第一篇：新思维 新表达 真体验(第十届新概念作文大赛))
新思维 新表达 真体验
由北京大学、清华大学、复旦大学、北京师范大学、华东师范大学、南京大学、南开大学、武汉大学、厦门大学、中山大学、浙江大学、中国人民大学、山东大学和萌芽杂志社联合发起共同主办、聘请国内一流的文学家、编辑和人文学者担任评委的“灵通杯”第八届新概念作文大赛决定于2005年7月1日开始启动。
“新概念”旨在提倡：
“新思维”——创造性、发散型思维，打破旧观念、旧规范的束缚，打破僵化保守，无拘无束
“新表达”——不受题材、体裁限制，使用属于自己的充满个性的语言，反对套话，反对天人以免、众口一辞
“真体验”——真实、真切、真诚、真挚地关注、感受、体察生活
本届大赛由掌上灵通有限公司独家协办，并以“掌上灵通”冠名，简称《“灵通杯”第八届全国新概念作文大赛》。
参赛对象
A组 应届高三及高二学生（包括三校生）
B组 高一以及初中学生（包括三校生）
C组 除中学生以外的30岁以下的青年人
参赛形式
分初、复赛。初赛沿用一般文学刊物征文的形式，不命题、不限定题材、体裁，字数5000字一下，不可在公开刊物上发表过，严禁抄袭或请人代写。来稿请附“报名表”（见《萌芽》第七、八、九、十、十一期），每张报名表只能附一篇作品，一并寄大上海市巨鹿路675号萌芽杂志社，邮编：200040，信封上标明“新概念”。A、B两组的初赛优胜者参加复赛；复赛设立考场举行。对外地来沪参加复赛的学生，由组委会提供来回火车硬座旅费。
截稿日期
2005年11月20日（以当地邮戳为准）
奖项设定
设一等奖、二等奖和三等奖，颁发获奖证书。好作品和获奖佳作奖在《萌芽》纸
张版或网络版上刊登，大赛结束后由专家点评、结集出版。获奖的迎接高三毕业生将进入相关高校重点关注范围，视其具体情况予以优先考虑。另设组织推荐奖若干，授予积极组织学生参赛的学校。
注意事项
本项大赛不收任何参赛费。参赛者请自留底稿，稿件一律不退。凡参赛者均被视为自动同意本启事各项约定。
新概念作文大赛组委会
2005年7月
第二篇：第十届中国中学生作文大赛
肖口镇中心校关于组织参加第十届中学生作文大赛的通知
各中学：
现将安徽省教育宣传中心《关于组织参加第十届中国中学生作文大赛（安徽赛区）活动的通知》转发给你们，并提出以下要求，请一并抓好落实。
1、各校要高度重视，明确专人负责，积极鼓励组织学生参赛，学生参赛作品须按规定的格式要求建立文档（见参赛作品格式）
2、各校要于2014年11月20日 前将参赛作品电子稿（每校不少于10篇）发送至李洁泉校长邮箱。
肖口中心校 2014.9.28
关于组织参加第十届中国中学生作文大赛（安徽赛区）活动的通知
各市、县（区）教育局通联站（组）：
为深入贯彻中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，传承中华文化，弘扬民族精神，提高中学生的思想道德水平、文学修养和写作能力，营造积极向上、和谐健康的校园文化氛围，自2005年起，中国作家协会儿童文学委员会、全国妇联中国儿童中心和全国中学报刊专业委员会共同主办中国中学生作文大赛。本赛事一年一届，是目前全国规模最大、规格最高、最具权威性的纯公益性中学生作文大赛，现已发展为每年全国近3000万中学生参与的作文盛会，并已引起社会的广泛关注。
经中国中学生作文大赛组委会授权，第十届中国中学生作文大赛（安徽赛区）由安徽省教育宣传中心《初中生必读》杂志承办。
一、大赛主题及规则
（一）大赛主题
本届大赛主题：“我的未来我的路”。
（二）大赛规则
1.参赛资格：凡安徽省域内的义务教育阶段初中学生、全日制普通高中学生、职业高中学生、中等专业学校学生均
可参加。
2.大赛命题：本届大赛由中国中学生作文大赛命题委员会命题。初中组、高中组各16道题目供参赛者选用（见附件）。全部命题还可在安徽教育宣传网（http//:www.xiexiebang.com）《中国中学生作文大赛（安徽赛区）》专栏中查询获知。
3.评比标准：参赛作品应具有创新的成分和独特的亮点；参赛作品思想健康、主题鲜明；参赛作品的层次段落清晰、过渡自然；参赛作品语言规范、简练、流畅。
4.大赛奖项（安徽赛区）
一等奖：100名（初中阶段、高中阶段各50名）。二等奖：200名（初中阶段、高中阶段各100名）。三等奖：400名（初中阶段、高中阶段各200名）。组织奖：若干名。5.参赛作品格式要求
作品的电子稿，一篇文章建一个文档，以“作者+作文题目”的方式命名，每篇文章的开头录入如下信息：学生姓名、学校、年级班级、指导教师，作文题号（共五项，每项一行，宋体，小四号，加粗），后面接作品内容（宋体，五号，文章标题居中、加粗）。如下：
参赛作品格式
学生姓名： 学校： 年级和班级： 指导教师： 作文题号：
文章标题
（正文）
二、参赛流程与时间
1.自2014年9月中旬起，各市、县（区）教育通联站（组）动员本区域的学校、学生积极参赛。
2.大赛于2014年11月30日截稿。学生参赛作品须按规定的格式要求建立文档，由参赛者个人或学校统一将参赛电子稿在截稿日期前发送至ahzuowendasai@vip.126.com。
3.安徽赛区组委会组织专家进行评比，评出安徽赛区一、二、三等奖，并将获一等奖的100篇（初中阶段、高中阶段各50篇）文章于2015年1月10日前报送中国中学生作文大赛组委会；同时评出组织奖若干名。
4.2015年4月，获得全国总决赛参赛资格的选手赴上海市参加第十届中国中学生作文大赛总决赛暨颁奖典礼。
三、其他事项
（一）安徽是一个文化大省，文学人才辈有新人。为了充分展示我省中学生的创作实力，请各市、县（区）教育通联站（组）及有关学校高度重视，积极鼓励、组织学生参赛。
（二）大赛参赛作文限1人1篇。
（三）大赛提倡诚信原则，所有参赛作文必须由参赛者本人原创，禁止一切抄袭、代写等舞弊行为。
（四）大赛相关事项均在安徽教育宣传网《中国中学生作文大赛（安徽赛区）》专栏公布，敬请随时关注。
（五）大赛不收取任何费用，不附加其他额外条件。
（六）安徽赛区组委会只受理电子稿。
（七）大赛所有事项的最终解释权归全国大赛组委会及安徽赛区组委会所有。
安徽赛区组委会地址：合肥市合作化南路金环花园27号楼安徽省教育宣传中心
邮编：230022 联系电话：0551-65166511 65166540 投稿邮箱: ahzuowendasai@vip.126.com
附件：第十届中国中学生作文大赛命题方案、题目、参赛作品格式要求
安徽省教育宣传中心 2014年9月11日
第十届中国中学生作文大赛
命题方案与题目
总主题：我的未来我的路
一、总主题设计背景
1.台湾歌手张雨生曾经用“我的未来不是梦”演绎了一个歌坛传奇。不错，中学生的未来充满了无法想象的喜怒、爱憎和成败，在通向未来的过程中，从来没有坦荡如砥的路，因此，我的未来确乎不像一场梦境那么美妙。古往今来，在通向未来、走向未来的或崎岖或平坦或狭窄或宽阔的人生之路上，命运和时代会给人们带来各种各样的诱惑或错觉。
2.人类社会发展的历史表明，一个民族、一个国家最持久，最深层的力量是全社会认同的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族，一个国家的精神追求，体现着一个社会判断是非曲直的标准。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”。核心价值观是个人之德，也是国家社会之德。国无德不兴，人无德不立。倡导并践行社会主义核心价值观，才能让我们的未来和行走之路散发光彩。
3.在通向未来的道路上，塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解。一个人有怎样的价值观念，在走向未来的征途中
就会有怎样的行动。有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，才能承担时代赋予的使命；有“善学者能，多能者成”的敬业作风，才能把握人生出彩的机会；有“以信立身、以诚处世”的诚信品格，才能赢得一个良好的发展环境。如是，我们才能更好地处理个人与他人、个人与社会的关系，才能将未来的人生道路演绎完美。
4.不可否认，未来之路总是充满着诱惑的。近些年来，人们的思想道德领域出现了一些不能忽视的问题，其中最突出的是由于受经济至上主义、历史虚无主义和享乐主义等各种不良思潮影响而呈现出的思想芜杂、道德沦落和价值迷失。所以，我们迫切需要大力培育和践行社会主义核心价值观，让我们在走向未来的道路上阔步前行。
5.未来是充满变数的。所以，在通向未来之路上必须学而不倦，特别是学“道”习“德”。古人云：“人不学，不知义。”做什么人，立什么志，具备什么样的道德素养，拥有什么样的世界观、人生观和价值观，教育是关键。同样地，培育和践行社会主义核心价值观离不开持续的灌输。这是因为积极健康向上的思想和精神只有在人们心里播下种子并且扎了根，才能开花、结果，才能转化为奋发向上和崇德向善的力量。为推动社会主义核心价值观对当代青少年成长之路的指引和导向作用，拟将本次作文大赛的总主题命名为：我的未来我的路。
二、总主题内涵解读
1.价值观是社会群体共有的心灵标杆和价值导向，是引领思想通往未来的道路，也是指导行动走向未来的法则，任何时代、任何社会都有其独特的内涵。社会主义核心价值观的内涵可以用“三个倡导”加以概括，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这个内涵包含了国家、社会、公民三个层面的价值目标、价值取向、价值准则。人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航。三个“倡导”的指导要求，正对应这三个层面的时代要求，可谓大势所趋、正当其时。通向未来的道路上，“三个倡导”就是这条道路上的三个路标。在进发的途中，只要沿着这些路标前行，你的未来一定是美好且美妙的。
2.“路”是一种供人行走的自然物。但它却被人们赋予了更多的意义：方向、过程、希望、未来这些词语紧紧地与路联系在一起。因为路可以指引人们前行的方向，所以“路”往往成为通往未来，走向未来的象征；因为路要供人前行的，这个“前行”就是一个过程，所以，“路”又成为人生经历、生命足迹的象征；因为路的前面充满变数，充满未知，有无数个可能，所以，“路”又成为希望和未来、成功与失败的象征。在成长的路途中，路可以是父母及老师的鼓励，自然之物给你的感悟，也可以是自己精神世界中的理
想、诚信、宽容、善良、坚强、关爱、追求、希望、自信、淡泊名利、爱国等，凡此种种，皆可成为健康成长的方向、过程、希望和美好未来。
3.“为者常成，行者常至”。社会主义核心价值观从来都不是高高在上的教条，道德的力量蕴藏在每个人的心中，唯有付诸行动才能实现价值。正所谓：“呼唤莫若实干，心动不如行动。”社会主义核心价值观不仅需要大力培育，也需要积极实践。“我的未来”充满光明，但必须通过行走“我的路”才能领略其美好。我们这里所说的 “我的路”就是强调以实际行动彰显价值追求，让价值理念转化为价值风尚，我们就能享受到良好价值观带来的福祉，社会和个人的发展前程就会更加美好。
三、总主题下的命题要求
1.通过本次大赛，渗透宏大的培育社会主义核心价值观的活动目标，而又要取得春风化雨、润物无声的教育效果，就需要具体在命题中力求达到“切入角度巧妙，表现方式灵活，价值取向鲜明，实践操作可行”的基本要求。
2.大赛的具体命题一定要注意灵活把握总主题的内涵与外延。其包容可以宽泛一些。在操作中亦可将公民个人层面的8个字（爱国、敬业、诚信、友善）作为母题、子题设计的基本着眼点，当然也可兼及其他方面。
3.作文命题形式不限，命题作文、半命题作文、话题
作文和材料作文均可。无论采取何种形式，都要求表达不直不露，不空不泛；都应该着力在引发学生思维上下功夫，做文章；都可以有新鲜感，有启发性，有吸引力，语言色彩比较符合青少年的喜好；都需要在具体命题中体现出大赛的开放性和自由度，有助于中学生进行“创意的个性的自由的表达”或是“独特的深刻的精彩的表达”，从而与中学语文教学新课改的标准接轨，并且力争对中高考作文命题有所影响。
初中组题目（共16题）
一、命题作文 1.我为自己点个赞 2.值 3.说“萌” 4.风筝与线
二、半命题作文
要求：将题目补充完整再按题作文。不少于600字。5.我咋这么________呢！（愣、乖、傻、帅……）6.运动带给我________ 7.与________一起走过的日子 8.清点________
三、话题作文、材料作文
要求：结合话题、材料内容完成作文。不少于800字。9.莲花的出尘芳姿和“出淤泥而不染”的情操感动着人们。
请以“染”为话题写一篇作文。
10.人的一生都在行走。行走不仅是双腿走路，也是一种生活姿态，一种精神历程。
请以“行走”为话题，写一篇作文。
11.在湖北恩施有个大沙河渡口，有一位名叫万其珍的摆渡人。从清末民初开始，万家祖上便承诺，万家子孙要在这个渡口义务为来往的行人摆渡，先祖千金一诺，后人世代践行。一百二十年过去了，万家传人一直以行动履行这个诺言。不管刮风下雨，只要有人需要，渡船便摆个不停。如今，轮到了万其珍老人这一辈。算下来，这已是万家祖孙第四代人了。一百年风雨，四代人兼程，在这片土地，这个渡口义务为人摆渡。
读完这段材料，你有什么感想、启发和思考？联系自己的实际写一篇作文。
12.人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。
读上面这段话，你有什么体会？联系自己的实际写一篇作文。
13.北欧文学史上最伟大的作家之一伊迪丝•索德格朗 的名作《星星》是这样写的：“当夜色降临，我站在台阶上倾听；星星蜂拥在花园里，而我站在黑暗中。听，一颗星星落地作响！你别赤脚在这草地上散步，我的花园到处是星星的碎片。”诗中有美丽的记忆，有幻想的童年，有生活的追求，有心情的声音……这一切都源于星星那美丽的碎片。
请以“心与星”为话题写一篇作文。
14.生活中有门功课叫“接受”：接受淘气的同桌，接受不喜欢的老师，接受父母安排的“培优”，接受自己的出身、相貌、天分……
请以“接受”为话题写一篇作文。15.两只小木桶在井边对话：
第一只小木桶说：“我们的生活多没有意思，不管从井里打了多少水上来，到后来，我们总是空空的，什么也没有得到。”
第二只小木桶说：“我想的跟你不一样。虽然我们下井时是空空的，但上来是满满的。我们得到了很多。”
请就两只小木桶的对话和自己的体会写一篇作文。16.作家周国平说：“在为自己的人生确定目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当做优秀的副产品。”
你同意上面的说法吗？请就这个话题写一篇作文。
第三篇：第十届中国中学生作文大赛命题
一、命题作文
要求：根据命题作文，不少于800字。
1.路与行 2.答自己问 3.生命因你而美丽 4.冷与热
二、半命题作文
要求：将题目补充完整再按题作文，不少于800字。
5.与（某名人）对话 6.走过（花季、冬天、转
二、命题作文
要求：根据命题作文，不少于800字。
2.路与行 2.答自己问 3.生命因你而美丽 4.冷与热
三、半命题作文
要求：将题目补充完整再按题作文，不少于800字。
6.与（某名人）对话 6.走过（花季、冬天、转角、从前„„）7.的味道 8.必 角、从前„„）7.的味道 8.必（理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实„„）
三、话题、材料作文
要求：结合话题、材料内容完成作文，不少于800字。
9.有人说，量小非君子，无毒不丈夫。其实，这句话的原话是‚量小非君子，无度不丈夫。‛ 你怎样看待这两句话？请就此写一篇作文。
10.‚人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。‛ 请谈谈你对这句话的理解，并就此写一篇作文。
11.余秋雨在《苏东坡突围》中这样说：‚成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。‛
请以“成熟”为话题，写一篇作文。
12.《世说新语•品藻》中有一则故事：‚桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷曰：‘我与我周旋久，宁作我。’‛后人对殷浩的这句话作出了不同的解读——有的认为，只要不与人比，自己就赢了；也有人认为，这体现了强烈的自我意识。
阅读上述材料，结合自己的体会写一篇作文。
13.‚请为站在你身边的老、弱、病、残、孕或抱小孩的乘客让个座，谢谢！‛‚请不要随地吐痰！‛‚小草也有生命，请不要践踏草坪！‛‚请上车排队，不要插队！‛‚病区重地，请不要大声喧哗！‛‚请不要在文物上乱刻乱画！‛……有人觉得这样的提示很有必要，也有人觉得没有必要。
根据你对材料的理解，写一篇作文。
14.1814年，一支考古队进入被称为‚死亡之海‛的撒哈拉大沙漠。沿途看到许多骸骨。队长带领大家掩埋它们，并竖起简陋的墓碑。有队员抱怨：‚我们是来考古的，不是来收尸的。‛队长说：‚每一堆白骨都可能是我们的同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？‛后来，他们在行程中突遭风暴，沙尘漫天，连指南针也失灵了。危难时刻，他们来时构筑的一座座墓碑引导他们走出了死亡之海。队员们感慨地说：‚这是我们为自己留下的路标啊！‛
请以“路标”为话题，写一篇文章。
15.微信时代，我们进入了‚群众‛的天罗地网。我们享受‚群‛的欢乐，‚群‛的浇灌，承受‚群‛的挤压，‚群‛的干扰……
请就你的感受写一篇文章。
（理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实„„）
四、话题、材料作文
要求：结合话题、材料内容完成作文，不少于800字。
11.有人说，量小非君子，无毒不丈夫。其实，这句话的原话是‚量小非君子，无度不丈夫。‛ 你怎样看待这两句话？请就此写一篇作文。
12.‚人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。‛ 请谈谈你对这句话的理解，并就此写一篇作文。
12.余秋雨在《苏东坡突围》中这样说：‚成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。‛
请以“成熟”为话题，写一篇作文。
13.《世说新语•品藻》中有一则故事：‚桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷曰：‘我与我周旋久，宁作我。’‛后人对殷浩的这句话作出了不同的解读——有的认为，只要不与人比，自己就赢了；也有人认为，这体现了强烈的自我意识。
阅读上述材料，结合自己的体会写一篇作文。
14.‚请为站在你身边的老、弱、病、残、孕或抱小孩的乘客让个座，谢谢！‛‚请不要随地吐痰！‛‚小草也有生命，请不要践踏草坪！‛‚请上车排队，不要插队！‛‚病区重地，请不要大声喧哗！‛‚请不要在文物上乱刻乱画！‛……有人觉得这样的提示很有必要，也有人觉得没有必要。
根据你对材料的理解，写一篇作文。
14.1814年，一支考古队进入被称为‚死亡之海‛的撒哈拉大沙漠。沿途看到许多骸骨。队长带领大家掩埋它们，并竖起简陋的墓碑。有队员抱怨：‚我们是来考古的，不是来收尸的。‛队长说：‚每一堆白骨都可能是我们的同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？‛后来，他们在行程中突遭风暴，沙尘漫天，连指南针也失灵了。危难时刻，他们来时构筑的一座座墓碑引导他们走出了死亡之海。队员们感慨地说：‚这是我们为自己留下的路标啊！‛
请以“路标”为话题，写一篇文章。
16.微信时代，我们进入了‚群众‛的天罗地网。我们享受‚群‛的欢乐，‚群‛的浇灌，承受‚群‛的挤压，‚群‛的干扰……
请就你的感受写一篇文章。
第四篇：第九届新概念作文大赛获奖作品：打马而过的旧时光
第九届新概念作文大赛获奖作品：打马而过的旧时光
时光打马而过的瞬间，总有一种情感叫人泪流满面。
——题记
许多年后，当我独自面对那一方衰草凄迷的坟墓时，我会想起祖母带我去看社戏的那个下午。细碎的阳光穿过枝繁叶茂的老榕树斜斜地照了下来，不远处叫喧着的锣鼓声翻腾着我蠢蠢欲动的心。那时的祖母还是一个雷厉风行的人，在我幼小而有限的记忆中，她就是这么一个人，可以背着我走遍整个村庄，见到熟人便停下来不厌其烦地拉家常，讲的内容都是些陈芝麻烂谷子，而我就贴在她背后不停地摇晃着，以此抗议她冗长的叙述。我梦里常常出现的那些被一双双手操纵着的小布人咿咿呀呀地唱着古老的曲调。于是我不停地要祖母赶快走，祖母不耐烦地从背后用手托起我，说了声“还没开始呢！”，然后继续地把我沉陷在由无奈和烦躁所包围起来的那方瘦小的背脊中。
社戏并没有想象中那般吸引人，一群穿着不同颜色戏服的小布人做着不知所谓的动作，唱着我永远都听不懂的曲子，声音很大，很吵。高高的戏台，两边是两个大喇叭，声音就是从这两个大怪物中传出来的，一群我永远都不知道长得什么样的人躲在幕布后面操作着手中的小布人，于是当记忆逐渐褪色的时候我所能记得的只是那突兀的大手。祖母嫌我在背后不够老实，于是把我放下来，牵着我的小手走进了人头攒动的宫庙。那时的我还只是一个整天只知道玩的屁小孩，跟在祖母后面觉得很奇怪。我矮矮的视线缀在祖母被黑色棉布裤包围着的小腿后面，涌动的人群在我身边游过，像是我家井里养着的那群饿得瘦瘦的鱼，香烛的气味弥漫四周，庙里头那方小小的天空浑浊、阴暗，我的眼睛也因此变得朦胧起来。祖母不高的身子当着我的掩护，然后我们在人流里穿行，我并不知道我们为何而来，我只知道要紧紧跟在祖母背后不能走丢了，因为出来之前我那年轻的母亲就嘱咐我要是不听话就会被乞丐拐走，我懵懵懂懂地点了点头，然后就任由祖母背着我出来了。
庙四周的墙壁因为多年烛火的熏燎而发黑，天井边上放着一个大大的浅底铁锅。我相信那是我长这么大看到过的最大的一个，黑黑的锅底让我想起了地狱里煮人用的器具，吓得我连看都不敢看一眼。我矮矮的视线慢慢地抬升，然后我就看到了那些跪在草垫上顶礼膜拜的面孔，他们手里一把把细细长长的香烟雾缭绕，白色的烟随着身子的前倾直立变换着形状，然后盘旋、上升，最后消失不见。那时的我盯着烟雾消失的地方，反复地想弄明白他们到底去了哪里。可我简单的头脑无法回答这么高深的问题，只好任凭它们在我幼小的生命里落地生根，直到八岁那一年我终于找到了答案。像是突然明白了大人头脑里存在的那个叫做神明的东西，我幼小的心灵忽然间空出来一块地方，用来供奉这个也许和我的生命永远挂不上钩的神明。祖母拽了拽我的手，要我学着她的模样跪下来，她的嘴里念念有词，而我根本不知道她在说些什么，只是模仿着她有板有眼地磕头。
我前方是一排漆着黑色的油漆的八仙桌，上面摆放着各色各样的供品，有我喜欢的莲子羹和糯米糕，那时我喜欢趁祖母不注意的时候踮着脚尖看着那些令人垂涎欲滴的供品想入非非，当我的目光越过那些大大小小的食物时，我看到了八仙桌后面三身表情肃穆的神像，两个粉脸，一个红脸，都是戴着黑色的冠帽，长长的髯须垂在胸前，眼里有我说不出来的庄严，他们目不转睛地注视着前方，我当时就被这样的眼光吓了一跳，眼角有种被什么所触碰的痛感——也许是从那时起我才真正知道为什么人总要有所信仰，有所畏惧——尽管我那时还不知道信仰和畏惧的真正涵义。从那以后我总是会想起这些神像，这些一动不动的神像为什么会具有如此强大的震慑力量，以至于人们总是在受灾受难的时候乞求他们的庇佑，这也是一直以来困扰着我的问题。也许有些问题并不需要答案，问题的本身就是现成的答案。欲念和畏惧是人与生俱来的东西，当我们被欲念所诱导而背离道义的康庄大道时我们应该有所畏惧，于是我们会乞求神明的庇佑。所有这些领悟是我那时怎么也想不到的，就像那些生活在水底的鱼儿总也弄不明白为何同伴会上钩一样。许多年后“崇尚科学破除迷信”的观念已在我的脑子里根深蒂固，可我还是会在看到那些庄严肃穆的神像时噤若寒蝉，那种感觉就像猥亵一种叫做圣洁的魂灵。庙外的鞭炮还在放个不停，人们的嘈杂声在耳边嗡嗡地响，我瘦弱的身躯挤在拥挤的人群中突然忘了怎么寻找出去的方向，祖母还紧紧地握着我的手，那种被安定和温暖握着的感觉萦绕
着我的整个童年，童年就是能被幸福握着，能在幸福的庇佑下无忧无虑地生活。许多时光飞逝之后，我已经成长一位大男孩，祖母却在我脑海里不断地变换着形象，先是“高大”，然后是矮小，现在是瘦弱，每当看到她耳鬓的白发，我总会想起那个手脚麻利做事雷厉风行的老人。母亲说：“你阿嬷真的老啦。”是的，祖母真的老了，我不再看到她走路轻巧的样子，唯一让我依然熟悉的是她鬓角的白发，似乎从我懂事起那些银丝就长在她鬓角，而这么多年过去了，那些白发却依然固执地不肯再增加哪怕是一丝，有人说祖母是个快乐的老太婆，也许是的，我很少看到她阴沉着脸，在我印象里，这是一个开朗的老人，尽管生活的苦难在她的脸上刻写了岁月流逝的皱纹，可荏苒的时光依然磨灭不了这个年轻时有着一副俏面孔的老人那犹存的气韵。祖母有时会在头发别一个镀了金色的发卡，那是一种很普通的发卡，只有我的小指头那么大，可是几乎全村那些上了年纪的奶奶辈们都会戴这样的发卡，这个现象是附在祖母后背那些时光我用稚嫩的眼光观察到的。所以我固执地认为每一个到了祖母这个年纪的女人就一定会戴这种发卡，那是年龄和身份的象征。
祖母是个很开明的人，不像其他的乡下老人那么保守，所以她可以对我那不懂事的妹妹一句“雷要敲阿嬷啦！”毫不介意，因为在乡下，老人对于死这个字眼都是很忌讳的。而我的祖母居然一点都不在意妹妹的“诅咒”，这不是用祖母知道孩子不懂事所以说出这样的话可以解释得清的，所以我说祖母和别人不一样，换成了其他的老人，说不定就会罗嗦一整天然后把矛头指向孩子的母亲训斥一通说她没有好好教导孩子。
在我的印象里，祖母从来就是日出而作，日落而息，像大多数乡下老人一样，她卑微的梦想就是四个孩子能够长大成人，能够让她下半辈子享受天伦之乐。祖母是个孤儿，她的爹爹是个唱戏的小生，生得一表人才，是个风流人物，可是后来国民党捉壮丁的时候被抓到台湾去了，祖母她娘早早就去世了，幸好
祖母的亲戚收留了她，所以我的祖母那些“瓜藤”亲戚多得让人乱了头脑。至于我那当了村干部的祖父是如何看上当时没什么地位的祖母似乎是一个让人费解的问题，那时候都是媒人介绍的婚姻，也许祖父看中的正是祖母人长得俏而且心灵手巧吧，这也是我后来才慢慢领悟到的，因为祖母确实拥有一双奇特的手，她的左手大拇指比别人多了一指，小的时候我就对这只多出来的小手指颇为好奇，总是缠着她问这问那，惹得她生气了就掐我的手，疼得我眼泪直流。后来因为屡次的以下犯上终于也被母亲训了一顿，从那以后我就再也不敢问这问那了。也许真的就如我想象中的那样，祖母的手确实比别人灵巧，她会做很好吃的菜，会煲很好喝的汤，小时侯最喜欢吃的要数一种我叫不出名字的贝类食物，绿色的壳，里面放上肉碎，然后蒸熟，刚出炉的时候香气喷人，吃到嘴里更是回味无穷，嘴谗的我于是会要求祖母下次再做，而每每这时，她总是笑得很开心。我不知道祖母这六十多年来的生命岁月里到底做了多少顿饭，而每一顿到底又蕴涵了多少舐犊深情，多少对我那早早就去世的祖父默默无闻的爱——或许在他们的眼里，这不是一种爱，而更多的是一种责任，作为一个旧社会走出来的妇女，持家教子是作为一个女人不可推卸的天责——可是这种天责何尝不是由爱所催生的呢？
祖母的前半生过得并不好，她的公婆也就是我的曾祖父母是一对难伺候的顽固老人，我的曾祖父是个干活很卖力也很快的人，可是他有个坏习惯，总是天没亮就起床，然后要祖母给他做饭，做的饭不能太稀更不能太干，要恰恰合他的胃口，不然就破口大骂。而有时饭吃完了天还没亮，于是他继续回被卧里睡觉，等到天一亮马上扛着锄头去田里干活，这样日复一日直到村口的大堤溃烂洪水冲进了村里的那一年，我的曾祖父随着村里自发组织的救援队伍去堵大堤的决口，结果被洪水冲走了。这也是我后来听母亲讲的，而我的曾祖母比曾祖父更会折磨人，她是个经营“抽纱”（一种流行于潮汕地区的手工工艺）的，赚了很多钱，可是据说她去世后留下的却只有几十块钱，这未免有些可笑。后来才知道原来她生前把藏的私房钱全部给了我那做生意的大伯，而我的父亲一分也没有得到，曾祖母去世那年我还不到两岁，母亲说我出生的时候长得很丑，年迈的曾祖母到她房里看刚刚出生的我，然后一直摇着头说“怎么谁都不像呢？怎么会呢？”我的祖母一听就生气了，顶了她一句“是啊，不像又怎样？”她当场气得捶起了胸口——母亲说这是她每次气得不行了就会做的动作。后来她也闹够了，背着手摇摇头走出去了，从那以后她就把愤怒迁向了我那可怜的母亲，处处刁难她，还和大伯母互相勾结到处去说我的母亲好吃懒做不是个好女人，弄得村里那些认识我家的人信以为真，我出生前两年,母亲怀着姐姐，她无力抵抗别人的飞短流长所以只能保持沉默，母亲说她好多次在夜里难过得哭了起来，但又不敢哭出声音，怕惊动了睡在身旁的劳累了一天的父亲。母亲说庆幸的是姐姐长大后不会因为在胎里受了委屈性格变得怪异，现在姐姐是个出落得亭亭玉立的大姑娘了。天知道我的母亲到底犯了什么错误要到这家人来受罪。每每母亲向我说起她二十二岁踏进这个家直到现在所受的委屈我总是不免感到辛酸。母亲的苦难随着那些顽固老人的离去而逐渐减轻，曾祖母去世那一年，我还不到两岁，关于她的记忆是从后来的照片上以及母亲的叙述中得到的，在我的记忆里，她只是一个在外面口碑不错可在家里却耍尽心思折磨人的老太婆，拄着拐杖行走在我稚嫩的目光里。
其实这一切归结起来只有一个原因，那就是曾祖母和祖父看不起我们家，父亲那时只是个收入微薄的木匠，十几岁就出来打拼，本来要去参军的，可被我的祖父阻止了，所以这条走向另一种生活的道路被堵死了，父亲只能继续着他的苦力活。后来和父亲同一辈的那些参了军的人都发达了，有的当了大老板，有的留在部队当了大官，只有我的父亲，依旧是一介农夫。加上我的母亲生了四个，他们就更看不起我们家了。祖父曾经当面呵斥我母亲说无能力就不要生四个，我母亲没回应他，母亲把这一切归结为天意，她说这一切都是命里注定的，她注定要受这样的罪。母亲跟我们四人说得最多的就是要好好读书，将来不要让人家看不起。所以年少的我就知道将来要好好读书，赚很多很多的钱，让父母过上好日子。
如果说祖父曾祖母只是针对我们一家人那还没什么，关键是他们偏向大伯，而且偏心得有些离谱。祖父生病的那段时间是父亲日日夜夜陪在他身边，任劳任怨，可他却对父亲没有半点好脸色，等到大伯一来他立马堆出一个笑容，也许真的是父亲没出息，也许是因为我的父母从来不会甜言蜜语，所以祖父对我们的偏见日益加深，而大伯会赚钱，会说很好听的话，会在我们面前表现出一副口蜜腹剑的样子，这一切的一切迎合了祖父的口味。母亲曾跟我说过，她从踏进这个家门就没受过半天好脸色，那些乌云密布的日子，母亲所能做的是拼命干活，她不能再让人看不起，她要活出自己的尊严！母亲说我从祖父那里唯一得到的就是一件婴儿服，那是我出生前几天，祖父到厦门旅游时买回来的。我们家的相册上至今还保留着祖父在厦门的留影，照片上的祖父是个高高瘦瘦的老人，穿着笔挺的灰蓝色西装显得很精神，皮鞋永远擦得那么油亮，眉宇间透露的是一种与生俱来的英气。祖父是在我八岁那年患心脏病去世的，他去世那天晚上我还在睡梦里，迷迷糊糊只听到父亲匆忙的脚步声，然后母亲要我们穿好衣服跟她去祖父住的那间房子里。那时的情景我依然记得很清晰，祖母抱着祖父的头号啕大哭，见到这情景我也大声地哭了起来，一直哭到自己累了睡倒在母亲身上。我的祖父去世时只有61岁，我怎么也不相信一个昨天还拉着我的手摸着我的头的老人会这样不说一句话就走了，那个在我的印象里严肃高瘦的老人，那个曾拿着竹子狠狠地打我纠正我不要用左手拿筷子的老人，那个看电视只看新闻联播的老人，那个曾对我们家冷落倍至的老人——突然就去世了，而懵懂的我竟会感到如此伤心，仿佛失去的不是一个亲人，而是一个在我生命里驻扎了整整八年时间教会我很多事情的魂灵。至此我终于对四岁那年被祖母托着叩拜神像是所看到的缭绕的烟雾有了水落石出般的顿悟，原来每一个从这世上消失的人都成了一股烟雾，消散了就不再回来。
母亲说祖父在去世前一天还拉着我的手，处于弥留之际的他眼里闪着泪光，那是她从来都没有看到的，也许那时祖父已经知道自己对不起我们家了，也许他的眼泪里包含的还有另一种叫做后悔的成分。我永远不会忘记他那干枯得如同树枝的双手抚过我的面颊时留下的感觉，那是一个即将离去的生命对另一个生命的祝福，祝福里包含的是一个老人一生的心酸和苦泪，以及对于生命的无限的留恋。
时光的脚步把我们带进了另一扇门，现在母亲已经能够很从容地正视这段过去的岁月了，她说人都死了，计较还有什么用。这些年来，母亲一人把屎把尿地将我们四人拉扯大，那些艰苦的岁月里她一人独挡着生活的风沙，却总被
沙吹疼了眼睛。祖父在世的时候，总是声色严厉地制止祖母帮我母亲带孩子。他说既然自己生的就应该有本事自己带。而我的父亲经常在外劳作，沉默得就像一头牛。对于祖父的所作所为，作为儿子的他不敢有半点反抗，他只知道要孝顺，不管自己的父亲对自己如何，他始终没有怨言。
父亲对于祖母的孝敬是大家有目共睹的，而年少的我耳濡目染也渐渐懂得要好好孝敬长辈。大伯一家像是把祖母当成了奴仆，逢年过节什么东西都交给祖母去料理，他给点钱然后就翘着二郎腿去赚他所谓的钱了。从曾祖母去世到现在整整18年，每一年都是如此。有时祖母自己身体不舒服还硬撑着给他家操办着过节，有时母亲看不过去就叫祖母不要累坏了自己，可祖母连说一声都不敢。她怕，怕大伯一家抛弃了她，我母亲说你怕什么呢？没有他还有我们一家，我们能养活你。他有钱就怎样呢？他什么时候尽过一点孝心？！到头来要是你累倒了，谁去伺候你？还不是我们家！可是祖母似乎冥顽不顾，时间长了，母亲也就不再劝说她了，她说只要祖母能做下去就行了。
也许祖母真的老了，前些日子我回家的时候父亲告诉我说她病了，躺在床上好几天了，要我过去看看她。当我推开那扇曾经一次次走过的铁门时，我仿佛又看到了我的童年，那个被祖父呵斥地哭了起来的小男孩，那个因为不小心打破祖母眼睛而被她用手捶手指的小男孩，那个中了暑趴在床上四脚挺直的小男孩„„忽然间一切变得如此清晰。时光的交错在我身上覆盖了一层挥之不去的灰尘。我轻轻地推开房门，祖母还躺在床上，见我进来，便叫我过去，我坐在床沿看着她，才一个多星期不见，她明显瘦了一圈，脸颊的肉少了，额头的白发好像一时间就增加了，苍白得有些耀眼。床对面的书桌还保留着祖父去世前的样子，一盏发着惨白灯光的台灯映照着祖母瘦削的脸。冬天的风在窗外呼呼地刮着，我的手因为吹了风而变得通红。
“阿嬷，你好点了吧？”
“好多了，你什么时候回来？考试了吗？”
“下午刚回家，听我爸说然后我就来了。”
“我好点了，放心啦，死不了的！”
祖母笑了，可我却笑不出来——这么多年来我总是掩饰着自己，像是怕别人看穿了我眼里的脆弱。而在亲情面前，我似乎变得麻木了，有时我怀疑自己会不会在祖母去世的时候哭出声来。因为我已经好久好久没有尝到眼泪的滋味，或许我的泪腺早已在刻意伪装的坚强中退化了。
我记得曾经跟她说过我要在她有生之年让她亲眼看见我事业有成。那时她就开玩笑说恐怕到时她已经在土里“睡觉”了。而我总是说别担心你长寿着呢。可是现在看到她这样我未免有些担心，难道注定了所有的繁华只能由我一人去欣赏吗？如果是这样的话所谓的繁华还有什么用？可生老病死是人之常情，我所能做的就是在她有生之年好好行孝。“子欲养而亲不待”是人世间最无法弥补的遗憾。
每年的清明节，我们都会上山去祭奠那些埋葬在土里的魂灵，所有的怨恨和苦难都已经化为灰土，深埋在这座青山中滋润了一年又一年的野草。当我数着冥纸祭奠那个在我八岁那年离去的老人，我依然会感到一种时光流逝的疼痛从头顶直直地穿透骨髓，深入心脏。墓碑上红绿相间的字分割的是两个世界的人，祖母说迟早有一天上面的自己的名字也会变成另一种颜色，然后她就可以长眠于此了。她说这句话的时候冥纸烧得正旺，四月的天空已经热得叫人汗流满面了，透过耀眼的火光，我仿佛看到了十年前那个懵懵懂懂的小男孩，岁月在他身上留下了一辈子都难以磨灭的痕迹，他的存在见证了两个老人的逝世，如果说幼小的心灵不能承受死亡这个有着盛大意义的字眼，那么我注定要在一场又一场的死亡中独自长大。
天好热，远方的天空很蓝,抬头的时候，有一种晶莹的液体淌过我的脸。那些打马而过的旧时光驮着我年少班驳的心跨越了生和死的地平线，在生活与生活密不透风的罅隙间，总有一种情感叫人泪流满面。
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