《走进端午——火红五月话端午》之教学反思

第一篇：《走进端午——火红五月话端午》之教学反思

《走进民俗——火红五月话端午》之教学反思

幸蒙诸位专家的远程教导，得以完成本次教学设计。虽然获得导师们一定程度的肯定，但是始终诚惶诚恐。掩卷苦思，此教学设计虽有亮点，然瑕疵犹存。

从中反思，本次教学的目标如下：引导学生从该节日的历史、现象和文化角度全面地了解端午节，破除迷信思想，品赏节日风俗，培养学生热爱祖国、热爱传统文化、热爱生活的思想感情。

具体的实施过程是这样的：第一：课外活动。安排学生以小组为单位，在端午节当天进行调查研究，并对所收集的资料进行汇总分类。其目的是让学生切身感受节日的氛围，了解节日的来源于风俗习惯，培育自主能力，也为下一环节的课堂活动奠定基础。第二：课堂活动，分两课时进行。第一课时主要是引导学生从文化的层面去认识节日。学生先对各自收集的资料进行交流，熟悉资料后由学生提出相关问题，并以组为单位进行讨论，然后在老师的引导下解决问题。第二课时是在第一课时的基础上深入探讨，达到全面生成情感态度价值观的目的，并随机解决学生的生成性问题；最后引导学生拓展延伸，用正确的过程与方法解读传统文化现象。为了便于教学的实施，本次教学活动运用了录音机和幻灯机。

整个教学过程是既是老师“教”的过程，也是师生共同学习、共同解决问题的过程，凸显了教师的主导地位与学生的主体地位；教学过程具有层次性，符合认知规律，场面生动活泼，是语文课和活动课的有机结合；教师科学、灵活地引导学生解决的生成性问题；教学目标设置合理、全面。遍观整体效果：培养了学生收集、分析与处理信息的能力，增长了学生的知识，使学生养成了正确的情感态度价值观，全面地达成了教学目标。

以上是这次教学活动的亮点所在。然而细想之下，仍有不足之处。主要体现在三个方面：

1、课外活动安排不够细致，没能把任务具体落实到个人身上，导致学生在调查过程中出现角色混乱的情况；没有很好地引导学生有条理地处理信息，所以在这个环节上浪费了一些时间。

2、没能调动起全部学生的积极性。有些学生在进行课堂活动时不够主动，致使很多应该由学生自觉生成的结论到最后只能被动地汲取。

3、处理课堂生成性资源时，过于保守，生怕触动“火线”。比如说“鬼神问题”，这本来是学生最感兴趣的问题，而且在这方面理论界还有许多前卫的和有争论性的观点。我本身也有这方面的知识储备，却不敢带领学生“赴汤蹈火”，只想着人云亦云地搪塞学生，这无形中抹杀了一部分学生的探讨热情。

鉴于此，我在以后的教学当中应该做好以下工作：

1、每节课需先备好学生。尤其是活动课，要确切了解哪位学生擅长哪些方面的工作，哪位学生哪些方面的能力有欠缺，然后再进行针对性的安排，在明确目标与要求后，授于解决问题的方法供学生参考，以达到能力生成的目的。

2、运用各种手段激发学生的参与热情，尤其是对待性格内向的学生，更要给予及时的肯定与鼓励，以达到“满堂红”的教学效果。

3、针对一些敏感和具争论性的话题，在和学生共同探讨的同时，不要急于否定或肯定，应该大胆摆出疑问，留给学生充分的探讨空间，并把它转化为学生的学习动力。

以上是我对这次教学活动的反思，欠妥之处还望诸位导师给予指正。

第二篇：走进端午

“知我端午，爱我祖国” 主题队会

活动过程：

一、中队长：全体立正，各小队整队 小队长整队并报数。

二、（1）中队长：各小队长向中队长报告人数。

（相互敬队礼）小队长：报告中队长，第一小队应到 人，实到 人，报告完毕。

（相互敬队礼）中队长：接受你的汇报。

小队长归队并整队。

（2）中队长：中队长向中队辅导员报告人数，并邀请辅导员老师参加我们的队会。

（相互敬队礼）中队长：报告中队辅导员：三（2）中队应到33人，实到33人。在此召开“知我端午，爱我祖国”主题队会，邀请您参加我们的队会，报告完毕。

辅导员老师：接受你的报告，并预祝本次活动圆满成功。（相互敬队礼）

三、中队长：全体起立。稍息。立正。出旗。（音乐）敬礼。礼毕。

唱《中国少年先锋队队歌》。请坐。

四、主题活动开始：

主持人：这是一个走了两千多年的节日，这是一份守了祖祖辈辈的祭奠，不管风雨飘摇，无论艰难险阻，它总是如期而至。艾草风摇，粽叶飘香，又是端阳。二千多年来，飘香的端午和我们中华儿女一路相伴走来，几千年形成的传统节日，绵延着东方文化特有的魅力。三（2）中队“知我端午，爱我祖国” 主题队会现在开始！活动一：走进端午节

主持人：五月节，扒龙船，龙鼓响，大江边。农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。下面我们请（）同学来介绍一下端午节的由来。一）端午节的由来

（）同学：端午节的由来有多种，依据考古学家的考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，他眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。二）端午节的习俗

主持人：农历五月初五为端午节，又称夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是大同小异。都说大家知道端午，那具体有什么习俗呢？大家别着急，先来看一看吧！（观看录像）活动二：感受端午节

主持人：端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，在我们南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。（出示幻灯）下面我们请（）同学来介绍一下端午节的习俗——挂香袋。

一）挂香袋

（）同学：

我国有许多地方，在端午节都要做几个香袋给小孩挂在身上，这叫做“压午”。香袋的由来，还有个古老的传说呢。相传古代，许多妖魔鬼怪出来伤人，可是这些鬼怪出来也有一定时辰、季节，传说，每年五月五日午时，是魔鬼的时辰。所有妖魔鬼怪都出来活动。观世音菩萨告诉人们，说妖魔鬼怪最怕香气，只要你带上香气，就能避过妖魔鬼怪之害。人们就在这一天午时，身上佩带各种各样的香气来避邪，这种做法渐渐地发展为今天的香袋。看，各式各样的香袋向我们走来了。（看幻灯片）二）吃粽子

我们来猜个谜语：三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。（谜底：粽子）

今天你吃粽子了吗？吃了？那我们就一起在这“粽”是情中一起进入我们下一个环节吧~~~（或者：没吃？那就让我们一起在对粽的怀恋中进入我们的下一个环节吧）

谁来向大家介绍粽子呢？（请―――说）

（）同学：

接下来我们走进各种各样的棕子世界，去欣赏风格迥异的棕子。（放幻灯片）端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。

三）赛龙舟

主持人：你知道端午节最热闹的习俗是什么吗？让我们欣赏一首歌曲，来感受一下划龙舟的热闹气氛吧！

活动三：品味端午节

主持人：屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作“诗人节”。请听诗歌朗诵。

五月五日（梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午（张耒）

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

端午（唐·文 秀）

节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

节令门·端 阳（清·李静山）

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

主持人：龙舟年年往来，端午岁岁重复。让我们在这个中华民族的传统节日之时，走进端午、感受端午、传承端午。下面请辅导员老师讲话。

五、呼号

中队长：全体起立。呼号：准备着，为共产主义事业而奋斗！全体队员：时刻准备着！

六、退旗

中队长：退旗。敬礼。

端午是竹叶的色彩，端午是艾草的青涩，端午是麦收的季节，端午是屈原的祭日，端午是中华儿女心中祖国的心魂！三（2）中队“知我端午，爱我祖国” 主题队会到此结束。

第三篇：走进端午

数教081第一组：陈晓阳、郭洁初、黄冬乔、李永淮、彭文想、杨春云、杨锦容、杨锡河、徐少燕 “走进端午”主题班会

【活动主题】走进端午

【活动地点】教室AT31

【活动时间】农历四月廿七

【活动内容】以游戏的形式体现端午的风俗，弘扬民族传统文化，烘托节日气氛，感受端午节的文化内涵，亲身体验我国传统佳节的独特魅力，激发学生的民族自豪感和爱国热情，丰富校园文化生活，活跃同学们的课余生活。

【活动目的】

1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培养学生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午节由来和风俗习惯时，锻炼学生通过各种渠道（书籍、报刊、网络、他人经验等）获取信息的能力。

3、学习端午节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。

4、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。

【活动准备】

1、在老师的指导下，同学们通过各种渠道（书籍、报刊、网络、他人经验等）收集活动需用到的有关端午节的起源和习俗的资料。

2、准备好（多媒体课件：赛龙舟）和（多媒体课件：粽子）。

3、朗诵有关端午的诗篇（1）《五月五日》 梅尧臣（2）《和端午》张耒（3）《午日观竞渡》 边贡

4、准备歌曲《赛龙舟》和《读唐诗》。

5、准备好活动中端午习俗小游戏要用到材料：碎布、棉花、香料粉、丝线（或中国结细线）。工具：剪刀、针、缝衣线。

【活动流程】

【活动一】端午起源

1、端午节有哪些别称？

2、关于端午节的由来（学生交流）

【活动二】端午习俗

（一）赛龙舟

1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗？（学生自由交流）

2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗？（多媒体课件：赛龙舟）

3、端午节为什么要进行赛龙舟比赛？

（二）粽子

1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。（学生介绍粽子的由来。）

2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。（多媒体课件：粽子）

3、我国各地方的粽子还各有特色，请学生介绍他们家乡的粽子。

4、主持人小结。

【活动三】端午诗歌

1、屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作“诗人节”。

2、请几位学生朗诵端午节的诗篇。

（1）《五月五日》 梅尧臣

（2）《和端午》张耒（3）《午日观竞渡》 边贡

【活动四】端午习俗小游戏

(1)吃粽子比赛

（2）撮五彩线

（3）缝香包

活动过程（由班上选两名同学做为活动的主持人）

1、开场白

班主任：又到一年粽飘香，你们是否对华夏传统节日——端午节有所期待呢？农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等。今天，就让我们走进端午节去了解一下吧！

主持人AB：现在我宣布 “走进端午”主题班会现在开始！

2、端午说由来

主A：农历五月初五，俗称“端午节”。那你知道端午节还有哪些别名吗？（农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端

五、重午、午日、夏节。）

主B：过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗？

（赛龙舟、吃粽子、佩香囊、喝雄黄酒、悬艾叶）

主A：那大家知道端午节最热闹的习俗是什么吗？（赛龙舟）

主A：现在就让我们一起随着音乐来感受一下当时的热闹吧。请听歌曲《赛龙舟》

主A：看了视频，刚刚也听了故事之后，你能说说端午节为什么要进行赛龙舟比赛？

(楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。)

主B：除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。那你知道粽子的由来吗？（屈原跳江后，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。）

主B：一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。请通过视频来欣赏一下。

（出示幻灯片欣赏粽子）

4、端午赛诗会

主A：我们知道屈原是一位伟大的爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作“诗人节”。现在请几位同学朗诵一下端午节的诗篇。（朗诵诗篇）

（1）《五月五日》 梅尧臣

（2）《和端午》张耒（3）《午日观竞渡》 边贡

主B：千百年来，屈原的爱国精神和感人诗篇，已广泛深入人心，因此，在我国有关端午节民俗文化领域中，大家都与纪念屈原联系在一起。那么，作为21世纪的主人，就让我们送一首歌曲给我们伟大的祖先吧。请听小合唱《读唐诗》。

（歌曲《读唐诗》）

5、端午习俗小游戏

(1)吃粽子比赛

主A：我们先来猜个谜语：三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。（谜底：粽子）

主B：下面我们就来个吃粽子比赛，怎么样？（主持人A讲规则）

比赛规则：参赛者以四人为一组，待主持人A宣布“开始”后，蒙好双眼，各参赛选手在原地转五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解开包装吃完粽子，当完全咽下后举手示意，由小组长检查无误后示意主持人A宣布比赛结束。为完成游戏时间最短的获胜选手鼓掌。

（2）撮五彩线

1、准备好各自的五彩线。

2、同桌两人合作，把各自准备好的五彩线拿出来，待主持人A喊“开始”，自己动手开始撮，同桌合作把各自的成果戴到手上，举手示意成功。限时2分钟。

（3）缝香包

先由主持人B讲解缝香包的要领和针法，然后同桌两人一组，宣布“开始”后，再动手，同桌可以互相帮助。时间为10分钟。比赛结束后，由班主任推选出5个制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一块合影留念。

6、谈感受，激发情感

主持人A：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。主持人AB： 现在由我宣布“走进端午”主题班会到此圆满结束。

【教师总结】

看了你们自己策划的主题班会，不仅是同学们，包括老师自己都对端午节加深了了解。我就以屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这段话来结束今天的主题班会，也希望同学们用这段话来勉励自己，在小学阶段最后一段时间里努力学习，以优异的成绩进入中学。

附：梅尧臣《五月五日》：张耒《和端午》边贡《午日观竞渡》

屈氏已沉死，楚人哀不容。竞渡深悲千载冤，共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。忠魂一去讵能还。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。未泯生前恨，而追没后踪。国亡身殒今何有，屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。沅湘碧潭水，应自照千峰。只留离骚在世间。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

第四篇：端午时节话“端午”

端午时节话“端午”

农历五月初五为端午节。它与春节、中秋节、清明节并称中华四大节日。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端

五、重

五、端阳、中天等。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相似的。

端午节在我国已有二千多年的习俗。在先秦时代，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。因此，在端午这一天，插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就成为习俗。

到春秋战国以后，每到这一天，我国的很多地区，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有的内容为：“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。

端午节大约始于春秋战国时期，关于端午节的起源，各地说法不一。但流传最广、影响最大的一个说法是为了纪念战国时期楚国三闾大夫屈原。

屈原，名平，是战国时代的楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。约生于楚宣王三十年（前 340）卒于楚顷襄王二十一年（前 278）,享年 63 岁。其故里据史家记载和传讲，在地处长江西陵峡中部的今秭归县境内。北魏郦道元《水经注》引袁山松《宜都山川记》载： “ 秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也。原田宅于今俱存。”“ 县东北数十里有屈原故宅，虽畦堰縻漫，犹保屈田之称也。悬北一百六十里有屈原故宅，累石为屋基，名其地曰乐平里。” 由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，楚怀王时曾任左徒、三闾大夫等职。他主张对内“举贤授能”、富国强兵，对外“联齐抗秦”，实现一统。然而，他的政治主张却遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。由于屈原不愿意随波逐流，他的精神极度苦闷，披发行吟泽畔。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，感人肺腑，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京城。屈原想到国破家亡自己已报国无门，美好的政治理想已完全破灭，心如刀割。政治上的失意、精神上的摧残，国破家亡的现实，超过了他忍耐的极限，但他始终不忍舍弃自己的祖国。于顷襄王二十一年（前 278）夏历 五月初五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，断然怀石沉江以身殉国，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

历代诗人和群众景仰屈原的品质叹慕屈原的文藻，自贾谊开以诗祭屈原之先河后，历代骚人墨客吊屈原的佳作累出不穷。又如太史公司马迁《史记》云：“ 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而指极大，举类迩而见义远；其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自竦；濯淖于泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也！”

1852 年，维也纳皇家科学院的报告用德文发表了《离骚》和《九歌》。离此事 100 年后的 1953 年，屈原被推崇为世界四大文化名人之一，他的诗作更是被翻译流传到世界各地。至今还是唯一的一位炎黄血统的世界级文化名人。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。再后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

为纪念屈原这位伟大的爱国诗人，我国许多地方举行规模宏大的龙舟竞渡，风格独具，热闹非凡，堪称中国一绝。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。在《隋书·地理志》中已有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”龙舟竞渡，不仅是一项历史悠久的端午节民间娱乐活动，而且也是一项传统的体育活动。今举唐代诗人张建封的《竞渡歌》：

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

这首诗形象地地描绘出了龙舟竞渡的恢宏画面。气氛的热烈，比赛的紧张，尽跃纸上。古代龙舟也很华丽，元人王振鹏所绘的《龙池竞渡图卷》，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。划龙舟这一活动也先后传入日本、越南及英国等国。

唐宋以来粽子成为举国上下最流行的节日美食和馈赠礼品，不仅家家争做，而且市场上也出售各种各样的米粽。唐玄宗李隆基吃了一种名为“九子粽”的粽子后，还写了赞赏“九子粽”的诗句：“四时花竞巧，九子粽争新。”

节日期间供祭神佛和祖先也都用米粽。1700余年来，我国地域辽阔，粽子的花样繁多，有四角粽、牛角粽、枕头粽等形制较为普遍，里面包的容更是花样繁多：火腿粽、碱水粽、鲜肉粽、红豆粽，甜的、咸的、辣的、酸„„不胜枚举。随着华人文化在世界各地传播，把“粽子”这种食品也带到世界各地。成为广泛流行于世的传统食品。这一天，孩子们欢唱着端午节的民谣，乐得手舞足蹈。

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，蘸白糖，龙舟下水喜洋洋。

端午节，不仅民间重视，宫廷也同样重视。身为天子的唐明皇也写诗《端午》：

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

悬钟馗像是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。传说唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

也有一些地方把端午节看做是纪念伍子胥或纪念越王勾践及孝女曹蛾的活动。民间还编出了有关端午节的谚语：

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，食过五月粽，不够百日又翻风。

宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：“钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车。” 宋代欧阳修以词颂端阳：

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松。等闲惊破纱窗梦。

我国北方没有端午节“赛龙舟”的习俗，但是，历史上辽国的契丹族将士和金国女真族将士，都有端午节日射柳、骑马击球的传统竞技。《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。

驰马射柳是于端午清晨，先设棵棵小柳树于校场，将柳树干中上部削去青皮一段，使之露白，作为靶心。然后赛者依次驰马拈弓用无羽横镞疾射削白处。比赛获胜名次是：射断柳干后驰马接断柳在手为胜，断柳而不能接到手中者为次，另外射中非白处，或射中削白处却未断柳者与未射中者一样均为负。这种节日竞技实际上是一种很好的军事技术的训练，相沿成习，直至清末。至于骑马击球是在马上执鞠杖，杖头如偃月形，兵分两队争击，射门取胜，和现代马球相似。

明清时期，端午节也同样受到重视。清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子„„以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”

在京城里，端午节从五月初一开始，持续到五月初五。除了吃粽子，插蒲艾，还讲究吃五毒饼。五毒饼是人们为端午节特制的一种圆形糕点，上面印着五毒（蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍）图案。据说吃了它可以增强抵抗力，灭虫免灾。京城里还有端午节喝雄黄酒的习俗。人们认为蛇、蝎子等害虫可由雄黄酒破解。大人喝完雄黄酒后，还要蘸着雄黄酒抹在孩子的耳朵、鼻孔处，以驱邪避害。五月初五这一天，妇女要佩戴红绒花，到正午时分要把红绒花摘掉，扔在路边，名为“扔灾”据说这样就可以扔掉身上的晦气。这一天，女孩要在胸前别上“缯子”，可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面装着五毒，意思是“收”了五毒。从五月初一开始，家家都要在大门上贴上鬼王钟馗、祛瘟之神孙天师的画像。等到初五，人们要用毛笔蘸着朱砂给他们点上红色的眼睛。称作“朱砂判儿”。

辽西的端午节，家家都很重视的。挂艾蒿、叠葫芦、缝香囊、吃粽子是乡亲们最主要的过节形式。在我小的时候,每到端午节前夕,家家都用红纸叠起小葫芦,准备在端午这天早上挂起来,还将艾蒿在屋檐上,大门上,远远看去,绿色的树叶,红色的葫芦随风飘荡,给偏僻的乡村，增加了勃勃生气，使我至今难以忘怀!记得我在小学念书时，手工劳动课还专门学过折叠葫芦呢！

小时候，端午节的前几天，是母亲最忙碌的时候，记得妈妈在节日前的几天开始准备包粽子，上午把糯米晾一晾，拣一拣，淘一淘。粽叶用开水焯一下，再用清水洗洗，就泡在大盆里备用了。粽子叶是竹叶，要到市上去买，也有仔细的人家，将用过的旧粽叶洗干净，晾干后存放起来，第二年再用。米，多用小黄米、大黄米，也有用糯米的，还有用黄米、糯米两掺的。包好之后，把粽子结结实实的摁在大锅里，注满水，盖严锅，就可以烧水煮了。煮熟之后，还要放在一个冷水盆中，剥去外皮之后，放在盘子里。吃的时候，多蘸红糖，也有蘸白糖的。全家边吃边论，其乐融融。母亲还要准备好五彩丝线，文人的话叫“香丝系腕”，五彩丝线不是五彩缤纷的花色丝线，而是红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线合并成的缕索，内心里总是觉得很漂亮，这五彩线要到端午节后第一场雨扯下来扔到水里，说真的，我真有点儿舍不得。（东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”）还要制作香囊，就是用布绣成各种式样的荷包，先将红色的布裁剪出要做的香囊基本外形，在里装上“香草”，再用针线缝好，之后，在香囊的一端缝一条佩戴用的细绳儿即可。端午的早上，母亲要早早起来，将五色花丝线索缠在孩子们的手腕上、脚腕上，脖子上还要挂上彩线系的小笤帚，寓意是扫除灾祸，除此之外，还要给孩子们佩戴香囊。和小伙伴一起玩的时候，大家要相互比较，看谁的母亲手艺更高。

挂艾蒿代表招百福，艾是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”

采集艾蒿是需经验的，艾蒿叶子稍圆一些，背面是灰白色的，具有香气；水蒿叶子尖细，背面发绿。如不注意，错将水蒿采集回来，惹得全家开怀大笑。

原葫芦岛市委书记胡国庆所作的《山村端午》: 风吹葫芦桃枝扬，端午山村着新装。滩头顽童戏海水，室内老翁烧艾汤。秀姑口唱情歌笑，红嫂鬓插野花香。风山更比孤山美，青杏红时好还乡。

这首诗全面地展现了辽西地区的端午风俗，宛如一幅乡情乡音的水墨画卷，在辽西历史上留下了浓墨重彩。

现在，辽西地区城市里的端午节也很热闹。节前七、八天就有出售各类民俗饰品的：各式各样的葫芦、各式格样的笤帚、各式各样的荷包，将端午节打扮的多姿多彩。现在农民的商品意识曾强了，配合端午节的民俗，早早用车子将艾蒿运到城里来出售。一般市民，也无需自家包粽子了，卖粽子小贩满街，摊床连连。端午节于2008年被首次列为法定假日，游园的、逛街的人山人海。在浓浓的亲情中，在和煦的暖风中，人们尽情享受生活的欢乐，接受文化的熏陶。

近些年，虽然进入现代化的时代，但在中秋节来临之际，人们在用手机传递“福音”的同时，仍相互祝愿：“端午节快乐！”

尽管屈原离开人间几千年了，但人们对他的崇敬与怀念有增无减。在秭归，每年都在端午节期间隆重举行公祭屈原的活动，从南北朝一直延续至今。所谓公祭，就是由官府出面组织的祭屈大典，为区别于民间祭祀而称为“公祭”。头端午，即屈原投江殉志的这天，在屈原祠前，用松柏、艾叶扎成大型祭坛，将蒸熟的全猪全羊、瓜果点心及粽子献于屈原灵牌（或塑像）前，巨大的挽幛上篆书“屈原（三闾）大夫魂兮归来”。在婉转凄切的鼓乐箫声之中，主祭如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文，百姓则依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。作为屈原的故乡，秭归人对屈原的缅怀之情甚浓，纪念的方式也胜过其他地方。秭归有三个端午节，分别为农历五月初五“头端阳”、五月十五“大端阳”和五月二十五“末端阳”，端午节的热闹气氛一直要持续一个多月。

2008年 6月6日，农历五月初三。今年是端午节被列为法定节假日之后的首个端午节，秭归作为端午节文化的发祥地，捧出端午文化大餐祭屈原，举办了2008中国秭归端午文化节，掀起了万民祭祀的热潮。通过公祭屈原、龙舟展演、游江招魂，端午诗会等一系列活动纪念屈原。

祭祀台位于屈原祠山门前，用艾叶装饰而成，以雄壮的三峡大坝为背景。屈原铜像立于台中央，两旁的招魂幡上用小篆书写着“三闾大夫魂兮归来”几个大字；祭祀台上供奉着屈原的灵位，猪头、羊头、水果等祭品，祭祀台前置白龙头一个，香炉、菩垫若干。

6月6日上午与三峡大坝仅1公里之遥的凤凰山上，数千名屈乡儿女着素服，诵楚辞，举行盛大的祭祀活动，悼念伟大的爱国诗人屈原：“三闾大夫，屈平灵均，诞于秭归，仕楚于郢。辅怀王兮图强国；联齐晋兮抗暴秦。乌鹊纷噪，宵小干政；丹凤钳口，孤忠远行”„„上午8：30祭祀仪式正式开始。三峡大坝上游的凤凰山下，锣鼓喧天，彩球飘飞。龙舟赛在徐家冲港湾龙舟训练基地拉开帷幕，开幕式上举行了隆重的游江招魂仪式，“大夫啊，大夫啊，你回归故里哟，故乡的人民想念你”苍凉的招魂曲在江畔声声响起，游船上游江招魂结束后，来自河南以及我市各县市区的16支龙舟代表队展开了激烈角逐。全场肃静，炮乐声起，鼓响金鸣。面对着屈原的塑像，身着素服的人们依次上香、摆放供品。在婉转凄切的鼓乐声中，屈乡儿女齐聚祭坛前，上香、跪拜、叩首，表情神圣而庄严。随后，身着白色孝服的主祭人，悲壮地诵读歌颂屈原美德的祭文，一切显得庄严肃穆，全场人员大为所动，全体肃立，面向灵位深深三鞠躬„„

下午，在凤凰山古民居内举行了“端午骚坛诗会”。诗会上，来自武汉、宜昌同骚坛诗社的诗人们同台唱和。无论是白发苍苍的老者，意气风发的青年人，还是骚坛诗社的“泥巴腿子”，都满怀深情地缅怀屈子。“屈子华章万古青，骚坛诗社千秋吟。遗风牢记忠魂志，故里高扬爱国音。”

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。一个有崇高理想和远大抱负的楚国官员，一个富有哲学思辨的思想家，一个关注百姓疾苦的父母官，一个使《楚辞》熠熠生辉的爱国诗人，死后，他的精神、灵魂深深地融入端午的民俗中，永远活在中国百姓的心中。有了屈原，才有了“端午”这一绵延久远的历史文化，才有了端午粽子飘香„„ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。伟大源于崇高，崇高源于博爱，博爱源于无私。无私才能无畏，无私才能无悔。屈原的辞赋，屈原的精神，鼓舞、激励着一代又一代人。端午节历经两千年的历史变迁，已成为中华民族中的一种文化源流，集饮食、体育竞技、卫生防疫于一体，受人们重视，被人们喜爱，成为凝聚人心、凝聚民族感情、传扬爱国主义精神的一种文化象征。端午节从2008年起列入国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，经国务院批准，端午节列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。让我们在怀念、祭祀的同时，将他的精神发扬光大！

第五篇：走进端午班会

走进端午

【活动导入】

1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗？

2、那么端午节的由来、习俗你们知道吗？今天就让我们走进端午节去了解一下。

3、引出主题：“走进端午”主题班会现在开始！

【活动一】端午说由来

（一）端午节别称

1、端午节有哪些别称？

2、关于端午节的由来，说法很多，谁能告诉大家？（学生交流）

（二）端午讲故事

1、端午节是中国古老的传统节日，至今已有两千多年历史。关于端午节故事传说很多，你们知道哪些与端午节有关的故事吗？

2、学生讲述端午节故事：《屈原投江》。

3、主持人小结。

【活动二】端午话习俗

（一）赛龙舟

1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗？（学生自由交流）

2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗？（多媒体课件：赛龙舟）

3、端午节为什么要进行赛龙舟比赛？（学生交流）

（二）话粽子

1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。（学生介绍粽子的由来。）

2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。（多媒体课件：粽子）

3、我国各地方的粽子还各有特色，请几个外地学生介绍他们家乡的粽子。

（由三名来自浙江、江西、山东学生介绍。）

4、主持人小结。

【活动三】端午赛诗会

1、屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作“诗人节”。

2、请几位学生朗诵端午节的诗篇。

（1）《端午》唐 文秀

（2）《五月五日》梅尧臣

（3）《端午节的怀念》

3、主持人小结：千百年来，屈原的爱国精神和感人诗篇，已广泛深入人心，因此，在我国有关端午节民俗文化领域中，大家都与纪念屈原联系在一起。

【活动四】谈感受，激发情感

1、今年端午节与往年有什么不同？你是怎么过的？（学生

交流自己的感受。）

2、你想对地震灾区的小朋友说些什么？（学生交流）

3、主持人总结：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。

【教师总结】 看了你们自己策划的主题班会，不仅是同学们，包括老师自己都对端午节加深了了解。我就以屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这段话来结束今天的主题班会，也希望同学们用这段话来勉励自己。