《朝花夕拾》鲁迅(东)1

第一篇：《朝花夕拾》鲁迅(东)1

《朝花夕拾》鲁迅

读书笔记1

这本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。

作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力表现打击和嘲讽。

写作手法

1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

读书笔记2

写作手法

3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。好词：

千山一碧万山丛中千姿百态山石壮胆山明水秀山清水秀山高树茂谷下有谷撒娇卖乖

青山绿水青海青山奇山秀水峰上有峰清逸秀丽寸草不生耸立云霄云雾缠绕奇峰耸立

巍然屹立山势雄伟群山簇立千山万岭天真烂漫无忧无虑自由自在幼稚可笑挺胸碘肚

牙牙学语嘻嘻哈哈你追我赶抱头鼠窜逃之夭夭穷追猛打乱作一团鸡飞狗跳鸡犬不宁

自以为是屏声息气尖声尖气指手画脚油腔滑调

读书笔记3

写作手法

作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

经典人物

长妈妈

——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生

——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。范爱农

——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法

像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲

——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。

读书笔记4

好词：

东跑西颠爱不释手忍俊不禁呆头呆脑愣头愣脑玩耍嬉戏装聋作哑装腔作势装模装样

若无其事调皮捣蛋满身泥浆追来逐去舞刀弄棍瓮中捉鳖胸有成竹得心应手随心所欲

左右逢源欢呼雀跃

好句：

1、满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。

2、早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。

3、太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。

4、太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。

5、灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。

6、太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。

7、天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

8、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

9、阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。

10、炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。

11、没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由到下整个一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。

12、晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。

13、深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。

14、太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。

15、冬天的太阳像月亮一样苍白无力。

16、太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。

17、太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。

18、和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。

19、远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。

20、阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

读书笔记5

精彩片度赏析

1、“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。“父亲！父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！父亲！”他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！” “什么呢？„„。不要嚷„„。不„„。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！”我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。这一段话是说鲁迅在衍太太的催促下，叫爸爸的事。让我们知道了鲁迅是个孝顺儿子，他很爱他的爸爸，但孝顺方法不当，他后来就后悔了。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人应该怎样呢？

第二篇：鲁迅《朝花夕拾》习题

鲁迅《朝花夕拾》练习题 答案doc【精选】

一、填空

1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集～共10篇。目前～我们学过其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝图》着重分析了、、等孝道故事～指斥这类封建孝道不顾儿童的性命～将“肉麻当作有趣”～“诬蔑了古人～教坏了后人”。

3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《 》。

4、《五猖会》中～父亲让我背 ～让我感到痛苦。

5、鲁迅小时侯最喜欢在 玩耍。

6、《二十四孝图》中～、、等都是孝道故事的名称。7.鲁迅在仙台学医时发生了 件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。

9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京

10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《 》篇。11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“ ”一词来讥讽洋务派的办学。鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的。

13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个。14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时 的一生中重要的经历。

15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看 的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。

17鲁迅在《 》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后～觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”～如“ ”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑～还有“卧冰求鲤”的故事～如模仿则有性命之忧了。

19作者在文中用“甚于洪水猛兽～非常广大～也非常长久～能使全中国化成一个麻胡～凡有孩子都死在他肚子里。”～表达了鲁迅先生对“ ”的愤怒之情。

20鲁迅首次知道“赫胥黎”～接触“物竟天择”～“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂～这段经历在《 》中提及。

21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆～如《 》～《 》。

22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 的区别。

23鲁迅在《无常》一文中,通过对 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。

24鲁迅寓居的东墙上～一直挂着他的老师 的照片。

25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友～当时彼此都没有什么好感～但回国偶遇之后～交往甚密～这位朋友是。

二、选择

1“无常”这个“鬼而人～理而情”的形象受到民众的喜爱～主要原因是:（）A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间 2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是:（）A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己 C、要拯救国民的精神 D、学医太难 3《琐记》一文中写了几件事～表达了对衍太太的不满（）A.一件 B.两件 C.三件 D.四件

4《朝花夕拾》中～阿长的性格给我们留下了深刻的印象～下列哪一个不是阿长的性格特点（）A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实

5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（）A.一对蚂蚁 B.一对蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《琐记》中～衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后～她有没有散布流言（）A.有 B.没有

7选择一个正确答案（）

A、鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去～记住以及想念范爱农。B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生～因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。

D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段 8下列文章不属于《朝》的是（）

A、《风筝》 B、《无常》 C、《父亲的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（）A《五猖会》 B《琐记》 C《父亲的病》 D《无常》 10鲁迅早年留学学习医学的国家是（）A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国

11范爱农和鲁迅初次相识的地点是:（）A、东京 B、北平C、横滨 D、绍兴

12《朝花夕拾》中～鲁迅借众鬼嘲弄人生～用阴间讽刺阳世～对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章（）

A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》 13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是:（）A狗猫鼠 B五猖会 C二十四孝图 D琐记

14“这是一个高大身材～长头发～眼球白多黑少的人～看人总像在渺视”。这段文字描写的是:（）A孔乙己 B范爱农 C藤野先生 D寿镜吾老先生

三、判断

1《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的～嘲讽了他们散布的“流言”～表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（）

2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品～记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。（）

3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。（）4 鲁迅不喜欢《天演论》（）5藤野先生是一个有偏见的人（）6藤野先生为人诚恳公正,（）

7藤野先生对学生诲人不倦～对研究一丝不苟（）8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀（）

9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事～是对中国人的轻视。（）10范爱农是一个非常随和的人（）

11范爱农常常从乡下搭船进城～是因为他向往城市生活,（）12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的（）

13范爱农从日本留学回国后～一直受到重视和重用。（）14《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（）15陈莲河是《琐记》中的人物。（）16《无常》是对保姆阿长的回忆。（）

17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（）

四、简答题: 1你怎么评价范爱农？

2作者憎恨猫的哪些特性？

3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？

4你眼中的范爱农是怎样的一个人？先提出看法～接着以文中情节为例说说认为的理由。

5文章写了鲁迅的两次摇头～分别是因为什么？

6读《朝花夕拾》～我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书～除此之外～你还能从中 知道他此时其它的爱好吗？

7、《父亲的病》主要讲的是什么内容？

8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文～对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？

9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？

10、在《五猖会》中～父亲强迫我背诵什么一书后～才可去玩？

11你认为藤野先生是个怎样的老师？ 12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？

13鲁迅为什么时时记起藤野先生？

14范爱农是怎样一个人？

15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？

16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性,叙事,散文,体裁,集～书中着墨较多的人物是谁？

17请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？

18在鲁迅《朝花夕拾》中～有一篇是写“宠物”的～你知道是哪一篇吗？

19鲁迅《朝花夕拾》中～我们学过《从百草园到三味书屋》～你还能举出我们曾经学过的文章吗？

20写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称,两个。

21写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名,课文除外。

22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是？ 23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？

24为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？

25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为～试举一例:

26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有:

27《五猖会》中回忆童年往事～含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦～这件事是:

28请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故。

29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是：

30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现～揭示了这些人怎样的实质。

31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？

32《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？

33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。

34《狗猫鼠》主题是什么？ 35简析狗和猫成了仇家的原因。

《朝花夕拾》试题参考答案

一、1、《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》

2、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿

3、《天演论》

4、鉴略

5、百草园

6、子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲 7.三 8.活无常

9、江南水师学堂

10、《琐记》 11乌烟瘴气 12 强烈欲望 13生活片段 14弃医从文 “卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿” 16迎神赛会 17《藤野先生》 “子路负米”～“黄香扇枕”～“陆绩怀橘” 19 “妨害白话者” 20《琐记》

21《无常》～《五猖会》。22新学堂与旧学堂 23无常_ 24藤野先生 25范爱农。

二、1 D 2 C 3 C 4 C 5 B 6 A 7 D 8 A 9 B 10A 11C 12B 13D 14B 三1×2?3× 4× 5 × 6? 7? 8? 9×10× 11× 12?13× 14×15× 16×17×

四、爱憎分明～为人正直 2 猫偷鱼肉～深夜在树上大叫

3、非常冷漠～十分胆小～对师长无情～与人背道而驰。

4、略

5、第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋～有损国体。第二次是因为让 座“雍容揖让”“分出尊卑”～显得封建。

6、描绣像

7、作者回忆儿时为父亲治病的情景～描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表

现～揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

8、斥责封建孝道不顾人命～教坏后人～揭示其虚伪和残酷。

9、讽刺人间没有公正～恶人不得恶报～所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、《鉴略》

11、治学严谨～认真负责～不拘小节～没有民族歧视～关爱年轻人～为人正直的人。

12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量～来继续与“正人君子”们作斗争。

13、“在我所认为我师的之中～他是最使我感激～给我鼓励的一个。”

14、他生性孤傲耿直～落落寡欢～最后穷困潦倒～溺水而死。

15、鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉～揭露了辛亥革命的不彻底性。

16、长妈妈、藤野先生、范爱农。

17、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤

18、《狗〃猫〃鼠》

19、《阿长与<山海经>》

20、《藤野先生》、《狗〃猫〃鼠》

21、,1,《狗〃猫〃鼠》,2,《阿长与山海经》,3,阿长与山海经,4,二十四孝图,5,五猖会,6,无常,7,从百草园到三味书屋,8,父亲的病,9,琐记,10,藤野先生,11,范爱农

22、一位长辈的赠品。

23、高兴的是:鬼少人多?归我一人独有?那里面的故事似乎准确无误?便是不识字的人～例如阿长～也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹,扫兴的是:知道孝有如此之难～对于先前痴心妄想～想做孝子的计划完全绝望了

24、招致他反感的便是老莱“诈跌”～作婴儿啼～以娱亲意～作者认为小孩子多不愿意诈作～换言之～不愿装假～这违背了儿童的心理。

25、如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”～且要“原配～即本在一窠中者”等。

26、阿长 衍太太。

27、当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时～却突然被父亲叫住要求他背书。

28、董香扇枕、子路贡米。

29、即指绍兴城。

30、揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

31、父亲对儿童心理的无知和隔膜。

32、因为人间没有公正～恶人得不到恶报～而“公正的裁判是在阴间”。

33、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起～忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受～揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事～指斥这类封建孝道不顾儿童的性命～将“肉麻当作有趣”～“以不情为伦纪～污蔑了古人～教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

34、《狗〃猫〃鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的～嘲讽了他们散布的流言～表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶,追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受～表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

35、据说～是这么一回事:动物们因为要商议要事～开了一个会议～鸟、鱼、兽都齐集了～单是缺了象。大家议定～派伙计去迎接它～拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢,我没有见过它～也和它不认识。”它问。“那容易～”大众说～“它是驼背的。”狗

去了～遇见一匹猫～立刻弓起脊梁来～它便招待～同行～将弓着脊梁的猫介绍给大家道:“象

在这里:”但是大家都嗤笑它了。从此以后～狗和猫便成了仇家。

第三篇：鲁迅《朝花夕拾》手抄报

鲁迅《朝花夕拾》手抄报

《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关于少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。以下是鲁迅《朝花夕拾》手抄报，欢迎阅读。

鲁迅《朝花夕拾》手抄报1

鲁迅《朝花夕拾》手抄报2

鲁迅《朝花夕拾》手抄报3

鲁迅《朝花夕拾》手抄报4

鲁迅《朝花夕拾》手抄报5

鲁迅《朝花夕拾》手抄报6

鲁迅《朝花夕拾》手抄报7

鲁迅《朝花夕拾》手抄报8

鲁迅《朝花夕拾》手抄报9

鲁迅《朝花夕拾》手抄报10

鲁迅《朝花夕拾》手抄报11

鲁迅《朝花夕拾》手抄报12

鲁迅的童年

《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《五猖会》《从百草园到三味书屋》等文章都叙述或者提及鲁迅的童年生活，我们尝试探究鲁迅的童年往事，体会他童年的乐趣。全面认识鲁迅的童年经历，有助于消除我们队鲁迅先生的隔膜感。

鲁迅是个有趣的人：

爱种花，为了种花还专门买了一本怎样种花的书《花镜》。

喜欢描画

曾祖母戴氏不苟言笑，鲁迅却偏要去逗她。

鲁迅从小喜欢学习：

江南水师学堂读书洗一学期成绩优异获得一枚金质奖章。他去南京鼓楼街头卖掉换了几本书和一串辣椒。夜晚寒冷，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着。用这种办法驱寒坚持读书。

长妈妈给“我”讲美女蛇的故事

三味书屋名字的由来

“我”是一个调皮、淳朴的孩子。开心时就大笑，悲伤时就愁容满面，从不掩饰自己的情绪。

百草园里“我”拔掉了何首乌毁掉了泥墙，将砖头扔到隔壁家；五猖会中我的兴奋和激动却被父亲泼了一头冷水；“我”对长妈妈情感的变化，处处体现了孩子的善变。

鲁迅小时候是一个很聪明的孩子，别人念二三十遍才记得熟的东西，他念两三遍就会背了。

鲁迅小时候也爱玩耍。三味书屋里对课“四眼狗”的笑话；用画画来发泄沈八斤的威吓；与人相约去揍武秀才……

鲁迅的“早”——时间利用：因家务事耽误了上学，受到老师批评，于是在课桌上刻了一个“早”提醒和鞭策自己珍惜时间。

封建——虚伪·摧残：《五猖会》“我至今想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，不顾儿童性命。

学习——寿镜吾先生：严而可亲，一位非常重要的人物。

温暖——长妈妈：阿长可以在别人都完成不了的时候，做到他想要的事情。她当然没有什么魔力，只是因为那份浓烈、淳朴的爱。

鲁迅在百草园度过了自己的美好童年，有着一段段宝贵的回忆。他盼望着五猖会那天的热闹，盼望着过年时，拿着长辈给的压岁钱，买些小玩具，放几个鞭炮，品尝美味点心。

这样的'童年，是如此快乐，如此美好，是多么令人向往啊！

鲁迅笔下的那些人物

在书中，鲁迅记录了生命中出现的一些人物，有一些给人留下了深刻的印象，如长妈妈、寿镜吾先生、藤野先生、范爱农。选择这些人物作为探究的对象，从人物描写、事件叙述中，分析其性格特征，感受鲁迅先生对这些人物的情感。

阿长是鲁迅儿时的保姆，身材矮小，同样她也是一位历经沧桑的人。她不仅迷信，有麻烦的礼节。她关心儿童，为鲁迅买书。她也渴望幸福，总会让鲁迅说出一些吉祥的话。

阿长，一个关心儿童、爱唠叨、爱管闲事、迷信无知、淳朴善良、渴望得到幸福的女性。文中写到：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀抱里永安她的灵魂。”从这句话可以看出鲁迅对长妈妈的厌烦、埋怨、畏惧升华为爱戴、敬爱、祝福。表达了鲁迅对她真挚、深厚、发自内心的情感。

范爱农：知识青年，他其实也是有一份爱国的心，但就是在长期的压抑中，让他没有办法说出口，也不知道用什么办法。

寿镜吾：为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。

藤野先生：一位日本医学教授，朴素而伟大。精于医学，平等待人，关心鲁迅，丝毫不因为他是弱国国民而歧视他。

藤野先生

正直热忱，工作负责（添改讲义）

要求严格，忠于学术（解剖图的细微误差、探究中国妇女裹脚）

朴实厚道，不拘小节（外貌、穿着、平常小事）

心胸广阔，没有民族偏见（关心“我”的学习，对“我”弃医从文表示惋惜）

文中塑造了一个鲜活的长妈妈，有人物的动作描写（在床中间摆成一个“大”字），语言描写（请脑补吃福橘片段），心理描写，神态描写。

靖天成 束紫尘 王星冉

长妈妈：质朴、迷信

藤野先生：平等待人

范爱农：正直倔强

父亲：严厉却慈爱

衍太太：自私阴险

寿镜吾：严而不厉

藤野先生生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野先生是步行。可以看出他是一个不摆架子、节俭的医学教授。

鲁迅笔记中文字与图表的错误，藤野先生都用红墨水作了详尽细致的订正。这种悉心指导一直持续着，而两个人的关系也越来越亲近。

藤野先生给鲁迅很大的影响，对于一个弱国的学生来说，能得到老师这样的关心，这个老师已经是很值得敬佩了。老师没有狭隘的民族主义，对学生公平公正。歌颂了藤野先生的高贵品质，也表达了作者强烈的爱国之情。

父亲：父亲曾让鲁迅在兴高采烈地要去看五猖会时背《鉴略》。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲。他忏悔的时自己没有让父亲安静地死去。这让他的心灵永远不安，永远痛苦。

无常：爽朗、正直、善良、颇具人情味的人。

范爱农：一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会中立足。他无法与狂人一样，最终向这个社会妥协；也无法像N次方先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

鲁迅的儿童教育观念

《五猖会》《<二十四孝图>》《从百草园到三味书屋》等文章涉及儿童教育的问题。将这些内容放在一起研读。可以总结出鲁迅对儿童教育的体验和看法。今天仍有借鉴意义。

鲁迅具有强烈的反封建思想，对封建教育、封建道德、封建顽固派进行了批判。《<二十四孝图>》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍。《无常》一文采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判。嘲讽了那些打着“公理”、“公正”旗号的正人君子。《琐记》中刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”。

真理救国之路的探求

《琐记》《藤野先生》《范爱农》等文章留下了鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。通过梳理鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的经历，感悟作者对真理的探究与追求救国之道时的心路历程。

1902年4月，21岁的鲁迅怀着寻求真理，找一条救国救民道路的强烈愿望到日本留学。幻灯片事件后，他发现，解救人民最紧要的不是“医”，儿时需要打开思想上的枷锁，唤起民起来斗争。

第四篇：《朝花夕拾》读后感 鲁迅

《朝花夕拾》读后感

鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去......鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

《文化苦旅》读后感

在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情，比如去社会实践。虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。

虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。

一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？

范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。

说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就应该反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。

继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。

说到这里我又要开始批判些什么。想到读书人，现在的读书人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。

还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。

《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。

而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发

扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。

一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的《老人与海》读后感

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。

圣地亚哥是个可怜的老头。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。

海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。

看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。

以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折断了，他就用短棍。短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？ 自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。

今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。

不妨将鲨鱼看作打击，吃掉我们的成功和幸福。但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。”

一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。

永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。

第五篇：鲁迅《朝花夕拾》读书笔记

鲁迅《朝花夕拾》读书笔记

（一）心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。

十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。

之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……

在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。

鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。

鲁迅的遗体上盖着毛主席亲手写的“民族魂”三个红字。这也是当今社会所缺少的。区别于日本的民族排挤，中国人至少应该团结起来，面对未来许许多多鲁迅先生还未曾面临过的，民族危难……

鲁迅《朝花夕拾》读书笔记

（二）鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，()不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。

至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。