人生五识 知识—学识—才识—器识--胆识

第一篇：人生五识 知识—学识—才识—器识--胆识

人生五识 人生是一个经验积累的过程, “识”是其中最重要的手 段之一.从汉语的本意上,这个“识”有“认知”“整合” , , “鉴别”“判断”“领悟”“修为”等不同的内涵,而我更 , , , 愿意用以下五个词来表达“识”的五种境界,那就是:知识, 学识,才识,器识和胆识.知识是人生智慧的最初级形态,也是构成智慧的主要素 材.它进入了你的记忆中,却是一个独立的自在之物——它 有形态无生气,有价值无性格;它离心灵之门还远,还没有 打上你个性的印记;我们也尚未造访它的历史和内核,对它 未生出感悟和激情.它为我们的思考提供支撑的基点,但决 定不了思想殿堂的构架;它为智性的探寻提供落脚的驿站, 却不能作方向和目的的导引.可以断定,关于某种知识的言 说,一定是千人一面的,差异仅仅在于其准确和深浅的程度 不同而已.学识则是被理性思维加工整理过的知识.它已被认知主 体组织在一定的结构之中,往往集群而居,有机联系,触类 旁通,互为呼应,每一出现,便带出许多来龙去脉,产生知 识的共振效应.知识一旦成为学识,则每一种观点,每一个 概念,甚至仅仅是一个名词,一个单字,都会呼朋引类,结 伴而行,相互提携,相互补充,相互注释,相互点染,表现 出或严整或绵密或宏大或深邃的整体魅力.因为那组织结构

是由不同的智性设计的,所以那些来龙去脉会五彩缤纷,那 些知识共振会音色各异.不过,在同一类学识的行列里,总 还是近似的面孔要多一些,组合的方式有类别可循,差别仅 在于归类的选择,互文的途径.学识仿佛是一个人学养大厦 的窗口,每一处都可以引你窥视其胸中堂奥,探求特定路径 的纵深,其美仑美奂的建构,常常能激发新的求知欲望和研 讨兴趣.它很适合常建名句的意境: “曲径通幽处,禅房花 木深”.才识则是被个体的才情智慧熔炼过的知识.因为有主体 的精神贯注其间,它已不再客观,但却有了鲜明的个性:它 以种种知识为原料,却已在心灵之炉中冶炼为知识的合金, 因为与先后进入特定心扉的许多要素杂糅,它已不再纯粹, 但却更有魅力.它总是被才智导引着,晕染着,便总是独具 活力,灵气充溢.哈耶克自述其求学的一个特点是“对我听 到的东西或读到的东西,我没法完整地复述,但是改变了我 自己的思想” ,或许是对“才识”比较拘谨的表达,但多少 有点头巾气.在我看来,学识是知识的队列,才识是知识的 舞蹈;学识是知识的建筑,才识是知识的火焰;学识导人以 理路,去叩问理性的殿堂,提供多种路径去还原认知对象的 原貌;才识则赐人以激情,托起想象的翅膀,让它在性灵的 天空强健有力地翱翔——它们同以知识为基础,却展现出迥 然不同的风貌.

如果说学识和才识还只是初入门墙的“识”在同

一层面 不同方向上的展开,那么器识就是学识或才识的升华:它是 被人格底蕴和人生经验再造过的知识.它可能是学识的飞 跃,也可能是才识的凝聚,但更多情况下是二者的融汇和交 织.它已然成为思想的旋律,将知识的音符点化为动人的乐 章;它仿佛就是灵魂的主体,令知识的仆役跃动,投身于精 神的伟业.器识之于人,已经互为性格,难分宾主,浑然 一体——我们不可能脱离具体的人来谈某种器识,也同样不 可能撇开一个人的器识来评价他的学养,见识和精神境界.器识已不再拘泥于形式,不仅仅出现在理念表达的谈吐和写 作中,还经常由眼神,表情,姿态,气息自然流露出来:或 者在只言片语中振聋发聩,或者在信手拈来时入木三分;或 者以一次会心的颔首惊鸿一现,或者用一个莞尔的微笑醍醐 灌顶.在我有限的经验中,刘/宾/雁,叶文福,廖改隆, 茅于轼等人的率性演讲,启功,李德伦,林汉雄,朱厚泽等 人的春风坐对,禅师们流传人世的“棒喝”以及左民山人那 些“为草树鱼虫们争地,在风花雪月中忧天”的散文中的神 来之笔,庶几可作为“器识”的生动写照.以上四“识” ,其表现形态各异,与个体的楔合深度有 差,但大抵都还停留在理性或知性的层面,而胆识却是被意 志和勇气淬炼过的知识.但我在这里所用的“知识” ,与本 文前述的“知识”有质的区别:它已经不是狭义的书面文字,

流行语言,更不是常识概念,专门术语,而是广义的见闻颖 悟,所学所思.我不得不专为胆识将“知识”一词作这一番 厘清,是因为“胆识”作为一“识” ,其来路似乎不够分明, 很难说清是学识的艺术化还是才识的结晶体,它甚至可能是 跃过了知识的初级形态,直接提炼于生命实践的经验;也可 能是在即将降临的瞬间,由知识之坯和心泉之水猝然相激, 浑然成型,与一个人的气质,灵魂和志趣相伴而生.不过有 一点可以肯定:一个有胆识的人,也许没有引人瞩目的学识 和才识,但一定有坚定执着的器识.那器识可能有隐显精粗 之分,但旁人绝不能妄判其深浅高下.如果说,器识的硬指 标是鉴别是非,评判轻重的能力和水平,那么胆识的硬指标 就是指导实践,驾驭命运的勇气和定力.能鉴别评判者,不 一定是一个能驾驭实践者,但谁敢说一个能够直面人生,主 宰命运的人,在判别是非高下轻重缓急方面是低能儿呢?由 此看来,从人必行为着,必须在不断地战胜中进化自己的角 度来看,我们不妨说:器识之于智慧,最多只是参谋长,胆 识才有资格担当人生智慧的司令官.知识——学识——才识——器识,共同组成一个人的生 存智慧和生命活力,熔铸着他的气质和魅力,它们在胆识的 统率下,组成人生长路上的远征军,决定着一个生命的丰俭 朴华,决定着一个人的

精神境界和人生成就,更决定着一个 灵魂的社会分量和历史意义!