品味书香征文

第一篇：品味书香征文

爱因斯坦在发现广义相对论以后，曾经竭力寻找一个理论，以使得令人讨厌量子论不再这么随意。我也曾经讨厌那种基于统计学的偶然性，那时候我相信世界是一部完美并且严格的机器，每件事物的存在都有其合理性。我对那些试图证明世界绝对准则的人和文章怀有很大的兴趣。霍金预言2010年左右人类能够发现绝对真理--数学上的，所以我也想看看他写的这本通俗读物。

我是一个奇怪的人，充满矛盾。我希望上帝不玩骰子，可现实教育我上帝就是个赌棍。我喜欢时间这个概念。我认为人存活依靠的是大量的记忆，而这些记忆在时间上看上去是离散的，不连贯的。(显然，时间和空间都是物质--但物质被证明并不是无限可分的！我这个想法真可怕，我害怕会损害一切和空间时间有关的定理。因为那些定理中，时间和空间都是连续的，是理想的数学状态。好在霍金说，物质的不可分是因为我们能提供的能量不够大。)在数学意义上，我们走过的时间显然是无限个点连起的连续直线，但我们却只能存活在某些明确标出的点上。换句话说，那些被我们抛弃的点是时间的渣滓。每个人的坐标点不尽相同，但有些历史事件却显著地成为所有人或一群人存活的凭籍--那被茨威格形容为聚集在避雷针尖的电荷。在霍金的描述下，因果关系明显存在，但是被扩大到光速以内。这种宽容的宿命论带给人无穷的遐想。是不是会在某一天，所有的理论都被证明为正确的？

时间作为一个活动的直线轴看上去和沉静的空间相异。其相异性在于--任何生物都倚赖时间，不论是一维、二维或者三维空间里的生物。

对于宇宙的有限无界的概念，爱因斯坦早就构想过。他用了一个很简单的说法：能量应该守恒。如果宇宙是无限的话，能量会源源不断地流失，于是熵必然减少--这在他看来是不可能的，尽管热力学第二定理是一个非常局部的定理。唯一能够保证能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是无界的。四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，这是先哲对宇宙作出的精准描述。

其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键在于，时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点，也有同一个终点。这就好比我们的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面--没有界限的球面。宇宙的无界也就是指我们生活在一个四维的时间--空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。

按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天＋时间。另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体运动或一个力作用时，它影响空间和时间的曲率；反过来，空间--时间的结构影响了物体运动和力的作用方式。空间和时间不仅去影响，而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。”

这段话看起来，似乎说得和全息论是一个道理，但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这使我很困惑。

后来我才发现，光锥是从狭义相对论推出的；那段话是从广义相对论推出的。

也就是说，从局部理论推出的定理也只适合于局部讨论。这本书提供的不是终极定理，而是对宇宙的一种科学意义上的看法。

在历史上的众多科学家中，霍金一直是我最崇拜的物理科学家。虽然他的一生是那么的让人同情（20多岁就全身瘫痪）。但是他仍然坚持不懈地先后创立了黑洞理论和“大爆炸”理论，为人类以及物理学界做出了极大的贡献。

《时间简史》是由英国伟大的物理学家史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。

在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什

么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。

宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德－托勒密的地心说到哥白尼－伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。

第二篇：品味书香征文

品味书香——读《三国演义》有感最近我读了《三国演义》一书。使我受益匪浅, 于是写下这篇三国演义读后感。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著.《三国演义》刻划了近200 个人物形象.它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中,我最佩服的人是关羽,他不但武功好,而且人也好.在跟曹操打仗时,他因带着二嫂,所以才假装投降.其实他还是一心想找到刘备,保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时,便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂,他也不忘把二嫂带回去,真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹,秉烛达旦,千里走单骑,过五关斩六将,古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,他不但忠而且还要算一种难得可贵的忠。曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有 不同的性格.如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过.曹操的用兵堪称 举世无双, 司马懿就更是用兵如神.但是两个人都有自己致命的弱点: 曹操多疑, 司马懿太过阴险.再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮.他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。这些人物他们的性格对他们的一生都起着重要性.他们的性格关系着他们的成功。“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”《三国演义》带给我的不止是铁马金戈的英雄豪气让我明白了很多一些道理。

《三国演义》中的三个国家，三位统帅，各有优点咱们就先说刘备的特点，曾经有人评论刘备是“哭出来的江山，身无半技，为人虚伪，遇事动不动就问诸葛亮。可是这一切却全是刘备塑造出来的资本啊。他仗义，有人脉，有责任感，最重要的是他那种为兄弟两肋插刀的精神，令我尤为敬佩。他自身平平庸庸，却为什么会有那么多英雄愿意为他服务，替他操劳？这源自于两点，一是他的人脉和身世，给人一种正义感，二是他为朋友的付出，他的为人。他可以为关羽雪耻彝陵，为张飞大战东吴，为赵云。而让人处处感到他的谦恭，仁义，仗义。在我们身边，相信已经没有多少人有他这样的魅力，而这一切并不因为她的身材，他的相貌，他的财产，而一切都因为他的谦恭，仁义，仗义。

在现实生活中,我们不要忠义,也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信假如也丢掉了,那这个人还有什么呢?金钱, 地

位......这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证,如果没有了诚信,大家都不信任你,而且又在你背 后指指点点,你不会难过吗?这些又岂是金钱,地位,官职能弥补的?社会缺少了一份爱，一份真实的爱，朴实的爱，关怀的爱。让社会充满疑惑，寡信，而这仅仅是一个肯定的点头，善意的微笑所能化解的，所以大家回报社会一个微笑，点头，这不会让你失去什么，只会让你显得像刘备那样有人脉，让你的素养得到进步！

我相信, 你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以,让我们打开诚信的大门,用我们永久的身份证去面对人生吧!

戴 思 怡三

（四）班东 园 小 学

第三篇：品味书香征文

阅尽人生百态，感悟岁月流变

——韩寒《一个》读后感

江干区杭州第四中学高一 李航

韩寒的书我一直很喜欢看，从《青春》到《一个》，不管他的哪一个本书，文字都很平常，没有修饰和华丽的词藻。但每一篇文章都是他自己的感受，让身为读者的我感受到文字的真实。

拿到《一个》这本书，给我的惊喜就是这本书外面如同包了书皮一样有一层塑料皮，关于书的条形码、介绍等信息都印在上面，拿掉这层塑料皮后整本书就剩下一个笑脸和蓝色，给我一种纯净的感觉。

这本书是韩寒主编，但文章多出自他人之手，但我觉得文风和韩寒如此相似，语言随意简谱，透露着最真实的想法。这就是我所理解的纯粹的文学。读完整本书，回过头理了下思绪。整本书有许多讲述情感的文章，也有关于人生、青春、未来的积极方面，也有纪实的现实主义。

文章《我们一起谈谈这个世界》令我印象深刻。韩寒与陈坤的问答对话，写得平常但笔锋犀利。“说不说真话，真相都在那里”当然，文章里也体现出韩寒一贯的幽默和严肃，以及我所认同的人生观。

以下是对话节选：

陈坤：在我的概念中，有几种职业是最容易转化成导演的，也的确有人在这么做，你怎么看？

韩寒：其实是这样：做音乐的人和拍广告的人做导演会有一个毛病，就是喜欢把片子分小节

（这段我特别有感触，平时看电影电视最讨厌一节一节的观看，完整的观赏片子我认为是对艺术的尊敬。分节看片子的那种不适感跟看电视剧突然插播广告是一类的）

另外《致岁月：你终于对我下毒手了》也是我喜欢的文章。虽然这类文章读起来有一丝伤感的情绪，但这是我们要面对的事实。有句话：岁月是把杀猪刀，在我们脸上留下了痕迹。这篇文章把岁月拟人化，作者幻想与岁月对话，充满新鲜感。作者在其中倾诉自己在岁月流逝中的变化。岁月无情，它不会随着人的意愿而发生速度的变化，要知道我刚才说过的话已不是现在这个瞬时我想表达的意思了。岁月改变了一切，改变了一个人。它带来了许多，又带走了去多。谁不想回到当年，谁不想回到当初快乐的日子。“人生在世，八九十年，你缓缓来，我慢慢老。”看到这里，我的心被触动了。这是多少人的心声，当然也是我的心声！希望时间过得再慢一点，好好享受身边的一切。

引用里面的一段话：“我们离不开岁月，岁月也不会放过我们，它在我们身上留下烙印或者疤痕。我们一天天长大，一年年变老。我们都是时间的函数，人生这个方程式，不求结果，只要有意义而又欢喜地度过，这就很好。”而这也就是我从此篇文章中所感悟到的最好的表达。

这本书的另一大特色就是有诗。这些不知名的小作家写出的诗，反而让我感到亲切，能

引起共鸣。这些诗已经不是唐诗宋词般含蓄优雅，作者直接把情感抒发在字面上，押韵易懂。

我摘录下了其中几句我比较喜欢的：所谓信仰/并非任何形式的偶像崇拜/而是我们信奉统一的价值观和行为准则/一切向善/每个人都有与生俱来的梦想/写在身份证件上/不会因别人的观点而改变/是一切兴奋和努力的源泉

人生是多面的，经历了不同，才能有更加清醒的认识。每个人都怀揣梦想，自己的梦想是神圣而不可动摇的，最大的喜悦便是见证梦想的实现。对于时光的流逝，我们没有办法挽留，但能做的就是在时光中留下自己的印记。我们渐渐的长大，应学会规划自己的人生了。而不是依赖父母，我们应该决定我们的决定。

这本《一个》带给我的是阅读的愉悦，是人生的体验。读书是最快捷的了解世界的方式。当合上这本书的时候，我已经阅尽了书中作者的人生体验与感悟，我可以从中获得经验，但自己的人生，依然要靠自己去走。

第四篇：品味书香.征文

每一个孩子都能创造奇迹

————读《放牛班的奇迹》有感从图书馆里翻出那本用牛皮纸包着的书，它就是一本貌不惊人的小书，但它却使安静的假期充满震耳欲聋的喧响.————题记

抓着青春的辫子，想着为什么在这？在这要做什么惊天动地的事？我们也可以扪心自问：在青春的这段日子里，可能会发生很多事，有惊喜，惶恐围绕在身边。但是我们也不必惊讶，因为我们可以经过文化的陶冶。因此，选择怎样的书，是那么重要。

青春，总有很大的力量。因此，我们也不容易控制，选择。但有奇迹。

夏末，203教室，刚刚毕业的菜鸟老师艾琳·格鲁维尔被全班同学震住。这群肤色各异的高一新生有的来自贫民区的破碎家庭，有的刚从少年监狱出来，有的曾加入黑帮贩毒„„他们从小就被贴上“无法管教”的标签，他们也因此痛恨学校，很老师，也痛恨彼此。

当然，从教这些孩子的老师也无法忍受，总教不到一个月就纷纷辞职。但受到嘲讽的格鲁维尔老师没有像人们想的那样在一个月内辞职，她留了下来，凭借着勇气智慧和信念滋润这些年轻却干涸的心灵，教他们拿起笔来倾诉内心的痛苦，困惑，恐惧。随之，一颗颗封闭的心灵次第打开，他们渐渐相信自己，开始仰望蓝天。

“放牛班”每个国家的每个学校里都有的。“放牛班”就是差生班，只要不出事，不闯祸，把那些调皮捣蛋的学生太太平平送出学校，老师们就大功告成了。但是，也有一些老师不甘于现状，在于学生的心灵碰撞中寻找孩子创造奇迹的潜能。，就如我们常说的“读书可以改变一个人的命运和前途。”而在此文中，我也看到了老师付出的艰辛，也懂得了老师育人的深刻道理。也从我们身边的学习点滴中看出，老师的成就不只是写论文，在课堂上教好孩子。更重要的是老师对学生的关心。而此书中不正让我们深深触动，老师对学生的关心，是的学生和老师心中不正多了那份沁人心脾的甜蜜和感动。也许这就是真正的教育。记得苏霍 姆斯林说过“从莫种意义，真正的教育就是自我教育。”“自我教育”始终是教育上的一个关键点，这就要求学生能够正确认识自己、评价自己、调节自己。格鲁维尔正是引导“放牛班”的孩子们，逐步正确地认识自己、评价自己、调节自己。在这种打造和改变的过程，不仅仅闪现着她的智慧，更凝聚着她的信念和理想。

在学习的生涯中，我们也应该做好“放牛班”学生的必修课。审视“放牛班”孩子的转变过程，是阅读与写作起到了至关重要的作用。格鲁维尔老师推荐学生们阅读《安妮日记》和波斯尼亚少女莎拉塔在科索沃战争里写的《围城日记：一个孩子在萨拉热窝的生活》等名著，让学生消除偏见，学会容忍，驱除仇恨，像安妮和莎拉塔那样度过生命的难关；同时也让他们懂得了芳香，懂得了辛酸，懂得了叹息。

莎士比亚说：“想成为一个有成就的人吗？请你来阅读。想成为博学的人吗？请你来阅读。想成为伟大的人吗？请你来阅读。想驾驭你的事业，成为生活中的佼佼者，赢得赞誉的目光和朋友的崇拜吗？那么，请你来阅读。”中华历史上，有满腹诗文孔子，孟子，老子，毛泽东，邓小平„„，才有那完美文化。回顾着“放牛班”孩子的转变，因此，我们更应该读书，去提高我们民族的素质，我们本身的素质。

在我心中，《放牛班的奇迹》不是一本精彩绝伦的书，不是一本如诗如画的书，更不是一本温馨的书，但却有着神奇的魔法，催人泪下，震撼人心，它无一不做到。

中华书库中，有着无数的催人泪下，震撼人心的名著，需要我们细细咀嚼，慢慢品味。那样就可以像“放牛班”学生一样，即使过去有着灿烂阳光嗮不散的阴霾，但是之后我们口中却是：阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受„„。

第五篇：“品味书香”征文

内心深处的——读《百年孤独》有感

拨开层层迷雾，去到内心的最深处，会发现在哪里静静地躺着一弯湖。湛蓝的湖水上没有一丝波纹，沉寂得没有只言片语，冷漠得没有丝毫情感。周围的空气冷得接近冰点，但你却不想逃离，似乎有一种魔力让你对这个暗无天日的地方充满依恋。这片湖就是你内心深处的孤独，也许平常你可以将它隐藏得很好，用忙碌的工作、伪装的笑容、发泄的眼泪，但当在黑夜你一人独处自己将自己探寻时，这份孤独感就会将你包围、吞噬。

别人将它掩藏，都认为这是不能为人所知的软肋，而马尔克斯却将这份孤独挖掘，勇于在湖边探险，锻造了《百年孤独》这面镜子，让我们正视自己的内心。书中的人物形形色色，性格各异，情节更是令人匪夷所思，但这魔幻现实主义的外表下却是不同的孤独，就像湖水的颜色，或深或浅、或明或暗，但却有着共同的冷。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚内心的湖是深蓝色的，他的孤独来源于独身追逐梦想而不被人理解。在与妻子共同建立马孔多后受吉普赛人梅尔基亚德斯的影响疯狂迷恋炼金术，但却不为家人所理解，被别人认为成疯子。甚至当他因激动而颤抖着宣布：“地球是圆的，就像个橙子。”时妻子却在狂怒之下将星盘摔个粉碎，村中的人也认为他的结论甚是荒诞。从读者的角度来看何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是可悲的，当他探寻出的真理被人认为是谬误，当他为科学孜孜以求时却被别人认为是发疯。我们似乎能看到一座简陋的茅屋中，一盏油

灯微弱地呻吟着，一位老人佝偻着背，曲着腿，执着地用天文望远镜望着星夜，一手拿着罗盘，另一只手疯狂地在陈旧发黄的羊皮纸上进行演算，双眼布满了血丝，眼珠向前瞪出，似乎不会眨眼。此时那份孤独就会将我们包围，我们可以感到何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚内心湖水的冰冷，同时我们对自己追梦的无望感和孤独感也会油然而生。

但我情愿将作者的意图理解成鞭笞和告诫。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在面对妻子的暴怒，众人的嘲笑时无动于衷，既没有怒吼着申辩，也没有伤心地啜泣，而是全身心投入到自己的试验中去。也许作者希望我们也如同何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在追逐自己的梦想时自己将光明点亮，自己将寒冷温暖，自己将孤独排遣，视野只能容下前方梦想闪烁着的星星点点的光。

皮埃特罗·克雷斯皮内心的湖是暗红色的，他的孤独来自于与丽贝卡和阿玛兰妲间凄苦的情感。丽贝卡的情变让浪漫的皮埃特罗·克雷斯皮再也弹奏不出华美的乐章，他将感情转移到昔日被自己拒绝的阿玛兰妲身上，而阿玛兰妲却沉浸在肆意践踏他感情的快感中，将他内心好不容易再次燃烧的火焰踩灭。当凄美婉转的古弦琴曲在深夜感动了所有的村人却无法换来爱人的一滴眼泪，他只能任鲜红的血液在安息香水中渐渐散去。他的离开是寂寞的，没有爱人陪伴的天堂之路是黑暗的，有的只是燃烧透彻的灰烬沉降在暗红色的湖底。皮埃特罗·克雷斯皮的孤独是凄婉的，他受不住这份孤独所带来的落寞，又怎知天堂表面是无穷无尽的快乐与放达但其深处却也是无穷无尽的孤独。唯有面对、正视，自己去涤荡湖水中的灰烬，我相信皮埃特罗·克雷斯皮会得到阿玛兰妲的两行清泪和相伴一生的幸福。

每个人自出生心中都有这样一片湖泊，不要用层层云雾将它掩埋，在现实中装出违心的笑、假意的哭。直面孤独会教会你什么是你真正希望收获的快乐，而不是像《百年孤独》中的人纸醉金迷后从未收获过真正的幸福，让孤独延续百年。这样的你才会在黑夜，当孤独包围你时，努力让阳光穿透层层云雾，照耀到你内心深处的湖面上，让它带着金灿灿的阳光泛起波澜。

杭州第十四中学

高三（11）班

胡沁昀