以爱为根,以德为本师德征文

第一篇：以爱为根,以德为本师德征文

以爱为根，以德为本

时光荏苒，转瞬间在教育战线上我已经度过了二十个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台上，凝结着我全部的心血与汗水，苦过、累过、但能与我可爱的学生们在一起，就是最大的幸福，我热爱我的事业，钟爱教育不言悔。

“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长。讲台催人老，粉笔染白头，但教师们却无怨无悔，矢志不改，耕耘不辍。这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。不得不承认这样一个事实，教育工作是辛苦的。我们每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的呢？又是什么使教师乐于奉献、勤勤恳恳、充当人梯的呢？我想那一定是教师对教育事业的满腔热情，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。

我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献，教学上，精益求精，用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼；科研上，勇于创新，用富有价值的学术为我国的科教事业作出贡献。我深为他们高尚的师德情操、无私的奉献精神所感动。学高为师，德高为范。师德是为师之本，更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献

者的泥土精神：“譬如想有乔木，想看好花，一定要有泥土；没有土，便没有花木；所以土实在较花木还重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？

身为一名人民教师，我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言？是广博的知识？还是丰富的教学经验？实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。“每个人都需要爱”在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。

语文教学是涉及广泛的工作，一节课既要有逻辑上的严密，又要

有内容上的完整，教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上，要为学生铺设适当的梯度，放开手，开拓学生思路，培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生，要精心选择恰当的方法，用形象的比喻化难为易，让他们尝到成功的喜悦。课堂上我不放弃对任何一个同学的鼓励，我相信每名学生都是优秀的。

原苏联著名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”我的一个学生曾经这样说，“我是一个特别不爱学习的学生，一拿起课本就犯困，但我特别喜欢听您的课。我喜欢听您叫我可爱的孩

子，让我觉得很幸福，我知道老师很爱我，所以我不可以对不起您。”另一个学生告诉我，“我喜欢看老师对我们笑，我可以感受到其中的温暖与信任。老师就像母亲，包容却不放纵，我可以自由的表现自己，并且可以感受到自己的进步。”很质朴的话，却让我感动。爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。爱是世上最伟大的语言，是激发潜能的最好动力。

教师这个职业不仅仅是光荣的，同时也是一种责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又

一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？

让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的光荣形象，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡，但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留下来。

以爱为根，以德为本，用我们的热血，谱写学生们美好的未来吧！

第二篇：以爱为根_以德为本师德征文

论文类型：师德师风教育论文

论文题目：爱与德是教育的根本和保障

教师姓名：

单位名称：宜州市第一小学

邮政编码： 黄迨盛

546300

爱与德是教育的根本和保障

时光荏苒，转瞬间在教育战线上我已经度过了十七个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台上，凝结着我全部的心血与汗水，苦过、累过、但能与我可爱的学生们在一起，就是最大的幸福，我热爱我的事业，钟爱教育不言悔。

“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了我们生活的全部。我们以牺牲自我来换得学生茁壮成长。讲台催人老，粉笔染白头，但我们教师却无怨无悔，矢志不改，耕耘不辍。这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。不得不承认这样一个事实，教育工作是辛苦的。我们每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的呢？又是什么使教师乐于奉献、勤勤恳恳、充当人梯的呢？我想那一定是教师对教育事业的满腔热情，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。

我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献，教学上，精益求精，用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼；科研上，勇于创新，用富有价值的学术为我国的科教事业作出贡献。我深为他们高尚的师德情操、无私的奉献精神所感动。学高为师，德高为范。师德是为师之本，更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神：“譬如想有乔木，想看好花，一定要有泥土；没有土，便没有花木；所以土实在较花木还重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？

身为一名人民教师，我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言？是广博的知识？还是丰富的教学经验？实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。

一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。“每个人都需要爱”在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学

工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。

语文教学是涉及广泛的工作，一节课既要有逻辑上的严密，又要有内容上的完整，教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上，要为学生铺设适当的梯度，放开手，开拓学生思路，培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生，要精心选择恰当的方法，用形象的比喻化难为易，让他们尝到成功的喜悦。课堂上我不放弃对任何一个同学的鼓励，我相信每名学生都是优秀的。

原苏联著名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”

我的一个学生曾经这样说，“我是一个特别不爱学习的学生，一拿起课本就犯困，但我特别喜欢听您的课。我喜欢听您叫我可爱的孩子，让我觉得很幸福，我知道老师很爱我，所以我不可以对不起您。”

另一个学生告诉我，“我喜欢看老师对我们笑，我可以感受到其中的温暖与信任。老师就像母亲，包容却不放纵，我可以自由的表现自己，并且可以感受到自己的进步。”很质朴的话，却让我感动。

爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。爱是世上最伟大的语言，是激发潜能的最好动力。

教师这个职业不仅仅是光荣的，同时也是一种责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。

我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？

让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的光荣形象，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡，但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留下来。以爱为根本，以德为保障，用我们的热血，谱写学生们美好的未来吧！

第三篇：以爱为根、以德为本(德育论文)

以爱为根 以德为本

传统的德育教育相关资料停留在自我参照的意识上，形成教师居于中心地位，学生处于从属地位，过度强调了成人的愿望，重传授、轻交流；重传递，轻思考，久而久之降低了学生道德自我选择和澄清的能力。重外律，轻内修，一味的制订一系列规定，而轻视了德育主体自身的自我教育能力的培养，重显性，轻隐性，热衷于表面的活动，忽视了身边的潜移默化的学科德育渗透、每位教师的自身德育示范及一切自然陶冶多渠道的隐性德育功能。

我认为做好德育教育工作，要在实践中，坚守三个阵地，即：氛围营造、课堂教学、实践活动。重视体验、重视感悟，彻底摒弃灌输式教学和形式主义教学条框，追求德育无痕。善于从学生的生活、学习活动中抓住契机，运用情境感受，强化实践体验，在不露痕迹的教育教学活动中潜移默化地培养学生的德行。

一、加强宣传，创设环境，营造提高学生道德判断和道德选择能力的外显氛围

苏霍姆林斯基说过“世界是通过形象进入人的意识的。”而校园环境对学生道德判断和道德选择能力的培养有着潜移默化的作用。为此，德育工作的研究者非常关注学校外显文化对学生的渗透，学校的长廊、黑板报成为了宣传的阵地，同时，充分利用“校园广播”“、国旗下讲话”“、宣传画廊”“、今日榜样”“、班级之星”等校园宣传阵地及时表扬榜样人物、同龄人物事迹，通过榜样的言行把一些抽象的道德规范具体化，人格化，使受教育者看得见，摸得着，学得了。同时，对一些缺乏判断能力的行为进行分析、讨论，及时纠正，从而不断提高学生的道德判断意识和能力。

二、民主和谐，师生平等，营造培养学生道德判断和道德选择能力内涵氛围

大学生处在心理从幼稚走向成熟的时期，充满着不稳定的因素，他们既渴望交流，期待找到倾诉情感的对象，又崇尚独立，表现出强

烈的自我为中心的“封闭“心理。所以他们在待人处事中一般总怀着戒惧的心理，对老师更是如此。如果教师高高在上，成天扳着脸，以权威自居，说话总是带着教训的口吻，那么学生只能消极地敬而远之。其实“人爱和谐，渴求和谐”，在青少年身上都有一种追求进步、发展自我、实现自我的内在需求。要让学生畅所欲言，说出真心话，学会分析和判断，必须要营造出平等、和谐、民主的班级氛围。

在实践中我们坚持：

1、身教重于言教。实现民主和谐的班级文化，必须从教师自身做起，教师应该从权威的“讲台”上走下来，主动地亲近学生，做一个“平民”辅导员。古人云“：其身正，不令而行”，讲的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行为成为楷模，自然会产生巨大的教育力量，是“润物细无声”的潜移默化的影响。身教是“不教而教”的首要方法。就拿对待错误的态度来说吧，老师也是人，难免会犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是掩盖错误，如果能做到有错就及时纠正，学生不但不会轻视你，相反能拉近学生和老师的距离。

2、倾听八方声音。倾听是一种非常有效的教育手段。教育者要善听，即对教育对象的任何想法要听得进去，表示理解，在倾听中因势利导，让教育对象自己得出正确结论。班级学生的问题来源于各方面，如上课分心；过于贪玩；性格内向，不善交流；也有的家长一味追求高分，考砸测试的同学不敢回去签名；还有学生与老师存在心与心之间的距离„„面对这种种问题，“如何正确处理好学习与兴趣爱好的关系，加强学生、教师与家长的沟通和理解？”我们进行了“我的成长和烦恼“”学会感恩，收获幸福”，以谈话为主要形式，展开对中学生人生观、价值观的探论”，在讨论和分析中明辨是非。

3、宽容爱护学生。让每一个人都具有健康的心理。苏霍姆林斯基曾说：“如果问我一生的教育经验是什么，一句话，就是尊重学生！”我们可以对一个优秀学生的错误采取谅解的态度，但我们往往不能对一个问题学生采取宽容的方式。其实，那些问题学生的心理更脆弱，他们是班级的“弱势”群体，关心爱护他们，把他们真正视为集体中 的有机组成部分，共同进步，才能真正实现整个班级平等、和谐、民主的氛围的形成，也才能使他们在未来的人生路程中不会过于偏激，而能理智的面对复杂的社会现象。

三、师生沟通，互动交流，提升学生道德判断和道德选择能力

1、平等对话──春风化雨细无声。新课程中的师生关系应该是一种平等、互动的关系。首先，它强调对学生的理解和尊重，同时，也只有在对学生充分尊重的基础上，才可能实现教师对学生活动的支持、合作和指导。只有尊重学生，学生才能信其道，践其行。例如《走向自立人生》课，老师结合初一学生的特点，创设了一系列生动有趣的情境，在情境中启迪学生的智慧，培养学生的道德判断能力；在平等的对话中，让学生感受到老师在思品教学中不是传授道德规范的传道士，不是知识的权威，不是道德价值评判的独裁者，而是一起活动的支持者、合作者和指导者。

2、遇物而诲──道是无情却有情。我们的学生来自于经济文化背景各不相同的家庭，我们教育的对象是活生生的人，是正在不断发展的人。作为一线思品教师，与学生接触最多，最了解学生，遇物而诲也就最有必要。所谓遇物而诲，就是遇到什么就利用什么进行教育。例如《践行“八荣八耻”，争做合格公民》就是在当时的社会背景下，老师和学生一次坦诚交流。我们过去的教育太多时候是老师设好圈子引着学生往里钻，当学生的认识和规范的道德出现偏差时就粗暴地呵斥学生硬把道德塞给学生，这样的教育很容易让学生产生反感和抵触。

3、情境感悟──心中悟出始知深。置身于美的环境中，心情会格外轻松。我们的品德教学如果给学生创设一个美的学习环境，一个轻松的学习过程，学生的学习就不会感到压抑，就会不知不觉中融入到我们设计的教学情境之中。情境所显示的鲜明形象，对于正处在表象思维阶段的学生来说，可以引起无意识心理倾向，忘我地进入情境，引起他们的同感，从而更加主动地参与教学过程。在名为《诚信，与我同行》的主题活动中，同学们通过自己编排设计的小品、“打假行

动”的开展、经典故事的讲述、诚信演讲等一系列活动的开展，进行道德是非的判断和道德素养的内化。“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深。“”悟”是个体经验的整合和提升。在品德教学过程中，我通过创设道德情境，给学生提供丰富的感性材料，让学生在生动、有趣的教学过程中，进行情境感受，内化体悟。这样，学生自觉参与到教学中去，由“被动”转为“主动”，教学达到事半功倍的效果。

四、开展活动，加强实践，巩固学生道德判断和道德选择能力

1、班队活动，模拟社会，练习学生道德判断和道德选择能力。学生对事物的看法是一个不断发展和全面的过程，所以，班队活动内容应该是循序的、系列的，由不断的积累使“工程”得以完成。按初中生发展情况进行了如下设计：大一年级重在培养学生尽快适应初中的生活，养成守纪意识，培养班干的能力,形成班级的凝聚力和向上的学习风气；《走向自立人生》一课中老师结合初一学生的特点，创设了一系列生动有趣的情境，在情境中启迪学生的智慧，培养学生的道德判断能力。大二年级重在通过各项活动培养学生的个人道德品质，引导学生顺利度过青春萌动期，创设平台培养学生的综合素质；在《我的成长和烦恼》的主题活动中，同学们通过讲述自己成长的故事，回忆自己走过的路程，反思自己曾经的行为，进行道德是非的判断和道德素养的内化。大三年级是走向社会前的阶段，重点是前途、理想教育，主题班会《我的未来我作主》就是引导学生自我教育、自我疏导，培养独立意识，激励学生奋发向上，使全体同学在认真分析和思考的基础上理性的规划适合自己的未来。

2、社会实践，直面问题，锻炼学生道德判断和选择能力。道德存在于学生的生活之中，品德教育要回归生活，让学生在真实的生活情境中感知道德，培养正确的道德情感，以形成正确的道德观和价值观。每学期，围绕课题研究内容，课题组成员带领学生开展社会实践活动，家乡童子河调查，学生知道了环境污染不是空穴来风，而是真真切切影响了人们的生活质量；敬老院一天体验，同学们在和老人的聊天中感受了他们丰富的人生阅历、曾经的付出和辉煌，明白了“老

吾老以及人之老”的道理„„

五、研究与反思

1、课堂教学活动中学生是主体，教师是引导者、组织者、合作者。教师教学的方式应当服务于学生的学习方式，如果说向学生灌输知识的教学，产生了经验型的教师，那么，目前教师就要努力成为研究型的教师，但在课题研究中，要真正实现此目标还须进一步努力。

2、如何鉴别学生判断能力的提升必须有科学评价，评价要以鼓励为主。评价是一种价值判断的过程，它本应属于教学和活动不可分割的一部分。科学的评价对学生学习发展具有反馈、强化、激励和导向作用。不能以单纯的分数或单一的模式对待每一位学生。不能凭一份考卷来和一次活动的效果来判断，作为学生判断能力是非正确的评价，教师可以用记录卡片的形式记录学生的成长情况，作为评价的依据。但过重的学业和教学负担及对学生急功近利的追求往往使评价的过程形同虚设。

第四篇：以诚为本征文

以诚为本，诚信生活

我不知道现在这个社会到底怎么了，越来越严重的诚信危机，越来越小心翼翼的人与人之间的关系。曝光在公众眼中的那一系列越来越严重的诚信缺失问题，让我开始想要思考，为什么人们会变成这样，为什么社会会变成这样。诚信，这个被称作是中华民族传统美德的品质，竟然在现在的中国社会中逐渐的消失，是我太消极了，还是这个世界变得不想我所认识的她了。

以诚为本，难道就那么难吗?以诚为本，不就是要做回自己吗？人与人之间，坦诚相处才能够相处的和谐，可是，那么多的社会事件告诉我们，诚信的品质，正在一点点的消失。可是，我们又为何不去看正面的呢？小悦悦事件，那么多的人在网上谴责见死不救的路人，可是又有多少人记得那位把小悦悦捡起来的收破烂的婆婆呢？虽然小悦悦已经死了，可是关于诚信危机的话题却并没有消失。

对于我们大学生来说，诚信不仅是一种品德，更是一种实力和信心的象征。香港超人李嘉诚，在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其词，一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子。不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。”虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，极佩服他的为人，不但与之签约，还预付了货

款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并获得了巨大成功。

诚信生活，是做一个合格大学生的基本要求。即使我们的身边存在着那么多的不诚信的问题，我们作为大学生还是要起到表率作用，大学生是社会上一个不可忽视的群体。作为世界的大国，作为一个拥有五千年文明的历史古国，我们不应该丢失了诚信这种美好的品质，我们要好好的发扬并传承。诚信是一个国家的立国之本，国家的诚信是建立在个人的诚信基础之上的。像歌词里面说的那样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人家，相比较而言，诚信也是如此，只要每一个公民都树立起了诚信的意识，国家就不会有那么多不诚信的事情发生，更何谈诚信危机？北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而

已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

作为新时代的大学生，我们不仅要自己做到诚信，更要通过自己的一言一行去影响身边的人，努力认真的做好每一件自己需要做的事情。对于自己的事情，说到就要做到，不要做言行不一致的人，只有自己做到了，才有能力去影响别人。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。然而不诚信的人是难以服众的。早在商鞅变法400年之前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。幽王有个宠妃叫褒姒，为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。所以说不诚信难以服众。

诚信不管是对个人，还是对于国家，都有着重大的意义，我们应该树立以诚为本，诚信生活的原则，我们应该用自己的诚信影响身边

人，愿这个世界会变得越来越美好。

第五篇：以诚为本,以德修身

以诚为本，以德修身

在药家鑫案尘埃落定之后，同时又掀起了一场关于现在大学生思想道德教育的激烈讨论。我想起了曾经思想政治理论老师给我们上的那节课：“以诚为本，以德修身”——恪守公民基本道德规范之大学生要努力淬炼个人品格。

诚然，现在社会的大学生群体中，存在着许多不遵守道德，有悖诚信的事例：大学生不讲诚信，在考试过程中频繁出现作弊现象；作文写作抄袭剽窃经常无缘无故逃课；蒙骗老师，写论文东拼西凑，弄虚作假。走出校门，求职过程中在简历上书写虚假信息；签订合同后出现毁约现象等等。

古语云“与朋友交，言而有信”“穿近于义，言可及也”尤其在我们中国，作为礼仪之邦，更加应注重于对学生“诚信，道德”的培养教育。

课堂上，老师说:中华民族是一个具有五千多年优秀道德传统的民族，而诚信，作为道德的最基本的体现更是被古往今来的人所推崇。自古以来就有“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”的古语。如何提高我们大学生的思想道德品质，是现代思想教育的重中之重。

在课堂上，老师教育我们要提升大学生的思想道德品质，首先要做到正确对待中华民族经典传统。坚持马克思主义的立场和观点，通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些具有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统特别是那些反应普遍性、共同性和一般性的道德要求。只有在大的方面上掌握好方向，才能更好的发扬我们的优秀道德传统。

在讲到大学生与诚信道德时，老师指出大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，紧密关系到良好社会风尚的形成。我们大学生作为新时代的代表人物，就更应该自觉加强诚信道德的建设。把诚信作为高尚的人生最求，优良的行为品质立身处世的根本原则。

诚信，是大学生树立理想信念的基础；是大学生全面发展的前提；是大学生进入社会的“通行证”。从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但少数大学生身上出现了诚信缺失的现象，就如上述一样。这种现象的出现既有社会的、学校的、家庭的等各种因素的影响。也有大学生自身的原因，如心态浮躁，对他人对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差等。有些大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本要求在内心上是认同的，但关系到自己的个人利益或遇到所谓的“关键时刻”，如考试、评奖、毕业、求职等，便对自己放松要求，使知与行相背离，坚守诚信的道德意志力不强。这些问题，应该引起同学们的高度重视，并在诚信道德建设的实践中自觉加强以抵制和改进。

其实，对于我们大学生来说，诚信的重要性不言而喻，我们大家都有自己的想法，可是就是在某些时候，不能坚守本心，不能做到“慎独”。从某种意义上来说不能“坚守本心”，其实想来，诚信很简单只要我们在生活学习中时刻提醒自己，铭记于心，养成一个良好的习惯。慢慢的，你就会发现坚守诚信道德，早已深入你心。体现于你的一言一行中。并且终身受益。