读《伟大的悲剧》有感

第一篇：读《伟大的悲剧》有感

读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震憾，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。

设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近5个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等5名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？

这可以从文中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。

斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。

探险是人类的不朽事业。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。

斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了……

第二篇：读《伟大的悲剧》有感

读《伟大的悲剧》有感

读《伟大的悲剧》有感1

冰天雪地中奋起直追，这只为朝一个小小的南极点。当知道早有人到达时，却不失面子为他们作证。因为物质，他们全部牺牲。

也许再没有人比他们更有勇气，更加豪迈，更加有绅士风度。

他们便是斯科特一行人。

冒着风雪，朝着那个小小的点进发。这一步一脚印意味着什么。是成功的彼岸，还是悲痛的开始，这些都不得而知。或许很多人不够，很多人会放弃，但为了梦想，为了自己热爱的事业，更为了国家，便无所畏惧，恶魔也不顾虑。

可上天就是爱捉弄人。他们这一去，就没有回来了。

旗子！远处小小的旗子迎着风雪飘扬。旗子，就在那个点上，似乎在嘲笑，在狂妄。他们沮丧，风雪使他们更加冷。但是，他们的诚信，愿意证明。若是普通人，一定会消灭阿蒙森到达南极点的证据。胸怀，包容了一切。那时第二，不是第一！对于我们，可能是耻辱。总要有个输赢，赢了又怎样，输了又怎样？咱输也输得起！可有太多的人，把它看得太重太重，而最终，成为一个又大又重的报复，而愈来愈辛苦。放下它，将得到整个世界。而珍惜它，毁掉一个人。

在生命的最后一刻，他们应经是平静地看待，那种无悔，呐喊总豪气，那种平静简直让人无法相信。因为梦想成真了，他们死在了为事业，为社会为国家的路上。真的，对于他们而言，应经没有“失败、遗憾”，可言。

人生本是一个悲剧，为什么不把它演得轰轰烈烈？

他们有火一般的激情，有火一般的'梦想，有火一般的感染力，有火一般的心！

来吧，用你火一般的青春，打造一个属于你的火一般的明天！

读《伟大的悲剧》有感2

我的心一震，那种酸酸的涌上来，我的眼泪也开始泛上来，在刺眼的灯光下的泪水中模糊成一片。

学习了《伟大的悲剧》， 我深深就被 富有有戏剧性、心酸的角逐所震撼。

《伟大的悲剧》讲述的是在冰雪覆盖南极，吸引了一批勇敢探险家。19底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯克特，在南极开展了一场富有戏剧性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特这位失败英雄和他的归途的同伴悲壮覆没。

斯科特探险队虽然没有一个到达南极点，但是他们身上，处处闪耀着人类勇敢于探索的光辉，体现着为祖国和所热爱事业的.献身精神，以及强烈的的团结互助的集体主义精神。

他们也具有诸多的优秀品质。诚信，有令人敬佩的绅士风度。坚毅，执著有为世事业的英雄气概。还有那无私的爱。虽然他长眠于茫茫冰雪之中，但他们经受了考验，变得无比高尚。

失败是一片阴雨，只有风，才能雨过天晴；失败是一个绊脚石，只有大步跨过，才能一路顺风。虽然失败了，但是他能让我们的经验更加丰富。才能够更好的为下次冲刺！

读《伟大的悲剧》有感3

历史往往钟情于胜利者，为他们唱响太多的赞歌，却很少给失败者留下一点空间。许多满怀理想、追求、虽经不懈努力却失败的人，在历史的长河中淡出了人们的记忆。奥地利作家茨威格的确不同凡响，以独特的眼光敏锐地捕捉到斯科特等探险者身上的价值。以天才般的想象，为我们展示了他们满怀希望地奔向南极又悲壮地走向死亡的情景。歌颂了他们那种不畏艰难、勇于探索，为科学事业而献身的精神。

天上最难的事，是太空旅行；天下最难的事，是叩访南极。对南极有所了解的人都知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特，这是为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。七下第五单元的《伟大的悲剧》讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事。

鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。 悲剧，总会催人泪下，令人惋惜。然而却有这么一场悲剧伟大得令人惊叹折服，其中最让人感慨至极的是斯科特一行的南极之旅。当他们站在南极点上得知第一被人捷足先登的时候，他们没有了预想的欢呼，满眼的只是“毛骨悚然的单调”。这种失望、痛苦、悲伤之情可想而知。并且，斯格特还要接受为“第一名”作证的使命。他们之前的'努力难道白费了吗?看着那封由挪威探险队留下的信，他们大可以将之修改，变成是自己先完成这个伟大的任务的，然而，他们没有这样做，为的是自己的良心，他们更不想得到虚假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在这块陌生的地方，其实他们早己意识到自己已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士，他们是时代当之无愧的英雄。英雄自有他们的可贵之处，强烈的使命感、顽强的斗志，促使他们与厄运抗争。用行动书写了生命的传奇，为后人留下保贵的南极探险资料。让我们看到他们平凡中的伟大，困顿中的不屈。

“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。”“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。 “人可以失败，但不可以被打倒。” 经典的东西会随着时间的流逝不会被人遗忘，而是历久弥新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承认自己，战胜自己的高尚精神依然闪烁在人们的心中，永远都不会被人们遗忘。因为，悲剧，是伟大的。

读《伟大的悲剧》有感4

悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。

文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。

斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他——是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留给我们宝贵的财富——精神财富。

《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点，一个多月后，当斯科特一行五人到达时，已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天，当他们心情低落地踏上归途的.时候，南极的冬天提前来临了。严寒、风雪，从四面八方袭来，似乎要在南极开一次大会，使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷，煤油快用完了。一个接一个的贮藏点，只带给他们一个又一个的绝望，煤油十分缺少。埃文斯疯了，一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨，为了不拖累朋友们，在一天早晨，独自走出了帐蓬，“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天，彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后，他们于193月29日，全部殉难。

这些伟大的人，为了造福人类这个信念，为了探索南极的奥秘，他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方，是他们醉心的梦想，是必赴的使命。他们虽然死去，但灵魂却飘在南极上空，成为永恒。当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时，英国的人民，南极的冰峰，皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅一定都会想念他们，想念他们的英勇顽强。

斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索，以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神，不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气，将超越时代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄，虽然在与大自然的搏斗中失败了，肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。

无论是极地、海洋、宇宙空间，只要是奥秘所在，人类就想把自己的足迹踏上去，任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的激情。

在那白雪皑皑的南极大陆，那一场令人心酸的角逐，吟诵的是人类探求自然未知的史诗，演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。

读《伟大的悲剧》有感5

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。今天，我要讲述的就是一篇文章：《伟大的悲剧》

这篇课文讲述的'是以斯科特为首的英国探险队伍与挪威探险家阿蒙森来到千百年来无人探索的南极极点，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五个星期，凯旋而归，而斯科特一行人也到了，到在归途中南极寒冷的天气与他们对现实的恐惧成为了他们归途的一大困难，最终，在坚持了一个多月后，他们最终体力不支，长眠在了南极极点。他们已自己的生命为故事，吹奏起生命的颂歌，告诉了我们，生命的意义，就是挑战自我，踏出迷惘。

他们真是一群英雄，他们拥有伟大的精神与高尚的品德，还有大无畏的勇敢，以至于他们在面对死亡时，像个勇士昂首挺胸的面对着：首先是奥茨，在自己坚持不住的情况下，为了不拖累自己的队友，在暴风雪来临之际，毅然决然的走出了帐篷，独自面对着死亡。最令人称道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖国，是友谊，是自己的亲人，还给他们留下了书信，表达了他真诚的情义。所以，在他们长眠以后，连权威最高的国王都为他们而下跪，因为国王也被他们这高尚的灵魂所感染，深深的折服了。

泰戈尔说的对：“我们只有献出生命，才能得到生命。”只有当我们为自己所热爱的，所努力的，所追求的梦想付出了自己的生命，才能得到另一种永恒。

生活总是变幻多姿的，在现在的生活中，已经缺少了那种超越自我，从已知的世界里再去探索着未知的精神，我们不应该满足于现在，我们应该像斯科特他们一样，努力的突破，努力的探索着，努力的求知着一切存在却尚未出现的事物，为人类作出贡献，为这个社会作出贡献，才不至于;碌碌无为，浑浑浊浊的活在这个世界上。

我们应该学着去追求，即使一时做不到，但是只要你努力去做了，努力去实现了，这正不是挑战自我的实现?这正不是踏出迷惘的第一步?

我们要让自己的生命变得多姿多彩，要让自己的世界变得无比伟大，实现这永恒的生命。

读《伟大的悲剧》有感6

斯科特让我颤动，探险队让我颤动，这伟大的悲剧让我颤动。以斯科特为代表，一行五人的英国探险队满怀雄心壮志向南极点出发，但挪威人的捷足先登使他们激昂的心顿时心灰意冷，心灵在谷底的徘徊使他们在归途中悲壮覆没。与其说他们的经历曲折离奇，不如说他们的遭遇令人心酸，令人深感惋惜与悲壮。

我一向被司马迁那不以成败论英雄的精辟见解而深深折服。我认为这伟大的悲剧也一样。正如我嘲笑那两个在足球比赛将近结束才进场的人，见到比分为零比零便兴高采烈地为自己没有错过任何精彩的愚蠢一样。

我们该知道，输赢只是竞争结束时一个必须的结局，过程才是产生英雄的一种难忘。

当读到奥茨自知自己将拖累同伴时，没有苦苦的哀求，没有对自己不幸的抱怨，浮现在我们眼前的是一个无畏死神，为同伴的生存而自我了结的硬汉。如果说朱自清父亲的背影象征着慈祥，那么这位英国皇家近卫军上尉的背影无疑象征了视死如归。

还有，那不得不令我产生敬仰之情的`海军上校斯科特。日记，这位英雄不停记载，至死方休的物件，正是他个人真实的伟大写照，那是一颗颗倾注了个人对挚爱的亲人，亲爱的朋友以及深深热爱着的祖国的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄价值的最深体现。

“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这也许是所有探险家对失败与成功的表面理解，但可敬可亲的英雄们，当你们的光辉形象以文字的形式跃然纸上的时候，人们同我一样颤动着的心灵怎能不唤起对成功与失败的真正定义？我们怎能不在这白色雪原上发生的悲剧前冠以“伟大”这似乎唯一与你们匹配的字眼？

悲壮的英雄们，愿远在他方的你们能聆听我们深切的呼唤，在这里向你们致以白色的致敬。

读《伟大的悲剧》有感7

茨威格的《伟大的悲剧》讲述了一批探险家在南极探险，并与南极带来的灾难进行英勇角逐的事情。

文中说“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。这句话确实很现实，在历史课本上，第二名永远是输家，他们的名字甚至不会出现在历史书上。在探险南极的先后上，他们确实是输家，但是，他们在探险中勇敢的和厄运搏斗角逐，他们尽了他们最大的'努力和力量，他们战胜了他们自己，在这一点上，他们赢了。

他们是正直的。斯科特在承受着梦想破碎的悲哀中仍然坚持为对手正名。

他们是团结的，具有同舟共济的伙伴精神。尽管他们的朋友已经因为虚弱成为他们的负担，他们从未想过抛弃他们的朋友，让他自生自灭。

他们是坚强的。尽管深重的苦难袭击着他们，他们从不抱怨。

他们拥有伟大的情谊，对他们的祖国和全人类的深情厚谊。

他们很勇敢，坦然面对和接受死亡。

文章结尾说，他们的死亡是一场伟大的悲剧。因为他们的总总精神是伟大的，所以他们的灵魂是伟大的，而他们的灵魂会随着他们身体的死亡消失在这个世界。这是全世界的悲哀和损失，所以，这是一个伟大的悲剧。

读《伟大的悲剧》有感8

19，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极点展开角逐。阿蒙森捷足先登，为历史翻开了璀璨的篇章，而失败者斯科特在返回时遇严寒搏斗了两个多月，长眠于茫茫雪原……

这个故事令我肃然起敬。难道失败者不值得被歌颂与敬仰？不！他们那诚实的绅士风度与坚毅执着的精神，赢得了无数人的敬佩。

他们令我感动，禁卫军奥次茨为了不拖累伙伴，在狂风怒号的暴风雪中坚毅地走向外面，走向死亡。剩下疲惫至极的三个人任何希望都破灭了，他们骄傲地在帐篷里等待死神的来临，无怨无悔地爬进睡袋。我感觉到的，是更多的悲壮。

“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧”，和斯科特探索未知的壮举相比，我们所谓的恐惧简直微不足道。与他们满腔热血、不畏死亡的.探索精神相比，我们难道不应该朝气蓬勃的生活学习吗？

斯科特一行人并不是失败者，在某种意义上，他们永不言弃的信念甚至胜出了阿蒙森。

读《伟大的悲剧》有感9

《伟大的悲剧》一文就像是一幕唯美的画面，死神召来大自然的毁灭力量，将挑战南极的斯科特一行几人永远地留在了那个白雪皑皑的地方。从历史的角度来看，这似乎只是很渺小的牺牲，但是其中的'一个队员奥茨的举动，却让我无法不掩卷沉思。

所谓悲剧，即把一生之中最重要的东西毁灭给人看。因为晚了一个月，他们与“第一位”的荣誉擦肩而过，成为第一队到达南极的人的梦想徒然幻灭;他们的归途中险遇重重，支撑他们活下去的希望被狂风暴雪一点点销蚀;他们最终葬身于漫天大雪中，死亡是他们最后一次的“毁灭”。令人讶然的是，奥茨——那位可敬可谓的骑兵上尉，在身处绝境的时候，为了不拖累大家，骄傲地迈向了死神。我总是想不明白，奥茨为什么非要这么傻呢，他明知道走向暴风雪的结果只有一个，但是他却又是那样的甘之以饴。虽然，再苟延残喘下去会阻碍了伙伴们求生的脚步，但是生存本来就是人类最本性的渴望啊。在还没有到非死不可的情况下，到底是什么给了他勇气，让他视死如归呢?

后来，我终于明白，那应该就是大家口中的“信念”吧。记得听过一句话，一个人只要不怕失去，就什么都能办到。这句话的意思我研究了很久，现在把它放在奥茨身上，倒是有些不谋而合的感觉。我觉得，奥茨应该有一种发自内心的渴望，那就是想让伙伴们活下去，虽然他知道这种可能微乎其微，但是他还是执着地想要做些什么。当他意识到自己拖累了大家的时候，他没有办法停止下心中的自责：愧对了国家和人们的期望，使伙伴们生存的几率变得更小……所以，当他一步步地离开的时候，感到的应该是解脱吧!

读《伟大的悲剧》有感10

英国探险队斯科特一行人精疲力竭却又满怀希望的来到了南极点，却悲哀地发现由阿蒙森为首的挪威人已经捷足先登，只好失望的踏上归途，但南极的环境愈来愈恶劣，回去的路越来越艰难，最终由于食品短缺、燃料缺乏和他们意志的丧失而一个个悲壮的死去。

人们在为阿蒙森这个胜利者祝贺、欢喜，纷纷为他立传。他们没有去理会失败者，因为觉得失败的人什么都不是。但是谁曾想过，斯科特也有值得赞扬、传诵的`地方甚至可以立传。你可能会诧异：失败者也有资格吗?是的，失败者有资格，失败者也有值得赞扬、传诵的地方。

鲁迅先生曾说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”“有价值的东西”指美好品质，“毁灭”指的是遭遇挫折、失败和牺牲。这句话用在斯科特一行人身上在恰当不过了。虽然5个人都悲壮的死去了，但他们有与恶劣环境搏斗的英勇顽强的意志，有诚实诚信、甘为他人作证的绅士风度，有执著地为事业而献身的英雄气概，有团结协作的团队精神，有对祖国、对人民、对亲人的无私的爱，有挑战生命、探索未知世界的豪情。在与恶劣的环境做抗争中，威尔逊博士还拖着16公斤的珍贵岩石样品，作着他的科学研究;奥次在病倒了以后，为不拖累同伴，毅然走向了暴风雪，像英雄似的走向了死神......难道这样的一群人还不值得赞颂、歌颂吗?

有人认为：失败的人终究是失败的人，之所以他会失败，是因为他不成功人士中任何的一种优秀品质。其实，成功与失败也只有一步之遥，那么失败的人就等于还未成功的人。那么爱迪生在未成名之前，他那种坚持不懈的精神就不是优秀品质，就不值得赞扬吗?爱因斯坦在还没成功前，他那种求学进取的精神就不是优秀品质吗，就不应该歌颂?

成功者能从失败者那吸取教训与经验，但是如果没有前者的经验哪里来后者的成功?那么失败将是注定的，成为失败者就是注定的。一次次的失败，一次次的不放弃，才成功了，这也是失败者难能可贵的，这么说失败者也有优秀品质，那么就应该赞颂。

英雄虽魂在南极，但他们的精神将永远激励着人们前行!

第三篇：读《伟大的悲剧》有感

读《伟大的悲剧》有感

读《伟大的悲剧》有感1

在神奇的大自然面前，探索者们品尝过成功，也啜饮过失败，他们前赴后继，永不停歇，为人类搭建着进步的阶梯。

在《伟大的悲剧》中斯科特南极探险虽然失败了，但却留下了一笔精神财富，值得我们学习。

斯科特的事业伟大，想要第一个到达南极点；斯科特的精神伟大，具有吃苦耐劳的精神，又有强烈的集体主义感；斯科特的人格伟大，为对手作证，有令人敬佩的绅士风度和伟大宽广的胸怀；斯科特的态度伟大，在离死还有寸步之遥的时候，还在进行观察；斯科特的情感伟大，在生命的最后惦记的是亲人、是祖国和全人类。这些伟大的精神是我从中读出斯科特是一个勇于探索、不怕牺牲、对亲人无私的爱以及为了事业勇于献身的精神。

斯科特是一个诚信的人，有令人敬佩的绅士风度。他们一行人在与阿梦森的竞争中失败了，但它勇于承认失败。并且也愿意“在世界面前为阿梦森完成的业绩作证，而这个事业正是他自己所热烈追求的。”

斯科特是一个不怕牺牲的人，为了科学事业而勇于献身的精神。他在关键时刻保护同伴，牺牲了个人利益，包括生命。

斯科特是一个有无私爱的人，他在生命的最后一息，考虑的不是濒死的悲哀，而是亲人、朋友、祖国、包括全人类。

斯科特等人他们死了，是悲壮的死了！他们虽然失败了，但是在人们心中他们永远是英雄。他们不只是英国的英雄，更是全世界的英雄。

读《伟大的悲剧》有感2

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。今天，我要讲述的就是一篇文章：《伟大的悲剧》

这篇课文讲述的是以斯科特为首的英国探险队伍与挪威探险家阿蒙森来到千百年来无人探索的南极极点，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五个星期，凯旋而归，而斯科特一行人也到了，到在归途中南极寒冷的天气与他们对现实的恐惧成为了他们归途的一大困难，最终，在坚持了一个多月后，他们最终体力不支，长眠在了南极极点。他们已自己的生命为故事，吹奏起生命的颂歌，告诉了我们，生命的意义，就是挑战自我，踏出迷惘。

他们真是一群英雄，他们拥有伟大的精神与高尚的品德，还有大无畏的勇敢，以至于他们在面对死亡时，像个勇士昂首挺胸的面对着：首先是奥茨，在自己坚持不住的情况下，为了不拖累自己的队友，在暴风雪来临之际，毅然决然的走出了帐篷，独自面对着死亡。最令人称道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖国，是友谊，是自己的亲人，还给他们留下了书信，表达了他真诚的情义。所以，在他们长眠以后，连权威最高的国王都为他们而下跪，因为国王也被他们这高尚的灵魂所感染，深深的折服了。

泰戈尔说的对：“我们只有献出生命，才能得到生命。”只有当我们为自己所热爱的，所努力的，所追求的梦想付出了自己的生命，才能得到另一种永恒。

生活总是变幻多姿的，在现在的生活中，已经缺少了那种超越自我，从已知的世界里再去探索着未知的精神，我们不应该满足于现在，我们应该像斯科特他们一样，努力的突破，努力的探索着，努力的求知着一切存在却尚未出现的事物，为人类作出贡献，为这个社会作出贡献，才不至于;碌碌无为，浑浑浊浊的活在这个世界上。

我们应该学着去追求，即使一时做不到，但是只要你努力去做了，努力去实现了，这正不是挑战自我的实现?这正不是踏出迷惘的第一步?

我们要让自己的生命变得多姿多彩，要让自己的世界变得无比伟大，实现这永恒的生命。

读《伟大的悲剧》有感3

历史往往钟情于胜利者，为他们唱响太多的赞歌，却很少给失败者留下一点空间。许多满怀理想、追求、虽经不懈努力却失败的人，在历史的长河中淡出了人们的记忆。奥地利作家茨威格的确不同凡响，以独特的眼光敏锐地捕捉到斯科特等探险者身上的价值。以天才般的想象，为我们展示了他们满怀希望地奔向南极又悲壮地走向死亡的情景。歌颂了他们那种不畏艰难、勇于探索，为科学事业而献身的精神。

天上最难的事，是太空旅行；天下最难的事，是叩访南极。对南极有所了解的人都知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特，这是为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。七下第五单元的《伟大的悲剧》讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事。

鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。悲剧，总会催人泪下，令人惋惜。然而却有这么一场悲剧伟大得令人惊叹折服，其中最让人感慨至极的是斯科特一行的南极之旅。当他们站在南极点上得知第一被人捷足先登的时候，他们没有了预想的欢呼，满眼的只是“毛骨悚然的单调”。这种失望、痛苦、悲伤之情可想而知。并且，斯格特还要接受为“第一名”作证的使命。他们之前的努力难道白费了吗?看着那封由挪威探险队留下的信，他们大可以将之修改，变成是自己先完成这个伟大的任务的，然而，他们没有这样做，为的是自己的良心，他们更不想得到虚假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在这块陌生的地方，其实他们早己意识到自己已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士，他们是时代当之无愧的英雄。英雄自有他们的可贵之处，强烈的使命感、顽强的斗志，促使他们与厄运抗争。用行动书写了生命的传奇，为后人留下保贵的南极探险资料。让我们看到他们平凡中的伟大，困顿中的不屈。

“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。”“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。“人可以失败，但不可以被打倒。” 经典的东西会随着时间的流逝不会被人遗忘，而是历久弥新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承认自己，战胜自己的高尚精神依然闪烁在人们的心中，永远都不会被人们遗忘。因为，悲剧，是伟大的。

读《伟大的悲剧》有感4

悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。

文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。

斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他——是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留给我们宝贵的财富——精神财富。

《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点，一个多月后，当斯科特一行五人到达时，已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天，当他们心情低落地踏上归途的时候，南极的冬天提前来临了。严寒、风雪，从四面八方袭来，似乎要在南极开一次大会，使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷，煤油快用完了。一个接一个的贮藏点，只带给他们一个又一个的绝望，煤油十分缺少。埃文斯疯了，一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨，为了不拖累朋友们，在一天早晨，独自走出了帐蓬，“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天，彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后，他们于1912年3月29日，全部殉难。

这些伟大的人，为了造福人类这个信念，为了探索南极的奥秘，他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方，是他们醉心的梦想，是必赴的使命。他们虽然死去，但灵魂却飘在南极上空，成为永恒。当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时，英国的人民，南极的冰峰，皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅一定都会想念他们，想念他们的英勇顽强。

斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索，以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神，不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气，将超越时代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄，虽然在与大自然的.搏斗中失败了，肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。

无论是极地、海洋、宇宙空间，只要是奥秘所在，人类就想把自己的足迹踏上去，任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的激情。

在那白雪皑皑的南极大陆，那一场令人心酸的角逐，吟诵的是人类探求自然未知的史诗，演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。

读《伟大的悲剧》有感5

我的心一震，那种酸酸的涌上来，我的眼泪也开始泛上来，在刺眼的灯光下的泪水中模糊成一片。

学习了《伟大的悲剧》，我深深就被 富有有戏剧性、心酸的角逐所震撼。

《伟大的悲剧》讲述的是在冰雪覆盖南极，吸引了一批勇敢探险家。1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯克特，在南极开展了一场富有戏剧性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特这位失败英雄和他的归途的同伴悲壮覆没。

斯科特探险队虽然没有一个到达南极点，但是他们身上，处处闪耀着人类勇敢于探索的光辉，体现着为祖国和所热爱事业的献身精神，以及强烈的的团结互助的集体主义精神。

他们也具有诸多的优秀品质。诚信，有令人敬佩的绅士风度。坚毅，执著有为世事业的英雄气概。还有那无私的爱。虽然他长眠于茫茫冰雪之中，但他们经受了考验，变得无比高尚。

失败是一片阴雨，只有风，才能雨过天晴；失败是一个绊脚石，只有大步跨过，才能一路顺风。虽然失败了，但是他能让我们的经验更加丰富。才能够更好的为下次冲刺！

读《伟大的悲剧》有感6

斯科特让我颤动，探险队让我颤动，这伟大的悲剧让我颤动。以斯科特为代表，一行五人的英国探险队满怀雄心壮志向南极点出发，但挪威人的捷足先登使他们激昂的心顿时心灰意冷，心灵在谷底的徘徊使他们在归途中悲壮覆没。与其说他们的经历曲折离奇，不如说他们的遭遇令人心酸，令人深感惋惜与悲壮。

我一向被司马迁那不以成败论英雄的精辟见解而深深折服。我认为这伟大的悲剧也一样。正如我嘲笑那两个在足球比赛将近结束才进场的人，见到比分为零比零便兴高采烈地为自己没有错过任何精彩的愚蠢一样。

我们该知道，输赢只是竞争结束时一个必须的结局，过程才是产生英雄的一种难忘。

当读到奥茨自知自己将拖累同伴时，没有苦苦的哀求，没有对自己不幸的抱怨，浮现在我们眼前的是一个无畏死神，为同伴的生存而自我了结的硬汉。如果说朱自清父亲的背影象征着慈祥，那么这位英国皇家近卫军上尉的背影无疑象征了视死如归。

还有，那不得不令我产生敬仰之情的海军上校斯科特。日记，这位英雄不停记载，至死方休的物件，正是他个人真实的伟大写照，那是一颗颗倾注了个人对挚爱的亲人，亲爱的朋友以及深深热爱着的祖国的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄价值的最深体现。

“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这也许是所有探险家对失败与成功的表面理解，但可敬可亲的英雄们，当你们的光辉形象以文字的形式跃然纸上的时候，人们同我一样颤动着的心灵怎能不唤起对成功与失败的真正定义？我们怎能不在这白色雪原上发生的悲剧前冠以“伟大”这似乎唯一与你们匹配的字眼？

悲壮的英雄们，愿远在他方的你们能聆听我们深切的呼唤，在这里向你们致以白色的致敬。

读《伟大的悲剧》有感7

茨威格的《伟大的悲剧》讲述了一批探险家在南极探险，并与南极带来的灾难进行英勇角逐的事情。

文中说“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。这句话确实很现实，在历史课本上，第二名永远是输家，他们的名字甚至不会出现在历史书上。在探险南极的先后上，他们确实是输家，但是，他们在探险中勇敢的和厄运搏斗角逐，他们尽了他们最大的努力和力量，他们战胜了他们自己，在这一点上，他们赢了。

他们是正直的。斯科特在承受着梦想破碎的悲哀中仍然坚持为对手正名。

他们是团结的，具有同舟共济的伙伴精神。尽管他们的朋友已经因为虚弱成为他们的负担，他们从未想过抛弃他们的朋友，让他自生自灭。

他们是坚强的。尽管深重的苦难袭击着他们，他们从不抱怨。

他们拥有伟大的情谊，对他们的祖国和全人类的深情厚谊。

他们很勇敢，坦然面对和接受死亡。

文章结尾说，他们的死亡是一场伟大的悲剧。因为他们的总总精神是伟大的，所以他们的灵魂是伟大的，而他们的灵魂会随着他们身体的死亡消失在这个世界。这是全世界的悲哀和损失，所以，这是一个伟大的悲剧。

第四篇：读伟大的悲剧有感

读伟大的悲剧有感

读伟大的悲剧有感1

读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震撼，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。

设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近5个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等5名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？

这可以从文中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。

斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。

探险是人类的不朽事业。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。

斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了……

读伟大的悲剧有感2

我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，脑海中浮现着的，是斯科特一行人在暴风雪中奋勇前进的身影。

这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。

读完了这篇文章，我想起了我一次去欢乐谷游玩的一次经历。

那天，我和同学去欢乐谷玩，一进大门，同学们便直奔欢乐谷三期——那儿有很多惊险的娱乐设施，我是一个比较胆小的人，望着同学们跃跃欲试的身影，我却很胆怯，但同伴似乎觉察到了我和她们的不一样，于是纷纷鼓励我，在推推搡搡中，我被她们拉到了“UFO”去排队。

很快，轮到我们了，我竭力遏制住自己的恐惧，不停地做着深呼吸，可表面上还要装作很轻松的样子，像上战场一样坐在了坐位上，其实这样写一点儿都不夸张，这是一场自己同自己的较量，可在这时候，我突然又有一种像退缩的冲动，但这个念头在我的心里只是一闪而过：坐都坐上来了，怎么能临阵脱逃呢？

不容我多想，机器开动了，我们坐在一个大圆盘上，在“U”行动轨道上感受着天旋地转的感觉，我像一只蚂蚁，在圆盘上任由摆布，我感到身体里五脏六腑似乎也在随着“UFO”的运动翻来覆去地转，我闭上了眼睛，生怕机器失灵把我给甩了出去，突然，我的耳边听到了同伴们的尖叫声，于是我也放开嗓门尖叫起来，在风的陪伴下，在尖叫声的回荡中，我抛开了生活中的一切烦恼，学习上的一切困难，感受着这在空中“转来转去”的“宁静”。那一刻，我真的释然了，那一刻，我真的放开了，那一刻，我真的变得勇敢了！

走下“UFO”，望着那个在十几分钟前还让我畏惧的“大圆盘”，心中还有着一种要再上去玩玩的冲动，或许，我的胆子真的变大了？

和斯科特的挑战人类自我的壮举相比，我这次去游玩的经历实在是太渺小，太不值一提，但通过这次经历，使我以后遇到困难时变得更勇敢，更坚毅，更自信。“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，也许，在这次探险中，斯科特和阿蒙森付出了同样的努力，甚至更多，为什么他就是一个一文不值的失败者？不，不是，在茨威格看来，在我们看来，斯科特一行人同样也是胜利者，因为他们也到达了南极极点，甚至，从某种意义上来说，他们比阿蒙森还要伟大，因为他们身上永不言弃，为事业献身的品质，以及集体主义精神在熠熠生辉，他们是英国乃至全世界的英雄！

在南极这片荒无人迹的土地上，斯科特一行人已永远地长眠在那里，但他们这次伟大的悲剧却会激励着我以及无数的人在面对困难时更勇敢，更顽强，更坚定！

读伟大的悲剧有感3

我的心一震，那种酸酸的涌上来，我的眼泪也开始泛上来，在刺眼的灯光下的泪水中模糊成一片。

学习了《伟大的悲剧》，我深深就被 富有有戏剧性、心酸的角逐所震撼。

《伟大的悲剧》讲述的是在冰雪覆盖南极，吸引了一批勇敢探险家。1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯克特，在南极开展了一场富有戏剧性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特这位失败英雄和他的归途的同伴悲壮覆没。

斯科特探险队虽然没有一个到达南极点，但是他们身上，处处闪耀着人类勇敢于探索的光辉，体现着为祖国和所热爱事业的献身精神，以及强烈的的团结互助的集体主义精神。

他们也具有诸多的优秀品质。诚信，有令人敬佩的绅士风度。坚毅，执著有为世事业的英雄气概。还有那无私的爱。虽然他长眠于茫茫冰雪之中，但他们经受了考验，变得无比高尚。

失败是一片阴雨，只有风，才能雨过天晴；失败是一个绊脚石，只有大步跨过，才能一路顺风。虽然失败了，但是他能让我们的经验更加丰富。才能够更好的为下次冲刺！

读伟大的悲剧有感4

历史往往钟情于胜利者，为他们唱响太多的赞歌，却很少给失败者留下一点空间。许多满怀理想、追求、虽经不懈努力却失败的人，在历史的长河中淡出了人们的记忆。奥地利作家茨威格的确不同凡响，以独特的眼光敏锐地捕捉到斯科特等探险者身上的价值。以天才般的想象，为我们展示了他们满怀希望地奔向南极又悲壮地走向死亡的情景。歌颂了他们那种不畏艰难、勇于探索，为科学事业而献身的精神。

天上最难的事，是太空旅行；天下最难的事，是叩访南极。对南极有所了解的人都知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特，这是为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。七下第五单元的《伟大的`悲剧》讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事。

鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。悲剧，总会催人泪下，令人惋惜。然而却有这么一场悲剧伟大得令人惊叹折服，其中最让人感慨至极的是斯科特一行的南极之旅。当他们站在南极点上得知第一被人捷足先登的时候，他们没有了预想的欢呼，满眼的只是“毛骨悚然的单调”。这种失望、痛苦、悲伤之情可想而知。并且，斯格特还要接受为“第一名”作证的使命。他们之前的努力难道白费了吗?看着那封由挪威探险队留下的信，他们大可以将之修改，变成是自己先完成这个伟大的任务的，然而，他们没有这样做，为的是自己的良心，他们更不想得到虚假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在这块陌生的地方，其实他们早己意识到自己已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士，他们是时代当之无愧的英雄。英雄自有他们的可贵之处，强烈的使命感、顽强的斗志，促使他们与厄运抗争。用行动书写了生命的传奇，为后人留下保贵的南极探险资料。让我们看到他们平凡中的伟大，困顿中的不屈。

“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。”“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。“人可以失败，但不可以被打倒。” 经典的东西会随着时间的流逝不会被人遗忘，而是历久弥新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承认自己，战胜自己的高尚精神依然闪烁在人们的心中，永远都不会被人们遗忘。因为，悲剧，是伟大的。

读伟大的悲剧有感5

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。今天，我要讲述的就是一篇文章：《伟大的悲剧》

这篇课文讲述的是以斯科特为首的英国探险队伍与挪威探险家阿蒙森来到千百年来无人探索的南极极点，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五个星期，凯旋而归，而斯科特一行人也到了，到在归途中南极寒冷的天气与他们对现实的恐惧成为了他们归途的一大困难，最终，在坚持了一个多月后，他们最终体力不支，长眠在了南极极点。他们已自己的生命为故事，吹奏起生命的颂歌，告诉了我们，生命的意义，就是挑战自我，踏出迷惘。

他们真是一群英雄，他们拥有伟大的精神与高尚的品德，还有大无畏的勇敢，以至于他们在面对死亡时，像个勇士昂首挺胸的面对着：首先是奥茨，在自己坚持不住的情况下，为了不拖累自己的队友，在暴风雪来临之际，毅然决然的走出了帐篷，独自面对着死亡。最令人称道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖国，是友谊，是自己的亲人，还给他们留下了书信，表达了他真诚的情义。所以，在他们长眠以后，连权威最高的国王都为他们而下跪，因为国王也被他们这高尚的灵魂所感染，深深的折服了。

泰戈尔说的对：“我们只有献出生命，才能得到生命。”只有当我们为自己所热爱的，所努力的，所追求的梦想付出了自己的生命，才能得到另一种永恒。

生活总是变幻多姿的，在现在的生活中，已经缺少了那种超越自我，从已知的世界里再去探索着未知的精神，我们不应该满足于现在，我们应该像斯科特他们一样，努力的突破，努力的探索着，努力的求知着一切存在却尚未出现的事物，为人类作出贡献，为这个社会作出贡献，才不至于;碌碌无为，浑浑浊浊的活在这个世界上。

我们应该学着去追求，即使一时做不到，但是只要你努力去做了，努力去实现了，这正不是挑战自我的实现?这正不是踏出迷惘的第一步?

我们要让自己的生命变得多姿多彩，要让自己的世界变得无比伟大，实现这永恒的生命。

读伟大的悲剧有感6

茨威格的《伟大的悲剧》讲述了一批探险家在南极探险，并与南极带来的灾难进行英勇角逐的事情。

文中说“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。这句话确实很现实，在历史课本上，第二名永远是输家，他们的名字甚至不会出现在历史书上。在探险南极的先后上，他们确实是输家，但是，他们在探险中勇敢的和厄运搏斗角逐，他们尽了他们最大的努力和力量，他们战胜了他们自己，在这一点上，他们赢了。

他们是正直的。斯科特在承受着梦想破碎的悲哀中仍然坚持为对手正名。

他们是团结的，具有同舟共济的伙伴精神。尽管他们的朋友已经因为虚弱成为他们的负担，他们从未想过抛弃他们的朋友，让他自生自灭。

他们是坚强的。尽管深重的苦难袭击着他们，他们从不抱怨。

他们拥有伟大的情谊，对他们的祖国和全人类的深情厚谊。

他们很勇敢，坦然面对和接受死亡。

文章结尾说，他们的死亡是一场伟大的悲剧。因为他们的总总精神是伟大的，所以他们的灵魂是伟大的，而他们的灵魂会随着他们身体的死亡消失在这个世界。这是全世界的悲哀和损失，所以，这是一个伟大的悲剧。

读伟大的悲剧有感7

斯科特让我颤动，探险队让我颤动，这伟大的悲剧让我颤动。以斯科特为代表，一行五人的英国探险队满怀雄心壮志向南极点出发，但挪威人的捷足先登使他们激昂的心顿时心灰意冷，心灵在谷底的徘徊使他们在归途中悲壮覆没。与其说他们的经历曲折离奇，不如说他们的遭遇令人心酸，令人深感惋惜与悲壮。

我一向被司马迁那不以成败论英雄的精辟见解而深深折服。我认为这伟大的悲剧也一样。正如我嘲笑那两个在足球比赛将近结束才进场的人，见到比分为零比零便兴高采烈地为自己没有错过任何精彩的愚蠢一样。

我们该知道，输赢只是竞争结束时一个必须的结局，过程才是产生英雄的一种难忘。

当读到奥茨自知自己将拖累同伴时，没有苦苦的哀求，没有对自己不幸的抱怨，浮现在我们眼前的是一个无畏死神，为同伴的生存而自我了结的硬汉。如果说朱自清父亲的背影象征着慈祥，那么这位英国皇家近卫军上尉的背影无疑象征了视死如归。

还有，那不得不令我产生敬仰之情的海军上校斯科特。日记，这位英雄不停记载，至死方休的物件，正是他个人真实的伟大写照，那是一颗颗倾注了个人对挚爱的亲人，亲爱的朋友以及深深热爱着的祖国的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄价值的最深体现。

“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这也许是所有探险家对失败与成功的表面理解，但可敬可亲的英雄们，当你们的光辉形象以文字的形式跃然纸上的时候，人们同我一样颤动着的心灵怎能不唤起对成功与失败的真正定义？我们怎能不在这白色雪原上发生的悲剧前冠以“伟大”这似乎唯一与你们匹配的字眼？

悲壮的英雄们，愿远在他方的你们能聆听我们深切的呼唤，在这里向你们致以白色的致敬。

读伟大的悲剧有感8

悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。

文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。

斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他——是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留给我们宝贵的财富——精神财富。

《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点，一个多月后，当斯科特一行五人到达时，已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天，当他们心情低落地踏上归途的时候，南极的冬天提前来临了。严寒、风雪，从四面八方袭来，似乎要在南极开一次大会，使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷，煤油快用完了。一个接一个的贮藏点，只带给他们一个又一个的绝望，煤油十分缺少。埃文斯疯了，一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨，为了不拖累朋友们，在一天早晨，独自走出了帐蓬，“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天，彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后，他们于1912年3月29日，全部殉难。

这些伟大的人，为了造福人类这个信念，为了探索南极的奥秘，他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方，是他们醉心的梦想，是必赴的使命。他们虽然死去，但灵魂却飘在南极上空，成为永恒。当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时，英国的人民，南极的冰峰，皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅一定都会想念他们，想念他们的英勇顽强。

斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索，以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神，不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气，将超越时代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄，虽然在与大自然的搏斗中失败了，肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。

无论是极地、海洋、宇宙空间，只要是奥秘所在，人类就想把自己的足迹踏上去，任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的激情。

在那白雪皑皑的南极大陆，那一场令人心酸的角逐，吟诵的是人类探求自然未知的史诗，演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。

第五篇：读《祝福》有感：伟大的悲剧艺术

伟大的悲剧艺术

——读《祝福》有感

赵斌涛

关于《祝福》，我首先想到的一句话是“知《水浒》者少，知潘金莲者甚多”.《祝福》这个题目很多人都不熟悉，可一说到祥林嫂，不少人都听过大名。

高二之前，我还没读过原著，虽听过祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，当时只知道是一出经典老戏里的一个人物，仅此而已。由于“祥林嫂”名气太响，以至于自小便一直以为《祥林嫂》就是原著名字。高一暑假，一家越剧班子来我村演出，剧目就是《祥林嫂》。对于这出戏，村里年长的观众们多是不太喜欢的，比起凄凄惨惨的悲剧他们更愿意看热闹欢喜的故事，嫌这戏太冷清，不好笑。可能这也是《祥林嫂》这部戏一直鲜少演出的原因吧。不过我当时看了这戏的感受却是十分震撼的，情节的起伏、思想的波动在戏台上渲染的入木三分。戏唱完了，余兴未散，回家就在百度上输入“祥林嫂”.百度百科第一句话就给我带来了巨大惊喜——“祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物”.如此悲剧却用了 “祝福”二字作标题，此刻便更因作者精湛的讽刺艺术而佩服了。

这种讽刺艺术在我们所熟悉的另一部外国文学作品中也有所体现，那便是安徒生的代表作《卖火柴的小女孩》。祥林嫂最终冻死在大年夜里，而卖火柴的小女孩也是冻死在新年夜里，欢喜的日子里发生悲剧，仿佛在阳光下感到严寒，展现了悲剧在伤不在惨的魅力。“惨”指的是故事写了一件悲惨的事，而“伤”则是激起读者的情绪、让读者自己在阅读中感到悲伤。写一件悲惨的事情容易，可要让读者从中感受到悲伤那便是一件技术活了，因此悲剧的“伤”比“惨”更能展现作者的功底。“女孩在夜里冻死”,这只是一件悲惨的事件，读者只能感受到惨，却难以激发悲伤。而安徒生的高明之处就在于描绘她的死亡时，未曾用到一句“我好惨”“我好难过”之类催泪悲情的句子，反而都是用“喷香的烤鹅”、“慈祥的奶奶”、“挂满礼物的圣诞树”、“新年的第一缕阳光照耀在她脸上”这类美好的词句替代。作者虽未着墨她如何凄惨痛苦，但愈是提及这些美妙的事物，便愈是能令读者联想到她的现实是多么不幸，从而产生同情；当美好的幻象一幕幕从女孩的眼中闪现，读者们的心绪也便跟着产生波动，直至结尾潸然泪下。这便充分地达到了“伤”的效果。

借美好衬托悲伤，这一手法不仅出现于悲剧，在喜剧作品中也同样适用。如《大话西游》，谢霆锋对它的评价是“让我笑着笑着就哭了”;而一篇了不起的悲剧，其魅力就在于它让人在平淡中感受到波动、在人群中感受到孤独、在温暖的阳光里让人倍感凄凉。这比直接浓墨重彩地唠叨“她好惨啊她好惨”更能打动读者。

至于《祝福》中的思想表现手法，又让我忍不住联想到《梁祝》、《一缕麻》等戏剧。

就以《梁祝》为例子。《梁祝》里面有坏人吗？没有。有人要问了：马文才不是坏人吗？当然不是。很多影视剧中，为了突出主角梁山伯，总会给他树立一个boss,既然马文才是情敌，那boss的黑锅只能是马文才来背。可实际上《梁祝》整出戏里，马文才压根就没出场过，更没做过什么坏事，人家也有追求自己幸福的权利，而且他也是明媒正娶并非逼婚，那么为什么会给人一种他是恶人的错觉呢？唯一的解释是他想追求祝英台，可英台是山伯的呀，山伯又是男主啊，我们惯常的思维里男主追女主天经地义，你马文才一个暗场的凑什么热闹！啥叫暗场？就是只活在他人台词里、连龙套都轮不着跑的角色。因此在获取观众的支持上，仅从这一点他就输给了享有主角光环的梁山伯。其实，倘若把《梁祝》这一标题改叫《马祝》那么马文才显然能够获得更多的同情，观众们的骂声也会随之转移到梁、祝二人身上。细细一想，他从头到尾就不认识梁山伯、更不知道其中发生的事情，自己按照正规的流程求亲，获得女方家长批准后，正风风光光的办着婚礼等着花轿子抬家来，冷不丁听说新娘子死了，自己还凭空落下个横刀夺爱的黑锅，岂不比窦娥更冤？在《梁祝》全戏里，马文才既无刁难过梁山伯，又未逼迫过祝英台，他仅仅是按当时社会最规矩的流程求亲，未做过一件不通情理的事情，那么显然他不是构成悲剧的反派。

既然马文才不是坏人，那么构成悲剧的坏人是谁？人们会想到第二个boss候选人：祝老爷。然而祝老爷也不是坏人。

在男尊女卑的社会里，祝老爷肯让女儿假扮男子去读书，这已经算是很开明了。同时对梁山伯也是以礼相待，之所以拒绝梁山伯也并不是因为嫌他家穷而是因为自己已经许诺把女儿嫁给马家。在这种知书达理的知识分子家庭，无故悔婚绝对是一件很缺德的事情，也就是说，人家也是按照当时社会的道德标准拒绝的梁山伯。在讲究父母之命媒妁之言的时代里，马文才和祝老爷都不是坏人，他们都是按照那个时代正确的制度、正确的流程、正确的道德方式做正确的事情，那么既然没有坏人，又为何会造成悲剧呢？这就正好引出了这部剧比其他戏剧伟大的地方：错误的不是个人而是时代。

通常的戏剧、小说作品中，悲剧往往是由一个坏人引起的，当结尾主角打败那个坏人后就立马天下太平了。可《梁祝》这部戏里都是好人啊，为什么好人在遵循制度的同时还会酿成悲剧呢？那么原因就不是出在人身上，而是出在制度身上。是制度本身就存在着缺陷，而遵守这个不良制度的人，不过是该制度操控下的一个可悲的傀儡（包括遵守该制度去“害人”的以及因遵守该制度而“被害”的）

与《梁祝》类似，《一缕麻》也是全程没有一个坏人，都是好人在遵纪守法，却也因此接连酿造了好几起悲剧。

如此看来，祥林嫂的故事就与他们太相似了。她所遭遇的四叔等人也不算坏人，因为他们也是封建社会里知书达理的“文明人”;她所受到的也是封建好人们“遵纪守法”所引起的悲剧。不过祥林嫂又比上述两部戏曲的主角要更倒霉一些：

《梁祝》里头，祝老爷对梁山伯是以礼相待，后来又觉得过意不去还不停的送金送银给他。马文才压根就不认识梁山伯，更不可能刁难他。梁山伯是自己心理承受能力不够气死的。

《一缕麻》的男主更是人生赢家。一个傻子娶到了貌美如花的新娘子，虽然中途运气不好得了病死掉了（故事本可以就这样结束，不过如此岂不是和梁祝太过相似？）就在大家哭灵的时候，这傻子又活了，而且智商就像吃了脑白金+黄金搭档一样噌的一下从0飙升到120.那么祥林嫂遇到的人显然都比他们俩遇到的要狠得许多。先是被婆婆出卖，再是被四叔扫地出门，即便是中途短暂的与老六一起的幸福时光那也是靠被婆婆贩卖这一悲惨遭遇所带来的。然而祥林嫂与梁山伯、荣少爷的不同不仅在于外界遭遇，在自身个性上祥林嫂也与他俩存在着一个很大的不同：

梁山伯是太过被动，什么好运厄运都是等着它来而不是自己主动出击。如果不是祝英台给他机会，他压根没有爱情；而遇到困难之后他也一点都不知道反抗、不懂得如何应对困难、没有为两人的爱情想过一丝解决困难的主意。有时候观众就会想，这呆头鹅要是主动点或者机灵点说不定就能把悲剧变成喜剧了。那么这一假设在《祝福》里得到实验：

祥林嫂与梁山伯在这方面是很有区别的：她是知道反抗的，是动过脑子的，她为了摆脱厄运是采取过各种措施的。她不像梁山伯那样被动无主见。然而即便如此，为何她最后还是悲剧了？因此不论梁山伯还是祥林嫂，他们的问题都不是出在自己身上，归根结底，还是一句话：制度问题。祥林嫂真正的敌人不是四叔也不是四婶，而是制度。毕竟处在这样一个社会制度下，全世界遵循该制度人都会是她的boss.如果说社会是一条江河，那么制度、礼教就是一场风浪，她陷落了封建礼教制造的漩涡里，试图游出来，然而整条江河都是漩涡，她刚从这里游出来，转眼又卷到了另一个漩涡中。虽然我们在心灵鸡汤里常看见“想要摆脱困难、求幸福只能靠自己，不要怨天尤人”之类的字句，然而在时代的波涛里，有时候问题还偏就不是出在自己身上，而是真的就出在时代上。真正能让她摆脱苦难的方式，就是等封建时代的风浪平息了，这些漩涡才会消失，她才能游到岸上。

从上述几篇作品里，我们可以获得一个启发：

在畅销书中，所有的坏事尽可以由一个反派、一个坏人来做；可是在伟大的作品里，反派不一定是坏人A或坏人B,而是一整个时代的风气、制度。而遵循这些制度的好人，往往成为酿造主角悲剧命运的反派。《白蛇传》里面的法海就是典型的做了一件正确的坏事。如果悲剧只是由一个坏人酿造，那问题也就只局限于这一个坏人；而好人与制度所产生的悲剧，那便足以折射整个时代。

— 完 —