第一篇：造园手法讲稿--泉州聚龙小镇公建部内部提升讲座
“提升自我提升品质”之造园手法
讲稿
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开篇：我们部门的这个活动是自发组织的，不是公司硬性要求，不做考核，更没有设罚款制度。
简单说，这个活动其实是由我提议的，所以汪总就安排我来落实。因为我不能“光说不练”。希望通过这样的活动能让各位摆脱“光练而不会说”的困境（知道是那样却不懂得表达是很痛苦的事情）。
我们原来学过《马克思主义哲学原理》，里面讲“理论”和“实践”关系跟“先有鸡再有蛋”的道理是一样的：实践是鸡——就是先有实践，然后对实践进行总结、提炼，就（下蛋）形成了理论。然后再用（蛋孵化出更好的鸡）也就是用理论来指导实践。这循环是螺旋向上的形态，也就是理论—实践—理论—更好的实践……
那么，如何用理论来有效的知道我们实践呢？我思考了很久，回忆自己在学校的学习过程，又回去将储藏室的教科书翻了一遍，结合各位都是“实践家”的特点。决定从“造园手法”开始入门。
虽然这个活动是自发的，但我和汪总都希望能一直开展下去，作为一项长期的工作任务。所以确立了这个主题：提升自我，提升品质（要先自我提升，才能有效的提升品质）
师傅领进门，修行靠个人！——我终于也当上了“师傅”了！----孔子曰：三人行，必有我师。
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在研究造园手法前，我们先来认识一下自己在做的东西是什么？
我们在做的是工程。工程有很多种我们属于“园林景观工程”。
那么，什么是园林景观，什么是园林景观工程？
（幻灯片：念：园林景观的概念---园林景观工程的概念）
也就是说，我们公建部其实精确的讲，就是70%的园林景观工程部！绿化部只是园林景观工程部的70%。因为，按照小区绿化规范要求，绿化率只需要占总面积的30%。（黑板上写字：）
① 地形改造的土石方工程、掇山、置石工程、驳岸置石工程-----陈育明
② 园林理水、喷水工程、园林给排水----小潘和猪仔
③ 市政道路----阿朱
④ 园林道路、亭台楼阁----振南、振玉、老苏、黑卿还有我这些就占了70%以上了。
（回看幻灯片：）
再讲园林工程的中心内容：生态效益、社会效益、经济效益的良性循环。
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（看幻灯片）念：中国古代园林园林的造园手法
为什么要先讲中国古代的造园手法？
很简单！
第一，我们是中国人。应该先了解自己国家的东西（跟学说话是一个道理的，中国话都还讲不清楚，就开始将外国话）很容易适得其反！所以我们应该先学习老祖宗的东西，学懂了再研究外国和现代的东西，基础就更扎实，学起来就不会乱学乱套，才能更有收获。
第二，实际上中国古代的很多东西都比现代要高深得多（现代的不一定是合理可用的，很多东西还是要回归古代的思路，就跟思考我们思考问题一样，经常要回归婴儿）我们一直在做工程，可为什么要这样做？这样答案会更有趣，更靠谱！
（看幻灯片）
中国古典园林可以总结为两个字“真”、“趣”。
真：就是真实、自然不造作。
趣：就是有趣，趣味性强。有趣是人的主观感受，所以需要人的参与，才能产生“趣”感。两个成语
虽有人作，宛自天开：这个成语就是中国古典园林的精准表达。虽然是人工的，但看起来是那么自然。
天人合一：这个成语不仅是中国古典园林的理念精髓，他更是我们人类活动最合理的理念。“天人合一”要理解为三个部分：一个是“天”，天就是自然，不是只有天空，自然的风雨雷电，季相转换，高山流水等等一切就叫“天”。第二个是“人”，就是我们人类的生活、生产，第三就是“合一”，也就是“天和人”共同作用下的东西，自然时时刻刻在按照自己的规律运行，人却按自己的生存、生活、生产在改造自然。这三个东西良性的融合在一起才能叫“天人合一”！
天人合一,“天”在前，“人”在后，意思就是，人要改造自然满足自己，首先要尊重“天”（尊重自然），在这个基础上来改造自然，才能做到天人合一。
“天人合一”的理念是我们老祖宗非常了不起的理念，所以我们理所应当先学习自己的东西。天人合一，用现代的语言来表达就是三个词汇：生态（天）、人文（人）、环保（天人合一）。刚才说到改造自然。我们就来讲“造园的概念”
（看幻灯片）
通俗的说法。
学者的表达。
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念：古人造园的几个主要手法。（念出九个手法名词）
这九种手法的归纳非常简练直观，通俗易懂。可见我们中国古人多么厉害！连理论都总结的那么精炼易懂。不想现在学者动不动写出个几万字的论文，没几个能看懂的。
这九种古代造园手法就像金庸武侠小说里的上层武功——“九阴真经”！
“天人合一”是这部真经的“心法口诀”。
下面就让我们开始练“九阴真经”
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念：九阴真经第一式：障景（念第一段）
我们书画院墨宝阁的入口设计图纸上就是采用典型的“障景”手法（开CAD）
障景的效果（念第二段）：“一步一景，移步换景”（如果能做到这八个字，就练到了我们九阴真经的坐高境界了），我认为园林景观的最高境界就是这八个字了！
知识延伸（在黑板画线段）：景观线上视线就好比一条条“线段”，每条线段都有两个端点，一个叫“起点”，一个叫“终点”，这两个端点的景观要跟我们写毛笔书法一样，要有起笔和收笔，弄不好就败笔了。起点和终点的景观就叫做“端景”（我现在知道我为什么会叫端景了，注定是要来做景观的）。
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看看障景的几个案例图片
第一个图片：闽南民居（开平面图）：现在我们就懂得我们闽南的传统民居一般为什么要在门口设一个幕墙，刻个大大的“福”字了，就是“障景”，障碍挡住了，就不会漏财了。第二个图片：古代贵族豪宅、官府衙门的庭院入口一般也采用障景，主要不是为了防止漏财，因为漏财要防主要是方正大门。这里的障景就是纯粹的园林手法了。
第三个图片：现代中式的障景，用钢化玻璃，上面安装木作万字格花窗。现代中式，也较新中式。
第四个图片：刻字的景墙。书画院的那个火山岩洞石，我本来就是要效仿这个做法，让那个馆长写个作品刻上去，再在右下角种一盆好看的盆景当做落款。所以园林真正要研究起来太广泛了，既要研究工程、又要研究书法、绘画、灯光照明、风水学，只要你能想到的，园林景观就会涉及到，真的是无所不包。比做纯粹的建筑要复杂得多，而且灵活变动性很强。领导说变就变，所以要求我们也要有很强的应变能力。
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念：九阴真经第二式：框景
念完三段文字。
图片为我们“聚龙轩”边上的框景案例。
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图片1：书画院砚心轩的框景案例
图片2：苏州园林的框景案例
图片3：花格作框，芭蕉作画。十分写意，很有诗情画意。
（再开“框景”文件夹立面的图片）
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念：九阴真经第三式：漏景
（念完两端文字）
图片是聚龙轩边上的“梅兰竹菊”四君子，还有牡丹青石雕刻。
漏景就是用艺术的手法处理“藏”与“露”。该藏就藏，该露就露。
可以半藏不露，也可以半露不藏，都是一个道理
怎么理解半藏不露和半露不藏？
半藏不露和半露不藏的原理和闽南话里的“王爷抓到，王爷没抓到”一样，关键不在抓到或没抓到，而是抓到和差点抓到的叫声都是一样凄惨的。
同样半藏不露和半露不藏的关键也不在于藏于露，而是藏露之间产生的艺术效果。
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图片1：若隐若现
图片2：半藏不露（王爷抓到了）
图片3：半露不藏（王爷差点抓到的）
图片4：琴棋书画（开漏景文件夹）跟我们的“梅兰竹菊”是一模一样的手法。
一个好的园林景观，应该要有个主导理念贯穿前后。聚龙的景观从大众的角度上看，大家还是十分认可的。因为人都有一种“补偿心理”，就是缺什么就补什么，外面没有办法看到这么怡人的景色，在这里得到了补偿，所以就认可了。
但从专业的角度上讲，可能缺乏一种贯穿前后的主导理念，或者不是没有，而是我没有发现。
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