第一篇：培育滨水生态惠民文化塑造幸福新安文化亮点
踏实进取谋发展提升形象勇担当再接再厉创佳绩 培育滨水生态惠民文化塑造幸福新安艺术亮点 ——新安街道文化站开展民主评议基层站所活动情况汇报 尊敬的各位领导、同志们：
大家下午好！从今年上半年开始，我们新安街道文化站根据市、区有关精神，以创建人民满意文化站为目标，围绕“建勤廉队伍，让人民满意”的活动主题，坚持高起点谋划、高标准要求、高质量推进的思路，注重评建结合、以评促纠、以评促建，在推动民主评议活动深入开展的同时，不断推进街道文化事业的科学发展、创新发展。下面，由我代表新安街道文化站向在座各位领导和同志们汇报新安街道文化站开展民主评议基层站所活动的相关情况，请各位领导和同志们检查评议。
一、全面动员，评建结合，踏实进取谋发展
参加市2011年度民主评议基层站所动员大会后，我们新安街道文化站把争创人民满意文化站列入年度重点工作之列。思想上做到高度重视。充分认识到文化工作对幸福新安建设的重要性，把培育具有新安水乡文化特色的群众性文体活动作为工作的不朽追求。行动上做到细致落实。采取“请进来、走出去”的形式广泛开展评议活动。邀请社区居民进行座谈，开展广泛交流，倾听群众呼声。开展广场咨询、评议，发放调查问卷和宣传资料，征求群众意见。通过多形式、多渠道广泛征求意见，切实发现和查找工作中存在的突出问题，以更高涨的工作热情、更务实的工作态度、更严谨的工作作风，推动新安文化事业的整体发展、科学发展、特色发展。
二、深入排查，以评促建，提升形象勇担当
对照评议标准的五大项41个小项，创设“五查五看”的排查载体，全面深入开展各项排查，寻找问题与不足，以评促建，不断提升部门形象，不断强化服务理念，不断服务街道科学发展。
一是自查硬件建设，看阵地开放。新增室外体育设施面积0.6万平方，街道睦邻中心室配备舞蹈排练房、健身房、乒乓桌球室、影视曲艺室、图书电子阅览室、书画创作室等文化活动站室，在13个室外健身路径、17个健身布点、3个健身跳舞场配备社会体育指导员，全面启用太科园青年公社健身房，免费开放新安实验小学室内体育场馆，真正体现了“文化惠民”的工作理念，即公益文化活动和站室开放时间每周不少于56小时，站室文体设施60%以上达到全年无休免费服务开放。二是自查服务水平，看作风效能。对基层服务设施与环境、服务对象和开放时间、服务内容和方式、服务言行与监督、服务管理和人员要求等开展自我评议。三是自查制度建设，看内部管理。各活动站室制定活动制度，设置醒目标识，公示服务内容和开放时间，配备活动记载本建立健全相关台帐。四是自查能力素质，看岗位履职。加强业务理论学习，坚守岗位，履行职责。在各活动站室配备文体志愿服务者，每天定时定点进行面对面的健身宣讲辅导，为居民提高实实在在的文体服务。五是自查工作业绩，看完成任务。围绕年度既定目标任务，每月召开工作例会，加快工作推进步伐。
三、紧扣主题，以评促改，再接再厉创佳绩
坚持将“以惠民为民为根本要求，以群众满意为第一标准，以打造人民满意文化站为目标”的工作要求贯穿整个活动，结合工作实际，边评边改，将活动中反映出的实际问题全部落实整改到位。一是与公共文化体系建设工程相结合。把民主评议活动作为推进基层文化体系建设的良好契机，制定文化基础设施建设长远规划，严格执行规章制度，加强内部管理，使民主评议的成效体现在文化站免费公益、健康向上的各项惠民举措之中。二是与推进基层文化民生工程相结合。确立让人民群众更好地享受公共文化阳光的宗旨，开拓工作理念，提升服务手段、改善服务环境，把评议结果转化为群众看得见的效果。以建设“幸福新安”为主
题，扎实有效地开展形式多样、群众喜闻乐见的各类文体活动。结合弘扬新安水乡文化，组织创作具有水乡特色的文化活动创作，打造幸福新安文化亮点，建立水乡文化品牌，参加新区2011年群文汇演，声乐《情在江南》荣获一等奖，舞蹈《水乡谣》荣获二等奖。结合全民健身月活动，举办特色团队展示活动，组织家庭趣味健身，羽毛球、乒乓球比赛，室外健身舞培训，组队参加市笫五套秧歌比赛荣获二等奖。以举办节庆文化活动为抓手，广泛开展各类文体活动。在建党90周年前夕，组建在我区具有一定影响力的百人大合唱团，参与新区红歌大合唱比赛荣获一等奖。举办建党90周年大型红歌会，开展“展党辉，绘未来”书画摄影比赛，进社区播放红色电影50场次。结合生态新安建设，组织开展垃圾分类宣传活动，创排了小品《垃圾分类新风尚》、腰鼓说唱《垃圾分类真正好》。三是与自身队伍作风效能提升相结合。认真学习先进经验，不断完善内部管理制度，加强与社区沟通，多方听取社会各界意见，全面提升业务素质和工作能力。四是与发展群众文化队伍相结合。把一批组织管理好、业务精、素质好、创作表演比较强的团队作为街道文体活动的主体力量。在街道文体俱乐部引领下，不断加强文化骨干培训，文体特色团队获得快速发展。到目前拥有特色文体团队24支，军鼓、锣鼓、门球、太极拳剑、乒乓、健身操、功夫扇、哑铃操、腰鼓、排舞、秧歌、莲湘、舞蹈、民乐、戏曲、垂钓、红歌合唱队等等。秧歌、莲湘、垂钓等团队为发展具有新安水乡特色的群众性文化活动增添了新的活力，更为幸福新安建设塑造了新的艺术亮点。五是与文化市场监督管理相结合。围绕目标任务，制定文化市场专项整治方案。开展“扫黄打非”和各类专项整治工作，主动与公安、工商等部门配合，切实开展校园周边环境治理，打击无证经营活动，查缴各类盗版、色情非法出版物和音像制品。把网吧监督作为整治重点，加强对网吧业主的培训和教育。结合文明创建，分工包片开展网
吧监督。各网吧配备2名网吧义务监督员，落实具体相关任务，多次召开网吧义务监督员会议和业主会议，使文化督查专职力量与义务监督员力量形成有效合力，扎实开展日常巡查、督查、暗访等工作，与网吧业主签订安全生产、文明守法经营承诺书，全力以赴推动全国文明城市创建。
各位领导，同志们，前阶段的民主评议文化站活动取得了一定成效，但我们也清醒的看到，还存在一些问题和不足，主要体现在：一是公共文化设施还不够完善，功能设施仍未落实达标建设计划，不能有效满足居民文化需求。二是群文创作能力水平还有待进一步提高，人文资源潜力还有待进一步挖掘，培育群众文艺创作队伍还有待进一步壮大。三是文体活动开展动力不足，形式单薄，质量不高，还有待加强对业务上的指导和资金上的支持。我们将以这次会议为契机，围绕“培育滨水生态惠民文化，塑造幸福新安艺术亮点”的目标，下阶段要进一步加强工作的特色亮点建设，用丰富的创意、无尽的创新来点亮工作，继续抓好文化站各项工作，力争在“建勤廉队伍、让人民满意”上取得新的更多的成效，为幸福新安的文化建设增添助力。
以上就是我们文化站开展2011年民主评议基层站所活动的简要总结，无论是成绩还是缺点，无论是展望还是不足，我们都将继续以拳拳之心工作，以群众的利益为根本出发点，紧密围绕上级及街道党工委、办事处下达的各项目标任务，以无锡市第十二次党代会的精神为风帆，继往开来，不断前进！
新安街道文化站
2011年10月
第二篇：培育煤矿安全文化塑造本质安全人
培育煤矿安全文化塑造本质安全人
安全文化观点煤炭开采的特殊环境对人自由度的限制，较之其他行业要大得多。水、火、瓦斯、顶板、煤尘五大自然灾害时时威胁着员工的生命安全与健康。煤炭员工相对较低的文化素养，简单的劳动技能和闭塞的社会视野又制约着安全开采、科学开采。因此，培育煤矿特色安全文化，塑造出具有科学知识和正确思维方法的高素质的煤矿人，显得尤其必要和迫切。但安全文化内涵深刻，外延广泛。目前为止，对于什么是安全文化，还没有一个统一的定义。11 安全文化应有广义和狭义之分持广义说的一般认为，安全文化是“人类在生产生活实践过程中，为保障身心健康安全而创造的一切安全物质财富和安全精神财富的总和”。这种无所不包、统而论之的观点指导意义不强，工作中不易把握。因此，开滦集团公司在煤矿安全开采中应用了更多狭义安全文化。英国健康安全委员会核设施安全咨询委员会，对安全文化给出了相对狭义的定义：“一个单位的安全文化是个人和集体的价值观、态度、能力和行为方式的综合产物，它决定于健康安全管理上的承诺、工作作风和精通程度。”这一定义把安全文化限定在人的精神和素养方面，体现了安全文化的本质。12 安全文化建设的核心是塑造本质型安全人“本质安全”，其实是指安全管理理念的变化。即煤矿发生事故是偶然的，不发生事故是必然的。其基本特征是：人的安全可靠性；管理的科学性；环境的安全可靠性。人与环境的协调统一才能达到本质安全，而管理的科学是实现人与环境相互协调的纽带。从系统的方法论分析，结论便是：人的本质安全是其矛盾的主导方面，培育安全文化的核心是塑造本质型安全人。121 人是安全开采的主导因素当今中国煤矿事故频发，究其祸根在于低素质的人。只有用安全文化启迪和教化，塑造具有科学知识和正确思维方法的高素质的人，才能掌握安全开采的主动权。122 人的行为处于安全开采的基础地位相对于设备、制度等方面，人的行为的不确定性是安全中的一个极大的变数。安全工程专家海因里希说过，88%的事故是由人的不安全行为造成的；中国煤矿事故当中，人的因素几乎达到90%。123 人的生命是第一宝贵的安全开采本身是对人的生命权益的维护。“生命至上” 是本质安全的基本准则。人是人的活动及社会发展的终极目的和归宿。安全开采说到底是人的素质的提高、生命质量的提高和生存价值的提高。基于上述观点得出：培育安全文化的核心是塑造本质型安全人。同时，人又是文化的主要载体，因此，塑造本质型安全人的过程也是培育安全文化的过程。2 塑造本质型安全人的理论模型和基本框架塑造的本质型安全人，就是想安全、会安全、能安全的人。想安全就是员工具有强烈的自主安全意识；会安全就是员工具有驾驭安全的熟练技能；能安全就是环境本身能够有效地保障安全。进一步说，塑造本质型安全人，不是一味强调对人的硬性约束和被动服从，而是使人在煤矿开采中获得更大自由。塑造本质型安全人作为一项系统工程，必须首先完成理论模型构建和基本框架设计。21 塑造本质型安全人的理论模型塑造本质型安全人的理论模型可以概括为3个要素系统：211 理念引领系统理念引领系统是企业安全工作的灵魂，具有导向行为、凝聚力量、调适心态等功能。它决定着企业和员工的安全价值取向，对行为养成系统和安全环境系统起支配作用，因此在塑造本质型安全人中处于核心地位。212 行为养成系统行为养成系统是安全价值理念的制度体现。它通过行为准则和制度规范，将先进的安全理念融化到企业生产中的每一个管理环节，进而对员工养成良好的职业安全行为起到控制作用。它是把安全理念化为行为规范的“枢纽”。213 安全环境系统安全环境系统是理念引领系统和行为养成系统内生变化的外部扰动因素。它是人的心态和行为外因，是影响人的心态和行为的条件。良好的安全环境对于塑造本质型安全人具有重要的影响。在上述理论模型中，理念引领系统是内因，是内动力；行为养成系统是枢纽，是启动力；安全环境系统是外因，是影响力。三力交互，叠加共振，构成了塑造本质型安全人理论模型的有机整体。
22 塑造本质型安全人的基本框架内容基本框架由5个层级构成：第一级是一般意义上的员工；第二级是塑造本质型安全人的三个子系统；第三级是三个子系统的主要内容要素；第四级是要素的内部构造分解；第五级是最终达到塑造本质型安全人的目标。221 理念引领系统由共同愿景、理念体系、心理调适三个二级子系统构成（1）共同愿景是对组织成员的一种承诺，是蕴藏在人们心中的一股令人深受感召的力量。作为煤炭开采企业，我们向员工昭示的就是安全、健康、文明、愉快的美好前景，使人们想念实现目标后的收益，让人们激情澎湃，并为之奋斗。（2）安全理念是煤炭安全开采的价值信条。是安全决策、安全投入、安全检查、安全管理、安全操作等方方面面的基本信念和指导思想。（3）心理调适就是建立员工安全应激干预系统，减低“生活事件”的应激水平，形成健康的安全心理定势，提高安全心理容量，用心理指导行为达到安全生产的目的。222 行为养成系统由安全培训、4E标准、全程确认、走动巡查和系统追问5个二级子系统构成其中，前三项侧重岗位行为养成，后两项侧重机制驱动。（1）安全培训就是通过对员工进行安全意识、态度、知识、技能、心理的培养训练，提高员工的安全素养及自我安全管理的能力，它对塑造本质型安全人具有基础性作用。
（2）4E标准就是对生产作业现场的每一天、每一人、每一事、每一处都制定精细、准确、严格、规范的安全标准，解决员工在安全生产中干什么、怎么干、干到什么程度，现场管理者管什么、怎么管、管到什么程度的问题。（3）全程确认是遵循“有可能发现的差错必将发现”和“所有事故都是可以防止的”理念，通过运用手口示意、工序格式化等方式，实现对生产作业现场固有或潜在危险的预防和控制。（4）走动巡查是要求现场管理者，按照巡查时间、巡查次数、巡查区域、巡查内容、巡查过程中发现和解决问题的“五要素”标准，对生产现场进行即时管理和控制，解决制度落实不下去、管理严不起来、上下脱节的问题。（5）系统追问强调以系统的思维路径去认识解决煤矿安全问题。通过层层追问，逼近隐藏于各种表象之中的事物本质。我们所接触的事物、环境永远是不断发展的，发展不完结，人的认识也不会终结，系统追问就不能中断。因此，任何状态下都会有新的发现、新的追问、新的解决问题的办法。223 安全环境系统包括硬环境和软环境。硬环境是指设备、系统、工具、设施、场所等物态环境；软环境是指理念宣灌、亲情感染、安全标志、宣传教育等构成的安全氛围。基于人、机、环、管四要素的系统安全原理，我们认为，当个体的人长久置身于已经形成的特定环境，将会被这种环境所同化；同时，煤矿开采过程又是人化环境的过程。我们所要创造的环境，就是要使物态环境更加适应人性和安全的需求，使人的工作更安全、更方便、更愉快；企业到处弥漫着生命至上、安全第一的浓厚氛围，让煤矿员工置身于更加人性化、更有感染力和激励性的安全氛围之中，使他们在安全开采中不断感受到生命的意义和价值。3 结论本质安全的核心是塑造本质型安全人。实现人的生命安全与健康是安全文化建设的根本目标，而人的本质安全是实现这一目标的主导因素。因此，煤矿安全文化建设必须紧紧抓住这一核心主题。塑造本质型安全人必须坚持以理念为先导，以制度做支撑，以环境为基础。三者是一种蕴涵与互动的关系，只有理念引领，没有制度依托，理念就是魂不附体；只强调制度约束，没有理念指导，制度是没有灵魂的躯壳；同样，没有人化的环境基础，本质型安全人就无可靠的物质保证。理念、制度、环境的蕴涵互动，是塑造本质型安全人的根本所在。塑造本质型安全人是一个过程。其实质就是随着生产力的发展不断提高人的生活价值、工作价值、生命价值过程；是确立人作为安全开采的主体地位，培养人的主体意识，弘扬人的主体性过程。坚持把以人为本的价值取向贯穿于安全开采的各个方面、各个环节，把造就人、造福人作为基本着力点，做到以人为主体，以人为前提，以人为动力，以人为目的，是实现安全开采的永恒追求
第三篇：培育安全文化 塑造本质型安全人
积极发挥安全文化的引导作用
塑造本质型安全人
英国健康安全委员会核设施安全咨询委员会认为：一个单位的安全文化是个人和集体的价值观、态度、能力和行为方式的综合产物，它决定了健康安全管理上的承诺、工作作风和精通程度，煤矿安全文化的建设应该建立在完善的安全技术措施和安全管理措施之上,并融合于企业的各项工作之中。
煤矿开采的特殊环境对人的自由的限制，较之其它行业要大得多。水、火、瓦斯、顶板、煤尘五大自然灾害时时威胁着员工的生命安全与健康，煤矿员工相对较低的文化素养，简单的劳动技能和闭塞的社会视野又制约着安全开采、科学开采。因此，培育煤矿特色的安全文化，健全煤矿安全文化体系，塑造出具有科学知识和正确思维方法的高素质的煤矿人，显得尤为必要和迫切，牢固树立以人为本的安全理念，协助企业党政多渠道、多层次、全方位构筑安全文化体系，大力营造职工生命安全平台是各级工会组织义不容辞的重要职责。安全文化是企业管理技术和灵魂科学，它发挥文化的功能来进行安全管理，是安全管理的新阶段。企业管理至今已经过了经验管理、科学管理、行为管理三个阶段，安全文化管理是企业管理的第四个阶段，并且与市场经济体制相适应。
安全文化融汇现代企业经营理念、管理方式、价值观念、群体意识、道德规范等多方面的内容，对于它的内涵可以从以下三个方面来加以理解：
一、安全文化是企业的一种物质文化。在世界走向一体化的今天，一个充满生机活力的企业，面对竞争激烈的市场，要想生存和发展，必须有本企业特色的文化，诸如明确的企业目标，完善的规章制度，先进的技术装备，系统的培训教育措施，合格的安全生产设施等。还要有一定数量的企业文化阵地，美观整洁的厂房厂貌等看得见、摸得着的硬件。
二、安全文化是企业的一种行为文化。它包括全体职工要明确的行为规范，各级领导干部具有优良的工作作风，能够较好地发挥先锋模范作用，职工队伍具有良好的素质等。
三、安全文化是企业的一种观念文化。主要是指一个企业要培养和体现职工群众意志、激励职工奋发向上的企业精神。
安全文化具有实践性、系统性、人本性和全面性等四个特征，安全文化的核心就是以人为本，实现人的安全价值，安全生产的实践主体是人，安全生产的本身是对人的生命权益的维护。人的安全意识如何，安全文化素质高低，直接作用于安全生产的具体工作，只有以人为本，启发、引导、强化职工的安全意识，才能做到自主保安，以收到减少事故的效果。
企业安全文化作为现代化企业生产力的重要保障，是企业文明和素质的重要标志。如果把安全比作企业发展的生命线，那么安全文化就是生命线中给养的血液，是实现安全人本管理的灵魂。安全文化是煤矿企业文化的重要内容。抓好安全文化建设，有助于改变人的精神风貌，有助于改进和加强企业的安全管理。企业的安全文化可以分为基础安全文化和专业安全文化；后者则是从事某项专门的文化建设和行为素质。企业培育是企业安全文化建设的一个主要途径，培育的方法主要有：一是定期组织各部门进行各种安全生产规章制度、技术标准、安全生产责任制的制定及修定活动，充分发挥企业全体员工从理论到实践做认真、细致、深入的学习和讨论，统一全体员工的安全认识、价值观和行为准则。二是企业对全体员工要进行定期培训，包括党和国家的方针、政策、法律、法规以及企业安全生产、安全技术、安全观念、安全态度、安全管理等方面的内容。对新入厂的工人必须进行严格的三级安全教育培训。三是运用电视、广播、黑板报等多种宣传媒介，采取知识竞赛、安全演讲、事故案例分析会、安全生产大检查、安全活动、安全技术交流会、安全座谈会、安全奖励表彰会和安全图片展览等多种形式贯彻安全文化，倡导“安全第一”观念及宣传安全行为规范。建立企业安全事故陈列室，经常用正面经验、反面事故和血的教训教育全体职工，使全体职工牢固树立“生产必须安全，安全为了生产”的意识，做到警钟长鸣，安全生产持之以恒，常抓不懈。
培育企业安全文化，煤矿企业必须以提高职工安全素质为重点，以职工广泛参与的安全宣传教育为载体，以调动广大职工参与管理的积极性、主动性为出发点，才能发挥作用。做好企业文化培育工作，应从以下三个方面入手：
一是创新安全理念。工会组织要在党委的统一领导下，用科学发展观指导实践工作，真正建立以制度管理以基础，以思想教育为先导，以技术管理为支撑，以人才管理为目标的安全管理长效机制。
工作中，应认真总结实现安全生产的经验和做法，回顾分析发生事故的教训，摸清因违章违纪酿成事故主要责任者的心态，进行全面的分析、整合、定论、评判、制成典型事故安全图片、教材，通过多种形式的宣传教育和灌输，把《煤矿安全规程》的字字句句变成职工自觉遵守的工作标准和行业准则，在广大干部职工中逐步形成安全责任重于泰山的安全责任理念，安全系统工程的齐抓共管，尊重客观规律的安全风险理念等。
二是突出煤矿特色。矿安全文化体系应结合工作特点，发挥优势，协助党政，培育具有煤矿特色的安全文化体系。
首先，把《安全生产法》、《职业病防治法》、《煤矿安全规程》等相关法律与安全生产的实际结合起来，形成一套科学有效的管理制度和安全责任制度，使广大职工行有规范，干有标准，有章可循，有法可依。其次是选准企业文化的突破口，把影响安全生产的难点和薄弱环节作为工作重点。采取数量加质量，热情加科学，骨干加群众的原则，把制约安全生产的薄弱点和影响职工生命健康的关键点清理归纳出来，广泛开展群众性的技术攻关活动。用有效的安全管理制度，先进的技术管理办法，科学的技术攻关成果和职工群众的智慧力量消除隐患，防范事故。三是将亲情家庭文化、企业文化融入安全文化建设之中，把党的安全生产方针、法律法规、企业规章、职工安全行为，以及群众的重托、家人亲人的期盼作为安全宣传的重点。创新教育形式，充实宣传内涵，发挥现代宣传媒体的作用。广造舆论，通过组织实施安全生产大讨论、演讲会、知识竞赛、“三违”帮教、安全宣传等，按照企业不同时期的工作重点，推进安全文化建设。
三是注重职工安全素质的整体提高。工会组织要积极协助企业行政抓好职工的安全素质教育，实现安全培训目标人才培训管理体系，全面提高职工队伍的整体安全素质。
真正把安全生产的主动权牢牢地建立在高素质的职工队伍整体参与、自我管理、时时防范的基础上。通过企业文化建设的理论研讨会、取长补短，探索企业安全文化的品位和层次，构筑煤矿企业可靠的安全平台。
一是加强安全文化建设的关键是倡导先进科学的安全文化理念： 企业安全文化虽然并不能直接解决矿井的安全问题，但可以解决企业安全的可持续发展问题。一种先进的企业安全文化一旦形成，会产生一种无形的动力，潜移默化地影响人们的行为定势，从而对安全管理系统产生协调力、导向力和凝聚力，如果没有安全理念支撑的安全管理，是不可能有矿井“长治久安”的局面的。为此近年来，我们以“建设标志性矿井”为基础，提升全员安全意识为着力点，致力于打造驱动持续安全的人文环境，培育了“以人为本、安全发展”的安全文化理念，从煤矿安全生产的重要性、做好安全工作的重要性、“三违”在安全生产中的危害、管理人员在安全生产中的责任、职工在安全生产中的做法等不同层面、不同角度、不同内涵诠释着安全工作的真谛，增强了安全文化氛围，初步形成了独特的安全文化体系，成为支撑和指导我矿安全工作不断向前发展的强大思想武器。“安全第一”的道理谁都知道，但真正做起来就困难了，关键在于全员对安全的深刻理解，和真正重视上，归结到全员安全文化素质的提高上。作为煤矿企业，只有将安全文化引入管理中，才能使安全理念深入人心。
安全文化既包括为实现安全与健康的工具设备、物质文化范畴，还包括安全哲学、安全生命价值、安全文艺、安全行为规范、安全法规、安全教育、安全伦理、安全习俗等精神文化的范畴。只有深刻理解安全文化的内容，才能在加强安全文化建设上有所提高，才能引起人们的高度重视；只有加强了安全文化建设、提高了全员安全文化素质，安全文化氛围才能形成，才能真正做到安全第一，才是预防事故 的高明之举，二OO六年是“十一五”的开局之年，是潞安能化大集团战略的起步之年，也是我矿认真贯彻落实十六届五中、六中全会精神，迎接新的发展时代的关键年。一年来，安全文化建塑体系各部门认真贯彻落实公司、矿安全一号文件精神，齐心协力、齐抓共管，根据各单位具体情况开展工作，把以人为本的安全理念贯穿到活动中，根植于职工的思想深处，为我矿的生产、经营营造了良好的安全氛围。一年来主要工作如下：
一，安全文化建塑体系按照体系化动作、层次化管理、专业化考核的思路扎实开展工作。
1、一月份，根据公司《本质安全型矿井评价体系标准及实施细则》，结合我矿当前安全工作的实际情况，制定出台了我矿安全文化建塑的实施方案，下发了我矿安全文化建塑工作实施方案的通知，成立了安全文化建塑领导组，制定了安全文化建塑指导思想、工作思路、重点工作安排、考核与奖罚，并严格按照体系化运作、层次化管理、专业化考核的办法认真进行运行：各专业组每月向办公室交一份当月工作总结与下月工作计划；体系每月召开一次专门会议，总结上月情况，安排本月工作；每季体系各部门对本部门的工作进行一次自查，自查结果交体系办公室一份，交安监处一份；每月体系要对各专业组进行检查、考核，各专业组对基层单位进行考核。
2、为了进一步推进我矿的安全文化建塑工作，更好地落实我矿的安全管理“七个依靠”方针，提升我矿的安全管理水平，为我矿的安全、生产营造浓厚的安全文化氛围。8月28日，安全文化体系下发了安全文化体系实施方案的补充规定，各专业组严格按考核制度执行，体系办公室牵头实行动态考核与静态考核相结合，每月按百分制考核一次；每月组织相关人员对各个专业组进行认真检查，结果进行打分排队；体系各部门要结合实际，出台本专业组对相关部门的考核制度和措施；各专业组要对本专业内的相关部门按百分制考核，并将专业组内存在的问题和取得的成绩写出自查报告。
3、四季度是安全决战季，为了进一步提高全员安全意识，确保我矿全年安全生产无事故，安全文化体系下发了《关于加强四季度安全意识教育的通知》，通知从安全宣传、安全教育、安全协管等方面要求各专业组、各部门、各单位采取多种方式加强安全意识教育，切实提高全矿职工的安全意识，转变安全观念，为四季度安全生产奠定坚实的基础。
二，安全文化体系深入贯彻矿党政提出的安全“七个依靠”方针，切实提高全员安全意识。
1、安全思想教育方面
为了提升全矿的管理水平,增强全矿干部职工的安全意识,对全矿职工起到警示作用，收编了《常村煤矿十年安全事故案例集》；为了牢固树立以人为本的安全理念,在六月份安全生产月组织了主题为“以人为本、小事做起、关注安全、关爱生命”的“安全在我心中”演讲赛，各支部踊跃参加，各位选手的演讲材料紧扣主题，事例真实感人，真正起到了教育的作用；为了更好地贯彻“安全发展、国泰民安”的安全生产月的安全主题，营造浓厚的安全文化氛围，在全矿井下队组中组织开展了主题为“丈夫安全、全家幸福”的家属安全帮教座谈会，座谈会增进了职工和家属之间的理解，提高了职工的责任意识；十月份，组织了中小学生给矿工叔叔写一封信活动。通过这些情感教育触动了职工的思想，扭转了职工的安全观念，大大提高了职工们的安全意识，为我矿实现安全无事故提供了保证。
2、安全思想调查方面
为了抓好职工的安全思想教育，党办在井下队组、地面生产单位和生产业务科室开展了一次安全思想调查问卷活动，问卷从不同层面对安全问题进行了调查，通过问卷统计和答题结果分析，真实了解到了职工当前的安全思想动态，为我矿加强安全思想教育、培训和安全思想管理工作的针对性提供了参考。
三，充分发挥安全文化体系文化组织建设部门的职能作用。文化组织建设部门每月召开体系工作例会，做好每月总结和下月安排，做好每季小节，坚持体系季度自查，并加强了四大员的管理工作。
1、充分发挥党员的先锋模范作用。完善党员上岗挂牌制度，完善落实党员包保联保制度，积极开展党员身边无事故、无“三违”活动。要求各支部支委会结合“六好支部”考核，围绕安全生产开展“争先创优”活动，切实发挥党员的先锋模范作用。
2、充分发挥群监网员在我矿安全生产中的重要作用。元月份下发了《关于2006调整群监网员的通知》，开展了一年一度的群监网员调整工作，共补充调整群监员16名。工会继续加大了群监网员管理力度，加大了对群监员持证上岗、现场监督检查、上井汇报制度的监查力度，规范了群监网员的考核细则，组织了两期群监网员培训班，真正发挥了群监网员“查三违、除隐患、堵漏洞”的积极作用。
3、充分发挥青年示范岗效应，积极开展青年示范岗活动。重新修订了《青年安全监督岗管理办法》，对各团支部的青年岗员进行了调整，在团员青年中开展安全警句征集活动，开展“青年安全示范岗”活动，聘请劳模给青年职工讲安全生产知识，引导教育青年监督岗员充分发挥监督作用。七月份围绕“团徽在岗位上闪光”的主题活动，矿团委组织青年安全监督岗员集中上岗，查除安全隐患、“三违”现象，并及时进行整改，使青年岗员充分发挥作用。
4、充分发挥纪检安全员的作用。规范了纪检安全员的管理和考核办法，对纪检安全员进行了调整，对新成立队组配备的纪检安全员进行登记、审核，明确了纪检安全员的权利和义务，对纪检安全员实行月度百分制考核，使纪检安全员充分发挥了监督和检查的作用。
一年以来，安全文化体系认真做好各方面的工作，认真迎接公司的每季度大检查，但是在工作中还存在许多不足之处，在以后的工作中会再接再厉，将从以下几方面努力：
1、严格按《安全文化建塑体系工作实施方案的通知》规范运行，严格考核各专业组的各项工作。
2、创新思维方式，采取多种方法，切实提高安全文化体系的运作力度，使安全文化体系充分发挥更大的作用。
3、加强体系内各专业组的沟通和联系，充分发挥安全文化桥梁和纽带的作用，为营造我矿浓厚和谐的安全文化氛围做出应有的贡献。
安全文化体系办公室 二00六年十一月六日
第四篇：水文化与水生态文明关系研究
水文化与水生态文明关系研究
2013-01-10 政工参考
一、什么是水文化
水文化，其实就是有关水的文化或是人与水打交道的文化。水是一种自然资源，自身并不能形成文化。水一旦与人发生了联系，人们对水有认识，有了思考，有了治水、用水、管水的创造，就产生了水文化，所以说，水文化的实质是人与水的关系的文化，归根到底是人与人关系的文化。水文化是民族文化中以水为轴心的文化集合体，是人们在水事活动中创造的以水为载体各种文化现象的总和。广义的水文化是人们在水事活动中创造物质财富和精神财富的能力和成果的总和；狭义的水文化是指与水有密切关系的社会意识形态。
在人类社会的发展过程中，水文化是人类对人类社会各个时代和各个时期水环境观念的外化，是人类为适应自然生态水环境与满足兴利除害需求的一种方式，也是人类指导自身行为和评价水利工程、水利事业的准则，以及人与人之间对于在从事水利工程建设和水利事业工作活动中，进行经验交流和总结与评估其效果、效益及其价值的准则。同时，水文化也反映着人类社会各个时代和各个时期一定人群对自然生态水环境的认识程度，以及其思想观念、思维模式、指导原则和行为方式。
二、水生态文明
生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
生态文明的实现，必须以可持续发展理论作为实现生态文明实践活动的理论指导。维持河流健康生命、建设生态文明，必须实现可持续发展，以珠江水资源的可持续利用支持经济社会的可持续发展。要把发展与生态保护紧密联系起来，在保护生态环境的前提下发展，在发展的基础上改善生态环境，实现人类与河流的协调发展。建设生态文明，并不是人类消极地回归自然，而是积极地与自然实现和谐相处。要坚持尊重科学、尊重自然规律，更加注重给洪水以出路，更加注重防治污染与节水，更加注重河流水资源开发、配置、调度中的生态问题，实现河流水利发展与生态保护的双赢。
三、大力加强水文化建设，是推动生态文明建设的迫切需要。
水，为万物之灵。水生城之态，水筑城之形；水是城之源，水为城之魂；水文明是生态文明之基。水资源、水环境、水文化是水生态文明建设的重要内容。水与生态文明之间的关系，本质上就是人与自然如何和谐相处的问题。
1.处理好水利工程建设和水生态的关系
水利工程建设是一项协调人和自然关系的措施。过度偏重于改变自然的原生态，将造成自然界的惩罚。我们在兴建各类水利工程的时候，应尽可能考虑减少对自然原生态的改变，如蓄水工程是否应该多考虑些生态流量，减少对下游生物生存环境的影响；多留些洪水，减少对下游环境的影响，对水环境容量的影响。如进行河道工程建设时，多考虑疏浚，少筑堤；多考虑拓宽，给洪水以出路，少围垦水面；多考虑保留其自然走向，少进行截弯取直等工程措施；多保留些河道生物生存的环境，少破坏。如在进行水资源配置和水电站工程建设中，尽可能先保证本流域（河段）的用水（含洪水），满足生态和环境水量的要求，防止河道干枯和环境恶化。
2.加强流域和区域之间的沟通和协调，重视生态文明的整体设计和细化，重视科技、经济、法律等手段的综合运用，重视生产方式和生活方式的转变。维持河流健康生命，建设生态文明，必须纳入国民经济和社会发展规划，必须加强立法保护，强化执法监督，强化携手合作，强化提高环境保护能力。
生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。我国的生态文明建设经历了一个认识不断深化、实践不断深入的过程。党的十七大将建设生态文明作为实现全面建设小康社会奋斗目标新的更高要求之一，标志着我国生态文明建设进入了新的阶段。建设生态文明，必须大力倡导先进的生态文化观，营造良好的生态文化氛围。我们要把水文化建设与生态文明建设紧密结合起来，广泛汲取水文化中蕴含的生态文化内涵和生态文明成果，牢固树立节约资源、保护环境的理念，从人与自然的对立走上人与自然的和谐，从追求人的一生幸福转向追求人类的世代幸福，推动生态文明建设的深入实践。
（作者：佛山水文分局 童娟）
第五篇：城市滨水景观塑造中的文化再生--德阳市旌湖滨水景观规划设计构思
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位读者摘要：城市是文化的集中表现，充分认识城市的文化意蕴，有助于我们从本质上去认识城市、把握城市，对城市规划建设的理论研究和实践，有着十分重要的意义。城市文化的地区性早已为人们所熟知。俗云“一方水土养一方人”，地域自然条件构成了城市文化基本的底色。地区性是城市文化的基本属性之一，城市文化生长于不同的地区和环境中，它是人们根据地区特征，将影响城市文化发展的最具活力的要素，进行最佳组合的结果，是人们深思熟虑的愿望。
关键词：城市滨水 景观塑造 文化再生
城市是文化的集中表现，充分认识城市的文化意蕴，有助于我们从本质上去认识城市、把握城市，对城市规划建设的理论研究和实践，有着十分重要的意义。城市文化的地区性早已为人们所熟知。俗云“一方水土养一方人”，地域自然条件构成了城市文化基本的底色。地区性是城市文化的基本属性之一，城市文化生长于不同的地区和环境中，它是人们根据地区特征，将影响城市文化发展的最具活力的要素，进行最佳组合的结果，是人们深思熟虑的愿望。
和意图的体现，着眼于地区特色，创造城市文化，是对城市文化高层次的追求，也是在不断增长的全球化的背景下，面对压倒一切的趋同性的压力，城市个性的觉醒。
芒福德曾说过：“未来城市的职责是充分发展地区的、文化的和个人的多样性与个性”。近些年，许多城市对创造良好的城市景观都非常关注，但是如何在创造良好的城市景观的同时，使城市景观又具有自己的地域文化背景，使当地居民产生文化认同感，同时也使外地游客领略到当地传统文化所特有的风采，是规划设计中遇到的一个普遍的难题。在四川省德阳市旌湖滨水景观规划没汁中，我们进行了一些尝试，引入了“文化规划”的概念，无论是在整体设计上，还是细部设计上，都注入了当地深厚的文化底蕴。下面就本次规划中的“文化规划”内容作一重点介绍。
1项目背景
德阳市位于成都平原上，南与成都接壤，北至绵阳，位于成一德一绵经济带中心，与周边城市均有高速公路联系，交通十分便捷。德阳市历史悠久，自古以来，成都平原就是各族文化交流和生产活动汇集的所在地，虽地处古蜀文化偏僻处，但又充满开放精神；古代蜀文
明的伟大发源地——三星堆，就位于德阳市西南广汉境内的鸭子河畔，此外，德阳还拥有如三国名将庞统墓、三国遗址落凤坡、全国现存规模最大的孔庙等文物古迹资源。
旌湖是沱江的支流绵远河流经德阳市区的称谓，它由南至北从德阳市区穿越，最窄处为250m左右，最宽为330m，具有城市景观与防洪的双重功能。本次旌湖滨水景观规划河段北起规划路——青衣江路，南至规划路——嘉陵江路，河段两岸滨水景观规划面积达350hm2。作为一个综合性的滨水休闲绿地，其内容包括了多种文化、娱乐设施，健身、游戏场、安静休息区和生态湿地，其功能设置充分考虑儿童、青少年、中年人、老年人(保护)的不同年龄层次以及不同社会层次的需求。旌湖黄河路段至珠江路段为人工石驳岸，修筑整齐；黄河路以北、珠江路以南路段，尚为自然河滩与滩涂。水岸多为生产性用地，没有充足的亲水空间和良好的沿河景观。考虑到江河流水的涨落情况，岸线一律做成了堤坝式，在一定程度上阻碍了亲水性。除了黄河路以北地区和珠江路以南地区外，旌湖边城市道路与居住区已基本建成。对于现状建成区在规划中以导引性指标，进行控制和设计引导。
2规划指导原则
保护文物古迹，是对外宣传自己民族的历史文化、对内进行爱国主义教育的重要方式和手段。但是从某种意义上讲，单纯就文物古迹而言，它像生物标本与化石一样，只具有给人们一定信息量的作用，毕竟仅是一个无生命的东西。作为空间艺术的建筑与城市环境，离开了内部的人文活动，存在的意义就显得较为无关紧要了。换句话说，只有在人的文化活动和与之相适应的城市空间结合的前提下，才能形成富有生命力的城市文化环境。所以，仅仅保护文物古迹以及民族建筑，而没有与之相适应的文化活动和文化的“物化环境”去充实，并不能真正起到长期而有效地保护地方民族文化，并引导其健康发展的作用。
因而，木次规划小组在德阳地方传统文化活动的发掘保护、整治开展方面，进行了仔细、全面的工作，并与地方有关部门达成一致，确定了本次规划重点强调的德阳影响较大的文化内容，包括：古蜀国三星堆文明、三国蜀汉历史、以德阳孔庙为代表的儒家建筑文化以及古蜀道风情。在此基础上，通过对发达国家本土文化保护事例的分析，提出了在城市中心以“城市滨水景观文化带”建设，来代替西方城市结构之中的广场和绿地建设，从而改善目前复杂混乱的城市面貌，全面提高城市中心滨水区的环境质量。总的来说，针对城市人文景观规划的规划设计，应遵循如下原则：
(1)自然生态和入文景观敏感度的保护原则；
(2)局部设计与整体性的有机联系原则；
(3)滨水休闲空间地段设计中的整体连续性原则；
(4)人文景观的特色性和可识别性原则；
(5)滨水空间中以人为本的可达性和舒适性原则；
(6)人文景观休闲空间的多样性原则。
3规划构思与总体布局
3.1 规划构思
“水在城中”是德阳市的空间特征之一，规划设计力图强调自然—山水—人文景观滨水特征。在旌湖两侧安排了自然公园、文化娱乐、商业休闲、体育活动、人文集会等活动，充分利用城市中自然的山水，为市民和旅游者提供一个山水城市的景观环境，为城市规划一个文化绿带(Culture
Greenbelt)。整治河道水质，恢复水清，树绿、鱼跃的生态水体。再现并提升水乡滨水环境质量与景观特色。形成水、绿结合，水、街交融的注满活力与尘机的环境景观。具体来说，要做到：
(1)多元的功能复合旌湖滨水是全市公共活动的集聚中心。在包含行政办公、文化娱乐、金融商贸与会展多种功能的同时，强化市民公共生活活动功能。促使多元功能之间的互动，增强城市活力，使中心区人气旺盛、商业繁荣、文化气息浓郁。
(2)高品质的城市环境
以人为本，营造高品质的文化环境为目标，精心塑造生动和谐的城市建筑群体与开放空间，构筑优美、舒适的绿化和滨水环境，安排亲切宜人的市民驻留活动场所，配套完善的服务设施，强化城市的文化气氛，以满足21世纪的城市物质与精神文明的高需求。
(3)独具特色的城市形象
根据德阳山水城市和旌湖区地形环境特征，结合德阳历史文化传统，吸取国内外城市中心建设的优秀经验，塑造一个既具有时代特征，又独具地方特色的市中心形象。
3.2 功能分区与规划布局
(1)功能分区
根据现状用地情况。结合滨水休闲空间地段设计中的整体连续性和人文景观休闲空间的多样性原则，分为6大功能区，即：滨水休闲景观区、滨水商业景观区、体育运动景观区、绿化种植景观区、公共集会景观区及水上休闲景观区。
(2)总体布局
本着人文景观的特色性和可识别性原则，以功能分区为基础，以古蜀文化为底蕴，以创造尺度亲切宜人的现代城市滨水景观为目标，设置了36处景点，景点名称都以诗化的语言予以表达，并以石刻、牌匾、楹联等形式反映出来，它们是：
三星堆文化区(青衣江路一凯江路)：三星伴月、婆罗临风、象舞丛林、錾凿古石、金杖驮鱼、金生丽水、太阳礼赞、望帝春鹃、俚歌乐舞、日月宝镜、汤谷扶木、鸾鸟自歌。
蜀汉历史文化区(凯江路一长江路)：蜀汉钟鼎、凤雏书台、三聚德园、雀台垂钓、唤鱼联姻，云台观日、翠竹亭楼、凝思花径。
孔子文化区(长江路—珠江路)：神泉灵涌、彩虹飞地、竹径听箫、山水比德、琴台栖凤、明堂辟雍、乐水灵苑、秋云狭庭。
古蜀道文化区(珠江路—嘉陵江路)：碧溪翠湖、高山仰止、落霞月潭、松潘叠溪、石海鱼乡、金雁睛澜、绿野水车、渔歌唱晚。
每个景点都以特定的地方文化为物质空间设计灵魂，并通过空间形态、细部设计、植物种植、活动引导等手段来表达与烘托，如：三星伴月
是旌湖北段上的3座绿岛，位于北公园月亮湾内，小岛规模不大，种植各类灌木与花卉，并在其上分别建雕塑“青铜大立人像”、“青铜爬龙柱”和“鸟身人面像”。水流激荡岸际。古朴的雕塑与生气勃勃的绿荫似乎在低声私语，三星堆文明的神韵在时间的长河中，似乎永远的延续着„„
婆罗临风 位于三星伴月对岸婆罗广场上，植有一棵移自鸭子河河畔的、高大的婆罗树(当地俗名，即马桑树)，虬枝怒放，玉树临风，月夜别有一种清幽神秘，它与“三星伴月”共同形成旌湖36景中的组景——“三星伴月－婆罗”。
金生丽水 是珠江路北侧引旌湖而成的一个内湾，位于商业俱乐部旁，以地方石材于方寸之地塑造悬崖峭壁、险石暗礁，以细白石沙铺于水底，并制造间隔的人造波浪，水浪拍击声中，隐约有丽水河的千古之韵。
琴台栖凤 为比德广场之内一个临水高台，立意来源干孔子对音乐及“风鸟不至，河不出图”。本台主要设滴水喷泉和水晶浮雕墙，浮雕内容以体现历史文化为主，使游人更直观了解德阳的数千年文化与历史。
凤雏书合 位于黄河路桥北侧的凤雏书台，为纪念三国时杰出的政治冢、军事家庞统而设，书台周围广植青松、翠柏，并加奇石若干。景色优美，绿树婆娑，书台上设读书亭，整个书台为仿古型制。
蜀道古韵 设于北公园内，构思来源于司马迁《史记》中的记载“栈道千里通于蜀汉”。该设计利用仿古栈道的形式，通过栈道两侧一系列岩壁石刻，反映了自公元前316年秦襄王开辟蜀道以来，蜀地无数英雄豪杰，文人墨客走过的足迹。
绿水之车 在南公园靠嘉陵江路之侧，在儿丛翠竹之间，摆着几架农用水车。伴着淙淙的流水声，水车在悠悠转动着，川四平原—座座竹树环绕的农舍便像电影一样在眼前闪过，在历史长河中，让人感悟到悠悠蜀魂。
这些不同类型景点的设置，为城市人群开展丰富多彩的文化活动提供了相应的环境空间。而这些活跃在高品位城市公共空间之间的民间群众自发组织的自娱自乐的民间娱乐活动，又吸引了前来观光的游客，促进了旅游事业的发展，既弘扬了城市文化，也带动了第三产业的发展，为城市带来了可观的经济效益。为了与这些民族文化活动的开展相适应，结合城市文化街道建设工作，在历史文化淀积较为深厚的街区，形成了部分形式与内容上与之呼应的过渡性城市公共空间，在方便休闲活动的同时，深化了城市的文化内涵，提高了城市的环境品位。
在景点设计中，为了强调各个地段的不同文化内涵，体现各个景区与景点的可识别性，特别设计了分别针对古蜀国三星堆文明、三国蜀汉历史、孔文化以及古蜀道风情4类特色铺地与栏杆。这些铺地与栏杆从图案、花纹、比例、材质各方面，突出了上述几种特色文化，具有很强的识别性与地方性。这个思路得到了当地建设与文化部门的认同，并即将在一期工程中付诸实施。结语
1986年12月，联合国大会通过了《世界文化发展十年》规划，明确指出“要对构成21世纪特征的重大世界挑战作出应答，就必须在发展中强调两个主要目标——发展中的文化尺度和人的文化生活”，“要在经济和技术发展中，将文化和人的价值恢复到中心的位置上来。城市是文化的集中表现，现代化带来了城市文化创新的契机，现代化过程中的城市规划，应把城市看作一种文化存在，以自然为底蕴，理性地对待科学技术，使城市不仅成为人们生息的场所，而且是精神的家园。
论文上传：viviar 录入时间：2005-12-16
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