向晏才宏陈丹青殷雪梅致敬

第一篇：向晏才宏陈丹青殷雪梅致敬

我是一个中学教师，过“而立”未立，遇“不惑”有惑，“知天命”而非之，轻宵小之为，见高山仰止，故有斯文也。“自我牺牲”晏才宏。他是上海交大一位普通教师，57岁，去世三天内，本校学生在ＢＢＳ发表了千余篇悼念文章，并自发筹资为他出版纪念文集。殊荣至哀。他因没有论文，去世时还仅仅是个讲师。物伤其类，兔死狐悲。我在很长一段时间没有评

上高级职称，恨得彻夜咬牙，连杀人的冲动都有，只是虑及儿子，才打落牙齿和血吞，不为学阀舔沟子，不写掏钱就能获奖的论文。晏才宏的境界比我高千万倍。他对职称从未挂怀。他的电路课在学生评教活动中以罕见的满分居全校之首。他被很多学生称为“我碰到过的最好的老师”。他即使癌细胞扩散，颅内大量积水，说话已出现困难时，还对妻子说：“帮我到学校定一间大点的教室，把学生召来。你带上一杯水，我说不出话时给我喝一口，我还想再讲一课。”他这种“自我牺牲”的方式，我做不到，我惭愧啊！有论者鸣不平，他就不能“活”在现行的高校教师评价体系中？我为之问，这样的体系为什么要“杀死”他？在这个体系中名利双收者是不是“帮凶”？“苟活”其中者，是不是也该忏悔？有人赞他有“古君子之风”。”打住！“晏才宏”这样的自我牺牲者，今天不能再承受这样的歌颂了。这样的牺牲者越多，中国的教育越没希望。

特立独行陈丹青。几年来，陈丹青没有招到合格的学生（硕士生考试要求政治、英语成绩合格），他挥挥手，辞去了清华大学的教授职务。那可是名冠中华的清华大学啊。如果我能够混进去，就是死也要死在里面，瘦死的骆驼比马大，怎么能够“自绝于体制”呢？我总是佩服逆流而动的悲剧人物。陈丹青最大的幸运是，处于一个可以容忍“异类”独立的时代。当然，他的经济独立，使他潇洒得起。当年鲁迅爬格子的稿费，相当与今天的人民币480万元，所以他才能对无行文人敲敲打打嬉笑怒骂。可是，比陈丹青更有经济实力的文人海着呢。他们权力学术一肩挑，其捞钱的手法也超过历代文人。出书，挂主编，东拼西凑，拉关系搞书号，一部书就赚得几十万、上百万；或是搞竞赛，评审，评奖，剽窃他人成果，甚至享有署名的“初夜权”。他们赚了个盆满钵满，因此，才有那么多年轻人削尖脑袋往官位上爬。而一旦爬上了管理者的位置，便可自定规则，自当裁判，自成霸主，获得各种奖励，优先使用科研经费，优先出国进修、讲学等等。他们功成名就，养尊处优，惬意得很呢。何以优哉游哉？体制使之然也。由行政机构任命，学术职务终身职，所以由他们把持乾坤，才有晏才宏那样的“牺牲者”，也才有玩不起而不玩了的陈丹青。以身殉职殷雪梅。她为了拯救身后的5名学生，用身躯阻挡飞来的小轿车……善良和美好，在她身上迸出光辉。她不图回报，不求索取，以身殉职。对比她，我看出自己的“小”。整天提心吊胆应付着各种考核，学生迟到要被扣除班主任奖金，被权势和金钱的压力，正在失去个性独立的空间……我已不再奢望，“桃李满天下”可以给我带来祝福与芳香。今天，不少大学使不少大学生毕业即失业，不少中小学使不少学生变得不会说话，不会写字，不会做人。教师被“妖魔化”，确实有“害群之马”，教师整体素质在堕落，我只能善待自己，尽我所能，尽我之心，对得起国家给我的工资，对得起自己的良知。（傅一河）

第二篇：向国旗致敬 一宏

“向国旗敬礼、做一个有道德的人”寄语

班级：高一（宏志）班

班级优秀签名寄语：

1、我是中国人，我爱自己的祖国，我为中国人而骄傲。

2、做一个有道德的人，长大以后报效祖国。

3、祖国腾飞，祖国万岁。

4、注目国旗，我郑重承诺：一定要做一个有道德的人，将来接受祖国的挑选。

5、祖国，我亲爱的妈妈，我永远爱您。

6、中国，一个响亮的名字；中国，一个伟大的国家。

未成年人个人优秀寄语（注明学生姓名、班级）：

1、沈嘉琳：五星红旗，你是我永远的骄傲。

2、赵勋：祖**亲，向您致敬。

3、刘雪：我努力，我成功，我要为祖国争光。

4、许多虎：下定决心，立志成才，为国争光。

5、金子杰：好好学习，天天向上，做一个有道德的人。

6、王多理：五星红旗，你是我们的骄傲。

7、刘怀宾：做一个有道德的人，向祖国交一份完满的答卷。

第三篇：服务明星向宏才汇报材料

先进事迹汇报材料

本人向宏才是荣昌分公司一名普通的客户经理，在工作中，我牢固树立 “两个至上”核心价值观，深刻认识贯彻落实行业“卷烟上水平，对标升位次”的基本方针和战略任务，兢兢业业、踏实苦干，一切以工作为重，服从领导安排，虚心向同事学习，不断提高自身的工作能力和业务水平，在实践中总结出了“抓投放、摸库存、勤跟进、善指导”的十二字工作要领，并积极地运用于日常工作当中，做出了突出的业绩。

一年之计在于春。2013年1月是节前备货的关键时期，因此，我牢固树立高度责任感，针对春节卷烟市场需求特点，加强卷烟销售旺季经营指导服务。包括加强与零售客户的交流沟通，结合其品牌培育、卷烟经营等情况，科学制定经营指导计划。重点从以下三方面做好营销服务：一是科学计划。结合卷烟销售动态和客户具体经营情况，帮助客户分析历史数据，做好节日市场预测和分析，引导客户制定合理的卷烟订货和销售计划。对于紧俏品牌卷烟，我随时做好跟踪服务，到货立即通知零售客户可以订货，确保零售客户春节期间库存充足；二是品牌培育。深刻领会品牌培育的重要性与紧迫性，切实做好知名品牌的培育工作，不断提升营销水平，在与客户交往中形成合力，努力实现客我共育品牌的良好格局。由于我及时掌控节日期间卷烟市场“质”和“量”上的消费需求动态变化，并抓住春节期间的卷烟销售特点针对性地进行品牌培育工作，制定春节备货清单,适当提高品牌多元化水平,以满足不同层次的消费需求；三是细节提升。每次访销，我都及时提醒客户按时订货、及时存款，确保零售客户订货成功；同时，积极指导客户创新卷烟陈列样式，增添对联、灯笼喜庆装饰，营造出浓厚的节日氛围，帮助零售客户提升销售旺季赢利水平。

在2013年1月所管线路，实现重点品牌销售229.2件，环比增长13.8%；贵烟系列销售17.36件，环比增长37.6%；黄鹤楼系列销售9.86件，环比增长14.8%；川渝一二类销售51.9件，环比增长16.33%。电视订货，终端建设，借记卡办理等都做得较好。知名品牌培育目标客户知晓率达到100%的好成绩。

但是，以上成绩的取得与各位领导的关心教育和同事的通力协作是分不开的，而我也将在今后的工作中戒骄戒躁，继续努力，在平凡的岗位上奉献自己一份不平凡的力量。

客户服务部 向宏才

2013年2月19日

第四篇：陈丹青：人在苦难中才更像一个人

陈丹青：人在苦难中才更像一个人

陈丹青：人在苦难中才更像一个人采访胡赳赳陈丹青艺术家。在纽约旅居18年，回国后曾任清华大学美术学院教授，后辞职。国内最知名的知道分子之一，著有《多余的素材》、《退步集》、《纽约琐记》等，还通过博客、各种公开活动发表看法。人大抵是贱骨头，遭了殃，乖了，老实了。哪天经济好转，人心又会不安分，但不安分的那一天，经济大概又好了。《新周刊》：在这次经济危机中，你看到了什么？陈丹青：大规模的发昏，暂告中止。《新周刊》：如果把经济危机当作一堂教育课，你认为我们应该学习到什么？陈丹青：放老实点。《新周刊》：关于资本主义和社会主义的制度比较，人们也因经济危机而讨论得比较多（如“只有中国才能救资本主义”），对此你有什么看法？陈丹青：“中国才能救资本主义？”但愿成功。过去三十年，中国给资本主义部分招法救了一救，脱贫了，暴富了，也想救救人家，好啊，好啊！我们有幸看看怎样救法，救不救得起——我辈从小就被告知长大了要去解放全人类呢，这一天大概快要到来了！《新周刊》：在你看来，经济危机和全球化、消费主义之间的关系是什么？陈丹青：“全球化”大约就是方便大家做生意；“消费主义”大约就是快花钱吧，寅吃卯粮；“经济危机”和这些把戏有什么关系？大概就是因果关系吧——是这样吗？我不懂经济，说不清。《新周刊》：如何期待在坏经济的大背景下，人心变好？陈丹青：我相信孟德斯鸠的话：“人在苦难中才更像一个人。”人大抵是贱骨头，遭了殃，乖了，老实了。哪天经济好转，人心又会不安分，但不安分的那一天，经济大概又好了——我生长在贫穷饥荒，“国民经济濒临崩溃”的年代，人心的好与不好，和今天

不一样。《新周刊》：回头来看2008的事件，如发生的奥运会

陈丹青：人在苦难中才更像一个人

采访/胡赳赳

陈丹青艺术家。在纽约旅居18年，回国后曾任清华大学美术学院教授，后辞职。国内最知名的知道分子之一，著有《多余的素材》、《退步集》、《纽约琐记》

等，还通过博客、各种公开活动发表看法。

人大抵是贱骨头，遭了殃，乖了，老实了。哪天经济好转，人心又会不安分，但

不安分的那一天，经济大概又好了。

《新周刊》：在这次经济危机中，你看到了什么？

陈丹青：大规模的发昏，暂告中止。

《新周刊》：如果把经济危机当作一堂教育课，你认为我们应该学习到什么？

陈丹青：放老实点。

《新周刊》：关于资本主义和社会主义的制度比较，人们也因经济危机而讨论得

比较多（如“只有中国才能救资本主义”），对此你有什么看法？

陈丹青：“中国才能救资本主义？”但愿成功。过去三十年，中国给资本主义部分招法救了一救，脱贫了，暴富了，也想救救人家，好啊，好啊！我们有幸看看怎样救法，救不救得起——我辈从小就被告知长大了要去解放全人类呢，这一天大

概快要到来了！

《新周刊》：在你看来，经济危机和全球化、消费主义之间的关系是什么？ 陈丹青：“全球化”大约就是方便大家做生意；“消费主义”大约就是快花钱吧，寅吃卯粮；“经济危机”和这些把戏有什么关系？大概就是因果关系吧——是这样

吗？我不懂经济，说不清。

和512地震，你有新的感触与评价吗？陈丹青：过去三十年，我们的集体感受可能是“苦尽甘来”，去年一年，则可能是“乐极生悲”。我辈与上几辈，要么经历连年战乱，要么领教政治运动，遭遇去年的天灾人祸，至少我，并不惊讶错愕。倒是几位70后80后青年认真告诉我：他们因此成长了，因为得知人类真的有灾难，真的会在几分钟里，许多性命没有了。《新周刊》：事实上，人们都在探讨挽救经济危机的良方，于此，你有何建议？陈丹青：我一点拿不出建议。战争爆发，军人昂然，经济不妙，商人警醒。我能做的是随时准备勒紧裤带，一个月分29斤粮票、四两油、半斤猪肉，一年吃一回鸡：这是我辈幼年童年青少年时代的全部肠胃记忆，此外，穷日子的细节还很多，恕不一一细数，总之——但愿我在胡说——以我目前的年龄和体力，大约还能扛得住吧，真到这一步，你扛不住也得扛啊。《新周刊》：你近期去过一趟土耳其，面对不同文明的浸染，有何感悟？陈丹青：国穷民富。和谐社会。每天五次拜神，由一位清真寺长老领头，在高音喇叭诵唱经文，寺中的人统统脱了鞋子，趴下，匍匐，叩头。《新周刊》：艺术在这种际会下能起到什么功用？陈丹青：不知道。我听说最近美国开始大幅削减人文艺术领域的种种经费，不少美术馆、基金会和文艺机构，开始裁员或关闭。中国的情形总是两样的，经济危机在人文艺术领域还没有真正显现。我个人，画一幅画，或十幅画，或什么也不画，对经济危机恐怕不会有什么好处或坏处吧。以我的经验，困顿的日子，艺术可亲，你真爱艺术，艺术也会爱你。既可同富贵，又可共患难，以我所知，是艺术。《新周刊》：受经济危机影响的一代人（随之出生、成长与失业等）该怎么办？陈丹青：不同身份阶层的人，办法不一。农民

工、小企业老板

《新周刊》：如何期待在坏经济的大背景下，人心变好？

陈丹青：我相信孟德斯鸠的话：“人在苦难中才更像一个人。”人大抵是贱骨头，遭了殃，乖了，老实了。哪天经济好转，人心又会不安分，但不安分的那一天，经济大概又好了——我生长在贫穷饥荒，“国民经济濒临崩溃”的年代，人心的好

与不好，和今天不一样。

《新周刊》：回头来看2008的事件，如发生的奥运会和512地震，你有新的感触与评价吗？

陈丹青：过去三十年，我们的集体感受可能是“苦尽甘来”，去年一年，则可能是“乐极生悲”。我辈与上几辈，要么经历连年战乱，要么领教政治运动，遭遇去年的天灾人祸，至少我，并不惊讶错愕。倒是几位70后80后青年认真告诉我：

他们因此成长了，因为得知人类真的有灾难，真的会在几分钟里，许多性命没有

了。

《新周刊》：事实上，人们都在探讨挽救经济危机的良方，于此，你有何建议？ 陈丹青：我一点拿不出建议。战争爆发，军人昂然，经济不妙，商人警醒。我能做的是随时准备勒紧裤带，一个月分29斤粮票、四两油、半斤猪肉，一年吃一回鸡：这是我辈幼年童年青少年时代的全部肠胃记忆，此外，穷日子的细节还很多，恕不一一细数，总之——但愿我在胡说——以我目前的年龄和体力，大约还

能扛得住吧，真到这一步，你扛不住也得扛啊。

陈丹青：人在苦难中才更像一个人采访胡赳赳陈丹青艺术家。在纽约旅居18年，回国后曾任清华大学美术学院教授，后辞职。国内最知名的知道分子之一，著有《多余的素材》、《退步集》、《纽约琐记》等，还通过博客、各种公开活动发表看法。人大抵是贱骨头，遭了殃，乖了，老实了。哪天经济好转，人心又会不安分，但不安分的那一天，经济大概又好了。《新周刊》：在这次经济危机中，你看到了什么？陈丹青：大规模的发昏，暂告中止。《新周刊》：如果把经济危机当作一堂教育课，你认为我们应该学习到什么？陈丹青：放老实点。《新周刊》：关于资本主义和社会主义的制度比较，人们也因经济危机而讨论得比较多（如“只有中国才能救资本主义”），对此你有什么看法？陈丹青：“中国才能救资本主义？”但愿成功。过去三十年，中国给资本主义部分招法救了一救，脱贫了，暴富了，也想救救人家，好啊，好啊！我们有幸看看怎样救法，救不救得起——我辈从小就被告知长大了要去解放全人类呢，这一天大概快要到来了！《新周刊》：在你看来，经济危机和全球化、消费主义之间的关系是什么？陈丹青：“全球化”大约就是方便大家做生意；“消费主义”大约就是快花钱吧，寅吃卯粮；“经济危机”和这些把戏有什么关系？大概就是因果关系吧——是这样吗？我不懂经济，说不清。《新周刊》：如何期待在坏经济的大背景下，人心变好？陈丹青：我相信孟德斯鸠的话：“人在苦难中才更像一个人。”人大抵是贱骨头，遭了殃，乖了，老实了。哪天经济好转，人心又会不安分，但不安分的那一天，经济大概又好了——我生长在贫穷饥荒，“国民经济濒临崩溃”的年代，人心的好与不好，和今天

不一样。《新周刊》：回头来看2008的事件，如发生的奥运会

《新周刊》：你近期去过一趟土耳其，面对不同文明的浸染，有何感悟？ 陈丹青：国穷民富。和谐社会。每天五次拜神，由一位清真寺长老领头，在高音

喇叭诵唱经文，寺中的人统统脱了鞋子，趴下，匍匐，叩头。

《新周刊》：艺术在这种际会下能起到什么功用？

陈丹青：不知道。我听说最近美国开始大幅削减人文艺术领域的种种经费，不少美术馆、基金会和文艺机构，开始裁员或关闭。中国的情形总是两样的，经济危机在人文艺术领域还没有真正显现。我个人，画一幅画，或十幅画，或什么也不画，对经济危机恐怕不会有什么好处或坏处吧。以我的经验，困顿的日子，艺术可亲，你真爱艺术，艺术也会爱你。既可同富贵，又可共患难，以我所知，是艺

术。

《新周刊》：受经济危机影响的一代人（随之出生、成长与失业等）该怎么办？ 陈丹青：不同身份阶层的人，办法不一。农民工、小企业老板、没有靠山的人，会有许多麻烦。弱势群体、贫穷线以下的人，则没有经济危机时，也是天天挣扎受苦，被人欺，没人理。面临毕业的大学生将开始人生一课，就业是教育，失业也是教育，其中庄敬自强的人，未来会成熟，会有出息——中国遭罪的历史和经验太多了，我相信中国人会有自己的办法度过种种难关。但不论好消息坏消息，我不会相信官方的数字和报道，我会用自己的眼睛看。、没有靠山的人，会有许多麻烦。弱势群体、贫穷线以下的人，则没有经济危机时，也是天天挣扎受苦，被人欺，没人理。面临毕业的大学生将开始人生一课，就业是教育，失业也是教育，其中庄敬自强的人，未来会成熟，会有出息——中国遭罪的历史和经验太多了，我相信中国人会有自己的办法度过种种难关。但不论好消息坏消息，我不会相信官方的数字和报道，我会用自己的眼睛看。《新周刊》：您在与经济学家、老板的交流中，又发现了什么？陈丹青：我不认识经济学家，网络上一天到晚会有经济专家的高谈，凡我能读懂的，都好像很有道理，也好像没道理——我猜别人看美术界的各种宏论，大概也这么无所适从、将信将疑吧——中高层老板见过几回，没一位乐观，也没一位慌神，照样谈笑吃喝。我的交游极有限，说来不足为凭，目下似乎看不出大动静。这样子全球惶然的经济危机，你们居然找我这类外行闲扯，可能经济危机还没在中国动真格吧。

《新周刊》：您在与经济学家、老板的交流中，又发现了什么？

陈丹青：我不认识经济学家，网络上一天到晚会有经济专家的高谈，凡我能读懂的，都好像很有道理，也好像没道理——我猜别人看美术界的各种宏论，大概也这么无所适从、将信将疑吧——中高层老板见过几回，没一位乐观，也没一位慌神，照样谈笑吃喝。我的交游极有限，说来不足为凭，目下似乎看不出大动静。这样子全球惶然的经济危机，你们居然找我这类外行闲扯，可能经济危机还没在中国动真格吧。

第五篇：“乌镇总设计师”陈向宏

11月9日，第二届乌镇戏剧节在浙江乌镇落下帷幕。乌镇戏剧节成功地把自己变成了一种值得瞩目的文化现象，大戏越演越多，青年竞演一票难求，大师论坛听众挤爆„„作为“乌镇总设计师”、乌镇戏剧节发起人、戏剧节主席、现任乌镇旅游股份有限公司总裁陈向宏表示，未来的乌镇，将从观光小镇和度假小镇逐渐过渡到文化小镇，“乌镇戏剧节是一个梦，圆了戏剧人的梦，也圆了乌镇的梦”。

陈向宏是乌镇的掌门人，他迁出了西栅几乎所有的原住民，但留下了一个干净整洁、井然有序、古朴优美的古镇；他大手笔投入，在古镇保护上对修旧如旧又倍加苛求。

他运作乌镇的模式有叫好声，也有争议声。

根据一项数据显示，去年，乌镇景区游客接待量就突破600万人次，超越黄山，一举成为了全国第一。单就商业运作模式，乌镇无疑是成功的。

或许在找到一条更好的道路之前，他的这种“就算不能保留古镇的灵魂，也要尽可能完整保留古镇躯壳”的方法，不失为一种可供参考的尝试。

旧貌与新颜

在中国，古镇开发早已如火如荼，当年很多景区还是观光小镇时，陈向宏已想到把西栅打造成休闲度假小镇。1999年，时任乌镇镇长兼乌镇旅游股份有限公司总经理的陈向宏开始接手乌镇的开发工作，在其商业运作下，乌镇对所有历史街区重新定位，大量收购旧石板、旧木料门窗，使得乌镇最大限度地保护了它的原真性。2001年后，乌镇开始闻名全国，成为中国古镇旅游最早的代名词之一。

作为土生土长的乌镇人，陈向宏对乌镇的感情很深。他记忆里的小镇曾经很摩登。家里有蔡司相机，外婆家还有真正的手摇唱片机、有“狗听牌”黑胶木唱片，唱片里有首歌叫《蔷薇蔷薇处处开》。乌镇处于苏杭沪中间，上世纪二三十年代，每晚四点钟，都有一班大城市开来的轮船停靠在乌镇码头，上海的信息能很快传到乌镇。当时大户人家子弟木心，在家里弹钢琴、看西洋画册。

“儿时古镇的景象深深印在我的脑海中。”在乌镇西栅重新规划开发的时候，他一张手稿、一张手稿画出了儿时乌镇的样子，以至于如今游客看到的乌镇，就近乎他儿时的样子，原汁原味。

陈向宏仍旧记得刚刚开始开发乌镇时的情景，“三句话：一片新房子，一片老房子，还有一片破房子。乌镇有1300多年历史，其实使它遭受最大破坏的不是‘文化大革命’，跟中国有些古镇一样，真正被破坏应该是近20年，城镇在向城市化、工业化迈进的过程中。”

乌镇的道路也是“摸着石头过河”。1999年，先开发的是乌镇的东栅，思路比较传统，一条老街加几个博物馆，临街的老房子修个外立面，然后破墙就开店了，全国很多古镇都是这样做的，古镇做的都是观光旅游。

2003年，在政府的大力支持下，乌镇融资10亿元对西栅实施保护开发，保护工程是东栅景区的三倍多。在东栅开发经验下，陈向宏不愿再走老路。他提出了全新的古镇开发理念，也就是现在我们所看到的西栅。

他所采用的方法，是把原住居民统一搬迁出去，整个古镇重新规划，在原有老建筑的基础上，对于古镇的布局、功能区――作出细致规划。

“几十万方的图纸，都是我手绘出来的。”他回忆了古镇的样子，也呈现出现在古镇的样子。

“我觉得现在搞古镇太浮躁，恨不得两三年里就能把所有东西保护下来。由于这种浮躁，根本不尊重现有的历史遗存，把一些不存在的历史遗存当作保护的对象，去造一些假的东西来恢复它，而把真正的民间很重要的历史遗存给忽略了。很多人到乌镇来说：哎呀，水乡风味真浓，其实我们是讨了一个巧，就是用减法，把所有不协调的建筑通通拆掉。”陈向宏说。

“这个在当时引起了很大的争论，我记得有十多个老头天天在新华桥上骂我，他们说从来没有看到过拆新房子的事，说我是个败家子。但我觉得这一步走对了，因为乌镇本身的历史建筑并不出色，但是风貌更好，我们选择做风貌是明智的。为了整体的风貌，我们不仅把所有的管线埋到地下，还把景区里所有店铺的产权都拿回来。” 的确，这样的做法，阻力是巨大的，投入也巨大，但他所收到的效果是立竿见影的：脏乱差不见了，甚至连那纵横交错的电线都不见了，街道整洁了。“随着星级宾馆的开放、民宿房间的统一推出，游客来了，真的就住了下来，实现了休闲度假型的旅游设计。”

还有一个故事很能说明乌镇改造时经历的问题：乌镇景区拆迁过程中，一家人开出的条件是旅游公司把家里所有的东西都买走，“破破烂烂的东西开价很高”，但陈向宏还是答应了。旧东西里有张床，陈向宏从旧床得到一个启示，开始到处收集旧床，修旧如旧后在景区开了个“百床馆”，结果这馆成了游客最喜欢去的地方之一。

“现在乌镇所有的老房子里面都装了宽带，有了无线网络，通了管道煤气和直饮水。”陈向宏说，“我最不喜欢听一句话，就是‘房子是斜的，看上去很美，千万不要动。’”古老的外壳和现代化的设施糅合在一起，美与不美交给游客用脚投票。

商业化与防止过度商业化

乌镇另一个有意思的地方是，虽然投入如此巨大，但陈向宏始终用一种独特的方式在商业化与防止过度商业化之间平衡。

“我向来反对把古镇的保护和商业开发对立起来。”他说，历史上的古镇都是商业繁荣发达、商贾云集之所。“难道旅客只有看到，当地居民在刷马桶、用煤球生火，才叫这个古镇保护的原汁原味？游客眼中的风景，何尝不是居民的一种尴尬？”

开发古镇前，陈向宏去别的古镇考察，觉得江南任何一个古镇的管理和经营模式，都不可取。“周庄满街都是卖猪蹄的，过度商业化就是我的噩梦。”

因此西栅的对外招商，实行了一种看起来很极端的方法，即“一品一店”的方针。陈向宏介绍，就是一个品种，在西栅只招一家店。这里有大饼油条、有饭团包子，有卖蚕丝的，有卖金银的，但都是一种商品只开一家店，绝不重样。

为了控制店家的质量，西栅对商家有严格的规定。开店之前首先有严格审核，审核通过后双方有严格的协议，在质量和价格上都有协定；开店后，景区会对这家店铺有严格的考核，一旦发现违规现象，立即处理。

“你看很多店面都关着，为什么？就是没有找到合适的住户与合适的商店。我不愿意让同类的店开得太多。这会让商业的东西侵蚀古镇。比如开一家老茶馆，先是卖茶，慢慢地卖胶卷，发现胶卷的利润比茶大得多，后来又卖明信片等，最后茶只是点缀，变成了杂货铺。我们在二期的时候在这一点上做得更极端，所有的承租户由我来发工资，你就是卖茶，亏的钱我补给你。”陈向宏说。

受控制的，还有居民们家中的装修，空调安装必须要在一定位置。不少家的水泥墙被还原成木板门，据说冬天会很冷。一家因为是两层小楼，坚决不同意把家里的水泥墙拆掉，结果景区改造者就在他家门前搭建了一座三四米高的有着乌瓦的高墙，把一切都遮掩在墙后面。

景点里面的民宅要是晚上留宿客人，会受到保安检查，发生过游客住下来又被保安带出景区的事情。居民说：“旅游公司禁止的理由是不安全，说什么万一失火怎么办，怎么那么容易失火？”而旅游公司的说法是，景区里过多的民间旅馆存在巨大的不安全因素，万一出事，影响的是整个景区声誉，所以不允许居民自家开旅馆。

陈向宏强调控制对于古镇保护的重要性。他的行为与想法得到了很多人认同，前来拍摄电视剧的黄磊说：“相比起其他的江南古镇，没有过度商业化的乌镇像世外桃源。”

陈向宏对这样的结果还是不满意，他的理想状态中，乌镇的风景最好能恢复到100年前那样，朴素、清淡、繁忙的各色工匠各行其是地劳作――尽管这种劳动有可能只是演员在表演，他的“产品”绝对不能沦为别的古镇那样杂乱的小摊贩的天下。

陈向宏认为，“乌镇就像一个图书馆，很大的图书馆，历史有很多的残本孤本，还有破损，我像图书馆管理员，不停地去修复。我到今天只做了50%，你看乌镇有四条街，就东大街西大街南大街北大街，到今天只做了50%，南栅北栅我没做，为什么没做？因为我个人认为觉得我还没有找到一种合适的机制。”

小镇未来与戏剧艺术梦

古镇的发展也不是一成不变的，陈向宏的思路也在不断提升。曾经乌镇以茅盾为傲，但近年来，却又因木心而成为文学青年的圣地。陈向宏坦言，请木心回来其实是一种直觉，从来没想过他名声会如此大。

这位在外界人眼中的文学大家，于陈向宏而言，更像一个脾气倔强的可爱老人。“他是乌镇人，但离乡多年，邀请他回来我们前后花了五年时间，他跟家乡所有的人都断绝了往来，后来因为王安忆的认真热心，又引荐了陈丹青。木心先生跟我谈的最多的是‘文艺复兴’，他说乌镇就是在文艺复兴，所有国家的文艺复兴都是从小城镇起来的。这也是我有勇气做艺术节的原因2--。”

选择戏剧也是机缘巧合：“平遥有摄影节、束河有音乐节。我觉得如果搞个电影节，目前乌镇也接待不了这么多人。而戏剧节受众更多是年轻人，这和乌镇的目标人群也是吻合的。又因为认识了黄磊和赖导，所以就做了起来。”陈向宏说。

时光回溯到2002年，因为一部自导自演的电视剧《似水年华》，黄磊和那时还不知名的乌镇结下了不解之缘，也因为“不打不成交”，而在一次小矛盾之后和一手造就了今日乌镇的“总设计师”陈向宏成为莫逆之交。

2006年，黄磊主演了中国台湾导演赖声川的《暗恋桃花源》，一演就是七年。在合作的第四年，黄磊郑重邀请赖声川去一个叫乌镇的地方看看，“那个地方可以做一个戏剧节，真的”。

“你真的应该到这个地方来看一看。这个地方很特别。”经常在世界各地旅行的经历，让丁乃竺觉得赖声川不会轻易被一个地方打动，但当她踏入乌镇的一瞬间，同样感受到“惊艳”：“西栅是一个封闭的空间，它本身就像一个巨大的舞台，这里所有发生的人和事，都像是这个舞台所发生的一切。”

常年参与世界各地戏剧节，让赖声川和丁乃竺感觉到乌镇的某种可能性：“全球很多地方都有戏剧节，但只有英国的爱丁堡戏剧节和法国的阿维尼翁戏剧节被大家记住了，为什么？苏格兰的城堡很多，法国的城堡也很多，但戏剧强大的生命力让这两个地方滋生出一种活的新的东西，让这两个地方被大家记住了，这就是文化的力量。既然如此，那么，乌镇也可以。”黄磊、赖声川关于“戏剧节”的想法，与本来就打算做艺术节的陈向宏一拍即合。于是，陈向宏带着赖声川一处处考察古镇里可供利用的老宅，赖声川挑选了6处“烂到不行”的老建筑，自己画图纸设计，改造成小剧场。丁乃竺则开始在世界范围挑选合适的剧目和戏剧人，排档期邀请他们参与第一届戏剧节。“乌镇同阿维尼翁有很多相似的地方，同为世界遗产，空间相对封闭，我不知道游客会怎么想，如果换作是我，在乌镇住上一周，白天闲逛，再看个五六部戏，是很过瘾的一件事。”

但戏剧节毕竟需要一个大型的现代剧场，陈向宏很快又拍板决定建一个。赖声川找来了自己的好友、台湾知名建筑师姚仁喜，就这样，一个耗资4亿多元的工程就在乌镇景区入口处开工了。紧赶慢赶，这个充满设计感的剧场建筑终于在3年后完工，而第一届乌镇戏剧节就在这样不可思议的“疯狂”里诞生。

黄磊、赖声川对于能在3年内把乌镇戏剧节办起来感到十分高兴，而对陈向宏来说，他所想的远不止一个戏剧艺术梦，而是这个小镇的未来。

探索文化转型

自去年开启乌镇戏剧节，并连续两届大获成功后，让陈向宏觉得一个新的转折点到来了。“乌镇从一个观光小镇变成一个度假小镇，现在，我们想要做成一个文化小镇。”在陈向宏眼中，江南古镇多，同质化的更多，开始做文化旅游景区已不在少数，大多有两种形式。声名在外的“印象系列”是一种，而办各种旅游节、选美等节庆活动是另一种。“这两种都不适合乌镇。乌镇是个安静的小镇，需要更契合的文化。”

陈向宏第一次感受到戏剧的氛围和力量是2006年，他受黄磊之邀去上海看《暗恋桃花源》，“那一次，我发现原来戏剧可以吸引这么多年轻人。”对于黄磊和赖声川而言，戏剧节是一种梦想，但对嗅觉敏锐的陈向宏而言，这意味着更现实的前景：“中国的戏剧，正在一个走向大众的过程中。我们现在介入，是有先发优势的。”

戏剧节开幕时，乌镇大剧院边上的木心美术馆正在兴建，木心的好友、著名画家陈丹青将担任任馆长。“我敢说，中国再没有第二个‘小地方’能够办成这样的活动。”即使素来充满批判精神的陈丹青，也毫不吝啬自己对陈向宏的认可，称这个“乌镇的孩子”是“民间英雄”：“乌镇成功完全源自于陈向宏的‘人治’。”

别人眼中陈向宏“一掷千金”，在黄磊眼中，陈向宏是个梦想家：“他其实也有很大的压力，这么庞大的接待工作和资金投入，看不到当下的回报，但梦想是一种很大的力量。文化小镇是一个长远的战略。戏剧节并不是乌镇的未来，大剧院，木心美术馆等都只是他计划的一部分。”黄磊说，这样远大的梦，基于陈向宏一个“可爱的想法”：“他希望乌镇的孩子像北京、上海这样的大城市孩子一样，从小就有戏看，从小在这里就能接触到国际级的戏剧、美术，将来也会有自己的戏剧社团。他是乌镇人，对自己故乡有很深的感情。”

戏剧本身很难挣钱，即使不算先期投入的5亿元硬件建设，戏剧节一次性邀请剧目、青年竞演和各种活动接待的花销，也有几千万元。通过票房甚或门票，都很难在短期内收回成本。而陈向宏显然志不在此，他相信有“内容、概念、环境”三大品牌，乌镇可以实现文化小镇的全面转型。

“2004年乌镇是一个观光旅游小镇，现在是一个度假小镇，新世纪可能又是一个转折点，我们走到文化小镇。这三个的关系，我觉得说文化小镇已经调处了旅游的概念，某种程度上，它既跟旅游有关联，但是我觉得又跟旅游又是分开的，它是个更庞大的计划。如果说乌镇能够成为真正的文化小城，国际意义上的文化小城，它有内容，有概念，有环境，我相信它的辐射带动远远比光是旅游来得深远，来得广泛。”

在陈向宏看来，“不说对与错，我们非常认真在探索，我们至少是有理想，有抱负地在探索。