关于人生困惑的句子60句

第一篇：关于人生困惑的句子60句

关于人生困惑的句子60句

现实生活中有许多的想不到，面对未知的人生，你也许有太多太多的困惑！面对人生的困惑，我们该怎么办了？消极应付？积极争取？不同的态度，决定了不同的人生！下面就来让我们盘点一下对人生困惑的精彩巧妙回答吧，速来围观哦！

1、被录取到很不如意的专业，心情糟得很，真是欲进无味，欲退无路啊。

——人生的关键不在于拿了一副好牌，而在于打好一副坏牌。

2、我即将毕业，但基层的艰苦，学界的清贫，商界的智斗，政坛的……我都不想去工作了。

——一定要参加工作，如很顺利，你会很幸福；如很坎坷，你将成为哲学家；而如果躲避，你将是nothing。

3、我很清高，看到许多人趣味低俗，心里很气愤，很孤独。

——如果你问一只雄癞蛤蟆，美是什么？它回答说，美就是它的雌癞蛤蟆。你想和它争论一番吗？

4、我好思考，常想很多问题，有时甚至难以入眠。我很苦恼，但又不愿意饱食终日无所有心。

——一个人思虑过少，可能失去做人的尊严；一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。

5、我有很多梦想难于割舍，为此活得很痛苦。能否解脱呢？

——确实，有梦的地方难免痛苦。但，无梦的地方是坟墓。

6、我很要强，有人说我很虚荣，我心里承认，但又改不了，因为不想让别人小瞧。

——虚夸是件美丽但不遮体的衣服，穿上它，除了增加自身负担外，还起什么作用？

7、我一向成绩优秀，名列前茅。但上学期考得很糟，很失败。我害怕失去优势地位，心里压力很大。

——竞争是终身的，输赢是暂时的。

8、很想做个纯洁正直的人，但如果别人都不这样，我岂不要吃亏？

——清白的良心是颗温柔的枕头，能使人睡得更香甜更安稳。

9、我对社会现实中的许多事情非常不满，可为什么那么多人在说好话？

——秦皇汉武，盛世矣。但元曲中也有这样的句子：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”

10、有抱负，但又有志大才疏之感。

——庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”

11、贫穷鄙陋，生活艰难，压力很大，怎么熬？

——铁锤能粉碎玻璃，也能锻造利剑。(好词好句　www.xiexiebang.com)设想将来某一天，满怀豪情读贾岛诗《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，为谁鸣不平？”

12、看到社会上喧嚣脏乱，不知何处有让我安宁的净土？

——一个人若不能在内心找到安宁，恐怕在哪里也无济于事。

13、我自认是悲观主义者，常感悲沉，看到很多笑脸都显浮浅。可是，毕竟听到很多人、看到很多书上都说要“笑对生活”。笑还是不笑？

——关键是达观、乐观，而不是笑。如果头发已经花白，染黑它也不能改变年纪。如果不觉得欢心，何必强笑。

14、我觉得失败很可怕，感到压力很大。

——谁能永远顺利？人生的耻辱不在于输，而在于输不起；人生的光荣不在于永不仆到，而在于能屡仆屡起。

15、家庭连遭不幸，我心情忧郁，意志消沉，很宿命。怎么改变不幸的命运？

——一个人在改变对命运的态度前，不大可能改变命运。

16、常常努力，可总难免出错，结果并不总令人满意，真是失望，有时甚至感到绝望。为何努力都是徒劳？

——田里年年都可能长出稗草。哪个农民抱怨去年拔除稗草是徒劳？

17、如何摆脱被抛弃的感觉？

——读几遍陶潜的诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道，托体同山阿。”

18、我憧憬的大学课堂是充满智慧、震撼心灵的，就像一场精彩的演讲。但现在我很失望，能学到什么呢？

——我们吃过一些丰盛的大餐，也吃过很多日常饮食，味道当然平淡些。哪些使我们长成了健壮的身体？

19、我刚上大三，担心毕业后找不到好工作，考研又不想考本专业，跨专业据说又很难考，越想越不知怎么办好。

——大多数果实在成熟之前，都是味道苦涩的。何必这么快去品尝它呢？

20、我总是优柔寡断，患得患失，好像什么事都拿不起、放不下，很烦。

——关键不在得失，若能得而无愧疚，失而无怨悔，得失的结果，就由它去吧。

21、我连遭不幸，心乱意伤。怎么这么倒霉？

——“不幸”是所没人报考的大学，但它年年招生。能毕业的，都是强者。

22、如何面对生活的痛苦？

——不经历痛苦的心灵难于深厚仁慈。在生活的舞台上，要学会象演员那样去体验痛苦；此外，也要象旁观者那样对你的痛苦发出微笑。

23、人要是不长大多好呀，我很怀念童年的轻松欢快。

——是呀，要是禾苗都不长大多好呀，我们就可以吃迷人的青草，而不用煮饭了。

24、有人说女性清纯才可爱，成熟才可靠。我很困惑，是保持可爱呢，还是追求可靠？

——两者并不矛盾吧？如果不可靠，可爱能多久？如果不可爱，可靠又如何？

25、学业失意，生活艰难，前途渺茫。我总是心情忧郁，暗地里还经常流下泪水。怎么熬下去？

——先找个没人的地方，对着镜子，努力笑一下，接着尽量再笑一下，然后提醒自己：来日方长，哭着也是生活，笑着也是生活，而笑着比哭着有更多的希望。

26、我被人骗了，损失惨重。曾经单纯的我现在对一切都很失望，还要不要活下去？怎样活下去？——先想想父母的养育之恩，再提醒自己：现在命运逼我成为英雄，我要有生存下去的勇气：①、世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识了生活的真相以后，依然热爱生活。②、不论经历了多少艰难于坎坷，不论体验了多少绝望与幻灭，人的一生，一定要是一曲生命的赞歌。

27、亲人的期望、自己的信念，都是只许成功不许失败。我感到竞争压力很大，活得很累，几乎每天都很紧张。

——以某种标准，平庸的人占绝大多数吧，包括我们多数人的父母，他们都算失败者吗？为什么占有资源、拥有财富、地位和名声算成功，而善良的心灵、美好的人格、天伦之乐就不算成功？

28、身边很多人充满着对实用知识和技能的崇拜。我很困惑，在这个世界上，技能就是一切吗？

——曾有人评价法国政客塔列朗“什么都能做到，甚至行善。”你如何看待这一评价呢？

29、父母很关心我，老怕我受苦、吃亏，因此给我安排了很好的生活和前途。我有点不是滋味，但又耽于坐享其成。

——别人替你安排的，可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福。

30、上大学后，我发现自己默默无闻，有种既高傲又卑微的复杂心态，极想将来出人头地，名声显赫。但现在，看不到什么希望，觉得很没意思，成天在混日子。

——据历史学家考证，皇冠不能治疗头疼。

31、世界变化太快了，e-mail，e-business，e-love……我来自农村，电脑水平很低，心里很惶恐，将来会不会跟不上社会，被e掉？

——无论e什么，e都只是定语，主词仍然是mail，business，love……

32、远离家乡和亲人，感到很孤单，怎样交朋友？

——交朋友的首要方法是自己要够朋友。

33、刚开始时，我们宿舍同学关系很好，我很开心。现在渐渐淡下来，各忙各的，不再有那种家的氛围，我很失望。

——刚孵出不久时，小鸡、小鸭长得差不多，都当作同伙，在一起长大。后来老鸭要下水，请你安慰一下难过的大鸡。

34、害怕与人争论，害怕人心叵测，不敢敞开心扉与人交往，但又感到孤单，如何是好？

——水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。

35、我与男朋友相恋两年，可谓海誓山盟。但最近他不再对我关怀备至，而是常借口有事，不来陪我。我很担忧，如果他厌倦了我，我该怎么办？

——如果能在心里对他说：“我盼望与你在一起，但没有你的时候，我也能过得好。”你肯定会更有魅力。

36、最近与女朋友分手了。和另一位好朋友的关系也难于为继。虽说男儿有泪不轻弹，但我内心感到很孤苦。

——不是同一类鸟不能比翼齐飞。让各自都有一片天空吧，然后给自己一个信念：德不孤，必有邻。

37、我性格内向。有位室友支配欲很强，老拿我开玩笑。我不想公开和他闹僵，但也不想一直忍下去，怎么办？

——找个适当机会，写张纸条提醒他：戏言不能伤敌，但能伤友，包括室友。

38、我本想竞选学生会某职，但看到有的人又是拉关系，又是拉帮派，心里凉了半截，进还是退呢？

——到珠江边，想想唐诗“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，再决定。

39、看到有的竞争对手不择手段，我是进又为难，退又不甘。

——争到的什么，会比一颗纯洁的心和一双干净的手，更宝贵更美好？

40、我很爱面子，希望每个人都对我有好印象，为此活得谨小慎微。但是，仍有人对我不以为然，我很不甘心。

——岂能尽如人意，但求无愧我心。

41、在大学里，我虽兢兢业业，但仍很平凡，无论那方面都不突出，心里羡慕那些叱诧风云的同学。对自己，颇感失望。

——绚丽的花未必结甜美的果，如牡丹、芍药；结甜美果实的花未必美丽耀眼，如枣花。

42、我坚信有错误的人应受到严厉的惩罚与制裁。但有时，现实令我很气愤。为什么不能？

——攻人之过勿太严，当思其堪受；教人之善勿太高，当使其可从。

43、追求完美，喜欢至善，却不易与人相处，为什么？

——凡事有度，过犹不及。《红楼梦》称妙玉“太高人愈妒，过洁世同嫌”，可鉴。

44、我与一位几乎无话不说的朋友闹僵了。她知道我的很多秘密，我很担忧，怎么办？

——也算是一个教训吧。古人云：喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，到再好时应觉羞惭。西人称，与人相处最好保持一种“豪猪的距离”。据说豪猪浑身长满了刺，在天冷时为了御寒都想互相靠近利用体温，但又不能靠得太近，于是豪猪们就在谁也刺不到谁的前提下尽可能地靠在一起。

45、一位可亲可敬的朋友，最近做了件很恶劣的事。我很震惊和伤心，对他对我自己都产生了怀疑。

——光线强的地方，影子也比较黑。

46、我把握不好自我表现的分寸。自夸吧，别人说狂；谦虚吧，又怕被看作“just so so”。

——不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏，别人一般会相信的。更深刻地，鹦鹉能言，不离禽兽；桃李不言，下自成蹊。

47、我埋头读书，交友甚少，不谙世故。有人说我书呆子，我不服气，自认不呆，但也很矛盾：我实在不愿变得世故，但又好像不得不世故？

——明代吴从先感叹：“世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣，处生之难！”知此两难，也许可使矛盾的心坦然些吧。

48、我曾相信“善有善报，恶有恶报”，但现实告诉我，有德者未必有福，不义者未必遭祸。真是“举头问苍天，天色但苍苍”呵。

——悲愤无奈，人之常情。但也不妨冷静想想，我们既然承认名利换不来美德，为什么要向美德索取名利之类的报偿？

49、我即将毕业走向社会。在实习期间，了解到无论政界、商界、新闻界，都有许多身不由己的时候，有的还很丑陋。血气方刚的我，独善其身可能吗？同流合污等于助纣为虐吗？

——若去了狼多的地方，不妨记住一句话：“为了不被狼吃掉，只

好和狼一起嚎叫。”若去了人多的地方，记住另一句话：“美德未必使面容漂亮，但邪恶一定使嘴脸丑陋。”

50、上大学以来，同学更多了，但好像更孤独了。

——人未成年而有孤独感，或已成年而无孤独感，都未必是好事。

51、我在网上能与人很好地交谈，怎么在现实中也能做到如此潇洒自如？

——有两个办法供参考：其一，不把现实中的对方当活人；其二，不把网络当避难所。

52、同宿舍的同学不守纪律，卑鄙自私，很难相处。我觉得很难熬，能否换个宿舍？

——生活好像乘bus，买票上车后，很难说会遇上怎样的旅伴，是否换辆车？

53、我们班男生很差劲，一次班级郊游爬山，路上女生抬东西，午间野餐时，他们却占据阴凉地方，我们晒得很！男生都还是小孩？

——牛吃稻草鸭吃谷，各有各的福。替他操心干吗？下次不跟他玩就是了。

54、我的个性向来独立特行，不过又时常感到孤单凄凉。难道注定今生无伴？

——独坐尚有天可对，野行还有月相随，怎说无伴？

55、我这个人特别记恩，常思报偿，欠了别人情面，总挂在心里。有熟人说我太见外了，我不知怎么办好。

——知恩图报，是人性的光辉，但报偿的方式、对象倒未必那么刻板。你吃过很多鸡下的蛋，喝过很多牛产的奶，都怎么报答她们了呢？

56、在一些组织活动中，听到很多明显的假话套话，那些人好像挺吃得开，难道不要说真话吗？

——真话可以不说，但说出的应是真话。如果不慎长了人耳人心，就远离鬼话弥漫的地方罢。大地丰盈，人间并不寂寥。

57、据说找工作、谈恋爱，都是漂亮的脸蛋吃香。我只恨爹娘没给生个俏脸。

——美脸只是推荐信，美心才是信用卡。

58、我相信人生最大的幸福、最高的目标在于美满的爱情。但我对它没有把握，这个时代很多异性靠不住。

——有爱情的生活是幸福的，为爱情的生活是危险的。

59、我向往一见钟情的浪漫奇遇，不想接受循规蹈矩的平庸。有人说我的想法是危险的，会吗？

——那要考虑两个问题：其一，三分钟就能泡熟的方便面，能有多少营养？其二，靠中了彩票谋生的人，世上能有几个。

60、我对他情深意厚，他对我若即若离。我很不甘心，付出竟无回报？

——首先，爱未必是被爱的理由；其次，你不想把自己硬塞给他吧？

第二篇：人生困惑与坚守

《人生的困惑于坚守》

说实话，我是经历过两次高考的，第一次高考成绩出来之后，我打死也不愿意去上一个二本大学，我不甘心这么多年的努力换来的只是一个自己丝毫 不了解不喜欢的二本大学，所以我毅然决然选择了复读。高四的生活开始了，一切过得很充实，学习一如既往的优秀。在老师和同学的眼里，我考上重点大学是不成任何问题的，而且我自己也坚信：自己完全全可以上象山东大学，北京师范大学等等名校，可是现实的结局又跟我开了个天大的玩笑，我比一本线只高了十一分。整整高四一年，就算是最差的成绩也是年级15名啊！高考的成绩一下子跌落至年级几百名开外。当时我在的班级只有13人，整整高四一年的时间，我最差也不曾跌至最后一名，高考成绩却让我完成了这个“梦想”。更为可笑的是，班级倒数第二名，竟然比一本线足足高了30分。他们所选择的任何一座大学，都比我现在选择的大学好的多得多。那段时间我整天都在想，为什么老天要这么对待我，难道我真的不能上一所好的大学吗？难道梦想就只能抬头去瞻仰吗？难道在努力也实现不了最初的梦想吗？当时那段日子的黑暗与痛苦，现在真的不知道自己是怎么度过的，还好在父母的开导和同学朋友劝导下，我决定放下，永远都放下这块心理负担，轻装出发，更加坦然自信的面对即将来临的大学生活。（真的很感谢父母，他们为了我操了那么多的心，可最终我还是没有实现他们的梦想，我觉得真的对不起他们，所以我选择放弃高考成绩的不快，让自己在大学辉煌精彩的表现让父母感到骄傲和自豪，也算是完成他们的梦想了。在长达三个月的空闲时间了，我一直都没有在家，这三个月我一直跟我的同学创办了一个高中辅导班，而且在业余时间我带了两个家教，我努力使自己的时间充实起来。很显然，那段时间我真的让自己忙碌到极点了，只要人挨到床，就可以立马睡着。有时候累的真不行，但自己还是撑了下来。现在想起来觉得当时自己真的很努力，仿佛只要认真努力的坚持下去就去到达另一个美好的世界。在那段时间遇到了许多好兄弟，好朋友，我觉得这更是一辈子的财富！）

就这样，大学的日子越来越近，即将去往一个离家很远，自己完全不熟悉和了解的学校。那段时间我心情倍加忐忑，我不在为高考的失利而悔恨痛苦，我就是在想我如何在大学里坚守自己的梦想，不让这么多年的努力白费，不让父母的付出白费。因为我曾经给我刚刚毕业的哥哥做过保证：

1、到大学首先成功竞选班长

2、努力成为一名学霸

3、积极参加学校的活动，有条件的话可以多做一些兼职活动，体验社会生活。我现在依旧可以清晰浮现出那时的场景,那时自己坚定地眼神。似乎有种不成功就成仁的豪迈气概！

在火车上折磨了一整夜，终于来到了自己不喜欢但又急切想见到的大学。一切美好的幻想都被进入大学的所见所闻彻底摧毁了，没有宏伟教学楼，没有市区的繁华，没有熟悉的同学，就只有一个孤零零的我，虽然暂时我还有父母的陪伴，但以后我终将一个人孤独。但是遇见新事物的激动还是掩盖了一切脆弱与伤感。在学校呆了一天之后父母就走了，看着他们的远去的背影，我心里暗暗下定决心，一定要在大学创造一个属于自己的辉煌人生！

就这样自己一人呆在宿舍等待着自己新的朋友——610舍友的到来。我以最热情态度欢迎所有朋友的到来，真诚的与他们进行交流，我希望可以和他们做一辈子的朋友！等到所有室友到全后，我宣布我要竞选班长，他们都支持着我，这也是我朝着自己曾经许诺的第一个目标前进，新同学们的支持和鼓励，给予我莫大的关心，我下定决心一定要当上这个班的班长（说实话，竞选后大家都在投票时，我的心里完全没有了底，心想：如果失败就失败吧，好好开始自己人大学人生就行）

有些时候当你付出了很多之后，老天一定会给你回报的。就这样，我成功晋选到班长职务。我知道这一职务的来之不易，更是清楚这一职务所应担负的责任，所以在以后的生活和学习中，我尽心尽力的去做好我所以该做好的所有事情，当然我承认有些事情我做的不是很好，但我都在不断地反思中，我努力着让自己变得更优秀。

很快大一就要过去了，回首这一年的点点滴滴，我倍有感慨。首先我想说一下高考，高考是你人生的重要关卡，但并不是决定你人生的唯一关卡。如果在高中时期你已经很努力了，没必要为高考的失利而痛苦万分，要想以后获得成功，那就忘掉这一切的不快吧，要相信唯有轻装上阵，方能决胜千里。该过去的就让它过去吧，不要让自己沉溺于自己的痛苦中不能自拔。不是有一句话说得好吗，让自己犯的错误来不断惩罚自己的人是不明智的，所以最好的办法就是忘掉一段不快的记忆。再说一下大学吧，其实在家的时候对大学早有各种各样的幻想，什么的课程很轻松，什么的生活很美好……幻想都是美好的，可

是现实就是现实啊，你总得从幻想中清醒过来，去认清这残酷的现实，并且去逐渐接受这现实，然后去努力改变这现实。（这才是我所认为学生活）你要勇于接受新鲜事物，你要敢于承认自己的缺点…..,认清自己很重要，但同时也要去努力的改变和改正，一切的付出都是让自己更加的成功和优秀。无论是在大学的生活与人交往当中，还是在大学学习过程中，都应当始终保持这种谦虚的态度和实干的作风。实事求是，我觉得这是干成任何事情所应具备的优秀品质。在大学中你与周围的同学交流也是非常重要的一件事，你与周围的同学关系处理的好，你就会左右逢源，如鱼得水;反之，就会关系圈封闭狭小。要相信处理好与周围人的关系也是一门重要的艺术，它会为你的成功助一臂之力，从现在学习更好的与人交往吧！如果你在大学担任某一职务，请尽心尽力的去做好这一职务，一方面可以锻炼和培养自己的能力；另一方面不至于别人看不起你，认为你“空有其名，而无其实”。所以认真对待你将要处理所有事情，以最大的努力去完成它们，那么你就会离成功更近了一步。总之，以乐观积极的态度去对待你将要处理的事情，请相信，成功将在离你的不远处！

第三篇：《困惑是人生常态》演讲稿

《困惑是人生常态》演讲稿

龙井市德新乡九年一贯制民主联校 王婧妍

各位同学、老师，大家好：

我是学校的心理老师，冬阳。今天我想和同学们交流主题是《困惑是人生常态》。

同学们：你们有过困惑的时候吗？我想或多或少都有过。你们知道吗？我今年52岁，仍然和你们一样，时常对自己和自己的人生感到困惑。

小时候，当荡·荡·荡·荡·荡·荡·荡起双桨的时候，我常想，什么时候我可以不用学习了，是不是考上大学就不用再学了？上了大学又开始在想，是不是大学毕业工作了，就不用再学习了？也不是，结果就是我现在还在学习，上各种课程，考各种证书。

上高中以后，我开始羡慕别的同学有男朋友，我看到我的好朋友跟别的男同学在一起，我会嫉妒她，我会疏远她，不跟她玩了，看到心目的男生跟别的女生在一起的时候，心里倍感失落。我开始审视自己，自己到底该如何改变，才可以追到他。同时也会想，朋友在一起，到底会不会一直真诚，陪伴，和我站在一起，我受欺负的时候，会不会给我安慰？

大学时喜欢上一个男同学，喜欢跟他在一起，看他打篮球，运动场上，他矫健洒脱的身影，多年以后还时常浮现在眼前，仿佛就在昨天！那时，会有各种情绪，波荡起伏。我会患得患失，时常想着我会不会和这个人永远永远在一起？

美好的时光总是走的那么快。来不及说再见。现实早有安排。空留困惑在心头。

工作后有一天回家，爸爸妈妈鲜有发生了争吵，我以为他们从来不吵架，没想到成年的我也会被他们的争吵吓哭。原来爸爸妈妈都会吵架，只是我们看不见或者看得见。可是，爸爸妈妈为什么要吵架？ 这些困惑伴随我很久很久，我也不知道后来是哪一时刻我突然解惑。

后来，我发现“

困惑乃是人生常态，人生就是不断解惑”，无论你的年龄多大，是小孩还是大人。无论你的身份是什么，是学生、是家长、是员工还是领导。无论你的财富有多少，贫穷抑或富有，人生总会有困惑。

其实人生就是有时不明不白陷在艰难痛苦里面，茫然不知所措。但是，人生最终目标是向往美好的,可是，人生的路途是不平坦的,曲折的,是酸.甜.苦.辣都有的.困惑，带来的只是苦恼吗？不，我想困惑更是我们人生路上不断前进的动力。

面对困惑，我们该怎么办呢？最好的选择就是去体验，尝试解答，就会不断有新发现、新动力。

如今学习对于我而言，有了新的意义，我已经从以前学校里的被动学习变成了主动学习，再也没有人逼我督促我，我找到了学习的快乐。

对同学关系、朋友关系的困惑，不断加深我对友谊的理解和认识，是陪伴，是理解，但不一定是永久。从不同的朋友身上会学到不同的东西，感谢或短或长的陪伴。爱情我仍然希望是永远永远，可是我也开始能够接受分开。因为时间会让两个人的成长方向不同，两个人的认知会不同。爸爸妈妈会吵架，会冷战，会有激烈的情绪，虽然我们不知道为什么，但是能确定他们的人生同样充满很多困惑。你看，可以解决的困惑，会推动我们不断前进。但困惑不都总是立刻能够解答的。有些困惑我们是没法解答的，至少当下无法回答。但等到以后某一天你不断有新的经历新的认识，也许就能顿悟了。无法解答的困惑，随着时间的推移，会给我们答案。实在不行，先放放，不是当下......

第四篇：人生的困惑与坚守

人生的困惑与坚守

【关键字】：大学人生 困惑 坚守 【摘要】：经过高考的洗礼，我们已步入人生的新阶段，面对陌生的环境，全新的生活，我们需要努力地去适应，认识大学的生活特点。在适应的过程中，难免有困扰我们的问题，需要我们自己用心分析、规划去解决它，所谓大学之困惑。当然我们也需要一种力量去支撑着我们，树立新的学习理念，培养优良学风，确立人生目标并为之奋斗，还要塑造崭新的形象，所谓人生之坚守。

【正文】

一、人生的困惑

初入大学，有无限的憧憬，无限的幻想，无限的激情，必然也有与之而来的 困惑。高三毕业后，临上大学前，在父母的引导下，我为自己制定下了一个“宏伟的计划”，而主要内容也自然而然是与学习有关的，譬如努力学习，每天泡在图书馆里看书学习，认真听讲，不缺席每一节课，通过四年后的学习能够顺利保研，或是还有做一些有意义的事，勤工俭学，为父母减轻一些经济负担，大的方向就是使自己能够更加独立，学会学习、思考，学会一个人在异乡与他人相处，一个人生活。但是，与之恰恰相反，上了大学随之而来的是堕落，整个人似乎没有任何学习的动力，不清楚自己真正的目标，所以想通过分析自己，浅谈一下自身的问题和困惑。1.1大学之困惑

1.1.1专业的选择——探索激发自己的兴趣or努力改变现状追随最初的想法 对于刚刚步入大学的我们，目前这个阶段可能会有大部分的人对自己所选专业的认可度不是很高，产生一定的困惑或者说是烦恼，因为一部分人现在的专业并非是自己所选的，有些是父母的意愿，或是专业调剂所致，存在一部人对自己当初的决定后悔。我在报考专业时，我所填报的志愿基本是我感兴趣且以后想从事的，但由于现实的分数，便与前几个更加向往的志愿擦肩而过，也就进入了我现在所在的专业，尽管是我的初衷、是当时想填报的，但真正的接触后，觉得自己所在的学院或是专业的环境不是我所想象的样子，未免有些小小的失望和后悔。当然造成现状的原因有很多，在填报时没有和父母认真的商量，对所填报的的志愿、每个专业没有充分的了解。而且应该说真正最大的心理斗争时期就是选择专业的时候，因为这个可能将是你一生的职业。在这个斗争中自然要有越来越多的困惑，可以说这个困惑有可能贯穿一个人的一生。好在大一我们可以申请转专业、双、辅修，而这些都会有较高的标准要求，所以是坚守最初的梦想还是选择顺应现实？

1.1.2学生活动和学习如何取舍——提高素质能力？社团工作or努力学习进入大学后，我们会看到各种各样的学生活动，每项活动都旨在提高同学们的综合素质，似乎只有真正的体验，才能感受到大学开放自由的生活，才能尽情地享受丰富的校园生活，充实自己完善自己。而与之面对的问题便是参加此类活动对学习的影响。不可否认学生工作和活动是大学中不可缺少的一部分，然而占用大量的时间，耗费大量的精力会使我们渐渐地疏远学习，自己有时会发现静不下心来，所以，该如何合理恰当地分配时间，既不影响学习也不妨碍学生活动。而且众所知周，在大学重中之重便是学习，包括个人素质能力、专业的知识，那我们又是该注重素质的全面发展还是专业知识的掌握。1.1.3如何处理同学关系及感情——多去社交or将时间投入到自己身上 大学四年我们将遇到各种不同的人，都来自五湖四海，有着各自的生活习惯和生活习俗，尊重他们是理所当然也是必须，与他们搞好关系也是非常重要的。记得开学前听过俞敏洪老师的讲座，说“在大学这个平台上，你一定要交几个彼此知心的挚友，他们将会对你的一生产生影响”我表示赞同，但如何更好地处理平时发生的小摩擦，小矛盾却困扰着我。

1.2未来之困惑

每个人都会对未来有很多的想法，有乐观，有悲观，有幸福，有困惑。而这些也都需要我们更深层次的分析规划，对未来的规划及设想不仅能引导我们走出迷茫，也会带我们走向真理（1）未来的困惑也是我大学所该思考的，前面提到我的目标是顺利保研或是出国留学，其实这就是一个困扰我的问题，我没有一个使得我努力追求的目标，也就是因为这个不明确的问题，似乎让我变得非常迷茫和彷徨，虽然是两种选择，但我似乎又不愿意付出努力为之奋斗，到最后只能是一无所有。可事实上，选择努力考研还是毕业后参加工作，才是我最该考虑的。（2）毕业之后，我又该何去何从，如果我到了该去工作的时候，我又该如何选择我将从事的事业，我现阶段对所在的专业不是很感兴趣，但又不得不面临就业的问题，我的一生该从事些什么，这是一个很大的问题。

二、人生的坚守

孔夫子曾说过：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人也？君子人也。”“这句话的意思是说，不论遇到什么情况，都不会屈服，不改变自己的志向，就可以称之为君子了。于是，我发现人生需要坚守，对梦想的坚守，对信念的坚守，对道德的坚守，以及对感情的坚守。何谓坚守，坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。2.1对梦想的坚守

我曾经听过这样一个故事：两个非常要好的朋友，他们有一个共同的志向——当一名作家。开始几年，他们两个人为着自己的目标努力着，然而不久,其中的一个由于遇到困难中途放弃了目标经商去了。不知为何，不到一年的时间，他又弃商从医……直到他年老体衰也毫无建树。而另一个却坚持不懈，披荆斩棘走过了脚下的不平路，终于成为一名成功的作家，圆了自己所追求的梦。而对于我们，现在的高校实施第一年通识教育，对于各类的不同专业的知识普及都有涉猎，我们在浩瀚的专业中学习，各个不同的领域都有不同的魅力吸引我们，理想在这个阶段受到了最大的考验，不断的否定自己的理想，我们不在一味像井底之蛙一样认为自己的理想是最好的。大学里经常会刮起各种学科热，造成对自己专业的困惑着实不小。但丧失了梦想就失去了生活的目标，对未来充满迷茫与困惑，对人生有一种无意义感和冷漠感。现在有插班生，转专业，辅修等各种途径来选择自己喜欢的专业，所以，只有努力地坚守梦想才能让人生变得光明、有意义。2.2对信念的坚守

最近在看一本书《神奇圣人—王阳明2》，书中将王阳明的心路历程一一展现在读者的面前：他是一个胸怀大志的年轻人，在追求的真理的道路上历经顿挫、遍尝艰辛，又屡仆屡起、百折不挠；他是一个数次科举落第的士子，却在别人悲观绝望的时候，依然保持“不动心”的境界，泰然自若，淡定从容；他是一个初入官场的新人，为了维护正义而遭到致命打击后，以一种何等的伟岸的精神力量超越苦难、火中生莲；他是一个卓尔不群、独立思考的思想者，是怎样在程朱理学一统天下的时代孤军奋战、成功突围；你还将看到，一个讲学论道、久居书斋的大儒，是如何在匪患猖獗、叛乱四起的时刻挺身而出、杀伐决断，从而力挽狂澜、建立不世之功；当心学已风靡天下，王阳明的功业正如日中天时，各种毁谤和非难也汹汹而起、纷至沓来，他又是以一种怎样的胸怀笑看天下、睥睨群伦的……王守仁坚持自己的内心，虽然官场失意，但他没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想也有了新的领悟。他认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。也才有了“龙场悟道”这个经典。正是在他内心的最深处有一股力量支撑着他，这就是信念。信念的力量是伟大的，它支持着人们生活，催促着人们奋斗，推动着人们进步，正是它，创造了世界上一个又一个的奇迹。所以让我们坚守心底的那份信念。2.3对道德的坚守

道德是人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，是人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。往大里说，坚守道德对继承和弘扬中华民族优良传统有重大的意义，也是个人健康成长的重要条件。2.4对感情的坚守

希望能在大学中获得一份感情，找到对的那个人作为一生的伴侣。一份真正的感情，需要彼此的珍惜；一份执着的守望，需要彼此的用心。不是所有的等待，都能守候成美丽的风景，不是所有的感情，都能成为美丽的故事。用心珍惜每一份爱，用心付出每一份情。

三、结束语

大学生的这个年龄是人生最困惑的阶段，我们这个年龄需要做出人生最重要决定，选择什么样的专业，职业，人生伴侣。就要独自面对社会上各种各样的诱惑，如何坚守住自我的原则和底线十分重要。

参考文献： 王觉仁，《神奇圣人—王阳明2》，湖南文艺出版社，2014.5 罗国杰、夏伟东等，《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，2013.8 孔丘，《论语·第八章·泰伯篇》

第五篇：人生的困惑与失落

人生的困惑与失落

——试论《围城》的人生主题

高彦昌

（太原师范学院2001级中文系；山西；吕梁；033000）

内容提要： 钱钟书曾被誉为“东方智慧的学人”，他的《围城》是中国现代小说创作的代表作品之一。该作通过一系列的悲喜剧事件揭示出了深刻的人生内涵，作者站在形而上的高度，居高临下地俯视人事，揭示出了一种人生的“无出路之境界”。本文将从四个方面论述《围城》中所揭示出的整个人生从根本上说就是个“一无可进的进口，一无可去的去处”般的绝境的人生主题。关键词： 《围城》；主题；人性弱点；人生境遇

有人把《围城》看作是学人小说，才子书，其中不仅体现了作者学识的渊博，也包含了作者对生活及人生认识的真知灼见。“《围城》写出了那个时代知识分子在东西方文明夹击下的生活困境，从更高的层面上说，更是写了人生追求与事实困顿的深刻矛盾。”（1）正因为钱钟书先生的学人本色，《围城》也具备了一般小说所达不到的人生意蕴。钱先生借方鸿渐和其他人的人生经历，表达了自己对人生的种种看法与理解，并以讽刺调侃的方式，让人在会心一笑时有丝丝的苦涩。“钱钟书犀利的笔触以超越于特定的‘方鸿渐们’而指向整个人类的存在，立足与中国的土壤而展开了现代人生的整体反思。‘方鸿渐们’普遍平庸的生命漂泊因而具有了巨大的普遍概括性和高度的本体象征性。”（2）作者站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，表现出作者对人生高深莫测的洞察力，让人折服，给人启迪。

一 对人性的高度审视

《围城》之所以逐渐被人们所接受所喜爱，正因为钱钟书着眼于无毛两足动物的整个人类，揭示出人类的普遍根性。正如《围城》序中所说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”（3）这便使得《围城》的魅力永存。这部“小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入世的人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。”（4）

蒙田写到：“世界上最重要的事情就是认识自我。”（5）对于文学，优秀的作品总是透过对生活表面的描摹，去探索人生、人性的奥秘，直达人性和灵魂的深处，唤醒了文学接受者的心里感应，引发出对人性、自我的反思。

钱钟书的《围城》展现了对人性的又一发现，即“围城”现象。人的求职、爱情、婚姻乃至人生万事都普遍存在着这种“围城”现象。于是冲进去，又逃出来，永无止境。人始终达不到自己原来的意愿，往往是，追求的是所得不到的，得到的又并非所追求的。所以人是永远不会得到满足的。诚如方鸿渐所说，“不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另一个。”这正反映出了人的欲望与满足，追求与结果的二律背反。这种“围城”现象是现代人生的反映，也是

１ 整个人类的一种心里。这种“围城”现象的产生原因就源自于人的某种根性——欲望和追求的无止境和难以满足。“围城”现象正道出了人的某种本性。“《围城》揭破了人性的弱点，揭示了人类所面临的围城困境。方鸿渐的困境既是中国的，是他个人的，也是世界的，是全人类的。”（6）

《围城》中“万般皆低贱，只有留洋贵”。作者对韩学愈等人留过洋而回国后的仕途得意作出了深刻的讽刺。在《围城》里，虚荣满街在跑，买假文凭的方鸿渐，伪造剧作家签名赠书的范小姐，三闾大学教授们谈起往日的荣光无不得意地长叹。无独有偶，当方鸿渐夫妇搬入新居时，妯娌俩联袂名为道喜，实为侦察，都向孙柔嘉虚报当年的嫁妆，一个说家具堆满了新房，一个说衣服多的穿不完。在这里，大学教授们与那些粗俗妇人相距甚远，可在虚荣心上却有着惊人的一致性。钱钟书的《围城》是扎在人性那颗鼓胀起勃的虚荣心上的一根刺。作者通过虚荣心这一普遍的人性弱点的描写来揭示人性的颓败，由男及女，自上层到下层。作者很深入地体察到辗转于现代文明重压下的人性困境。

《围城》“重在讽刺灵魂，揭示人性。”（7）《围城》的主旨并不在于描写和反映社会，而在于写人性，写人的普遍的基本根性，亦即人性的弱点和人性的困境。钱钟书先在当年为《中国年鉴（1944-1945年）》所写的《中国文学》一文中，曾对中国的讽刺小说作了这样的评论：“中国讽刺作家只徘徊在人性的表层，从未深入探察人性的根本颓败”。说明作者已很清楚地认识到这一点，《围城》正是写出了人性的深层内涵，写出了人性的根本颓败。具体表现在人的“围城处境”，精神疏离与难以沟通的心境。表现出人的追求与虚无之背反所带来的绝境。所谓人的欲望与希翼的无限性、虚荣之心的普遍性都是人性弱点的具体反映。

《围城》不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性，反映出了带有普遍性而超越了时代的人性百态。方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的善用心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老奸巨滑，这一类文人，以前有，今天有，以后还会有。《围城》中写方鸿渐想去看苏小姐，“明知也许从此多事，可是实在生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了！好比睡不着的人，顾不得安眠药的害处，先要图眼前的舒服”，人的这种心理何止方鸿渐有。《围城》中几次运用“狗看水中影子”的母题比喻，揭示出人当照镜，以知己为何物，而不自知者，照亦无益，“照镜”隐喻在此具有了讽人讥世与反身自嘲的双重功能，体现了作者对人性主题的反省自察。作者对社会世态、文人世界的无情奚落正是用反讽的方式揭示出人性的弱点。“人物的迂腐、无能、猜忌、虚伪、虚荣等特点尽管与一定的社会风尚有关，但作者却意在突出这是人的根性。”（8）作者不仅表现“单个人”或“一类人”的被嘲弄，而且揭示了整个人类的迷途，从而将他的人性讽刺提到了形而上的高度，点明整个人生从根本上说就是个“一无可进的进口，一无可去的去处”般的绝境。

二 对人生困境的揭示

电视剧《围城》于1990年12月在CCTV播出，片头中的一段话可视为杨绛女士对《围城》主题的解释。她说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。这对于婚姻也罢，职业也罢，生命也罢，人生的愿望大多如此。”这正道出了《围城》对人生无出路之境界的揭示。

《围城》对现代人的爱情、婚姻、职业乃至人生万事的“围城”现象作了富于哲理的，具有警醒作用的揭示。在爱情、婚姻问题上，人永远处在追求与幻灭，可望而不可及的状态之中。赵辛楣追求苏文纨，苏文纨追求方鸿渐，方鸿渐追求唐晓芙，结果通通不能如愿，空怀幽怨。最后方鸿渐只能同孙柔嘉共进婚姻的围城，然而不久又渴望冲出这座婚姻的围城。人在现实生活中总是存在着爱你的人和你爱的人的情感错位，往往是你爱的人不爱你，爱你的人你不爱。追求到的往往是不如愿的，而如愿的又总是追求不到。有人说婚姻是爱情的坟墓，虽有些偏激却也不无道理。方鸿渐起初以为孙柔嘉只是个女孩子，事事都要向自己请教。待到订婚，方鸿渐才发现她“不但很有主见，２ 而且主见很牢固”，直似“仿佛有了个女主人”。当好友赵辛楣提婚配之时，方鸿渐才警醒，却早已深陷围城。直到方鸿渐最后与孙柔嘉感情破裂而出走奔向重庆，而却不知重庆亦未必不是另一座围城。小说中借人物之口说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。”“是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”主人公方鸿渐也说到：“他们讲的什么围城，我近来对人生万事都有这个感想。”《围城》之所以被越来越多的读者爱不释手，就因为人生只要稍有所经历或阅历都会有一种普遍的围城般的感想，从而与作者达成一种思想上的共鸣。

职业上，方鸿渐、赵辛楣等人也同样陷于围城的困境，并不断地想摆脱这种困境。于是由上海到内地，由内地又回到上海，或由内地而去重庆。最终方鸿渐成为一个在生活上、精神上、职业上一无所有，一无可去的孤独的流浪儿。在工作这座围城中，方鸿渐起先被他的岳父家周家安排到点金银行，当一个小职员，后又由于家庭矛盾辞了职，经赵辛楣介绍进入新办的国立学校三闾大学任副教授。但他既无真学位又不会巴结，倍受倾诈。一年后又回到上海在一家报馆资料室工作，方鸿渐又本着爱国的气节愤然辞职，最后又不得不到重庆投奔赵辛楣。方鸿渐便这样不断地“进城”、“出城”。“方鸿渐有着知识者的聪明，也有着知识者的不安分。他不断地渴望冲出‘围城’，以求得欲望的满足。但这种满足是相对的，短暂的，而不满足则是绝对的，无期的。”（9）所以他便不断地进而出，出而进，没有了结局。

《围城》形象地写出了理想与现实的距离，揭示了人最终不可能实现原来的设想，往往是陷于围城般的困境，而不能自拔。作者借破屋后的破门框象征着人所面临的“一无可进的进口，一无可去的去处”般的绝境。方鸿渐奔波于各地，感受着社会、事业、家庭的种种压迫，找不到自己的出路与归宿。“方鸿渐”与“围城”相对应，形成一个无奈而悲悯的人生意象。

人生的处境实质上是“尴尬与窘迫的，可人对此却浑然不知、洋洋自得，或者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛。”（10）人生在世莫不有追求，而在追求的时候，却往往对所追求的事物只有大略的了解，只想着它的好，而对于可能有的坏处却少有理会。等到目标实现，才发现自己失去了许多。选择其实就意味着放弃。从婚姻到人生，都是“被围困的城堡”。“当境厌境，离境羡境”，（11）这正是一种人类生存的普遍性的困境。《围城》“展示了传统对于现代中国自我围困的主题”，（12）更深层次上揭示出一种人生的普遍性的围城困境，透露出作者对于人生的形而上的思考。

三 渴望寻找家园的人生愿望

人生的愿望，人类每天不断追寻的不外乎是寻找自己的家园。“家园意识构成了文学的长久的，带有永恒意味的一个主题。”（13）卡西尔认为人与动物的根本区别，实质上就是“理想与事实”，“可能性与现实性”的区别。人的生活世界的根本特征就在于，他总是生活在“理想”的世界，总是向着“可能性”行进，而不象动物那样只能被动地接受直接给予的“事实”。（14）人生因为有追求与理想而变得充实、华美。方鸿渐的人生经历就是不断地努力冲出“围城”，以寻找自己的家园，实现自己的理想和愿望。然而不断地追寻却总是不如意，只是在不断地“进城”与“出城”之间感到茫然。作品反映出的正是存在与虚无、追求与幻灭、理想与现实之间的二律背反。然而人尽管处处不如意，尽管自己的理想与愿望经常被现实冲刷的一无是处，但人还是在不断地孜孜以求寻找自己的家园。正象《易经》中写到的：“天行健，君子以自强不息”，如歌德的《浮士德》中：“自强不息者，终将得到拯救。”人的这种从一座围城走向另一座围城的追寻理想家园的历程正贯穿着一种人类渴望寻求自己的家园的人生愿望和为了这种人生愿望而付出的一种“浮士德精神”。

“鸿渐”之名取之于《易经》，“渐卦”卦文含六项变项，即“鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”卦中之鸿正是一只飞来飞去没有着落的水鸟，它由海上飞来，逐次飞临岸边、石头、陆地、树木，最后飞上山头，始终处于一种动荡不定的寻觅之中。方鸿渐在海外一事无成，只得随船飘回国内。到了国内，却也是上海、内地、上海，四处辗转漂泊，一直安顿

３ 不下，职业无着落，事业无成功，爱情一场空，婚姻又破裂。（15）这种理想与现实的矛盾让他感到四顾茫然，怅然若失。鸿渐这只水鸟在国内飞来飞去，在职业、爱情、婚姻中不断地寻觅，又不断地迷茫。他一次次地冲出“围城”，正表达了人的一种渴望得到安慰，渴望寻找家园的人生愿望。人类感受着社会与生活的重重压力，却难觅出路，体会到的只是随风抛掷的滋味。就算身处闹市也是“群居而心孤”，“聚处仍若索居，同行益成孤往，各自只身在莽苍大野中。”（16）人生所留下的那么一点点微不足道的意义便是渴望企及心灵的港湾，渴望寻求生命的家园。

所以方鸿渐在爱情、婚姻上在不断地找寻，与鲍小姐的同居暂时填补了他旅途中的孤寂，当船到了香港，鲍小姐扬长而去，投入了她未婚夫的怀抱。此后又与苏小姐若即若离，但终究是“两条平行的直线”。唐晓芙的出现，让方鸿渐动了真情。然而，她又是那样的飘忽不定，来无影，去无踪。苏文纨略施小计就间离了他们的感情。方鸿渐又不知不觉糊里糊涂地与本不想多看一眼的孙柔嘉进了婚姻的围城，最后两个人又想逃离这座围城。方鸿渐不断地追寻，然而梦想却又不断的破灭。人的愿望与幻想，正象“狗追求水中肉骨头的影子”一样，也正象“火铺后那个破门，”“好象个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么也没有。”“‘撇下一切希望吧，你们这些进来的人！’虽然这么说，按奈不住的好奇心和希翼象火炉上烧滚的水，勃勃掀动壶盖。”（１７）这正是人总是永远不会停止希翼与幻想的一个极深刻的象征。“人总是不自觉地，近乎本能地向着理想与可能性行进，尽管最终是虚无的结果。”（１８）人生总是不尽人意的，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”人生总是有缺憾的，有缺憾的人生再加上人的永无休止的对人生缺憾的追寻，就是完美的人生。

“方鸿渐的旅途也正是一个精神追寻的历程。”（１９）虽然人生始终达不到自己原来的意愿，但人却仍然向着人生意愿的可能性进发，去追寻自我的精神家园。

四 人类永恒的困惑——孤独

“孤独是生命的一种现代体验”，（20）也是全人类的局限。“古往今来，孤独本是文学作品的主题之一，但以往作家所表现的大都是游子思乡、佳人失偶、壮志难酬等外在的孤独”；“而二十世纪的孤独则是一种更为内在的深层感受，是没有了宇宙的法则，没有了价值参照的抽象和泛化的孤独，甚至可以说是一种永恒的孤独。”（21）钱钟书先生正是通过他敏锐的洞察力揭示出了人类永恒的孤独。作品也因此具有了现代主义情结与意识。“整部小说除了嘲讽调侃的基调外，我们的作家也有着某种感伤。”（22）

《围城》通过一系列的悲喜剧，真实而深刻地揭示出了人与人之间的疏离感，以及个人精神上的孤独感。当方鸿渐被唐晓芙弃绝，他才痛苦地发现，原来每个人都有自己的个人空间，“人家的天地里，他也进不去，他的天地里别人也难以进得来。”情人之间尚且如此，何况其他。方鸿渐和唐晓芙诀别之后，痛定思痛，他感觉到人与人之间根本就无法在精神上相互沟通与理解。在三闾大学，同事之间、朋友之间都是相互猜疑，相互戒备的。方鸿渐进一步感到了深刻的孤独和悲哀。有一次，方鸿渐找赵辛楣聊天，不欢而散。这不仅使方鸿渐想到，“天生人是叫他们孤独的，一个个各归各，老死不相往来。聚在一起，动不动自己冒犯别人，或者人开罪自己，好象一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。”（23）方鸿渐与孙柔嘉结婚以后，彼此之间愈发难以理解，天天吵架。仿佛都变成了刺猬，心灵的距离越来越远，最后都成了“孤岛”。这正是钱钟书对人的生存状态的基本看法。同事、朋友之间如此，夫妻之间也如此。正如方鸿渐所说，“拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉”，“心灵也仿佛一个无凄畔的孤岛。”（24）

所以人与人之间的理解和沟通是相对的，有条件的；而不理解，无法沟通则是绝对的，无条件的。人类根本不可能达到完全意义的理解。美国的夏志清教授在他的《中国现代小说史》中率先提出《围城》的主题“是一部探讨人的孤立和彼此间无法沟通的小说。”（25）可以说，“揭示人心之距

４ 离正是《围城》最卓越处之所在。”（26）

人生由于理想与现实的重重矛盾，现实总是在嘲弄着我们的理想，这便造成了人类的孤独感、失落感和荒谬感。正如西方现代主义所谓的“世界是荒谬的，人生是痛苦的”生命体验。人的孤独、寂寞也是绝对的，它是人类的一种近乎永恒的困惑。《围城》不仅揭示出了人在对待职业、爱情、婚姻、事业乃至人生万事的“围城”现象，更揭示出了人与人之间心理上的“围城”状态，彼此间的相互戒备，相互孤立，难以沟通，而且“笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此猜忌或怨恨愈深。”（27）钱钟书正是站在形而上的高度俯视人生，洞若观火地揭示出了人类普遍存在的陌生感、疏离感和孤独感。

作者在写作《围城》时“忧世伤生，屡想终止。”（28）作品中充满了深沉的忧患意识，浸润着作家强烈的忧国忧民的意识，笔调由轻松走向沉重。让你越读越觉得人生的凄凉与沉重，不由得产生一种悲剧意识。小说中结尾处气氛也相当地凄凉。方鸿渐在与孙柔嘉吵架以后，作者写道，“鸿渐走出门，神经麻木，不感觉冷，意识里只有左颊在发烫。头脑里，情思弥漫纷乱象个北风飘雪片的天空。他信步走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此通交，„„同时感到周身疲乏，肚子饥饿。„„他无处可去„„”这个场面象征着人类的生活和精神的双重凄凉、孤寂。作品愈到后面笔调愈沉重，愈往深挖愈感到一种悲剧情结。正如小说结尾处那只祖传的老钟，从容自在地打起了五个钟头之前的六点种，“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”作者对于人生的这种永恒的孤独和人生的悲剧命运也不无某种感伤和深切的同情。总之，“《围城》对一种人生境遇的揭示，贯穿着钱钟书‘在人生边上’对人的‘生存境地’和‘基本根性’的彻悟与周览。”（29）表达出对人生困惑与失落的深层思索。

注释：

（1）《中国教育报》，2002年1月15日，第7版。

（2）季进：《钱钟书与现代西学》，上海：上海三联书店，2002年1月，第一版，第13页。（3）钱钟书：《围城·序》，北京：人民文学出版社，1991年2月，北京第二版。（4）同上，《围城·导读》。

（5）卡西尔著，甘阳译：《人论》，上海：上海译文出版社，1985年版，第3、4页。（6）王卫平：《中国现当代文学及其名家论》，北京：中国社会科学出版社。2004年5月第1版，186页。

（7）（8）（9）同上，分别为328页，331页，188-189页。（10）同（4）。

（11）钱钟书：《谈艺录》（补订本），中华书局，1984年版，第351页。

（12）朱栋霖、丁帆、朱晓进主编《中国现代文学史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。1999年8月，267页。

（13）同（6），第187页。（14）同（5），第3、4页。

（15）参看赵一凡：《〈围城〉的隐喻及主题》，《美国文化批评集》，上海：三联书店，1994年版。

（16）钱钟书：《管锥编》，中华书局，1994年版。第1065页。（17）同（3），第192页。（18）同（6），第190页。（19）同（12）

（20）（21）同（6），分别为第366页，第364-365页。

５（22）同（3），《围城》导读。

（23）钱钟书：《围城》，北京：人民文学出版社。1980年版，第281页。（24）同上，第214页。

（25）[美]夏志清：《中国现代小说史》，耶鲁大学出版社，1961年版。（26）同（6），第365页。（27）同（23），第281页。（28）同（3）。（29）同（2），第9页。

主要参考书目：

1.钱钟书：《围城》，北京：人民文学出版社。

2.钱钟书：《钱钟书作品集》，乌鲁木齐：新疆人民出版社。3.季进：《钱钟书与现代西学》，上海三联书店。

4.王卫平：《中国现当代文学及其名家论》，北京：中国社会科学出版社。

5.朱栋霖、丁帆、朱晓进主编《中国现代文学史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。

Puzzlement and losing in life--Try the theme in life of “ besieged city ” of the theory

GaoYanchang

(Taiyuan teachers college Lu Liang high commissioner run a school in 2001 grades of Chinese Language Departments;Shanxi;Lu Liang;033000)

Synopsis : Qian Zhongshu praised as “ the east studying people intelligent ”, “ besieged city ” of him China modern representative works that novel created one of.It's time to reveal the intension in deep life through a series of tragicomedy incidents, author is it in shape and height that have , afford to occupy a commanding position to stand.This text will expound the fact in “ one entrance that can't be entered ” from the point of view of root will be one in the whole life that reveal from four respects , life theme of impasse like that one can't go destination “.Keyword： ” besieged city ";Theme;Human nature weakness;Circumstances in life

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