第一篇：四川大学2009年暑期社会实践报告
四川大学2010年暑期社会实践报告
论手机使用对大学生的影响及教育对策
杨飞霞
摘要：手机是当今社会使用最为广泛的通讯工具之一，随着手机在大学生中的普及，其对大学生的学习生活已产生了深刻的影响。手机在给大学生带来方便快捷的服务的同时，也给高校教育管理工作带来了新的课题。本文在对四川省阆中市在校大学生进行全面深入调查的基础上，阐述了大学生使用手机的现状和手机使用对大学生的影响，并提出了遏制负面影响的对策与建议。
关键词：手机使用；大学生；思想政治教育
随着社会的进步与科技的发展，手机日益成为继报纸、广播、电视、互联网之后的“第五媒体”，也逐渐成为当代大学生学习生活的必需品。手机如同一把双刃剑，一方面，它借助移动性能好、信息传播快捷、时空限制少等优势，对大学生的学习、生活和心理等发挥着积极的作用；但另一方面，其负面影响也开始显现，对大学生的健康成长和高校思想政治工作带来了新的挑战。
在暑期同学会上，有朋友谈起手机对其大学生活的影响，我们无意间发现手机使用已对当今大学生的学习、生活、心理等各个方面产生了深刻的影响。为探其究竟，本人和中央民族大学的两位同学于7月23日至8月2日对四川省阆中市的上千名在校大学生进行了走访和问卷调查，我们共发放问卷1013份，收回有效问卷1000份，有效回收率为98.7%。被调查对象的男女生比例为男生52.4%，女生47.6%；学科种类分布为文科41.3%，理科34.2%，工科24.5%；年纪分布为一年级51.5%，二年级28.6%，三年级19.8%，四年级0.1%。以下便是对走访和调查结果的反映和分析。
一．基本状况.大学生手机基本普及
作为信息时代的产物，手机因为具有时尚、使用便捷等优点受到大学生追捧，大学生手机普及率非常高。调查显示，有99.3%的学生拥有手机，0.7%的学生暂时还没有手机。部分学生甚至拥有多部手机或多张手机CM卡，10.8%的学生有2部手机，1.7%的学生有2部以上手机；24.5%的学生有2张手机CM卡，3%的学生有2张以上的手机CM卡。
2.大学生手机用途广泛
在大学生眼中手机已经不再是传统的通话工具，短信使用频率很高，手机上网、手机游戏等功能正开始受到青睐。调查显示，大学生手机的用途具有多重性，主要为打电话、发短信、上网和玩游戏等多个方面，联系的对象主要是家人亲戚、同学、朋友和老师。
3.大学生手机消费趋高
随着社会生活水平的不断提高，大学生的消费水平也逐步攀升，调查显示，大学生每月生活费在500—800元之间的有29.6%，800—1000元之间的有36%，1000—1500元之间的有17.7%，1500元以上的有2.5%，500元以下的同学只有14.2%。手机消费已成为大学生日常开支中必不可少的一部分，移动、联通两家 1
运营商为了抢占高校市场，推出了优惠套餐服务，“捆绑”大学生消费。95.5%的学生加入了运营商提供的套餐，每月手机消费在套餐包月费与50元之间的学生有56.3%，50—100元之间的有28.2%，100—200元之间的有11.9%，200元以上有3.6%，男同学每月手机消费额略高于女同学。
4.大学生手机用时较长
通过对大学生每天使用手机的时间（包括打电话、发短信、上网、玩游戏等累计时间）的调查，结果显示，累计时间在2个小时以上的学生有31.3%，1—2个小时之间的有28.3%，1小时以下的有37.9%，基本不主动使用手机的只有
2.5%。各个年级之间存在着差异，年级越高每天使用手机的时间越少，男同学每天使用手机的时间略高与女同学，文科生略高于理工科学生。大学生手机用途主要为打电话、发短信、上网和玩游戏，调查显示，大学生每天打电话时间在1小时以上的占11%，30分钟—1小时之间的占25.1%，30分钟以下的占35.6%，没事基本不打电话的为28.3%。手机短信被戏称为“拇指文化”【1】，在学生群体中备受欢迎，每月发送短信数量在100条以下的学生占15.3%，100—300条之间的占20.1%，300—500条之间的占21.6%，500—1000条之间的占32.1%，1000—2000条之间的占9.4%，2000条以上的占1.5%。手机上网逐渐普及，有72.4%的同学开通了手机上网包月套餐，每天用手机上网在1小时以上的学生有22.6%，60.2%的学生在1小时以内，基本不用手机上网的学生只有17.2%。手机游戏因为新颖、趣味性强、使用便捷，逐步受到学生青睐。
二.问题
1.手机对高校正常教学秩序产生一定冲击
大学生的首要任务是完成学业，但部分学生因为自控能力差，无法抵挡住手机的诱惑，会情不自禁的在课堂上玩手机。调查显示，23.7%的学生会经常在课堂上玩手机，51.9%的学生偶尔会玩，只有24.4%学生表示基本不会。随着年级的增高，上课玩手机同学的比例不断增加，在大一学生中上课经常玩手机的同学有9.4%，到了大四则达到了22.3%；文科学生在上课使用手机的比例明显高于理工科学生。课堂上还时常会响起手机铃声，16.6%的学生认为经常会听到，70.3%的学生表示偶尔会听到，关于上课时手机铃声是否会影响课堂教学，有50.7%的学生给予了肯定的回答。同时近年来，各高校发现大学生利用手机进行考试作弊现象也屡见不鲜，手机正对高校正常教学秩序产生一定冲击，影响教学结果。
2.手机正逐渐改变大学生的生活方式与思维方式
随着手机在大学生群体中的普及，“拇指一族”正逐渐成为大学校园里的一道风景线，无论在教室、寝室，还是在上课、自习、休息时，都可以看到大学生使用手机的场景，手机已成为他们生活中最好的伴侣与朋友。调查发现，有84%的学生每天都随身携带手机，14.5%的学生偶尔携带手机，只有1.5%的学生表示上课时不会随身携带手机。同时，因为手机短信的收发、上网聊天等具有较强的便捷性与隐密性，大学生可以随心所欲的表达自己的想法和意见，包括不负责任的言论，导致大学生的诚信意识、责任意识逐渐降低。手机在大学生中的广泛使用，正逐渐改变大学生的生活方式与思维方式。
3.手机对大学生个性与心理发展的影响已经显现
随着手机一族的壮大和发展，部分大学生对手机产生了强烈的依赖感。在调查中，通过“如果某天，你的手机坏了或丢了，你的感觉会怎样？”这一问题来评定大学生对手机的依赖程度，64.5%的同学认为“身边好像缺少了什么，心里空荡荡的”，30%的同学“感觉有点焦虑”，20.8%的同学认为“没有什么不同”，8.5%的同学认为“这样也好，不会有人来烦我”，说明部分学生对手机已经产生了高度的依赖感。一旦某天失去手机大学生极容易产生焦虑、烦躁、抑郁等情绪，同时沉溺于手机会让个性内向的同学变得更加孤僻与不合群，脱离正常的生活圈，造成自闭人格的形成。过度地使用手机不利于大学生的个性发展，阻碍大学生健康心理的形成。
4.垃圾信息的传播对大学生思想道德建设的负面影响不容忽
视
拥有手机的人几乎都受到过垃圾短信的骚扰，大学生也不例外，调查显示，有40%的学生经常收到垃圾信息，50.5%的学生偶尔会收到垃圾信息，只有9.5%的学生基本没有收到过垃圾信息。垃圾信息内容五花八门，有破坏安定团结的虚假新闻、低俗不健康的信息、推广促销类信息等，垃圾信息的传播在潜移默化中腐蚀大学生道德观念、价值观念，削弱大学生的道德意识、责任意识。值得一提的是，部分学生甚至参与了垃圾信息的传播，在调查中发现3.6%的同学表示自己经常会向同学、朋友发送含有不健康内容的信息。
5.手机刺激了大学生的攀比消费，助长了虚荣心理，加重家庭
负担
许多大学生出于对时尚的追求和彼此间的攀比心理，比较注重手机的品牌和购买价格，调查显示，诺基亚、摩托罗拉、三星、索爱等四款知名品牌手机占据了大学生78.4的消费份额，手机购买价格在1500元以上的有36.1%，1000—1500元之间的有34.2%，500—1000元之间的有22.9%，500元以下的只有6.8%。国产手机因为外观不美、价格不高、功能不全、拿出去怕被同学笑话等原因在学生中几乎无人问津。大学生对于手机的攀比消费，容易使其养成不良的虚荣心理和错误的消费观念，加重家庭的经济负担。
三 对策与建议
大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来【2】。全面加强和改进大学生思想政治教育工作，培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人是党赋予高校思政工作的核心内容。新形势下，高校思政工作者应对手机对思想政治工作带来的新挑战，构建管理、引导机制，减少大学生以为使用手机引发的消极影响，主动占领这一高校思政工作的新载体、新平台，探索新模式，努力实现高校培养人才的目标。
1.加强大学生社会主义核心价值观教育，积极倡导健康使用手机理念
大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，面对手机产生的负面影响，思想政治工作者应正确认识，在大学生中旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观教育，加强社会主义荣辱观教育，从深层次教育学生的思想认识、思维意识与行为方式，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，提高思想政治教育的实效性。在调查中发现，72.1%的大学生对“过度使用手机有害身体健康”这一观点持认同态度，说明许多大学生其实知道过度地使用手机将危害自己的身心健康，30.4%的同学认为自己使用手机的频率已经对学习生活产生影响，有81.9%的学生对学校加强管理与引导方面充满期待。积极倡导健康使用手机理念，是出于当代大学生特定成长背景的需要，也是满足大学生自我需求的需要。同时，思想政治工作者要通过正面的引导与教育，使大学生增强对是非的辨别能力和心理承受能力，帮助大学生养成使用手机的道德意识，强化大学生吃苦耐劳、勤俭节约的精神教育，倡导合理消费观念，帮助大学生消除攀比消费心理，摆脱虚荣作祟，养成健康、合理、符合实际的消费理念。
2.打造高品位的校园文化，丰富大学生文化生活
高校应注重开展以培养大学生科学精神和人文精神为核心的校园文化建设，例如校园人文大讲堂、社团文化节、学生科技大赛等等，精彩纷呈的校园文化可以吸引大学生广泛参与其中，让学生在参与中不断感受大学生活，在寓教于乐中强化大学生人文素养教育、道德意识教育。同时高校可以结合大学生的个性特点，开展一些针对性强的活动，例如中宣部、团中央等单位曾经举办的“‘感动’—首届全国青少年网络短信作品大赛”等倡导文明使用手机的活动【3】，让大学生在参与中接受教育，在丰富多彩的校园文化生活中摆脱对手机的依赖，养成理性使用手机的好习惯。
3.加大管理力度，规范大学生使用手机行为
学校为实现教学秩序的有序性、教学效果的成效性，可制定相关规章制度，加大管理力度，规范大学生手机的使用。例如为杜绝学生利用手机作弊，管理部门可制定相关制度，明确禁止学生将手机带入考场，并加大对违规现象的处罚力度，从制度上保障教学秩序的良好运行。同时，为尽可能避免大学生在课堂上使用手机，影响教学质量，管理部门可采取强制要求与倡议相结合的原则。要求任课教师对学生在课堂上使用手机的不良现象予以制止，在教室、食堂等人员集中的海报栏开展“不将手机带入课堂”、“我们需要安静的学习环境”等倡议活动，净化课堂教学风气，提高教学质量。
4.积极探索，构建高效思想政治工作新平台
面对手机文化的消极影响，思政工作者应与时俱进，主动占领这一日趋重要的信息传播阵地，努力将手机使用平台构建成为高校思政工作新载体，为高校思政工作注入新的内涵。高校可以利用大学生通过手机传递信息的真实性，掌握他们的思想动态，利用学校建成的手机短信平台开展针对性教育。部分高校已经建成了短信平台，并尝试着开始利用短信平台与学生进行交流。面对这一新型的交流渠道，有58.1%的学生持欢迎态度，仅有7.4%的同学表示反对。思政工作者可以结合国内外时事政治、学习生活中的典型案例等大学生感兴趣的事物，利用短信平台的互动功能，通过专项主题教育与主题宣传等方式开展大学生理想信念教育、科学人生规划引导等工作，充分发挥新平台的新作用、新功能。5.加大对运营商的监控，从源头上加强对不良信息的治理。
高校管理部门应加强与政府部门的沟通与协作【4】，加大对运营商的监控，严查流入大学生手机的不良信息，从源头上加强对垃圾信息的治理。学校应建立校内不良信息举报电话，发现不良信息，尤其是破坏安定团结、反动反共、低俗不健康等对大学生影响极大的垃圾信息，应立即采取措施，及时删除，并通过政府部门追查源头，予以治理。同时，学校应对运营商肆无忌惮的推广活动加以限制，营造良好的校园氛围，为实现高效育人目标奠定扎实的基础。
注释：
【1】王海等手机短信—高校思想政治工作的新焦点【J】 河北大学成人教育学院学报2008-03
【2】中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见【N】.光明日报，2004-8-26
【3】于淼积极应对高校思想政治工作的挑战【J】.山东省青年管理干部学院学报，2009-03
【4】史为恒大学生使用手机给高校学生工作带来的挑战与对策
参考文献：
【1】高校思想政治教育网络载体的运行现状及建设对策研究【D】 西南大学 2008年
【2】垃圾短信的治理与疏导【J】.电信技术，2008（7）
【3】陈少松.手机短信和大学生教育的冲突与制衡【J】.河南司法警官职业学院学报，2005（4）
第二篇：四川大学暑期社会实践报告（推荐）
毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论
暑期社会实践报告
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姓名：
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年级：
指导教师：
四川大学2011年暑期社会实践报告
绿色溢群山，生态谱经典
——暑期社会实践心得
2011年7月，注定是不平凡的。我在右玉这片用汗水与泪水浇灌，用毅力与决心铸就的绿色大地上，接受了一次终生难忘的洗礼。
7月11日，我们动身前往素有“沙上绣绿、塞上明珠”美誉的山西省右玉县，开始了为期三天的实践活动。
上下齐心，将右玉生态蓝图绘到底
“敢问苍天：何以如此偏我，绿色溢群山，生态谱经典？大地对曰：知否，天道酬勤，自强以不息，天行而自健！唯其万千民众拓荒于不毛，方树起三北绿化造林之旗帜；只因数任公仆挑战于风沙，才赢得国内生态建设之模范。”这是右玉绿化纪念碑正面《右玉绿化赋》中的一段文字，这取自国内唯一的绿化志《右玉县绿化志》。天道酬寝，自强不息，拓荒不毛，这些是右玉人的符号，是右玉人的自豪与骄傲。
去右玉小南山的路上，绵延着数里郁郁葱葱的树木，有松树、小老杨、沙棘等。六十年的植树造林，对于我们这些没有亲身经历过的人说起来很简单，但如果没有亲眼看见，不亲自体会那种视觉上的冲击力，真的很难体会到这其中的壮观与震撼。
小南山绿化纪念碑是对十八任县委书记坚定不移走绿化富强道路，不为眼前利益所诱惑，真心诚意为全县人民考虑和全县几代几十万人民勤劳勇敢，艰苦奋斗以及全县人民不懈绿化的歌颂与赞扬。右玉人六十年植树造林，是一项伟大的工程，是一个将不可能变为可能的奇迹。这其中，许多人为了右玉的绿化，为了右玉的未来，为了后代千秋，前赴后继，甚至甘愿付出自己的生命。
第一任县委书记张荣怀，从1949年6月，面对漫天的黄沙，他开始实地考察，徒步走遍右玉的山山水水，得出了只有种树才能改变右玉的恶劣的生态现状，只有种树才能为右玉县的老百姓提供一个较为适宜的生存居住环境，只有种树才能让右玉县老百姓过上好日子。
第四任县委书记马陆元，从1956年，带领全县人民打响了大战黄沙洼的绿化战役。然而，由于风大沙多，大风过后很多树都被连根刨起，上千人种了整整两年的树仅仅活了几棵。但是右玉的领导和人民并没有放弃，他们开始尝试科学的种植方法，保障沙丘上所种的树能够存活。
„„
张沁文，上海人，1958年从南京林业大学毕业来到右玉，当时才28岁，爱人由于无法适应右玉的气候，被迫返回上海。留下来的张沁文被由于人民绿化山河的精神所感染，克服思乡之苦，从技术员到林业局副局长，一干就是18年。18年里，过着单身生活的他常年奔波在荒山野岭里，他第一次让右玉人知道了什么是固氮、根系发育等新名词，为右玉科学种树、提高成活率立下了汗马功劳。
四川大学2011年暑期社会实践报告
刘政，李达窑乡乔家堡村护林员。2000年夏天，村后的水泥电线杆被暴雨冲到，压断了三棵松树，老刘不顾一切的扑上去搬。电线杆滚砸在他的胸前，大口的鲜血喷在松树上。他留下最后一句话是“把我葬在树根下”。
„„
他们是真正的英雄，他们将伴随的那些旺盛生命力的树木，永垂不朽。右玉精神可以说是持之以恒，久久为功的精神。60年来，右玉县十八任县委书记和几代右玉人“一张蓝图绘到底”，矢志不渝、坚持不懈地把植树造林、改善生态当作求生存、求发展的历史选择，一任接一任干。从上世纪50年代的“哪里能栽哪里栽，先让局部绿起来”，到上世纪60年代的“哪里有风哪里栽，要把风沙锁起来”；从上世纪70年代的“哪里有空哪里栽，再把窟窿补起来”，到上世纪80年代的“退耕还林连片栽，绿色屏障建起来”，再到本世纪的“乔灌混交立体栽，绿色屏障建起来”，群众始终从县情实际出发，坚韧不拔地为大地披绿增翠，跑出了一场感天动地的“绿色接力”。
右玉精神，如这高大矗立的右玉绿化纪念碑，伟哉！美哉！壮哉！
发扬当代愚公之精神，传承树木树人之情操
当车驶进曲径通幽的丛林，远远便看见一位衣着朴素，缓缓独行的老人。简单的装束，朴实的言行，开朗的笑容，这就是我们要采访的右玉县植树英雄——韩祥。
说起种树，韩书记脸上流露出别样的风采：右玉有首打油诗“十山九秃头，河水向北流；一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，晚上土堵门；男人走口外，女人挖野菜”。而在60年的坚持不懈地与风沙抗战中，右玉县植树面积从解放初全县仅有残林8000亩到如今的15000亩，占到总土地面积的52%，而人口也由4万5千多人增长到十万余人。这一切都彰显了在政府的英明的领导下，右玉人民一代代一辈辈为了生存，为了发展，在恶劣的环境中创造的奇迹！
问起为什么要承包这个水磨沟，韩书记像我们娓娓道来：“我父亲是村里的老支书，从解放以来，我就见证了一任接一任的植树造林，绿化这片土地，也经历了右玉从过去风漫天、黄沙飞，到现在的树成海，美如画。所以从84年我就有个想法要承包片土地植树造林，但是右玉县当时不执行这个政策，所以没有达到目的。但是1997年山西吕梁拍卖四荒协会商会给我带来了转机，我立即打报告要求治理这片土地，得到了县委的大力支持，一个星期手续就办妥了。当时在右玉乡镇干部买荒地还是没有的，这也起到了抛砖引玉的作用。”说到这，书记无不沉痛的说：“虽然当时有一百多户承包了土地，但是有很多人动机都不纯，并不想种树，有的人种庄稼，有的人想干脆把树砍掉了卖掉，最后能坚持下来的人很少。”语气中的遗憾也让我们感受到了书记对改善环境的关注程度以及对这片土地浓浓的热爱。
随着话题的深入，大家攀上了一座山的至高点，视线陡然开阔，山风阵阵，鸟啼嘤嘤。眺望着这片劲翠，韩书记像我们讲起了当时的艰辛：当时种在山上的树苗全靠山下的一汪泉水灌溉，没有先进的设备，只能靠人来挑，往往一担水也只能浇两棵树。韩书记带领众人刨石、整地、种苗、浇水，一直干到天寒地冻，每年如此，从不间断。老天不负有心人，13年来，终于把原来光秃秃的荒坡野岭变成了郁郁葱葱的生态园林。然而在这其中，韩书记的身体也受到了考验，长时间的劳作使他患上了腰椎间盘突出，有一次甚至昏倒在林中，连手都抬不起来，四川大学2011年暑期社会实践报告
生活不能自理。“那时候真的不想活了，觉得活着太痛苦了。”韩书记说，“但是我一想到有这么多树在等着我，我就一分钟也呆不下去了，就想早早回来看看。”虽然经历了那么多的困难，书记仍然乐观开朗，甚至和我们开起了玩笑，爽朗的笑声感染了现场的每一个人。
当我们好奇为何有人出高价买他的林场，但是被拒绝时，书记回答的很坚定：“不能卖，坚决不能卖，我的儿女都支持我。我和老伴都是退休干部，领着退休金吃穿不愁。有人出1000万买我的地，我要这么多钱也没用，这林子已经陪伴我60多年，现在留在这里，我心里踏实。”语气中的自豪与留恋让我深深的为之动容。
短暂的采访结束了，书记拒绝了我们送他的请求，独自下了山，望着书记远去的背影，仿佛和这片丛林，和这抹绿色融为了一体。在韩祥书记身上，我们看到了右玉精神闪现的光辉，看到了执政为民的右玉精神，看到哦啊了科学发展的右玉精神，看到了持之以恒，久久为功的右玉精神。韩书记不怕艰苦，愚公移山的勇气值得我们每个人学习，右玉精神的不怕牺牲，甘于奉献值得我们每个人弘扬。
随后，我们走进了右玉的母亲河——苍头河。这昔日的“害河”变成了右玉的旅游福地，两岸植被郁郁葱葱，自然环境优美，成为了少有的湿地保护区。行走在其中仿佛置身于原始森林，很难想象这是海拔1400米的黄土高原。真可谓：“苍河碧绿映照秀美山川、水草肥美养育遍地牛羊”。
“为政何不解民忧，当官堪消百姓愁。十八书记抒壮志，六十春秋挥锄钩。终见 ‘善无’变善有，已将沙漠换绿洲。年年立业是公仆，久久为功尚风流。”右玉的历届领导是伟大的，正是他们富有远见的决定和持之以恒的坚守带来了右玉翻天覆地的变化；右玉人民是伟大的，正是他们创造了人类世上的奇迹，用勤劳的双手彻底改变了自己的生活。
留住“绿”，带来“富”
7月12日，我们驶入威远镇。这里生态农业、畜牧业和农副产品加工业办得有声有色。大棚里一丛丛茂密的草莓，一个个鲜红的西红柿像一粒粒晶莹的红玛瑙嵌在翠绿的地毯之上。镇长满怀喜悦地告诉我们，这些年来通过发展日光温室种植瓜果蔬菜，农民们早已脱离了单一的自然经济，走上了商品农业的道路，他们大都已住上了新房，日子是越过越红火。从访谈中，可以听出他们对生活的满足和未来的憧憬，而他们脸上的笑容也证实了这一切。
我们还有幸结识了一位远卓识见的大学生村官曹少春。他在自己的创业示范基地上试养蚯蚓，如今已颇具规模。谈起自己的实验项目，曹少春满怀信心地说，蚯蚓经济效益高，市场行情好，如果成功将来让村民都参与养殖，形成大行养殖基地，带动全村经济发展。
下午，我们参观了右卫镇马铃薯种植基地。右玉人因地制宜，大胆采用了规模化种植，在实施高产栽培模式和精耕细作种植的基础上，调配出了适合该地的施肥配方和覆膜滴灌技术。
经过了实地考察，我们切身地感受到右玉人民以科学为指导，努力为自己寻找一条通往幸福生活的道路。而这也正是右玉精神中尊重科学，百折不挠，艰苦奋斗的体现。同时，他们也为右玉精神注入了敢于创新、勇于尝试的新鲜血液。
四川大学2011年暑期社会实践报告
我说“右玉精神”
“右玉精神”的内涵是“执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗”。我理解执政为民是“右玉精神”的核心，尊重科学是“右玉精神”的前提，百折不挠是“右玉精神”的灵魂，艰苦奋斗是“右玉精神”的根本，学习和弘扬“右玉精神”要全面理解，把握实质，融会贯通，指导实践，推动发展。
执政为民是“右玉精神”的核心。右玉历届县委、县政府面对右玉风沙漫漫，人民苦不堪言的实际，把“右玉要想富，就得风沙住”作为改善民生的重点，带领全县人民艰苦奋斗60多年，硬是用心血和汗水染绿了沙丘、染绿了荒山，让昔日的“不毛之地”成了名副其实的“塞上绿洲”。这是执政为民的最好诠释。“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”各级党委政府要从群众最想、最盼、最需入手，始终把“让人们更加幸福，更加有尊严”的要求放在心中，落在实处。
尊重科学是“右玉精神”的前提。领导干部有什么样的政绩观就会树立什么样的发展观。一些地方的领导干部在经济发展中着眼于立竿见影的“政绩工程”，热衷于吹糠见米的短期行为，催生了一些“水泡泡”式的发展模式，出现了“吃祖宗饭，断子孙路”的错误政绩观，致使一些地方领导班子换了一茬又一茬，时间过了一年又一年，但“山河依旧，面貌未改”，不仅没有走上科学发展的道路，反而进入了劳民伤财的歧途，与科学发展背道而驰，越走越不科学。“右玉精神”与之形成了鲜明对比，右玉把打基础，谋长远作为自己的选择，把大力植树造林，营造生态右玉作为自己的目标，从一开始就体现了实事求是，科学发展的思想。
百折不挠是“右玉精神”的灵魂。一位县委书记坚持“右玉要想富，就得风沙住”的信念并不难，难得的是十八任书记一以贯之按照一张蓝图，盯着一个目标，矢志不渝，不见青山力不止。正是这种百折不挠的“右玉精神”，艰苦奋斗60多年，让“不毛之地”成了“塞上绿洲”。这种精神让我们想起来郑板桥的一首诗《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”右玉县书记们就是“咬定青山不放松，任尔东西南北风”精神的杰出代表，他们没有为了个人名利各吹各的调，而是像不绣钢链条一样，环环紧扣，形成了钢铁的力量，一任接一任。“接力棒”式的正确政绩观让他们赢得了接力赛的最终胜利，我们需要学习这种矢志不渝，百折不挠的“右玉精神”。
艰苦奋斗是“右玉精神”的根本。曾经有人戏言：在右树种活一棵树，比养大一个孩子还难。右玉人民在历届县委、县政府的带领下，靠一张铁锹两只手、觉悟加义务、镢头加窝头、苦干加实干，使一片黄沙肆虐、人类不宜居住的无际荒漠变成了塞外绿洲，创造出黄土高原大地变样、河山易色、生态发展的奇迹。“右玉精神”之所以可贵，就是因为右玉人没有被艰难困苦吓倒，他们不畏艰难，自力更生的昂扬斗志是一种高尚的政治本色，一种优秀的生活准则，一种良好的工作作风，值得在新时期发扬光大。
科学发展重在行动，创先争优贵在实践。在全党上下深入开展创先争优活动，推动科学发展的今天，老百姓真切呼唤右玉县书记们“接力棒”式的正确政绩观，老百姓迫切需要右玉打基础谋长远的科学发展观，老百姓需要右玉精神就在自己的身边，就在自己的家乡。希望“右玉精神”这样的思想丰碑多些，再多些。
临行前再一次认真地打量视野里的葱绿，大家的眼神里除了喜爱又多了一份叫做敬仰的东西。右玉的发展历程是一本生动的教材，“右玉精神”更是一面鲜明的旗帜。相信右玉人民一定会继往开来，继续谱写这壮美的篇章，将右玉建设成富而美的生态文明县。为期三天的行程为同学们提供了一个个鲜活的案例，更是
四川大学2011年暑期社会实践报告
给予了同学们一种努力学习并投身于社会主义现代化建设中的强大激励。
第三篇：四川大学毛概暑期社会实践报告封面
暑期社会实践报告
题目：
学 院、专 业、学生姓名 学 号 课 程 指导教师
电话号码
二Ο一六年八月
第四篇：四川大学博物馆社会实践报告
四川大学博物馆社会实践报告
小组成员：康越 谭平丁智颖 赖泫蓉 蒋媛 黎媛媛 任贤聪
四川大学博物馆简介
四川大学博物馆是中国西南地区建立最早的博物馆，也是中国历史最悠久的博物馆之一，至今已有九十多年的历史。1914年，华西协合大学古物博物馆（今四川大学博物馆前身）开始筹建，由美国学者戴谦和（D.S.Dye）教授出任馆长。到20世纪40年代，华大博物馆就已经发展为一座规模较大，海内知名的博物馆，享有“西南最完善之博物馆”的美誉。此后经过几代学者的不懈努力，今天的四川大学博物馆作为全国高等院校中最重要的综合性博物馆之一，在文物收藏保护、陈列展览、学术研究、对外交流合作等方面都取得了令人瞩目的成就。
九十多年来，四川大学博物馆积累了十分丰富的藏品。现有文物4万多件，包含石刻、书画、陶瓷、青铜器、古钱币、古印、刺绣、漆器、拓片等几十个门类，其中尤以书画、陶瓷、美术雕刻以及民族文物、民俗文物等方面的收藏最有特色，称誉国内文博界。
2005年5月，四川大学博物馆新馆落成。新馆坐落在蓉城风景秀丽的锦江河畔，与望江公园毗邻，总建筑面积达13000余平方米，整体轮廓舒展宏伟，与四川大学百年老校的建筑风格融为一体，成为古城成都的又一座标志性建筑。
博物馆展厅分4层，设有考古学陈列馆、石刻艺术陈列馆、民俗学陈列馆、民族学陈列馆、书画艺术厅、古代瓷器厅、古代服饰艺术厅等七个基本展馆，常年向社会观众开放。
实践经历
经过小组成员的讨论，我们最终将本次实践内容选择为参观四川大学博物馆，因为这不仅是一次宝贵的学习机会，同时也是对四川大学文化底蕴的深化认识，访谈形式也将提高我们的语言组织能力与沟通能力。
周五下午，我们坐着校车向四川大学博物馆进发，经过漫长的寻找终于成功一睹其风采，而展品之丰富，收获之丰硕可谓不虚此行。在参观的过程中我们遇到了同样就读于四川大学的讲解员，并在参观结束后进行了互动访谈。
展品简介
瓷器
四川大学博物馆的古代瓷器厅位于第三楼，瓷器的总量丰富，时代可追溯到唐朝。这批文物的产地窑口较多，是研究中国陶瓷器制作工艺技术史，西南地区历史、文化交流、商贸发展史重要的文物资料，具有较高的历史、艺术、科技研究价值。
在博物馆中我看到了许多不同风格的瓷器，有著名的唐三彩，有宋代哥窑的冰裂纹瓷器，有清代景德镇的青花瓷、珐琅瓷、粉彩瓷。唐三彩是一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶瓷，以黄、绿、褐为基本釉色，但“三彩”不是专指三种颜色而是多彩的意思。唐三彩主要是用于随葬，所以它的实用性远不如青瓷和百瓷，但这也丝毫没有减少它的受欢迎程度。在川大博物馆主要有唐三彩俑、三彩碗、三彩杯和唐三彩盖罐。宋代哥窑的冰裂纹瓷器是十分稀有的一种瓷器。冰裂纹又称开片原，因其纹片如并破裂，裂片层叠，有立体感而称之。冰裂纹瓷器的出现是一个偶然，它是一种烧制失败的瓷器，但人们认为这种破裂的纹路很好看而流行起来。川大博物馆的冰裂纹瓷器很少，但每一件都吸人眼球。川大博物馆里的瓷器以清代瓷器居多，特别是景德镇的瓷器。珐琅彩起于清康熙后期由景泰蓝演变而来，制作工艺复杂，做工精美，专供宫廷皇室玩赏，不得向外流失，故而数量很少。粉彩瓷是珐琅彩之外，清宫廷又一创烧的彩瓷。珐琅彩和粉彩很难区分，后来两者逐渐融合。川大博物馆除了清代珐琅彩和粉彩以外还有许多清代的蓝釉瓷和红釉瓷，都十分精美。
2008年的汶川大地震使川大博物馆受损严重，馆藏瓷器中有九十九件藏品遭受了不同程度的损害。这批受损瓷器品种较多，多数瓷器具有花纹，部分还有镂刻、堆塑等装饰，修复工艺复杂。在各方的努力下，耗时两年半，最终成功地修复了这批文物。在我们参观的时候，完全不能看出这些瓷器曾经遭受过损毁，它们都完整而美丽的站在那儿接受人们的欣赏。而且每件瓷器都用许多细小的线固定着，就是为了更好的保护这些瓷器。
石刻艺术
四川盆地开发较早，秦统一巴蜀后，中原先进文化和生产技术得以迅速传播，四川汉代农业和手工业生产水平都有极大的提高，文翁兴学又使蜀地文化得到迅速发展。安定富庶的四川自然成为陶石艺术流行的重要区域，从西汉中后期开始，盛行于东汉时期，最晚到蜀汉初期。不仅数量庞大、种类繁多，而且其画像风格极具地方特点。
两汉时期，是我国历史上一个辉煌的时代。处于封建社会上升时期的中央集权制国家，经济发展、疆土扩张，汉代陶石艺术就是在这片时代沃土上生长出来的艺术奇葩。以画像石、画像砖以及陶塑艺术为代表的汉代陶石艺术，是当时“厚葬”风俗的产物，具有浓郁的民族色彩和时代特征。西汉中晚期，厚葬之风盛行，为画像石、画像砖的大量产生创造了条件。东汉时期道教神仙思想的盛行，对汉代丧葬艺术产生了巨大的影响，人们相信“灵魂不死”，“死后升天”。汉代陶石艺术中没有生命消亡的阴影，而是充满了对生命的礼赞和渴望，对生活的热爱与追求，作品洋溢着蓬勃旺盛的生命活力。它生动而形象地展示了当时社会生活的各个方面，无论在塑造技巧上还是在雕刻手法上都达到了相当高的水平。不仅在研究汉代社会生活、精神信仰、道德观念等方面具有特殊重要的地位，同时在中国艺术史上写下了灿烂辉煌的篇章。
在四川大学博物馆石刻艺术陈列馆中，除了拙朴洗练的四川汉代画象砖、画象石以及圆雕之外，四川邛崃龙兴寺佛教石刻尤具特色，它以本地红砂岩为材料，雕刻玲珑剔透，具有很高的艺术价值，其中高达198厘米的断臂菩萨立像，以其优美的造型、生动的表情，被誉为“东方维纳斯”，真是让人叹为观止。
民俗
四川大学博物馆常设民俗学陈列馆，主要展览妩媚流丽的清末民国民俗文物，含婚、艺、书、影4个主题。
其中婚的部分，展馆为参观者展示了古代婚礼方面的礼仪。旧时，大户人家的婚礼甚为讲究，所谓行“六礼”方可完婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。场馆中间拜这女子出嫁的礼仪队和花轿，一旁还有这洞房的陈设，新娘着大红嫁衣端坐在一旁。此外还有影戏，影戏广泛见于东方各国，是用各种剪影来表演故事的戏曲形式，中国影戏以起源最早，形象最美，演技最奇妙，而被誉为“影戏的故乡”。明清以来中国影戏分为南北两大流派，北派以唐山影戏为代表，南派以四川影戏为魁首。四川影戏包括川北皮影和成都灯影。馆内还设一处文案，文案上有着古代书房四宝：笔墨纸砚，仿若墨香扑鼻而来。还有历史悠久的书画真迹展览，各种精美的珐琅彩令人应接不暇。还有各种民间技艺，其中有各式竹雕像。竹雕，也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术，发展到明清时期大盛，在中国工艺美术史上独树一帜，也是汉民族族宝贵的艺术财富。
服饰 四川大学博物馆中的服饰展厅主要展出的是清代的服饰。其中女装的服饰领襟窄小,袖口和腰身庞大,而原因便是以此来遮盖女性曲线，这也便是封建社会对女性束缚的体现。所谓三寸金莲乃为美，展厅中所展出的小鞋也真真切切地让我们体会到当时的女性所承受的身心压迫。而在官服方面，我们也了解到文武官以及其不同官级的服饰图案也有着不同的特点，这明显地显示出当时封建社会中强烈的等级观念。而总的来说，所有服饰所展现出来的美妙绝伦的样式和色彩也无不让我们为古代纺织工艺为之赞叹！
访谈记录
采访时间：2015年11月27日星期五下午 采访地点：四川大学博物馆
采访对象：四川大学博物馆志愿讲解员（大三学姐，来自高分子学院）
Q：学姐你好，我们知道川大博物馆主要是以历史文化馆藏著称，而学姐是来自高分子学院的工科生，我想知道是什么样的原因使得你会来博物馆当志愿者？
A：其实一开始成为博物馆志愿者，真的是机缘巧合。只是碰巧看到了这边在找人，然后就想着去应聘试试，结果就真的当上了。
Q：那么作为工科生，在志愿者培训的过程中，你有什么想要分享的感想吗？ A：说实在的，一开始在拿到讲解稿的时候，我还是觉得有些吃力的。因为本来高中就是理科，对历史方面的了解不如文科生丰富。但是在我了解了讲解稿里的内容，并自己想要去查询馆藏相关的资料的时候，我就深深沉迷于其中了。这个时候我才明白，历史不仅仅是文科生需要了解的东西，更是我们每个人都要有的情怀。
Q：作为志愿者工作了一段时间，你有什么收获吗？
A：每一次在对大家讲解历史的时候，谈到每一幅画，每一个瓷器的来历和故事，内心都会有很激动的感觉。每一次在欣赏这些古代的艺术瑰宝的时候，都有一种回到了那个时代的感觉，好像在通过这些藏品，和古人对话一样。我觉得作为一个中国人，我们应该为自己的国家有着如此丰厚的历史文化底蕴而骄傲，因为这是我们的先辈们无穷的智慧堆砌出来的珍宝。
Q：对于馆内珍藏的藏品，你有什么想说的呢？
A：我觉得这些藏品的精致程度，大多丝毫不逊色于现代的工艺品。有的时候想起来觉得真的很神奇，在几百上千年前，没有任何高科技技术的年代，我们的古人却制造出了那么多精美的东西。从石器时代的器具，到汉代墓室的壁画，再到元朝的青花瓷，清朝的精美服饰，一步一步地，我们见证着历史的变迁。每一个民族，都有自己独特的文化和发展历史，这也让人非常惊叹。
Q：对于文化的传承这个问题，你有什么想告诉大家的吗？
A：我认为作为中国人，我们有传承中华文化的义务和责任。但是这不仅仅是被要求了才会去做的事情。我们要由内而外地认同我们的文化，并且为之感到骄傲。通过参观博物馆之类的活动，我们也可以体会到中华文化独特的魅力。真正的了解了历史文化之后，我相信我们一定会为之所震撼，并且会发自内心地想要去传承这份骄傲。
Q：以往在为参观者讲解的时候，对于那些参观者的表现，你有什么想说的呢？ A：以往大家来参观的时候，我能看出来大家对于历史文化都有着浓厚的兴趣，并且在参观这些藏品的时候，大家也都是非常的震撼和激动。看到这样的画面，我的内心是十分感动的。我觉得现在的青少年肩负着传承这份文化的责任，而令人欣慰的是，大家都有这样的意识，并且做得很好。
Q：你认为当代大学生在历史文化的传承方面应该做什么？
A：我觉得现在大学生的任务主要是要了解历史，不管是好的与不好的，我们都要了解得透彻，然后取其精华，去其糟粕。另外我们也要吸收外来文化的好的地方，来丰富和发展我们自己的文化。一定要擦亮自己的眼睛，这一点十分重要。我们要积极去接受中华文化的熏陶，譬如说多去参观一些历史文化博物馆，我觉得，每次参观博物馆的时候，我们都一定会有新的收获。
成员感想
谭平：这次的博物馆之旅，我收获了很多。我学习到了很多历史知识，欣赏了许多精美的文物，也满足了我作为一个文科生的历史情怀。但使我印象最深的是博物馆为了保护这些文物所做的努力。每一件文物都用玻璃隔开，里面都放有温度计和湿度计，并且每一件文物都有自身的简介。但是我们去的时候，馆内基本上没有人参观，志愿者学姐也告诉我们，平时参观的人很少，而且基本上是外国人。我觉得：博物馆里的藏品都是我国古代辉煌历史的见证，诉说着我国历史的变迁。我们作为中国人应该要尽可能的去了解这些文化，铭记历史。参观完博物馆，我为这些精美的文物而叹服，为我是一个中国人而骄傲。
丁智颖：在四川大学博物馆中最吸引我的莫过于石刻艺术陈列馆，当我踏进展览馆，迎面而来的是几幅汉代砖瓦石刻，形象的反映了当时的一些社会场景。还有最神秘的三星堆文化，那些造型古怪的面具，透着古朴的气息，流淌了千年的青铜，那是的文明，又会是怎样一种摸样！石刻是保存信息最久远的方式，如今我们透过石刻也能窥的远古时代人们生活的一点模样。再往前走就是密密麻麻的一片佛像，菩萨的造型各不相同，但相同的是那一张安详神圣的脸。时光流转，阅尽沧海桑田，留下的，是那厚厚的文化沉淀。当时我们去时，博物馆内几乎没有几个人，诺大的博物馆显得十分寂寥和落寞，带领我们的是四川大学作为博志的大三的学姐，她仔细为我们讲解，后来还说今天遇到我们这么多人而感到惊讶，来的更多的其实是外国人。我想，中华民族具有上下五千年的历史和文化沉淀，作为中华儿女，我们需要尊重历史，敬畏历史，缅怀历史，唯有如此我们才能开创美好的未来！
赖泫蓉：这次参观四川大学博物馆令我受益匪浅，博物馆内常设7个展厅，涉及石刻艺术、考古学、民俗学、民族学、书画、服饰、瓷器等方面。精美古物蕴含着浓厚的历史感，让我感受到了那个久远时代人们的超强想象力和创造力，也让我对古代文物方面有了更加多的了解，也知道了一些历史小故事及历史意义。
任贤聪：从前觉得博物馆是个神秘而难以亲近的地方，但是这次和博物馆的亲密接触完全打破了我的原有印象，我们被古物的精美与古人的智慧所深深打动。一根历经打磨的骨针虽然微小，却是人类历史长河中一个大写的进步。我们可以从博物馆中学到的不仅仅是一些历史知识、文物知识，更多的是一种借鉴历史、勇于创新、勇往直前的精神！
康越：在查阅相关资料的过程中，我对博物馆的认识又深化了，它带给我的已经不止于展品的巧夺天工，更有勇于探索的习惯，我对关于中国文化的各个方面感到好奇与自豪，作为一个来自北方的孩子，这次实践使我更加了解巴蜀文化的独特风情，也将用接下来的时间好好感受这座城市的美好。
蒋媛：五千年的发展历史能够证明这一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！
黎媛媛：正如学姐所说，我们要了解历史，同时取其精华，去其糟粕。另外我们也要吸收外来文化的好的地方，来丰富和发展我们自己的文化。我们要积极去接受中华文化的熏陶，我希望能够通过我们这一代人的努力，让这些文物文化绽放出它们更加灿烂的色彩！
第五篇：四川大学毛概暑期实践报告
四川大学毛概暑期实践报告
2015年毛概暑期社会实践报告
大学生暑期兼职
姓名: G Y
学号： 201314xxxxxxx
学院： 经济学院
教师： LZH
班号： 13
成绩：
四川大学2015年暑期社会实践报告
目 录
暑期兼职背景......................................3
暑期兼职..........................................3
暑期兼职工作类型........................................3
寻找暑期兼职途径........................................3
求职途径及其可行性分析..................................5
暑期兼职期间注意事项....................................9
结语..............................................9
四川大学2015年暑期社会实践报告
暑期兼职背景
暑假已至，对于家境并不优裕的学生来说，一个暑期的打工收入不仅能为家
里减轻不小的负担，还能锻炼自己的沟通能力与协调能力，收获宝贵的实践经验，增长自己的见识，丰富自己的阅历。然而，就目前就业形势来看，大学生就业普
遍比较困难，暑期兼职也不见得能比大学毕业生找工作容易多少。
今年暑假，我留在了学校，就参加了大学生暑假找兼职的大军。一个暑假过
去了，我的暑假兼职工作也即将接近尾声。在假期找兼职工作期间，我见到了很
多，也学到了很多，就说说自己在暑期兼职过程中的一些经历与感悟吧。
暑期兼职
暑期兼职工作类型
对于还未完全走出象牙塔，实践能力、经验匮乏的普通在校大学生来说，我 们寻找的或者说能做的基本上是一些基础性的兼职，这类兼职的主要特点是与社
会沟通，与人们交流，锻炼自己的沟通能力和协调能力，同时也能让自己更加深
刻地体会到工作的艰辛以及学会体谅父母赚钱的不易。
这个时候的兼职主要是以各种各样的促销（衣服、食品、电影等各种商品）、超市、咖啡馆、书城等场所的服务人员、派送、礼仪、市场调查、校园推广、家
教等为主，这些都是与人沟通的职业，我们能从中发现与人交谈的技巧，锻炼自
己的口才和临场的反应能力，长此以往，我们的能力必然将得到很大提升。
寻找暑期兼职途径
总所周知，21世纪是一个信息时代，我们获取信息途径是多种多样的。而对
于我们这些还未完全走出象牙塔的大学生而言，获取兼职信息的途径不外乎来自
与网络与现实两大方面。
通过网络获取兼职信息，又可以细分成通过网站（对本校学生来说比较知名
的有58同城、跟谁学、川大蓝色星空BBS 等等），以及通过QQ 群等社交聊天软件
的方式。
四川大学2015年暑期社会实践报告
[1] 2
[2]
通过现实途径寻找工作，又可以大致分为通过亲戚朋友的介绍，自己逐家到
店地寻找，广告栏张贴的小广告以及加入像望子成龙等大型机构及其其他一些小
规模的组织（以家教领域为例，一些学生家教组织一般是毕业不久的学长学姐创
建）（这种途径一般会需要我们支付一定的介绍费，又称信息费，也有机构称之为
会员费）等四种求职途径。[1]发布招聘信息的网站截图；
[2]发布招聘信息的QQ 群截图.四川大学2015年暑期社会实践报告
[3] 3
求职途径及其可行性分析
暑期兼职收入虽然能解决我们不少问题，但我们寻求兼职工作时基本上还是
将个人安全问题（不仅包括人身安全还包括财产安全）放在首位的。相对于虚幻 的网络世界而言，如果我们可以通过现实途径轻松地得到工作，我想大多数人都
不愿意选择网络。现实与网络对比，显然现实途径必定完胜网络途径。据周围朋
友以及我暑期兼职经验，我们大多认为，在以上寻求暑期兼职的现实途径中，安
全系数最高的莫过于亲戚朋友（当然肯定是那种值得信任的亲戚朋友）介绍的工
作。这类工作一般比较安全可靠，无论是工作场所还是工作中接触的人群，工资
发放也是比较稳定的（即你不用担忧工资问题，比如不能准时发放工资或者工资
收入配不上你的付出的时间精力等问题）。然而，对于我们这种“身在异乡为异客” 的大学生而言，这种安全又保险的暑期兼职基本与我们无缘。[3]广告栏中粘贴的小广告.四川大学2015年暑期社会实践报告
其次，安全系数较高的兼职可能来自于我们自己逐家到店地寻找。逐家到店
寻找，我们对工作场所以及工作所面向的人群会有一定的了解以及考量，如果是
在这样的情况下找到的工作，相对于剩下的求职途径找到的那些工作开始前我们
可能对工作环境毫无了解的工作而言，它的安全系数显然更高。然而我们大多不
愿采取这种方式。成都是一个很大的城市，即使我们将寻找工作的范围缩小到我
们所在的区县，那我们所要寻求的范围仍然不可小觑。在这么大的范围内，这种
茫无目的，逐家地寻找兼职行为就好比大海捞针，且不说我们最后是否能找到理
想的暑期兼职工作，这种方式本身极其耗费时间，精力以及金钱。我们不确定最
后找到的工作所得收入能否抵上我们为寻求这份工作的付出。暑期选择兼职工作 的学生大多家境不算太好，这种方式的沉没成本太大，所以在暑期寻求兼职的大
学生中，极少数的人会选择这样的方式。
然后，剩下的两种方式中，安全系数较高的应该是通过一些机构或组织所得
到的兼职工作。这里需要说明的是，这里的组织或机构属于信息中介，但是不包
括所有的中介公司。众所周知，成都很多中介公司通过发布大量虚假招聘信息吸
引学生，然后再骗取学生的兼职卡费。这些中介公司采用办理会员卡的方式收费，价格在90元到200元之间。在学生购卡过程中，中介方并未与学生签订合同，也
没有提供正式的收费发票[4]。
[5]
前面已经说过了，这里所提及的机构或者组织也会收取一定的费用。当然，机构或组织的规模不同，你所需要支付的信息费用也不同。但与带有欺骗性质的
中介公司不同的是，这笔费用4一般是工作确定之后再进行支付。因为我暑期的兼
职工作是家教，就以家教领域举例吧。在最开始寻找暑期兼职时，我加入了若干
个机构和组织。而家教工作确定之前，一般会有一个试讲的流程。试讲不成功，一般机构或组织都会收取大约20元的服务费。当家教工作确定后，他们所收取的
信息费100元——300元。有的机构或组织会直接规定信息费的金额，有的则是
根据你上课时间的长短来确定你所需要支付的信息费的数额。
[6] [4]数据来自华西都市报《办了简直会员卡半月都没找到工作》 记者王伟;
[5]图片来自华西都市网新闻截图;
[6]图片信息来自某家教机构制定的家教协议截图.四川大学2015年暑期社会实践报告
一般规模较大的机构或组织为你提供的家教工作会基本保证你的安全，虽然
可能收取的信息费偏高；相对于规模较大的机构或者组织而言，规模较小的虽然
可能因为有收取较低信息费更能吸引在校大学生的优势，但它们提供的工作机会
往往却不一定能保证我们的安全，特别是在近年来罪恶之手屡屡伸向在校女大学
生的背景下，在校女大学生暑期兼职的安全问题堪忧。这提醒我们，特别是在校
女大学生，在金钱与安全问题出现冲突时，安全为先。
最后，在我们看来，安全系数最低的莫过于街边张贴的小广告。当然，虽然
我们不能否认有的小广告上所提供的信息是真实可靠的，但据我们的经验而言，小广告上所提供的很多信息都是虚假的，他们通过虚假信息欺骗应聘者支付各种
名目的费用或者在我们完成工作后得不到相应的报酬，更甚至于可能有其他一些
人身安全问题的隐患。还是以自己今年找兼职的经验说话吧。在寻求暑期兼职工
作的那段时间里，我曾尝试过很多途径。毕竟，一直东走西忙却没找到合适的工
作，还要用着父母所寄的生活费的感觉实在不好。在某次去应聘的路上偶然看见
了一则小广告，就类似于前面出现的那个招聘APP 推广人员。当时想着要是这次
没有应聘成功，先做这个小兼职支付自己这段时间的生活费然后再慢慢找合适的
也行。匆匆拍下照片，晚上回去打电话联系，电话那头传来的是一把柔美的女声。
大意就是，扫码APP 下载，填写指定的邀请码，注册，登记注册人信息，根据注
册人人数来结算工资。兴冲冲地将信息发在我所在的很多群里，并各种联系同学
朋友帮忙注册，然后登记信息，最后汇总发到她指定的邮箱。然而，第二天，直
到晚上，支付宝也并未到账，打电话询问，依旧甜美的女声“公司规定工资周结”
提及小广告上的日结，回复是轻飘飘的“印刷出错”。突然醒悟自己是被骗了，拉黑此手机号与QQ 联系方式，从此小广告是路人。值得庆幸的是，我碰到的小广
告骗子只是骗取了我的劳动，我的人身安全没有受到伤害。从此，“敬”小广告远
之。
前面提到“相对于虚幻的网络世界而言，如果我们可以通过现实途径轻松地
得到工作，我想大多数人都不愿意选择网络”。然而现实就是现实，没有如果。
我想你们也清楚，如今的现实就是普通在校大学生不能通过现实途径轻松地得到
工作，所以我们大多数人还是得借助网络。而且，相对于一直在社会上摸爬滚打 的人来说，普通在校大学生肯定没有他们人脉资源方面的优势，但我们比之他们
可能会更有效地利用网络来获取我们所需要的信息。对于我们来说，一年中大部
分时间是在学校，而这段时间我们所接触的群体除了老师、学生以外，可能最多 的就是利用网络进行沟通和发布信息的人群。暑期寻找工作时，相较于现实经验
（即在哪里找工作，哪家机构或组织值得我们信任）不足的我们来说，我们会更
偏向于在网上浏览我们所需要的信息。值得我们一再提醒自己的是，网络不比现
实，它提供给我们不用面对面就可以进行交谈的虚拟世界比之现实更容易滋生黑
暗和罪恶，我们享受网络的方便简单时，请一定不要掉以轻心。
前面已经提过，网络寻找兼职又分为通过一些网站寻找以及通过QQ 群的方式
进行寻找，当然也有网站创建QQ 群加强应聘者之间交流的，这里暂且不谈。仍旧
以家教领域举例，根据安全系数来一个我心中的排名吧。我认为最值得我信任的
网站是以跟谁学为代表的这类带有身份验证的家教网站。因为跟谁学这类网站上
注册老师账号和学生帐号均会要求我们进行身份验证，且此身份验证不是简简单
四川大学2015年暑期社会实践报告
单随随便便地乱填一个身份证号，而是我们需要提供我们拿着自己身份证的照片，且证件号码必须清晰可见。在这样的情况下，我相信黑暗会褪色。
其次，川大蓝色星空BBS 我也算是常客。蓝色星空BBS 上每天也会发布一些兼职信息，据假期自身实践经验，大部分是真实的（因为大多是已经毕业的学长学姐发布的）。本校学生寻求暑期兼职基本上都会在这个网站上浏览自己所需要的信息。
最后，不得不提的是某8。不得不说，对普通人来说相对于其他求职类网站，某8可能是他们浏览求职信息的首选网站。当然，这个应当归功于某8成功的宣传策略。求职伊始，我也在这个网站上注册了自己的账号，然后发现了很多的招聘信息。然而，简单的求职简历发出之后，得到却是下图这样的结果。
[7] 出于安全考虑，我在网上搜索了他们提供的面试地址。地址显示这两个公司5均为带有欺骗性质的黑心中介公司，不少应聘者在这边办了兼职卡，却迟迟没有工作提供或者被提供的工作收入极低，并且卡费不可退还。而且某8上经常出现星巴克招收服务员之类的广告，据我了解，星巴克是在各个大学招生一定量练习生，为服务员做储备。星巴克一般不对外直接招聘。广告中高额的工资以及优雅的工作环境肯定会让很多不知情的人趋之若鹜，然后被骗。某8的宣传策略的巨大成功我们不可否定，但其对虚假信息（某些虚假信息甚至是已经经过网站验证的公司所发）的监管力度仍不免让我们大失所望。
最后，说一下网络途径中可能是用的最多的QQ 群吧。暑期兼职中，家教还会有一些比较正规的网站，但像关于大多数人都能参与的发传单，派送之类的工作的正规的网站基本没有。这类工作信息大多是通过加入某些类似于“XX 找工作”、“XX 招聘”的QQ 群获取信息。这些群里每天都会发布很多信息，但是不一定全都是真实有效的。就拿QQ 群中最常见的招聘临时工或网络兼职来举例吧。这类广告一般比较简短，工资高，工作内容轻松，需要用电脑。我曾尝试过一次。我进入发广告方的空间，浏览信息后觉得比较真实，然后就与之联系。然而对方要求我用YY 与之联系以及进入集团频道听他们内部人员进行工作内容讲解。进入YY 后，由于学校网络不好的“优势”,我未听清他们的讲解内容。讲解完成后，[7]投递简历后]收到的短信截图.四川大学2015年暑期社会实践报告
对方告诉我想要这项工作需要交纳200元押金，然后我果断拉黑了对方，卸掉YY。工作开始前需要你交纳各种名目的费用，如服务费，押金，保证金之类的基本都是骗子。QQ 群中信息繁杂，这提醒我们需要有效地甄别信息。其实甄别也很简单，自己的能力决定自己的工资标准，天上不会掉馅饼，记住这两条，很多虚假信息你都可以排除掉。
[8] 6
暑期兼职期间的注意事项
若是寻找同类型的工作，在校大学生可以结伴同行，特别是在校女大学生，这样不仅能有效判别工作真假还能保证自己的安全。对于像家教之类的需要独自参与的工作，出发前，你需要告之自己的室友或亲朋自己去的地方，以及大概回来的时间。家教工作进行过程中，在心中我们也要时刻保留警惕意识
我们的暑期兼职应当将个人安全问题放于首位。在寻求兼职工作时，在工资和工作环境与个人安全问题发生冲突时，请将自己的安全放在首位。不要去比较荒凉的地方，工作时间也不要太晚。在工作确定前我们要先了解工作地与居住地之间可以乘坐的交通工具的起止时间，计划好自己的工作时间。
选择合适的职业，可以理解迟迟未找到工作的心急，但也不要因此就选择建筑工地、KTV、酒吧、歌厅等场所的工作，选择这些工作，你很有可能收不抵支，更何况这些工作背后本身就很危险。
工作开始后，如果遇到危险，请保持冷静、随机应变，害怕和妥协解决不了任何问题。
结 语
人生长路漫漫，充满着未知数，我们的世界犹如一张白纸，需要实践来为其增添斑斓的色彩，纸上描绘出的或许是布满荆棘的艰难道路，或许是仿若身处浓浓迷雾般得不到出路的迷茫心境，又或许是历尽心酸凤凰涅槃的浴火重生。但不管实践带给自己什么样的感受与领悟，总是要好过宅在家里无所事事，生活日夜颠倒沉迷于网络小说与游戏不能自拔，终日碌碌无为，思想停滞，严重影响我们之后的学习生活。或许，我的假期收入还没有某些同学一月的零花钱多，但我觉得我已经很满足了，毕竟这个假期我得到的不仅仅是这微薄的收入，更重要的是认识了一些人，拓宽了自己的人脉，了解了一些事，增长了自己的见识。凭着自己的感知来认识我周围的世界，凭着我自己的努力来减轻父母的负担，这段生活经历让我辛苦而快乐着。
[8]某QQ 群中信息截图.
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