要想学好语文必须加强积累，首先要扩大篇章的阅读。自1994年以来，我在教好原有教材的基础上，延伸扩展，由一篇带多篇，精讲了课本教材的180篇文章；泛读了84篇文章；适当整合部分课文后，新增加了72篇文章。根据孩子的年龄特点，低年级推荐一些民间故事、童话故事，中高年级推荐一些儿童文学、杂文随笔、科幻漫画等书籍。从亚米契斯的《爱的教育》到“感动共和国的50本书”的部分书目„„允许学生根据自己的兴趣和需要，读不同种类的书籍，从中汲取自己所需要的营养。告诉学生，读书就是用精神的牙齿咀嚼她，用思想的胃消化她；告诉学生，读书不是学习的惟一，但要天天读书，用好书滋养自己，使自己的精神高贵起来。这是一天也不能断的潺潺小溪，一天也不能少的精神食粮。她充实着思想的流脉，支撑着人格的大山。中华民族的文化资源是丰厚的，可我们却看到青少年一代的人文素养呈下降趋势。从事“人之初”教育的我们，若不能在孩子们阅读背诵的“童子功”季节，引导他们走进阅读的空天阔海，让他们在书中与历史对话、与高尚交流、与智慧撞击，从而打下沉实、厚重的文学素养和人文素养，我们的民族将来怎么会拥有高尚的、文明的、创造的现代人呢？还会有“曹雪芹”、“鲁迅”横空出世吗？“书是人类进步的阶梯”这句话说的真

是太好了。那么这个阶梯的第一个平台，首先应该由我，由我们小学语文教师来搭建。

6年来，我带领学生在学好教材中的诗词基础上，阅读并积累了300多首古今诗词。从《诗经》的“蒹葭苍苍，白露为霜”到毛泽东的“天高云淡，望断南飞雁”，孩子们积累着诗的语言，感受着诗的情怀，抢救了记忆的黄金时代，摒弃了“课内背教条，课外背广告”的不良现象。张一帆同学在一次期末语文考试中没考好。可第二天，我意外地收到了他送我的三首词《西江月》、《生查子》和他自己独创的词牌子——《独笑傲》。他在这首词中写道：

泪眼已过，朦胧，成绩难留心中。

风光还是旧时同，恰似一场梦。

往事不堪回首，回首必见伤痛。

荣辱成败瞬念空，仍笑，明朝春风。

试想，对一个小学生来说，这是多么了不起的创造！强化语文的诗教，时时拨动学生心中诗的琴弦，就会把那些经过一代又一代生命参与和历史证明了的诗词精品，同空气一样从学生的口中进入大脑、流入血液，最后渗透到生命深处。这些融会在诗中的智慧、风骨、操守、人生态度等，将成为建立人生信念的重要资源。

6年的语文学习中，学生还积累了l000多条成语、100多个寓言故事、200多条古今中外格言警句，这些对他们今后的成长是一笔宝贵的财富。

但是，超越教材不能单单停留在量的积累上。就教材来说，引导学生不是告诉、分析、支解，而是唤醒、体验、批判、感悟；引导学生去真正领悟其精华，就教材的一些内容进行延伸、修改、重组、再创造，让教材成为学生积极发展的广阔策源地。《人民教育》曾发表了我的《敢向教材“发难”的孩子们》一文。文中讲了对《狐狸和乌鸦》、《狼和小羊》等课文进行延伸课文内容、续编故事情节的创造；讲了对《荷花》、《小站》等课文如何修改教材内容的情景。六年级有一篇李大钊女儿写的《十六年前的回忆》课文。如果只学这一篇课文，学生对李大钊不会有深刻的认识，我们可以用这篇教材作为一个点，引发开去。于是我给学生出了一个题目——《感悟李大钊》。让学生通过上网、请教别人、读有关李大钊的书籍，进行收集、加工、定稿，培养他们获取信息、收集资料、处理文字的能力。几天后，学生们写出了《伟大的革命先行者》、《论李大钊的博学多才》、《浅谈李大钊的性格特点》等文章，组成了一个鲜活的多维立体的李大钊形象。

超越教材就是基于教材、但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其过程就是让学生多角度、多渠道、全方位地从书籍中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等人生涵养的过程。

超越课堂

我是在农村长大的。少年的学习生活，可以说是“两耳不闻窗外事，一心只读考试书”，其结果夸张点说是“悠悠六年里，肚中空如洗”。现在，我成为了为学生生命奠基的教师，我时时提醒自己：教育的蓬勃发展告诉我们，今天的学生再也不能像我那样活。我们知道，学生的童年只有一次，他们的生命不能等待。作为教师，应该让学生在课堂的40分钟生命得以增值。信息时代的到来，世界日新月异的变化，坐在课堂上已经不是学习惟一的渠道。“课堂小天地，天地大课堂”，应该让学生懂得：在课堂上要好好学语文，生活就是语文学习的课堂，语文学习就在广阔的天地里，生命的成长中。如何加强学校、家庭和社会对语文教育的影响，使学生在广阔的语文天地中获得多方面的滋养？在“大语文观”指导下，我努力探求语文教育“整体大于部分之和”的系统效应，尽可能地去开展丰富多彩的语文实践活动，引导学生去直面精彩纷呈的生活场景。课上，我们一起讨论读书的心得，讨论西部开发、腐败现象、庸俗文化，一起和大师对话，和专家讨论素质教育，听教授的专题讲座；课下，我们组织红领巾志愿者服务队，到部队进行夏令营活动，到农村去体验生活，和学生一起滑雪，玩老鹰捉小鸡游戏。当然，最重要的还要引导学生把看到的、听到的、感受到的活生生的社会现象及生活内容，带入自己的课堂，写进自己的考卷。把生命的内在感悟转化为一种精神产品。智慧与创造就表现在学生的手指尖上：从他们自己动手编辑的《萌芽文集》、《创造文集》，到《诗词配画文集》、《信息资料文集》；从《感悟文集》、《心灵日记》，到在诸多语文报刊上发表的文章及省教委为他们出版的10万册《爱与爱的交流——窦桂梅学生作文选》„„，这一项项的创造，让学生把生命中的潜在表现力尽情地释放了出来。

超越课堂，不光把语文从课堂延伸到学生的生活活动中，还要触及到学生的心灵里。我们开展了家长和孩子的心灵对话活动。家长在来信中，讲述自己的求学经历、少年生活、工作压力、下岗困惑、母子情深和父子隔阂„„学生的回信，家长看后抑制不住内心的激动，又回信交流读后感。感情的交流，加深了两代人心灵的碰撞。一位家长用1300多字讲了自己的经历和感想，讲了自己自幼患小儿麻痹，参加高考超出录取线35分但未被录取，现在下岗在家的遭遇。他没有被生活的重重打击击倒，仍然顽强地自学了中文函授的专科和本科，还学会了雕刻和画画。家长在结尾中写道：“亲爱的六年五班同学们，身体的健全是父母赐予你最宝贵的财富，一定要用大脑好好地使用它们„„”这位家长拖着残疾的双腿来到学校后说：“老师，那天您念完信后，儿子回家，眼睛含着泪水，他把我开的小吃部里的小餐桌擦了一遍又一遍，晚上还特意提醒我，明天早晨他要和我一起去早市买菜，我哪舍得让他去呀！这些年，我儿子不让我来开家长会，怕我让他没面子，在人多的地方他从来不喊我爸爸。你

知道吗，我看了儿子的回信后很激动，他在信中说：‘爸爸，以前我错了，现在我觉得您比谁都伟大！’你们搞的活动，不光是教孩子学语文、学作文，而是在教孩子做人呐„„”家长流泪了，我也流泪了。家长来信虽然来自不同文化阶层，有不同的差异，孩子的回信虽然有不同的理解，有不同的见解，但这真实和真情的交流所凝聚成的，却是共同的道德力量，共同的精神力量！

后来，我们班又开展了教师和学生的心灵对话。我给每一个学生写了一封2000字左右的长信，用6年中发生的真实的故事，叙说每个学生的性格、特长、优缺点等，我在信中谈看法，叙说我们朝夕相处的感悟„„学生看后纷纷回信。一封封含着浓浓的情、带着滚烫的泪的回信，让我的心伴着幸福的泪飞翔。省教委又为学生们出版了《我们一起成长——一位老师和她的学生的心灵对话》。学生们在毕业留言中这样写道：“也许再过20年，这份精神礼物的意义才能真正显现出来。老师，在2000多个校园生活的日子里，您不是站在人生的高峰上召唤我，而是手拉着手、肩并着肩，和我们一起经历风雨、享受彩虹、攀登人生阶梯，高唱生命的同一首歌！”我当然知道这是学生对我们当老师的鼓励，不过，还有什么能比得了此时的幸福呢！

超越课堂，语言已不只是作为交流情感和思想的工具，语言更是人的生存空间、生存条件和存在方式。学生的生活活动、情感活动。心灵活动等所有的生命运动，都是语文学习的过程。

超越教师

尊重教师是中华民族的传统美德。引导学生超越教师是富有时代魁力的精神境界的表现。超越教师的目的，就是让学生在教师的引领和点化后学会学习、学会思考、学会质疑、学会批判，最终让自己成为学习的主人。课堂上，教师和学生的真正关系应该是活生生的人的关系，应该是教学的相长、双向的互动。师道之尊，可以使学生仿之、效之，但不是不可超越。我们应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理、发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。对于学生的成长来说，超越了教师之后，放飞了他们的理想，解放了他们的灵魂，开掘了他们的智慧，学习成为了学生终生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的学习。

让学生超越教师，就必须让每个学生找到自己是好孩子的感觉。有了这种感觉，学生才敢和你无拘无束的交流、平等真诚的对话，才会实现超越教师的真正行为。这种感觉需要教师精神的浇灌。我常想，面对灿烂的生命，笑不起来的教师不能算是好老师。我还想，教师的笑是为了什么？难道见到学生只是机械笑一笑？故意摸摸孩子的头？让学生坐在屋子里去感受窗外的阳光吗？不，教师的微笑只有一条，那就是唤起学生心灵的微笑。

任何一个孩子的心灵深处都有做好孩子的愿望，教师的使命就是强化这种愿望，呵护这种愿望。

让我们用淳朴的微笑和真诚的鼓励，划出学生幸福的人生起跑线。只有这样，学生的心灵才会长出快乐。自信、坚韧、向上的庄稼，排除掉狭隘、自私、自卑、失败的杂草。不然的话，学生超越教师就只能成为遥远的童话。

要学生超越教师，就需要把思考、发现和批判的权利交给学生。只有这样，我们的眼前才会出现一幅幅生动的画面：学生和你合作，共同完成教学任务；学生自己上台当老师；敢和教师对话，敢挑教师的毛病，敢于提出和教师不同的见解和观点„„

在讲《我的战友邱少云》一课时，我重点抓住了“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动不动。烈火在他身上烧了半个多小时才渐渐熄灭。这个伟大的战士直到生命的最后一息，也没挪动一寸地方，也没发出一声呻吟”这两句话，让学生体会这位英雄人物的内心世界。同学们讨论了之后，有的说：“他的牺牲可不是被一颗子弹射中，而是被烈火活活地烧着，他还一动不动，邱少云真了不起。”有个学生说：“我想，邱少云肯定像电影中的英雄人物那样，在心里高喊：祖国万岁！共产党万岁！”这时有一个学生马上站起来说：“我不同意他的看法，我被开水烫过一次，那种疼痛实在难忍，当时我什么也没想，就是挺着没有哭。大火在邱少云的全身燃烧，他肯定没有想那么多，心里保证只有一个念头：挺住，挺住，再挺住！坚持，坚持，再坚持！才一动不动，直到生命的最后一息也没发出一声呻吟。”正在我要表扬这位同学的独特见解时，突然有一位学生大声说：“不对！我觉得有问题，火势多大呀，他身上带了子弹、手榴弹，火烧了那么长时间，这些一点就着的易燃物，怎么没有爆炸呢？”我惊呆了，这可是我教了好几遍这篇课文，从来没想过的问题。我不知道怎么回答。课堂一时静了下来。我想，这正是学生敢于向教材、向老师挑战的思考，应该抓住这个契机，引导学生讨论。最后，这个问题还是发问者给了一个说法。他说：“老师，枪支弹药一爆炸，整个形势就会发生变化，就会影响战斗的胜利，导致战士的伤亡。邱少云会想，光身体一动不动可不行，他肯定会把一只手深深往泥土里抠，使劲地抠，奋力想把子弹或手榴弹埋在泥土下面，同时还要忍受大火对他无情的燃烧。最后用身子死死压住泥土，直到生命最后一息也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”当时同学们建议给邱少云当年所在的部队写封信，了解了解当时的真实情况。且不管他的回答是否符合当时情况，但他这种敢于超越教材和教师的思维方法，让我们为之喝彩。今天的孩子，有今天孩子思维的敏锐；今天的孩子，有今天孩子看问题的视角。他们能够问倒老师，能够想到课文写不到的地方。这种创造思维正是21世纪人才必备的素质之一。新世纪的教育在悄悄发生着变化，教师教学中的主导作用也在发生着变化。今天的教师，在开掘学生的创造潜能的同时，要注意向学生学习，把自己当做和学生共同学习的伙伴，做到“和学生一起幸福成长”是新世纪教师成熟、睿智的标志。

超越教师，是学生体验自己学习所获得知识的过程，是教师和学生思想碰撞与观点交锋的过程，是独立思考、独立判断的过程，更是追求真实、探求真知、献身真理的过程。

所以，学好教材，超越教材；立足课堂，超越课堂；尊重教师，超越教师的过程，就是教师和学生超越习惯、超越传统、超越自我的过程，就是生命奠基的过

第四篇：实施小班化教学 为学生完美人生奠基

实施小班化教学

为学生完美人生奠基

-----莱西经济开发区中心中学

我校自2010年开始开展小班化教育实验，进行了氛围建设和课堂模式的初步探索与实践。自把小班化课堂文化建设工作纳入学校工作的重中之重以来，建有具体的实施规划和方案，同时加强了制度建设，将课堂文化建设与日常的学校管理、教育教学和课外活动等工作密切联系，将小班化课堂文化建设列为学校教育教学科研的重要内容。

学校采取“四步连环递推”的方式，积极构建小班化课堂文化：第一步，以小班化课堂氛围建设为重点，强化学生习惯养成教育研究，已经完成。第二步，完善小班化课堂制度，激发学生学习兴趣，正在实施；第三步，建设“课堂对话文化”“课堂质疑文化”，努力培养学生自主、互助、合作学习的能力，正在实施。第四步，构建课堂研究文化，打造优质高效课堂，为学生发展奠基，计划实施。

一、创设和谐民主的课堂氛围文化，助推师生良好习惯的养成。为了让农村的孩子喜欢课堂，我们把课堂营造成为平等、民主、尊重、和谐的课堂，这是课程改革的需要，是学生身心发展的需要，更是我们的永恒追求。

1、创设个性化教室。教室内的课桌椅为单人单桌，可根据教学需要随意组合成月牙型、周边型等；室内设置“四角”“一墙”“三板”。环境的布置上以“我的地盘我做主”为主体，让学生主动参与、自觉融入到每个角落。

2、开展习惯养成教育活动。我们发挥小班环境下“班额小”的优势，以中学生身心发展规律为依据，以培养学生学会学习、学会做人、学会做事为主要目标，以习惯养成细节训练为重点，以10个学习习惯和10个行为习惯为依据，以“细、小、实、恒”为原则，积极探索养成教育的方式方法，努力提高中学生的思想道德素质，为学生的终身发展奠基。先后建立了《学生文明礼仪细则》、《学生课堂常规》、《教师文明礼仪细则》《教师课堂常规》等十项规章制度；塑造了 “陶行知名言---教育就是养成良好习惯”“习惯养成警示图”“习惯养成明星榜”等十项文化；确立了十二个习惯养成月主题；开展了“习惯养成明星评选”“班级流动红旗颁发”“优秀家长评选”等多项体验活动，为中学生养成好习惯营造了良好的文化氛围。

二、建立严谨规范的课堂机制文化，调动师生积极性。

没有制度的鼓励，课堂文化难以繁荣和发展。在新课程理念指引下，建立师生共同遵守的课堂制度，以制度落实形成独具特点的课堂机制，长期积淀形

成一种机制文化，必将对提高课堂效率大有裨益。

1、学生自主管理制度建设。

我校的平均班额一直保持32人左右，具备小班化教育班级的需要。班级是学生学习、交流的重要场所，是学生成长的摇篮，班级活动的最高境界则是班级的自主管理和学生的自我管理。我们做法是：（1）分低年级、中年级、高年级三个层次分别确立自主管理目标。（2）多角度建立体验式管理机制。以班为单位，根据学生特点，实行多样化小组岗位管理、动态式轮值管理、“校长信箱”“班级意见台”等形式的民主式对话管理、“优点卡”“成长树”等形式的激励式评价管理。

2、课堂常规制度建设。

在我们的课堂上，首先，建立了《教师课堂行为制度》，即，教师的课堂角色定位与角色行为要求从学校的层次上提出来，并监督执行；教师要把表扬当作课堂最有力的武器，承担一切伤害学生自尊行为而来的责任；要给学生设置竞争平台，每堂评比“优胜小组”与当堂“学习之星”；设置多种渠道，比如课堂之外的图书、网络、媒体、社会实践活动等，将学科与生活问题沟通起来，以提高学生兴趣；课堂上充分尊重主体地位，留足时间，留够空间，让学生发展自我。其次还建立了《学生课堂行为规则》、《小组合作制度》、《班级竞争制度》《学习评价制度》等。

3、评价机制建设。

我们充分发挥“学生成长档案”的作用，采取即时性评价与终结性评价相结合的方式，及时收集、记录有关学生的资料，关注学生的学习过程，关注学生的个体独特性，关注学生的可持续发展。

即时性评价突出落实了五点：坚定一个信念（每个孩子都可以教好，每个孩子都可以成才）；养成一个习惯（善于发现学生在课堂活动中瞬间的“闪光点”）；学会多种技巧（巧妙运用多样性语言，来鼓励孩子的进步和成功）；用好两个评价表（“小组积分表”—即记录个人得分，又有小组得分；“课堂活动评价表”，课后记录学生在课堂活动中的表现）；种好一棵“成长树”（在班级合适位置建立学生“成长树”，把每次因表现突出获得的“星”或“图章”张贴在每个人的位置，并定期统计，比一比“看谁争得星多”）。

终结性评价以“周末小组评价”和“人人过关评价”为主，采取“三清制度”来落实这项工作，即“堂堂清、周周清、单元清”。“堂堂清”由老师根据各学科、各章节的情况自行设计。“周周清”，每周搞一次专项或综合性书面测

验，（如语文可以分“字词过关”“短文阅读与分析过关”“写话或写作过关”；数学可以分“口算过关”“笔算过关”“应用过关”“作图过关”；英语可以分“单词过关”“句型过关”“听力过关”等）。“单元清”，就是用好市教科研中心印发的单元过关题。

三、建设平等的课堂对话文化、课堂质疑文化，培养学生自主互助学习能力。

新课程理念下的“课堂对话”，不同于一般意义上的谈话与交流，他强调了“对话”的基础首先是师生关系的平等。其次是生生的关系必须是平等的，课堂上既不能使一部分学生成为对话的“贵族”，也不能使一部分学生成为对话的“奴隶”。新课程理念下的“课堂质疑”是一个以知识唤醒知识，以思维引发思维，以问题激发质疑的过程，在各教学环节皆可实现。

小班化的优质课堂重视小组教学。小组教学是小班化课堂教学的基本组织形式。在小组中，学生可以有更多的交流，更多的展示，更多的质疑，更多的合作，更多的分享，平等对话、探究质疑都在这一环节中得到充分体现。我们在教学活动中，初步打造了中学小组教学课堂基本模式：“提出目标---自主学习---合作探究---信息反馈---训练达标”。确立了“问题引导策略、自主选择策略、合作学习策略、习惯养成策略”四个课堂学习策略。通过创设“组间同质、组内异质”的小组形式来改变班级教学结构，进行多元化分组，创设良好的合作氛围，促进小组成员之间的互助与合作。构建了“中心发言式、指定发言式、同桌交流式、接力循环式、自由发言式、分工合作式”等多种小组活动方式，努力培养学生互助合作学习和敢想、敢问、敢说的良好意识，培养学生课堂活动中、小组活动中平等对话、勇于质疑的能力，从而做到上课发言“百分百”、课堂互动“百分百”展示自己“百分百”，让每一个孩子都能享受平等而优质的教育。

四、构建科学灵活的课堂研究文化，打造常态下的高效课堂。

课堂教学是新课程实施的基本途径，而教师是实施新课程改革的关键因素。作为小班化环境下的教师，不仅要善于“洗脑”，不断地否定自我，又要勤于“充电”，用新理念、新知识不断充实自己。因此，为促进教师的高效课堂建设，我们立足常态课堂，采取“三步走、三步联动”的方式，积极开展课堂研究。

第一步、常态课堂剖析。学校通过校内教研、同课异构、优秀课堂观摩、措施来剖析当前课堂，找出制约课堂低效的问题，并制定整改措施。

第二步、有效课堂建设。学校通过学科基本功比武、汇报课等措施，围绕

各年级、各学科不同的特点，尝试、总结适合本年级、本学科的课堂结构、教学方法和学习方式，最终把落脚点放在“如何提高课堂效率”上。

第三步、高效课堂打造。在已经具备一定的课堂结构、教学方法和学习方式的基础上，根据本年级、本学科的特点，尝试概括自己的教学模式，达到既高效、又优质的目的。

取得的成效

有专家说：认识了课堂，才算真正理解了教育；改变了课堂，才算真正落实了新课程。赋予课堂教学以生命意义的小班化课堂文化，滋养着一颗颗年轻的心灵，使之愉悦、心动、奋发、进取，从而激发对学习、对知识，对学科的浓厚兴趣，并产生积极的行动。它使广大教师和学生都有了大的变化----面对不同层次的学生和课堂的各个阶段，教师扮演了“引导员” “指导员”、“教导员”、“辅导员”、“伙伴”、“主持人” “向导”等不同的角色，教师不再只是书本知识的传授者，师生互动成了课堂的主要形式，达到了“讲授时间短、课堂效率高、教学方法活”这一共性课堂目标。更关键的是教师“放”“扶”得当，激起了学生学习的动力，自主、互助、探究成了学生学习的主线。课堂上表现出：教师泛泛讲解的少了，学生畅所欲言的多了；教师问的少了，学生问的多了；教师展示的少了，学生展示的多了；教师现教现卖的少了，学生养成的好习惯多了；会学习、会合作、会做事已成为现实。

经过长期的坚持，学校取得了一定成绩：2009年被评为青岛市农村学校经济校园示范校，在青岛市优秀网站评选中获一等奖。另外学校还先后荣获“青岛市文明单位”、“青岛市管理优秀等级学校”、“莱西市初中教学先进单位”、“莱西市规范化学校”、“莱西市星级等级管理学校”、“莱西市德育工作先进集体”、“莱西市初中办学水平督导评估优秀等级学校”；2013年又连续获得“山东省远程研修先进单位”“青岛市现代化学校”、“青岛市校本培训先进单位”“青岛市海洋教育示范学校”等荣誉称号40多项。多次获得莱西市艺术节现场书画比赛团体一等奖；青岛电视台、莱西电视台多次报道我校的食堂建设管理经验、军训活动成果和校园文化建设工作经验；《莱西市情》以《开展文明创建 争创一流学校》为题报道了我校学校管理经验。《中国基础教育》以《构建参与式校本培训模式 促进教师专业化发展》为题介绍了我校教师培训经验。

小班化课堂文化建设是我们的不懈追求。

第五篇：初中历史教学案例

初中历史教学案例

昌盛的秦汉文化

扒齿港镇初级中学张志军 在教学的过程中我是这样完成教学任务的：

第一步：课件展示一些宗教人物：学生知道猪八戒、玉皇大帝、如来佛祖、唐僧、丘处机等这些在影视中经常出现的人物。

要求学生判断这些人物是哪个宗教中的人物，学生基本上能辨别出来。导入今天要学习的宗教方面的内容：佛教和道教。这种学习的方式贴进学生的实际知识水平，有利于调动学生的学习积极性，也有利于下一步的教学工作。

第二步：展示与这两种宗教有关的俗语：转世投胎 恶有恶报，善有善报 放下屠刀立地成佛，回头是岸，人生无常，修身养性，清净无为，得道成仙，长生不老，炼制丹药

要求学生判断这些俗语来源于哪种宗教。教师对学生的回答予以肯定和更正，指出这节课我们所要学习的宗教与这些俗语有关，这节课主要了解佛教和道教。让学生对这两种宗教的教义有一个粗浅的认识。不要求学生全部掌握，但至少在有限的课堂中了解这两种宗教的教义。

教师板书：佛教道教 要求学生找出以下知识点：佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国，道教兴起于东汉时期，是我国土生土长的宗教。并要求学生区别于道家学派。

教师简单的介绍一下两种宗教的教义，并要求学生思考佛教广泛传播

和道教兴起的原因。第三步：教师讲解佛教起源传说和故事，并强调佛起源于印度在西汉的末年传入中国。道教的兴起与道家学派的区别。

提问：佛教道教的哪些说法满足了统治者的要求？引导学生思考 在学生思考的基础，教师小结：佛教由于宣传生死轮回和因果报应，消磨了人们的反抗意志，为统治阶级维护统治提供了有力的思想武器，因而广泛传播开来。道教宣扬通过修身养性潜心修道就可以得道成仙，长生不老。这不仅满足了统治者超凡脱俗、长生不老、永享富贵的愿望，对普通老百姓也是一个极大的诱惑，因而得到广泛的传播。在有限的课堂里学生只能对两种宗教有一个初步的了解，不可能作更深入的学习。因此我在教学的过程中设计了一个课外作业，要求学生完成一个小调查。

第四步：要求学生实地了解一下，我们附近有没有佛教寺院和道教胜地？想一想，现实生活中人人有哪些思想观念受佛教和道教的影响。①活动主题：调查道教佛教对人们生活的影响

②活动目标：学会调查和处理调查结果的方法，了解宗教对人们生活的影响

③活动动准备：笔 纸

④活动过程：

A以小组为单位，关溪籍学生调查东岭仙，岩泉籍学生调查包公庙，栗源籍学生调查东华仙。

调查周边邻居有哪些思想受佛教道教影响。B各小组相互交流调查结

果。

C小组内分析为什么人们会受到这些宗教观念的影响

D各小组互相交流达成共识。

教学反思：这节课的教学是一种以多媒体展示的、传统的讲述课，主要的目的是教给学生学习的方法，养成良好的思维习惯。我在教学的过程中始终在向学生灌输这一思想，从识记标题开始展开学习。在教学中始终以学生主体，充分发挥学生的积极性和主动性，让学生学有所得。关于小调查由于时间与空间的限制，没有在课堂上展开，但这东岭仙、东华仙、包公庙在我们本地算是小有名气，学生也知道一些，通过实地的考察对学生进行教育，效果相当的好。