上海市杨浦高级中学高中语文教学论文 朗读酿造美好的情感 谈朗读之于情感目标的作用和意义

第一篇：上海市杨浦高级中学高中语文教学论文 朗读酿造美好的情感 谈朗读之于情感目标的作用和意义

朗读酿造美好的情感

——谈朗读之于情感目标的作用和意义以教学而论，情感原是基于学习和培养的一种需要，消除隔膜才能最终打破隔阂，达到价值观的认同；而朗读则源自于人的表达和宣泄的需要，“借”本宣科，于我心有戚戚焉，达到耳濡目染的熏陶的效果。照实说来，套得上一句过了时的流行语：朗读不是万能的，但没有了朗读的情感教学则是万万不能的。至少对于情感目标来说，朗读就处于这么一种并非万能却又不可或缺的重要的地位。

理论上是如此说，实践中大不然。

要说如今的课堂全不闻读书声，那是不真实的；但如果说现在的读书声全然被当作了耳旁风，大体一定不错。所以，“读”在今天不被以为然，甚至于不屑的情形不想亦可见——说语音正误的之类对于母语实在没有多大的实用意义，那还是轻的。朗读之于语文，岂止鸡肋！情感的流失乃至枯竭，又有什么可以奇怪的呢？失“声”当然不至于绝“情”，可沉默的情感没有爆发就只会“死亡”。语言作为“思想的直接现实”，如果没有了声音的外壳，不见了体现文字魅力的这一份质感，其内涵尚剩下几分炽热、几多重量呢？

认识上的困惑终究止步于似是而非的模糊印象，笔者不甘于行动侏儒之讥，希望能让实践告诉自己一个答案：读好了也能教好语文吗？对于情感目标的达标来说，朗读到底有着怎样的作用和意义？于是，就有了对初中课本《散步》一文的探索教学——

在人生旅途的匆匆步履中，氤氲的亲情无论对谁都是一份弥足珍贵的生命的体验。走过了冬天的祖孙三代，漫步在初春田野的小路，温暖他们的，不仅是明媚的阳光，更有一份心灵的关爱。《散步》应该掀起学生情感的波澜，教学的目标也只能由此确定，我想。

课在“散读一遍”的要求下开始。在教师，这是通过聆听琅琅书声，辨别学生对课文的预习准备和喜好与否的切入口。这样的读，呈现一种学生学习课文的“原生态”，由此反映出的他们对文本内涵理解的深浅高低，一定程度上将成为执教者权衡把握教学难易的一把尺度。因此，朗读时的调平声稳、语气淡然，认识的空泛、肤浅甚至误解恰好作为教学目标定位的验证，增强了有的放矢的教学针对性。或者说，文本的“矿藏”提供了“采掘”的广泛可能，而朗读的“采样”，更使人激发起了美丽的遐想。

是的，教学不能没有理解，朗读的基础也需要理解。但我们常常忘了，理解了的东西也许还不能深切地感受它，只有深切感受过的东西才能更好地理解它。理解未必一定借助朗读这一形式，可是朗读却必定会反映出理解的深度和广度。一句“但是春天总算来了”，学生的语调抑而又扬，吐气舒缓如释重负，凝重的语气趋向欢跃，在我听来，这不仅是语音技巧的准确应用，分明更是一种情感的释放，一次生活场景的闪回。比较同一节前句“今年的春天来得太迟，太迟了”，少年青春亮丽的音色表现叹息声声，青春怿动的心灵中升腾起的该不会是“尊老爱幼”一类的空洞言辞吧，那应该是一丝情愫的颤动，一抹心灵的感动。紧接一句里的“熬”字，特写镜头般地突显于诗情画意的想象之中。朗读亦如画画吗？没错的，“线条”来自吐字归音；“构图布景”自然非语气声调莫属，或连成一气势如破竹，或顿挫滞涩跳跃腾挪，或挥洒纵横吞吐自如，尽显世间万象；还有，圆润的音色，磁性的音质，仿佛那绚烂的色彩；至于那“读者”自感重要和关键，非加以多种手段给予突出显示不足以表达内心感受的词语、句子等，那便是“画”中的点睛之“笔”了。如此丰富的手段，弃之岂非可惜？

旧时教学，吟咏成诵是一以贯之的手段，于今而论，虽呆板但也不无一定道理。文字无论朴素抑或华丽毕竟还只是平面的美，绘就的映象“站”不起来。声音的好处在于体现了文字生命的活力。语文教学作为文本和学生之间的一座桥梁，本不该阻隔二者间的“零距离”接触。朗读是对文字的触摸，是对作品中生活气息的直接感受。

缺少了朗读的语文难免苍白。《散步》透过形象和细节渗出的亲缘之情，可以在分析中去把握，却无法从概念中去感悟。分析固然显示了理性的智慧，也最终得到了合理的判断；然而只有朗读才能产生感性的亲和，从而去达到对作品的整体感悟。阅读分析着力于与文本的交流，朗读才是直面作者的对话，才可能产生置身生活的顿悟。文字的静默无声天然具有隔阂，1

语言的声情并茂本身便是沟通；这就像无声世界中聋者的手语当然也能彼此理解，但想来终不免会受到细腻情感的困惑。当文中的一家人面临“大路还是小路”的选择时，“母亲摸摸孙儿的小脑瓜”，与其说“摸摸脑瓜”的动作体现了老人的慈爱，何如再读一读，念一念，兴许就会勾起了学生对类似生活细节的回忆和联想，“我奶奶也常拍拍我头，很温暖，”一个学生这样说时，脸上漾着一片甜蜜。

文字、声音和想象营造起的温馨是一种心的滋养，这节课的开始，学生曾经谈了不少见解，有说文章人物多了，不够简练；有认为“儿子”的话太罗嗦，二句可以并为一句的；还有完全不知道文章中写这么些景色是何用意。大概，这反映了今天语文教学现实的一个侧面，因为按照学生（或许该说是教师罢）的理解归纳，本篇课文的主题只在说明一或两个道理，不用产生很多枝节的；再说，这样的道理他们原本也明白，他们甚至怀疑这节课的教学是否必要——我从他们的眼神中感觉到。都说亲情是人生交响中永恒的主旋律，一个点头，几句对话，一池冬水，两行桑树，犹如音符，奏响了心灵的契合，点燃了美好的祝愿。配以明亮欢快的语调，将少年特有的率真和纯朴，淋漓尽致地渲染开来。琅琅声中的美好生活被赋予了音乐般迷人的色彩。一路听去，除了秀丽的景色，剩下的只是一颗炽热的心。忽而，轻轻的，有些忐忑，纯纯的，浓得发烫，琐琐碎碎，轻描淡写；忽而，又谨慎细密起来，依恃语气语调的错综变化塑造起人物的心路经纬和山明水秀的生命历程。或许，在学生尚嫌稚嫩的嗓音里，暂时还包容不下对生活、对情感太多太深和太细的体味，然而明天的精彩本就源自今日的五彩梦幻，朗读，织就了少年的憧憬和美梦。

并非出声就是朗读；朗读的关键要出形象，出感受。“我”和妻子蹲下来背母亲和儿子，那一蹲，要“蹲”得小心翼翼，“蹲”得坚如磐石，“蹲”得根深蒂固，只因为那是一份天长地久的等待，背起的是生命的昨天和明天。于是，“慢慢地，稳稳地”读来轻而又缓，柔而又实，读出的是人物的心态。学生在教师的指点下读得那样细腻那样呵护有加，接着，文末“整个世界”四个字，如幻如梦，似重若轻，气息和声韵散淡开去，进入了一种境界的陶醉。的确，当朗读负荷着生活的丰富，缭绕于屋檐下，水塘边，语文，便真正散发出它浓郁的魅力。同样，当教学的园圃中播洒下追求的种子，孕育出美好心灵的百态千姿，教学，便完全成就为一种心灵的对话。这就是朗读的意味，语文的真谛。

人的学习行为常起自于摹仿，朗读就是一种摹仿实践，是对文本负载着的美好崇高的情感的亲近和体验，心有灵犀，声息相通，诵之以口而得之于心。阅读教学的情感渗透之不能或缺朗读，由此得一印证。

任何一种情感都是具体而感性的，与其所赖以产生、发展并积淀的那个“故事”紧紧相连密不可分。以色列的“犹太人大屠杀纪念馆”中每一个遇难者的名字的背后，有生卒年月、生平事迹和照片，有亲朋邻居的口述录音，甚至更多、更翔实的各种材料。而在我们的“南京大屠杀纪念馆”里，一面墙上刻写了三千个死难者的姓名，领着参观的讲解员启发着人们：整面墙才写下三千人的名字，那么三十万人的呢？一些挖掘出的粼粼白骨散乱地堆放在大厅，拥挤的人们步履匆匆地走过。两种“纪念”的差别在哪里呢？诚如一位犹太人大屠杀的幸存者所言：如果我们不能了解大屠杀中遇难者和幸存者的故事，我们就将无法深刻记取那一段历史和历史给予我们的沉痛教训！也就是说，只有从“故事”中，人们才能汲取到情感的力量和历史的睿智，而离开了“故事”，情感只能是苍白和虚无缥缈的。“故事”之于“情感”的作用和意义由此可见一斑。当然，阅读教学中的文本故事朗读对于学生情感的启迪和陶冶自也不言而喻了。

其实，我们的教学并不是不要故事，不要情感，只是我们更在乎的似乎只是“目标”，那从故事情感中抽象出的似乎已经不再那么让人亲近的“情感目标”。打个比方说，翻看中外家居装饰杂志有个有趣的不同，中国人的家里没有人，即便是“名人家居”，也大多是在旁边附张相片作几句说明而已，而外国人的照片里大多有人，或坐沙发，或趴地上，或小朋友玩游戏，洋溢着一种居家的温馨和氛围。大概是要保持人在建筑物前的一种敬畏的心理使然，仿佛纪念碑的设计总要有很多级的台阶，走着心跳气喘让人误以为是心情激动所致一般。距离或许产生美感，却无法产生情感。那墙上印着花，窗帘上染着花，桌布、沙发甚至连卫生间也有花的房间，让人忍不住前去亲近的，才叫做“家”；那有着真实的细节，毫不矫揉造作的，不由自主拨动心弦的，才是“情感”。情感，该让“故事”做主才是，该让读着故事怦然心动的琅琅书声做主才是，一如目标总由过程来决定那样。

情感的过程充满着感动，而教学的成功或失败常常决定于这种动感的强烈程度，作为一杆衡量的标尺，课堂的动态再明显不过地反映出我们教学的价值追求和目标指向。为了活起来，就得动起来；只有更积极地参与行动，才能实现教学价值的最大化，达成情感态度价值观的预期培养目标。一朵美丽的花，仅仅用眼睛去看是不够的，还得用鼻子去嗅；背记英文单词，看着并大声拼读，效果可能会更好；记住一个人的印象，把名字、外貌、体味加声音叠加记忆显然更鲜明深刻。美国权威杂志最新发表的中国科学家的研究成果表明：当全身多个感知器官一起“调动起来”的时候，大脑会产生更加深刻的“烙印”。感觉器官的“协同作战”，可能达到1+1〉2的“共赢效果”，学习记忆得到加强，“多感觉通道”的认知效果，要远远大于“单通道”——科学家如是说。如果这样一种机制的确存在的话，各种感官之间不仅互相抑制，而且合作竞争、互利互惠，那对于我们的教学而言，还有什么理由不把包括朗读在内的多种手段加以广泛地应用呢？

情感不会甘于无声，教学不能止于默读，做起来关键还看是不是能创设情景舞台培养成一种习惯。朗读，不能迫于要求或压力，那便无异于诵经的小和尚了。文采斐然，意境缈然，心神往之而口诵之；情到深处不可抑而声赞之；入木三分心有戚戚而共鸣之；妙语连珠击节赞赏不读不快之；絮絮叨叨，家长里短，问寒嘘暖，脱口而说之；其情切，其意深，读而有悟促膝而谈之；温故知新，心默背而吟咏之„„教学无处不成风景，或得之于析理辨义，或恍然于哲思点化，或收获于不经意处，或顿悟于由此及彼，了然于胸之际，也便是琅然于口之时。学而读之，读而学之，大雪无痕，何为有间？倘拧了感情全不顾时候去读，凝噎无语处却要声音响亮，本该充满歉意的一声“谢谢”倒说得作秀下场一般得意洋洋，轻了不在状态，重了是玩弄书声搞显摆；又或者只把朗读作点缀，读便读了，却不过是走个程序过个场，又怎见出个效果呢？离目标，当然就更见其远了。

让课堂里的书声响起来，让多种感官动起来，让教学的节律活起来，让学生的情感丰富起来，这也许是些各不相同的目标；然而，当清朗的书声里升腾起充沛的情感，随耳膜的振荡激发起学习的内躯力的时候，它们叠印起了一幅日渐清晰生动的画面：朗读酿造美好的情感，朗读使学习更具亲和力，因而更富魅力！

第二篇：小学语文论文：谈小学语文朗读教学中的情感投入

小学语文论文：谈小学语文朗读教学中的情感投入 [摘要] 朗读是小学语文教学中必须对学生进行培养的一项重要能力。小学语文教学大纲中就明确提出了小学生要正确而流利，并有感情地朗读之要求。这就不难看出，投入感情，是开展朗读教学中的最高目标与追求。从四个方面论述了小学语文朗读教学中的情感投入问题。

[关键词] 小学语文 朗读教学 情感

促进言语和情感同构共生的机制是什么？主要是学生的言语实践活动。朗读是一种艺术的再创造，它使无声的书面评议在变成有声有色的口头评议的过程中，眼、口、耳、脑等多种感官并用，既可以促进学生对知识的理解和记忆，又可以帮助学生积累大量的词汇和句子，提高学生的理解能力和表达能力，这就是“书读百遍，其义自见”的道理吧。对于一篇具体的文章来说，其本原就自然应当追溯到文章的创作者所倾注和表达之情感上。但是，作为学习者，我们又很难感悟到和文章作者完全相同的情感经历。有鉴于此，朗读中的情感投入绝大部分要依赖于读者之感悟。因此，很有必要在语文教学中加强朗读教学指导，创设出类似情境，从而激发出小学生的情感经验，从而能够让其读出真感情。大量教学实践证明，小学语文教学要落到实处、搞扎实，就必须从最根本的朗读上多下工夫，教学中要从“读”出发，把

“读”贯穿教学全过程。

一、让学生“心入于境”

朗读要入情，所谓“入情”是指表情朗读，要求朗读能表现出文章的感情基调，就是教师结合文章内容的理解，具体说明语言的各种表现形式，如抑扬顿挫，轻重缓急，应当怎么读，不应当怎样读，等等。然而在阅读教学中，存在着把朗读与理解截然割裂的现象，分析前读一遍，讲解完后再朗读一遍，甚至根本没去理解，就要求学生读出感情来或“把xxx语气读出来”，诸如此类隔靴搔痒的引导为数不少。朗读并不只是单纯的读，它是要为学习课文服务的，要让学生既有感情的认识，又有理情的指导，才能理解地读，而不是机械模仿。

要让学生声情并茂地读好课文，主要方法是调动学生的情感体验，引导学生多读。我在教学《小露珠》第7段时，创设了一些训练语言的情境。如小露珠发生了哪些变化？小露珠要走了，向日葵、白杨树、喇叭花为什么这么迫切地想把小露珠留住？教师进行小结，这是一种什么精神？然后，教师指导学生带着敬佩的感情进行朗读，就能通过朗读体会到小露珠牺牲自己，把美丽奉献给大家的无私品格，使学生身心得到健康发展。

二、让学生“情会于物”

语文不是无情物，作者情感的表达就隐匿于语言文字的深处。只有在教学中启发学生进行朗读，让其真正理解到文章的思想内容，了解到语句表达的语意重点后，才能正确地确定文章的重点之所在。例如，我在教《西湖》一文时，先向学生提问：杭州有什么样的美称？西湖是什么？然后再向学生提出一些问题：为什么说西湖时一副优美的山水画？为什么说西湖时人间仙境？月下的西湖时什么样的景象？随后，让一位学生以读代讲，并在读中作答。启发思考：听了刚才这位同学的朗读，你们仿佛看到了什么？随后，再提问：西湖的美不仅在湖，也在山，哪些句子写出了山美?再引导学生理解“远眺”、“层层叠叠”、“连绵起伏”等词语。教师启发，引导朗读：谁来读读描写西湖水美的句子？“硕大”是什么意思？并让学生自由试读，边读边想象西湖湖面上点点白鸥飞掠的景色。引导学生思考：“现在你们明白为什么称它为一副优美的山水画？请用朗读来告诉老师。”在学习第3段时，向学生提问：十里西湖中是怎样的景色？为什么说它是人间仙境？请同学们朗读相关自然段：“仙境”是什么样的地方？你在什么地方见过？那么你们想看看西湖仙境吗？读了哪一句你彷佛看到了仙境？结合课文理解“飘逸”、“掩映”、“典雅”等词语。通过这种“情会于物”的朗读教学法，就能让学生就能从这些形容词中体会到

西湖之美。

三、让学生“读出疑惑”

要指导学生注意朗读时的口气，情态，要让学生在朗读的字里行间读出心中的疑惑，进而深入思考。例如，在《孙中山破陋习》第七自然段教学中，就可以让学生“读出疑惑”，从而体味到人物的复杂情感。教师先向学生介绍：大家已经知道孙中山有个有活泼又能干的姐姐，真让人羡慕，但好景往往不长，读读课文这一部分，看看情况发生了什么变化。引导自由轻读第七自然段，并提问：读了这一自然段，你迫切地想知道什么呢？学生质疑之后，教师筛选出比较有价值的问题并出示：一是为什么再也看不到姐姐的笑脸，听不到姐姐的歌声？二是这件事为什么深深地刺痛了孙中山幼小的心灵？三是要表扬学生：同学们能提出这么有价值的问题，真不错。要想解开你心中迷团，就得细读课文的第二至第六自然段。于是，让学生将注意力集中到朗读并思考文章上，让其带着“疑惑”去认真阅读全文，从而提高自己的语文学习能力。

四、让学生“读出个性”

所谓节奏，即停顿、轻重、语调、速度的有机结合。朗读时要使学生通过变化的节奏，把书面语言的思想感情，用有声的语言真切地表达出来。例如，第五册课文《做一片美

的叶子》文质兼美，行文活泼流畅，语言颇具层次美、节奏美、形象美，就是进行朗读节奏训练的较佳课文。教师应向学生提问：文中哪些语句写出了叶子的“美”？要求学生找出有关词语，阅读句子，并欣赏录像片或者一些优美的图片，活用文中的一些词语，用朗读的方法来描绘叶子和大树的美。这样，就能读出语言的韵味，读出语言的音乐美。同时，学生一旦掌握技巧后，将举一反三，极大地提高朗读教学质量。

五、结束语

在朗朗的书声中，学生用心灵拥抱语言，和作者心灵直接交流；在朗朗的书声中，感受和再现作品的情思美感；在朗朗的书声中，体验言语的节奏感和音韵感。因此，让诱导“多读”贯穿语文课堂，使朗读成为语文课堂的“热点”，从而达到小学语文教学的美感、乐感、语感、情感的和谐统一。

参考文献：

[1]费娟.读出意境 读出情感 读出体验——浅谈小学语文课堂中的朗读教学[j].新课程（小学版），2008，（10）.

第三篇：上海市杨浦高级中学教学论文：语文是一幅五彩的画——谈教学艺术的目标追求

语文是一幅五彩的画

——谈教学艺术的目标追求

上海市杨浦高级中学 朱震国

关键词： 三“心”二“意” 放飞心灵

激活心智

撩拨心弦 飞扬新意

氤氲诗意

教学的科目也能用画来作比的话，数学无疑是工笔画——纹丝不乱，笔笔不可随意；外语可算素描画——形似中也还透着那么几分精气神儿；历史颇似木刻画——凝重故而给人沧桑感；体育课像连环画——换换脑子图个轻松的；语文呢，一时有点说不清：有水墨的晕染，也有瓷画的明晰；有山水的淡雅，也有油画的浓烈；有工笔的细腻，也有泼墨的粗放；有中国画的视野平阔，也有西洋画的焦点透视。因而，教学语文的艺术难有一定之规。而由此认定语文的教学只有涂鸦而无需艺术的看法，就如错把鱼翅当粉条实在是一件大煞风景的事。

语文，是一幅色彩斑斓的画；教学语文，是一项艺术事业的目标追求。

纯净蔚蓝的底色：让心灵放飞天空

构成一堂课的因素，若从感觉的敏锐度，可分为显性因素和隐性因素，后者主要是指的教学中的态度目标。

所谓显性因素，是指教学过程中一目了然可以评定测度的构成部分，像教师的执教能力，学生的知识水准和能力高低，教学硬件的配置优劣等，直接显示着一堂课的质量面貌且往往不会有太大的分歧。隐性因素，系指不易为人察觉却又实实在在地起着不容忽视的影响作用的因素，比如心态。心态的重要性，地球人都知道，但又都感到无从下手，不知问题出在哪里。确实这样，找不到问题就是最大的问题。美国一家很有名的音乐学院预科学院里，有来自世界各地的孩子，使老师们头疼不已又始终不能解决的一个问题就是“很难让中国的琴童放松”。“不能放松”似乎成了解不开的一个心结。其实儿童最少束缚，放松才是天生的，不放松才不是天生的。这样看来，至少在培养孩子心理紧张方面，我们的教育是从娃娃抓起了，而且成效不错。小学课本里那位叫孔融的小朋友，他“让梨”时的眼光投向哪里？是扭向了别处还是勾着那颗大梨？中国的孩子历来很少孩子气，言语举止俨然一派大人模样。这种“早熟”的现象从生理的角度来说是危险的。据报载了消息，说美国哥伦比亚广播公司（CBS）播出了布什总统的一档演说，在这场鼓励年轻人的演说当时，就站在布什身后的一位十五岁少年很不耐烦又无精打采，不时看表，然后耷拉着脑袋，好像睡着了似的。事后布什写信去为他开脱说，我理解一个十几岁的孩子可能认为我说的太长了，他可能不太感兴趣。感慨之余，自然会有一问：我们孩子的“孩子气”哪里去了？

当然都是教育惹的祸。英国有句谚语：细节处往往出妖怪。坐姿端正，手背靠后，目不斜视，答案只有一个，老师才是权威……这样的教育不出“妖怪”那才叫怪！有关教育行政部门已经承认，中国的教育机制严重错位，对小学生进行共产主义教育，中学生社会主义，大学生七不规范。学生的心态封闭乃我们的教育使然，已是不争的事实。不打开这个心结，人的心灵就无法放飞，想象就不能插上翅膀，语文教学所追求的感受生活、体验生命、陶冶情操等目标就无从谈起。

心态问题不是一朝一夕一时一地形成的，但这并不意味着教师对此无所作为；相反，在积极主动去开启学生心扉方面，我们完全可以大有作为。首先教师自己要有坦诚的心怀。一位学生信得过的老师常会有学生向他真情告白而不用担心受到伤害，因为说到底心态的封闭只是一种本能的自我保护而已。教师的一个手势、一句用词、一种语气，甚至一丝眼神或一缕表情都会让学生读出你的心态，或紧张或自若，或喜悦或焦虑，从而去影响到他们的心态。所以说，最好的心理疗法莫过于教师自身乐观开朗的良好心态，让课堂里漾起一种春的暖意，让紧张的学习不再板结，不再沉凝，不无轻松，不无惬意。其次来些暗示如何？心态是隐性的，需要外在体现，开句无伤大雅的玩笑，来个幽默，哪怕一个丰富的表情，夸张的手势，都有助于在笑声中让僵硬的心情消解于无形之中。有经验的教师在这方面往往有心得。当然，还可以通过教学中的一些兴趣点去加以疏导，一旦注意力被吸引，学生会暂时放松“警惕”的心情，由观望而变得有些好奇，这种时候尴尬局面就有了转机。

心态作为一种教学的因素似乎有些不可捉摸：它是隐蔽的，很难使用量化的标准去测定；它又是谁都不能无视的一种客观存在；它还是无法预测的，在过程中充满了变数。尽管如此，幸好有了它，语文教学才有了一种“空灵”的气韵，才更值得期待，才越发地显现出生命力的勃发，才不致于变得面目可憎；试想，丧失了“意境”的诗歌还会剩下几多价值呢？心态是教学的人本因素，是语文的灵感因素；心态不能替代教学，心态更不是语文，但是，心态调整不好，学生心扉不能开启，我们的语文教学就只能找不着北。

生机勃发的绿色：给心智的幼苗培土

教学的成功不能没有良好的心态，但心态毕竟只是衬托的作用，要把课上好，关键要看能不能激活学生的心智，即知能目标的达成度。

一堂课的知识和技能的含量是评判它成功与否的一个基本标准。心态不够开放但知识的传授和能力的训练能够得到落实尚不失为一堂合格的教学课，依教学常规衡量，应该是无可厚非的。由此可见，知识及其相关的能力构成课堂教学的基本要素，而组织落实这些知识传授和能力培养的教学水平的高低则反映了教师之间专业素养的不同。学生的心智是教师永远的心锁；激活心智成了教学艺术永远的追求。这挂心锁没有一把万能的钥匙的确令人遗憾，但却也因此成就了许多为人师者的事业追求，令人鼓舞。把讲台当舞台，在一个逼仄的空间里演绎人生百态，应该成为一个教师，特别是语文教师的抱负，值得尝试。

恩格斯在谈到文学创作时曾经表示过这样一个意见：作为说故事人的作家在作品中的出现显得越隐蔽越好。很多艺术上卓有成就的电影导演也有过类似的看法，要求镜头的感觉越淡越好，似乎一切都在自然生成，而非人为制造。我以为这样的意见借鉴来用于语文教学，是再恰当不过的。教师要有导演的意识，这堂课也许不能没有你的“编导”，但一定不能没有学生的参与。教学意图的贯彻实施，教学步骤的循序渐进，乃至教学目标的逐一达成，围绕所有这一切的中心指向只有学生。不能激发学生真正产生兴趣和热情参与的教学就像肥皂抹吹泡，不但效果是镜中花水中月，而且使人一头雾水。新课标所要求树立的学生主体地位不仅仅只是一种理念，而且具有教学实践操作方面的指导意义。聪明的导演不会去教演员怎样举手投足鹦鹉学舌，他考虑的是如何激发起演员对角色的内在情感体验，激发起演员的往常生活积累，激发起演员创作的热情和自身价值的追求，激活了演员，激活了演员蕴藏的潜力，导演便可大功告成，夫复何求！

但如果你教师“导”的功夫欠火候，而“演”的意识又过于强烈，那怎么能不让正在“观摩”的学生把参与看作是一种“角色错位”呢？把学生当“受众”，一味大包大揽地在讲台上“教授”，如此“授受不清”的课堂模式，我们还能对它抱有怎样的希望呢？“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，有多少学生学习的积极性消弥于教师教学的“积极性”中，“好心”没有做成好事，做老师的也一肚子委屈。

于是，我们把眼光投向广阔的网络世界，把拓展信息的量当作改革语文教学唯一的途径和一种标志，把“上穷碧落下黄泉”的搜寻功夫等同于新课标的素质教育，“公开展示课”上多见各类信息的公开和多媒体的展示，似乎教学需要改革只是因为信息量不够和技术的落后。如此说来，改革岂非只需一本“资料汇编”或一种技术手段的改进就能大功告成了？一位评论家这样说过，文学批评仅在话语之间转换是不够的。同样，课堂教学的改革若停留在“扩大信息量，加强多媒体”的框架内，仅在形式和手段上打转也是不够的。在我看来，以新课标为指南的语文教改，虽然经过了几年的探索实践，仍然看不到什么质的改变与提高。既没有扭转学生对语文学习的消极态度，也没有消除教师在执教思路和理念上的迷惘与困惑。对时下流行的一些新名词和新课件的迷恋，使我们的教学处在一种旧的模式尚未打破，新的模式尚未建立的模糊状态之中。有位日本作家说，一个人不知所措的时候，就应该想想他的起点在哪儿。学生的今天和明天就是教育的起点和终点。新理念指导下的语文教学改革目前的本质问题并不是结构形式或技术手段的缺陷，而是对学生的研究严重不足。其中一个最迫切的问题是：学习的动机过于功利化，弱化了语文学科体味人生、感悟生命的审美功能。从现代教育的长远目标评论，对人（即学生）的关注是全部教学的核心所在。“文学是人学。”高尔基的这一论断用于课堂可能更为贴切：教学是人学。但是我们没有把视点聚焦在学生心灵的企盼和渴求上，而是过分强调培养人才的知识性、技能性，忽视人文素养的培育，逐渐地，知识的难度不断加深，学习的兴趣日益下滑，连小学生都处在亚健康的边缘，心智严重缺氧，近乎窒息，这样的教学状态下要求学生思维活跃放松主动岂非痴人说梦吗？令人遗憾的是，以为改进一些方法之类就能变应试为素质让课堂旧貌换新颜的想法在现实中并不少见。缺少对学生学习状况的全面认识，回避对学生学习心态的剖析正视，才是造成今日语文教学尴尬境地的重要原因。

奔放跳跃的红色：撩拨心弦的感动

语文，是“实用的工具”和“情感的寄托”相互攀援。它不仅在于概念的理解，而且期望接近一种深入人心的抚摩与畅想自然的自由呼吸。阅读语文，见证的是学生用青春和好奇去拥抱生活和感受世界的一段心路历程；教学语文，当然应该被视作为对自己精神家园的一种师生共建。这是教学情感目标的召唤。

精神的契合首先来自于情感的共鸣。初中课文《“诺曼底”号遇难记》中有一处情节写到哈尔威船长让大副拿着手枪站在救生船边让妇女和儿童上船，笔者提了个问题：船上的人们真的害怕大副手中的抢吗？常有男同学答道：那是男人的责任，保护妇女和儿童。不无幼稚的嗓音和不无自豪的语气令人动容。对于这种由文本魅力所引起的情感共鸣，为学生的情感喷发提供了绝好的宣泄口。拔高夸大自然不必，即使推波助澜亦属多余，因为教师的基本功之一便是学会闪开，把发现的喜悦留给学生，把成功的体验留给学生，这也就把学习的快乐留给了学生。有个譬喻说得好：马车拖着小汽车，何苦来着？只要加足燃料，小车自会绝尘而去。

艺术家常言：真境出神境生。动情是因为真诚。真诚为教学增添了情感的魅力，也为其注入了勃勃的生命活力。于是，青春的眼睛开始忽闪光芒：历史的透视、现实的剖析、哲理的思辩、艺术的感悟、形象的鉴赏、细节的把玩、人生的探讨、经典的回味……无处不是比清风更自由的思想，无处不是比童话更离奇的想象，也无处不是比泉水更清纯的率真。思想的交锋、观点的碰撞闪烁着真诚的火花，静静地聆听，默默地感悟，莞尔颔首，川眉凝目，更是动情之时。静听天籁，静观山水，静悟幽谷，画家吴湖帆有联云：“无客尽日静，有风终夜凉。”让人喜欢。

情的感动才是教育的至高境界和希望所在。这种感动不会自然发生，更不会凭空产生。它有赖于感受的对象，或者说客体，有时是一群飞渡的斑羚，有时是寒风中萧瑟却不甘趴下的小草，有时就是一股浓烈的乡愁思绪……没有这些美的意象，情感的升腾便无由发生。如果我们的教学过程不能营造起与之相适应的情景氛围，不能搭建起双方彼此沟通的桥梁渠道，不能触发起学生对文本的心灵感应和由衷喜爱，对于教师，这将是一份莫大的遗憾。

情感是神奇的，它能转换为学生智慧的动力，跃动更富色彩的思维动力。生动的教学语言，独特的表现手法，传递给学生的是对于生活、对于艺术共同的真诚与热爱。豪迈者言：给我一个支点，我就可以转动地球。我说：给学生一个理由，他们就会托出心中的世界。

灵动闪耀的金色：飞扬新意添靓彩

“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”任何艺术都讲求推陈出新，讲求创意，教语文亦然。那些人文，或情、或意、或理、或趣都井然有序而又融会贯通，铺陈着，生长着，配合认知学理的张驰节奏，把握规律本真。对教师而言，教学的形态目标无可回避。在周而复始的过程循环中是逐流随波泯然乎众人，抑或自出心裁不惮于“标榜”，成了“匠气”和艺术的楚河汉界。

“灵性飞舞”是一种感受，或是火花，会于转念间迸发激情，也会于不经意间稍纵即逝，聪明的教师懂得如何捕捉，如何珍藏，如何慢慢儿积累，直到凝聚为一份沉淀，一片拥有足够养料的播种园圃。

创新难在有特色。人多的地方就怕重复，事多的时候就怕因循；因循重复模糊了教师的鲜明形象，掩饰了教学的风格特色。我思故我在，文学不仅以思想的深邃立本，而且以风格的迥异张目；教学语文岂可不然？！人各有貌，教亦有态：擅读者则琅琅入耳，善辩者则穷尽诘难，博学者则引经据典；正身则晓以厉害，益智则导以规矩，启蒙则诱以情理；苦口婆心者以情胜，伶牙俐齿者以敏恃，滔滔不绝者以势强；热情洋溢如春风拂面，善眉慈目似耳提面命……特色是教学的一张名片，有的模糊，有的清晰，有的淡漠，有的醒目。经过特色包装的教学才会给人耳目一新之感，才更招惹学生的喜爱。

创新难在细部活。大处着眼，课与课的区别并不显著，诸如目标、重点、难点乃至训练的手段等等彼此大同小异；小处入手，细部的不同才形成了风格的迥异甚至见出能力境界的高低优劣。故事总是以情节去吸引，戏剧要靠细节来打造，建筑凭借细微处的工艺窥见匠心，内容教学当然不能没有细部的精心构思。问题从哪里切入，语气强弱如何措辞，上下内容衔接怎样过渡自然，前后节奏转换多快为宜，目光停驻的长短和得失，批评与表扬的适度把握……教学的成功无非是“小节”的无损、细部的完美。教学的改革从某种程度上说确实难有大的突破，引进一些新的元素，也不失为一种贡献。对于创新，需要的往往并不是激烈的全面否定，细腻的潜移默化往往更具力量。

创新当以学法先。教学创新重在学法创新。诗人徐志摩说：“是人没有不想飞的。”而如今“不想飞”、“不会飞”却已成了课堂中的常态，想象的翅膀是怎样折断的？语文本应是天空海阔的，本应是不拘一格的，本应是丰富多彩的，却曾几何时，语文已是千篇一律的，异口同声的，面目可憎的？想法可以缺失，答案不可没有；你什么感受可以忽略不计，给什么分数绝不可掉以轻心；围绕一个中心“分数”，立足两个基本点“试卷和答案”，语文又怎能不成为一份我们生命中不能承载之重？多一点宽容，兼容并蓄才是语文的博大胸襟，协作探讨才是学习的宽广途径；多一份轻松，人文情怀重在体验过程，治大国尚且如烹小鲜，学语文更须享受心神愉悦；多一些交流，文学是一条间接的人生旅程，分享彼此的感受才能积累起生命的感动，才会体味出人生的百味。创新原来出于“心”，戚戚于心者，情理不违。还学生“想飞”的本能，还语文“轻盈”的灵性，也就还了学法“创新”的本质。

教学的创新之路实比现实的跋山涉水艰难得多，这一路上难以攀登的高山峻岭有对教学的彷徨，有对自己的否定，有对过往的疑惑……当然，这一路上，也有美文小诗的慰藉，也有圣人贤哲的鼓励，也有指点江山的畅怀……更不用说还有绿水无忧，因风皱面；青山无情，为雪白头。追求创新的快乐也许真的只有当局者才能悟得，因为只有他们才真正懂得从事耕耘的艰辛。

迷离梦幻的紫色：营造诗意的氤氲

语文的教学若有境界的划分，当以诗意作为标尺；有无诗意，亦即美感的享受，无疑成为品评一堂语文课的主要依据。诗意，不必浅吟低唱，无需雪月风花，诗意只是“意在笔先，笔尽意在”的一份含蓄，只是“疑义相与析”时的一份会心；诗意并不亟亟乎“只争朝夕”，也不惶惶然“一日短长”，诗意在乎的是一份东篱采菊的悠然，一份欲辩忘言的浸染。语文教学不该有赤裸裸的真理，美的陶冶才是语文的真谛，价值观才是教学的目标指向。

爱因斯坦说过：“现代社会的一大特征就是手段的完善和目标的混乱。”教学的大纲要求繁复冗杂，但教育的意义却缺席了：为了理想的成绩？为了升学的考试？为了父母师长的期望？都是，却又都不是。

学习的功利性负重一直压得人缝隙中喘息般艰难。我不知道只剩下中心思想和标准答案的教学，还叫不叫语文？没有了自己见解，一味套话连篇、鹦鹉学舌的作文，还叫不叫“语文”？本来，语文是最能展现诗意美感的舞台和乐土，然而，在教学的沉重现实中我们感到了无奈的挣扎，我们甚至未曾意识到我们失去了什么。“小船斜出、弄一波妩媚在湖面轻摇，拘一掌秋水顺船桨洒落。”词曲如音符般跃动着自然的灵性，斑斓与生俱来。失落了灵性的语文哪里还有那份氤氲的诗意呢？

教师是诗意的：他的儒雅气质犹如花香芬芳沁人心脾，他的豁达大度开辟了一片自由翱翔的天空，他的幽默谐趣使人如坐春风、如沐秋阳，他的学识修养具有磁石一般的引力，连他的衣着举止都似乎象征着某种规范。文本更是诗意的：诗词曲赋，琴棋书画，蛮荒远古，唐宗宋祖，草木虫兽，地理天文，情韵悠悠，意近旨远。课堂无处不成诗意：书写的规范流畅，诵读的顿挫抑扬，辩论中的博引旁征，会心处的相视一笑，网上揽胜奇景荟萃，背景乐曲中西异响……

语文的诗意托起了蜃楼海市的意境和班驳陆离的想象，让教师更像是气定神闲中的一种徜徉；诗意的语文拂去了负重长路的疲惫和搏击题海的困乏，使课堂升腾起美感愉悦的一瓣心香。物境与心境，默默交汇着酝酿出一个崭新意境——淡远且深幽；语意和寓意，重重叠加着敷衍出一片崇高诗意——朦胧而明丽。细细品读，是莫名的舒适与惬意，是由衷的幸福与感动，是传统，也是个性。让人不自觉地想去探寻那字里行间的情影意踪。诗意不可定义也无从界定，因人而定依时而生，答案莫衷一是。诗意的不确定造就了语文教学的神奇魅力。佛教中的“黄龙三说”认为，第一境界“见山是山，见水是水。”到了第二境界，则“见山不是山，见水不是水。”第三境界却“见山又是山，见水又是水。”透过诗意，我们所见非山非水，又山又水，这该是多么地匪夷所思，却又真真切切的啊！

分享，分享自己心中的梦想，分享自己情感的幸福，生活也因此而更美好。这是语文的责无旁贷，也是教学艺术历久弥新的魅力……

五彩的语文，寄托着我们对新课标指导下教学改革的憧憬和期待；“三心”与“二意”，显示着我们对语文目标教学艺术目标追求的实践和努力。放飞心灵，营造良好的心态环境；激活心智，投入积极的思维训练和能力培养；撩拨心弦，给予情感的共鸣与真诚的呼唤；飞扬新意，让创造的活力跃上教师的眉宇梢尖；氤氲诗意，使课堂洋溢美的和谐与温馨。一册美文在手，几行长诗出口，凝重处但见“枫叶落纷纷”，再回首已是“万壑树参天”。悠游教学艺术的学海流波，抒发生命感悟，似知己倾谈，若把酒言欢，咫尺间，俨然一场心灵的飨宴，一方艺术的乐土。使人自心底体悟着山水的怡情、文化的厚重、人生的况味。“执子之手，与子偕老。”望尽天涯路，人在青山外，这是语文的无垠无际；而在课堂讲台的方寸间，用不变的执著去追求，相信总会有如愿的那一天，终会为语文五彩的绚丽增色生辉。

第四篇：谈语文教学中的情感作用论文

语文教学质量的提高，离不开情感的创设、挖掘，它能诱导学生学习的积极性、主动性，达到“以情促知，以知增性”的目的。而情感需要双方互相走进对方情感和整个心灵世界。如何挖掘、创设语文教学中的情感呢？

用“爱”和“关注”架起师生情感交流的桥梁

每个学生都有被人爱和受人尊重的愿望。如果我们能让每个学生在爱的阳光中成长，学生的潜能就会被激发，奇迹就会出现。“目以传情，情以感人”。目光是教师激发学生兴趣、传递成功希望的情感信息，教师要恰当把握无声的语言——目光的运用，捕捉时机，适时向学生传递信息，进而给以激励，善于发现学生的闪光点。例如，在语文课堂讨论中，有些胆小的同学不爱发言，努力发挥教师自身情感的作用，以情动人。

情感具有感染功能，这好似物理学中的“感应”现象，再加上青少年学生具有较强的向师性，决定了教师自身的情感是对学生的潜移默化的隐性教育。

在传统教学中，教师考虑的是如何教好自己所教的学科，而往往没有意识到自己对所教学科的情感对学生的影响。其实，教师的这种情感经情感的感染功能的作用，会引起学生的情绪体验，影响学生的学习态度。正如苏霍姆林斯基所说：“教师对教材冷漠的态度会影响学生的情绪，使其所讲述的材料好像和学生之间隔着一堵墙”、“热爱自己学科的老师，他的学生充满热爱知识、科学、书籍的感情”。

领情入境，让学生产生审美的情感

美需要情感为中介，教学需要情感为纽带，这种纽带应首先由教师抛向学生。即教师应创造性地利用各种手段创造出一种有节奏、有形象、既和谐又生动的富有感染力的教学气氛和情境。

在这种生动活跃的教学气氛中，教学课题不再是抽象的条文，而成为一种被学生热爱的对象，使学生的思维进入一种积极活跃的状态，真正做到学生是学习的主体。

在教学中只有当学生的情感升华为一种审美体验时，才会使学生领悟难以言传的意义。因此，教师要善于调动电影、绘画、音乐、舞蹈、朗诵等艺术手段，创设一个自然和谐、有利于身心开放的“心理场”，以情激情，以情传情，以情动人，激发并保护学生的想象力，激活学生的创造精神，使学生进入“妙悟”的自由状态，产生愉悦的审美体验。

自己在教学《沁园春·雪》时，制作了多媒体课件，借助声、光、影等手段，将词句融进课件之中，使学生对词句中的英雄豪情领悟得更深、更透，让教材提供的审美客体成为声、光、影彼此相通、交相辉映的动态世界，使学生的学习活动成为通往深层的生命结构的审美活动，培养学生的创造能力，完美学生的人格构建，完成从教学关系向审美关系的转化和升华，达到教学的理想境界。

发扬教学民主，建立良好的课堂情感关系

首先要运用情感感染功能，满面春风上讲台，以教师自己的快乐、饱满、振奋情绪来影响和引导学生的情绪，使整个课堂气氛充满应有的生气和活力，使学生敞开心扉，更好地接受新信息。若教师绷着脸，或表情冷漠，或忧心忡忡，或怒气冲冲走进教室，学生会感到情绪压抑，气氛紧张，心理闭锁，阻碍新信息的输入。

其次要爱护、尊重、理解学生，尤其是不可歧视后进生，为他们倾注更多的爱，给他们“雪中送炭”，形成良好的师生关系。这就能使学生获得自信、自尊，产生更强大的上进心和极大的成就动机，有效地提高学生的学习积极性。根据中学生自尊感强烈的特点，教师在课堂上要平等施教，不可居高临下，盛气凌人，应把学生当作朋友看待，尊重他们的人格，给他们以亲切感。学生发言时，多用鼓励性语言，允许他们答错，允许他们发表不同的意见，泯灭师生间的心理距离和人伦差异，为教学创造一种无拘无束、畅所欲言的健康心态与宽松环境，这样就能使学生学得轻松，学生快乐。

第五篇：上海市杨浦高级中学高中语文教学论文 课堂对话 从“可能”到“可以”

课堂对话：从“可能”到“可以”

教学案例援引──《星期一早晨的奇迹》授课实录

【教学构思】

这是一篇街头即景式的散文小品，通过一个冬天的早晨，在美国芝加哥一辆公交巴士车上发生的一幕情景，表现了人与人之间多一声问候，多一点微笑就会多一些阳光多一些温暖的主题。作为一篇课外材料，学生用作补充阅读，了解文本概要，应无大碍；但要说到深察体悟，对文本有更多感触，特别是把握其中对美好人性的开掘和启迪，从而对人生和生命产生更多憧憬，就不是粗泛地一览而过所能奏功。

【目标设定】

1． 学习运用品味词语和辨析句式的方法准确解读文本；

2． 通过比较阅读的方法深入领悟课文“学会关心，学会交流”的主旨；

3． 激发起学生“关心周边的人和事”的内心渴望，树立起“美好的生活从一声问候、一个微笑开始”的信念。

【达成机制】

一、调动学生的生活积累

1．认识周一假日疲惫症带来的心态封闭造成了人际交流的阻塞，同时，这也从一个侧面反映出了“冷淡”的社会常态；

2．唤醒心中“关心与交流”的期盼，以自己坐公交车的感受“身”入文本，体验“我”由冷漠而惊愕而喜悦而欢笑的心路历程。

二、激活学生的内心渴望

1． 阅读的渴望：以文本前后各三小节的对照阅读，突显“奇迹”的鲜明特征，从而激起学习的兴趣；

2．想象的渴望：心情好，将会给人带来其他哪些“好处”？温馨的关爱会给人们的生活带来怎样的变化？

三、燃起学生的学习热情

1． 词语的感情色彩、句式的不同变化让学习在不断的“发现”中提升自我认同的信心；

2． 在多种形式的朗读中营造心灵感动的氛围。

四、坚定学生的生活信念

1． 在“生活”中学会思考生活：我的周围有“天涯”吗？

2． 在“生活”中学会把握生活：我也能创造生活的美好！

教后反思──严于计划精于执行体现出无痕教育艺术

如果说有成功，这节课的最大特点，是让学生如坐春风，感受心灵的美好，一无说教式的别扭。语文教学应该追求一种贯通始终的流畅，一如生活本身的节奏。《奇迹》一文的教学过程本着这一愿望设计构思，是希望把学生引领进驰骋的天地尽情施展。对于文本展现的生活一景学生不会陌生，他们需要的只是一种心灵的审视。文本提供了与作者对话的一个契机，教学则是一座模拟生活的平台。奇迹怎么会发生的，奇迹中的人们是怎样感受的，奇迹的魔力来自哪里，现实的生活中会不会有奇迹，我们也能创造奇迹吗„„似聊天，像游戏，仿佛经历后的回顾，又好比有了问题后的一次讨论，要的是一份坦诚，要的是一份自然。

这节课课堂中的对话发生在三个层面上：

一是学生与文本之间。朗读文段和品赏词语带给学生的，也许困惑更多于理解：一张薄薄的报纸阻隔开的，竟然可以是一个近在咫尺的心灵的天涯吗？可是人与人的隔膜的冰山，又怎能融化在一句短短的问候语中呢？如果说，这样的疑问，学生通过朗读品味还比较容易“生成”的话，那么，在与课文后半部分“奇迹”显现，车厢里温馨、欢快的情景比较之后，其间的冷暖落差足以使学生更为“坚定”自己的那份质疑：奇迹，何以成为可能？

二是学生与学生之间。小组讨论和全班交流，探讨涉及的至少有这样几点：

1、车厢里的（亦即社会上的）冷漠是由某种社会普遍心理所形成和决定的；

2、当多数人的一个“习惯” 1

一旦成为“不成文的规矩”的时候，它的不合理便不再为人们所察觉，而似乎就成了天经地义；

3、其实，拒绝友爱并不是人们的初衷或向往，问题在于表达的勇气。阅读的目的不在于“读”，而在读出问题，读出思索，读出文字背后的生活与社会。这里的陈说，不作定论，亦无所谓共识，依各自的“人生经验”、“社会阅历”对文本加以延伸拓展就是最大的收获。

三是学生与教师之间。学生阅读文本，教师是个媒介，并非只是表情达意沟通交流而已，实则有讲究：

首先，学生进入文本，要作引导。阅读借助个体经验，不妨各找门道，这固然没错，但教师可做不得“甩手掌柜”，要不，有人或也不得其门而入。我先让一个学生朗读课文前三小节，然后作评价时要求再让语气语调欢快活泼一些，学生一读却无法做到，究其原因才发现是课文词语的“灰色调”定下了朗读的基调，进而去找出像“溅满了泥土”、“枯干的枝叶”、“笨重如牛的乘客”、“单调乏味的引擎声”等从视、听多个角度来进行描绘的词语和句子，学生的印象自然比较深刻，此时，我再让学生找出课文倒数几节文字来朗读体验，感觉一片明朗，心中油然而起愉悦欢快，那就不但突出了“奇迹”这一课题，更推出了教学的主题：是谁创造了这一“奇迹”？又是怎么创造的？其间，我以一个改换句式的训练，再次把知识能力的手段应用于情感的体验：原句“我听到了欢笑，一种在151号车上从未听到过的温暖悦耳的欢笑”，如果改为“我在151号车上听到了热闹的欢笑”，是否可行？经辨析推敲、朗读感受，学生提出了否定的三条理由：原句描述语气情感色彩强烈，改句只是客观陈述；原句的欢笑“温暖”是心里感受到的，而改句只是一种听觉而已；原句中“从未听到过”等修饰语突出了喜悦的程度，而改句中则无法体会到。词而达情，情而有感，这是教师作为媒介的第一个作用。

其次，文本阅读要进得去，更要出得来。所谓出来，是指阅读者的视野要从文本叙写的情、景、理中拓展开去，经历现实生活的验证，使之上升为一种普遍性的认识，进而形成为一种自我的内心体验。这种阅读者把自身对于生活的体验积累用以参与阅读感悟的方式，实现了阅读教学的一种境界的提升。这一过程中的教师作用，表现为梳理、启悟、点拨和共鸣等。文本与生活的交流融合，更加深了学生对词句意蕴内涵的开掘和感受，更有了学习的自主意识。

最后，阅读的意义在于要能最终形成对自我生命的一种观照与折射，“读”出美好最终是要“活”出美好。教师的媒介未必是去给出某种固定的现成答案，更不必套用什么“经典公式”，我的想法是，把“自己”放进去，把自己的心得体会放进文本的解读中去。也许这样的“自己”不够深刻，缺乏一点哲学的睿智，或许所见有限，不无拘囿，也可能完全谈不上真知灼见，而只是些个人的陈识陋闻；但这样的“自己”真实而给人切肤之感，出自生活的泥壤，带有草根的清新，于学生，抑或更具一种亲近的意味。我用这样的表达参与师生间的对话：“同学们，我们生活在其中的这个世界有时候你会觉得人们彼此之间很遥远，比如，你和爸爸妈妈的心真的贴得很近吗？你和老师，老师和你从来没有过什么距离吗？你和你的好朋友彼此一直都很坦诚吗？你们家和隔壁邻居互相都很了解吗？你每天进出校门口，对门房的老伯或工友叔叔阿姨问候致意吗？你天天见到他／她，知道他／她姓什么叫什么从哪里来是什么地方的人等等吗？多一点宽容，多一份微笑，多一声问候，多一些沟通──同学们，这就是星期一早晨奇迹的真谛吧！”与其说这是一种文本的解读，不如说是阅读升华的一次尝试。

对话，作为课改新理念下课题实践的一种目标追求，正为更多的教师所注目和推崇；因为，今日的教学，对话不再只是憧憬，而正在成为一种现实的可能。学生主体意识的确立，教学三维目标的制定，学生为本教育观的倡导等等，为语文课堂的对话教学搭建起了广阔的平台。为学生发挥学习的主观能动提供了良好的契机，自然，教师的主导作用也有了展示的更好舞台。但是，一切都还只是可能，而不是可以。文本解读中的浅尝辄止，学生发挥中的有口无心，教师主导中的照本宣科，常常使对话流于形式而未能使之成为一种心灵的对视和沟通。对话，或正困扰着课改的继续深入。

因此，真正落实《课程标准》倡导的教学理念，应该着力贯彻课堂教学中无痕渗透的教育原则，包括做到：

1、引进生活的内涵，以情感体验阅读。作为思想情感的载体，文本中跃动着生活的胸 2

襟，阅读，只有身心的参与才能形成碰撞、冲刷、涤荡、积淀的心灵交流的过程。把课文仅仅看作知识的载体，能力的阶梯，局限于字词句的排列组合，缺少内心情感的回应，学生与文本很难真正对话。教师的引导要找准触发点，才能起到作用。比如，这节课的导入时，学生对于“星期一”这一时间概念并无什么印象，但在“周末后的第一个工作、学习日”的提醒下，恍然大悟起自己的“深刻体验”，才对人们在周一早上的“灰色心情”有了感同身受的了解。教学中，调动学生的生活积累，从文字的背后去读出自己的独特感受，建立起二者对话的内在情感机制，反映出教师高超的导读艺术。

2、说真情讲实感，以表达深化阅读。合作探究作为新理念下的课堂教学实践，增强了自主学习的意识，活跃了互相切磋的课堂气氛，促进了彼此间的更多了解。其实，合作或对话绝非只是一种形式上的点缀，因为，即使是知识的教学，也需要通过对话式的交流，来获得对知识的认识与理解，并了解由于不同的情境和人生体验而导致的知识对不同个体意义上的差别。美国教育家波兰尼认为知识是“缄默的”和“个人的”，强调的便是知识教学离不开领悟、理解和沟通。对话与表达对阅读理解的深化所具有的意义和作用由此可见一斑。对话以交流为动力，交流以真诚为前提。鼓励学生抒发真情实感，创设条件形成和而不同的学习氛围，教师需要的有智慧，更要有勇气。

3、选准话题激发思维，以生成促进理解。对话中的话题、探究中的问题，决定着学生思维的兴奋高度和发散广度。选择什么样的问题，意味着学生兴趣的激发、思考的启迪、目标的追求，意味着学生思维空间的深度和广度，意味着学生对于新知识、新情感的生成和累积。因此，教师的功夫应该下在话题、问题的选择上，下在答案的开放与丰富上，下在学生发散思维的启迪上，下在学生举一反三联想、想象能力的培养上，下在学生对更多问题的发现上„„

把握可能，实现可以，课堂对话展示的将是教育新理念蓬勃的生机与活力。