反对本本主义分析与思考[推荐5篇]

第一篇：反对本本主义分析与思考

坚持解放思想、反对本本主义、推动寻乌各项事业的发展

学习《反对本本主义》的体会

寻乌县委党校胡永忠

尊敬的各位领导：大家好！

很高兴有机会跟大家在一起共同来学习《反对本本主义》这篇文章。我打算从以下三个方面来汇报我的学习体会：

一、《反对本本主义》写作的背景

二、《反对本本主义》的主要内容

三、坚持解放思想、反对本本主义、推动寻乌各项事业的发展

一、《反对本本主义》写作的背景

1、时代背景

《反对本本主义》是毛泽东同志1930年 5月写的中国共产党人第一篇反对教条主义（当时还没有教条主义这个说法，叫本本主义）思想、关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。现在收集到的最早版本是1930年 8月23日中国共产党赣西南特委翻印的石印本。1964年 5月收入人民出版社出版的《毛泽东著作选读》甲种本，同时出版了单行本。

2、《反对本本主义》的目的和意义

20年代末和30年代初，特别是井冈山斗争的“八月失败”后，以及红四军七大前后发生的那场激烈的争论，在中国共产党内盛行把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，有些人在党内讨论问题时开口闭口拿本本来。毛泽东的这篇文章针对这种情况批评了教条主义的思想路线，作者从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。明确提出了学习马克思主义必须同中国实际情况相结合的思想。毛泽东在这篇文章中还初步阐述了实事求是、群众路线、独立自主的思想，对于中国共产党人从教条主义的束缚中以及从对共产国际决议和苏联经验的迷信中摆脱出来，端正党的思想路线和工作作风有重大的指导意义，这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，是作者应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是教条主义作斗争的历史经验的科学总结。毛泽东在这一思想指导下所提出的有中国特色的农村包围城市革命道路理论，正是马列主义普遍原理与中国革命实际相结合的光辉典范，是毛泽东哲学思想的初步形成的主要标志。

二、《反对本本主义》的主要内容

《反对本本主义》篇幅不长，全文共分为七个部分，4200多字，在文章的开篇，毛泽东同志就尖锐地指出“没有调查，没有发言权”。我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。1

“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话，这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十九年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。

紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：

“要不得！

要不得！

注重调查！

反对瞎说！”

对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品味，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声！

在文章的第二个部分“调查就是解决问题”中，文章批评两种人，一种人是“喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误”，另一种人则是“遇到困难，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是‘才力小，干不下’”对于这两种人，归根结底，其问题出在不注重调查，没有认识到调查问题与解决问题之间的关系，不懂得“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’，须知这是一定不能想出什么好办法、打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。”所以毛泽东提出“你完完全全调查明白了，你对那具体问题就有解决的办法了。”，“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”

文章的第三部分“反对本本主义”中指出了当前本本主义的几种体现，一种是“以为上了书的就是对的，‘开口闭口拿来主义’”，另一种则是“社会科学研究存在的本本主义。”针对第一种体现，文章指出“我们说上级领导机关指示是正确的，决不单是因为它出于‘上级领导机关’，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。”，“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法”。针对第二种体现，文章指出“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的”，“马克思主义的‘本本主义’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。我们把这两种本本主义的体现进行总结，可以得出一个相同的结论，就是：我们既要学习马克思主义理论家的经典著作，同时又要在实际的工作中做到理论与实际相结合，既要注重‘本本’，又不能只唯‘本本’。

文章的第四部分“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”并提出“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神”。

文章的第五部分“社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略”。社会经济调查法是毛泽东同志经常使用的调查方法之一，在《中国社会各阶级的分析》一文中，毛泽东同志就利用社会经济调查法，就中国社会

划分为地主阶级和买办阶级，中产阶级，小资产阶级，半无产阶级，无产阶级以及游民无产者这六个阶级，并得出“一切勾结帝国主义军阀，官僚，买办阶级，大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人，工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级，小资产阶级，是我们最接近的朋友，那动摇不定的中产阶级，右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。”文章在这一部分，指出了社会经济调查的主要方法，终极目的，调查时要注意的社会级阶和当前社会经济调查存在的问题。

文章的第六个部分“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。在这一部分中，毛泽东同志提出，中国革命斗争要取得胜利，“无产阶级要取得胜利，就完全靠他的政党－－中国共产党的斗争策略正确和坚决”。但如何才能使共产党的斗争策略正确和坚决呢？毛泽东认为，办法就是“时时了解社会情况，时时进行实际调查”，共产党正确而不动摇的斗争策略，只能在群众的斗争过程中产生,只能在实际经验中产生,而决不可能产生于少数人坐在房中拍脑袋决策。.进而毛泽东同志指出了一部分人抱着本本和既定的办法,妄图一劳永逸，“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡”，并深刻地指出了这一思想的危害性，在于它“将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己”。

文章的最后一部分是“调查的技术”。要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢？文章又本着“治病救人”的方针，提出了正确开展深入 “调查的技术”，这对于我们现在的领导干部仍然具有非常实际的指导意义。首先指出“要开调查会作讨论式的调查”，“那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能得出近于正确的结论的”。接着指出“调查会到些什么人？”“开调查会是人多好还是人少好”，“要定调查纲目”，“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。强调“要深入”，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。”最后强调“要自己做记录”，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。这七个方面都讲得非常详细，具有很强的操作性。

这就是《反对本本主义》这篇文章的主要内容。

学以致用是关键，今天学了这篇文章我们应该得到什么启发呢？我认为我们在今后的工作中要

三、坚持解放思想、反对本本主义、推动寻乌各项事业的发展

1、高举中国特色社会主义伟大旗帜，继续解放思想，坚持改革开放。纵观毛泽东主席的历篇文章，无不透着“解放思想，实事求是”的光芒。从《中国社会各阶级的分析》到《湖南农民运动考察报告》，再到《中国的红色政权为什么能够存在》，《井冈山的斗争》，以及本篇《反对本本主义》和之后的《怎样分析农村阶级》等。正是在解放思想，实事求是的原则下，毛泽东同志集中全党智慧，开辟了一条马克思主义与中国实际相结合的具有中国特色的革命道路，创立了毛泽东军事思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。

反对本本主义，首先必须要认清的就是反对的是什么！反对本本主义，反对的是那些只唯书，凡事必曰马列的主观主义和教条主义。从当今来看，虽然这篇著作写于1930年，但今天仍有较为重大的指导意义。

当前，我们的思想意识形态领域存在着两种错误的倾向和思想。

一种是右倾主义的错误。

上世纪九十年代初，随着苏联解体，东欧剧变，社会主义阵营倾刻间土崩瓦解。一些人在西方某些别有用心的人的煽动下，以所谓的人权，民主，自由为口号，煽风点火，鼓吹所谓的资产阶级自由化的思想。这部分人，高举着所谓的自由，不管人民的生活，不管民族和国家的前途与命运，赤裸裸的叫嚣着要资本主义不要社会主义。似乎在他人看来，资本主义的月亮比社会主义的要圆，一切照搬资本主义的东西就是最好的。自然我们须要承认，资本主义历经几百年的发展，在某些方面是有值得我们借鉴的东西。但是如果将西方资本主义的东西奉为真理，甚至不加思考的拿来主义，那只能是加速自己的灭亡。

外国有外国的国情，中国有中国的国情，西方的本本在西方是正确的，走到中国来就是不一定了。自由民主是个好东西，社会主义也讲自由，也讲民主，如果不加以选择的在中国推行资本主义那一套三权分立，那么结果只有一个，那就是民族矛盾上升，国家陷入分裂和混乱之中。如果这样的话，中国将再一次陷入灾难之中。其实西方的所谓民主就是一人一票，美国经过两百多年才实现一人一票，何况我们中国建国只有60年，从村干部的选举可以看到，中国在目前的条件下实行完全的民主选举，很可能导致国家的分裂。目前，世界性的金融危机还在蔓延，我们中国在应对危机时的表现，充分证明中国共产党的伟大和社会主义道路的正确选择。

另一种是左倾主义的错误

当前，有些人认为改革开放就是引进和发展资本主义，这些人将马列主义的本本与现实的社会套在一起，教条的认为，凡是本本主义没有说的就是不能干的。这实际上是一种机械的教条主义。马克思的本本是要学的，但是马克思毕竟在一百多年前，不可能预言一百年后的世界和中国发生了什么变化，因此学习马列的本本关键要学习他的精华。马克思列宁主义，毛泽东思想的精华是什么？我认为这个精华就是——解放思想，实事求是。

改革开放三十年，我们应当清醒的认识到我们建设中国特色社会主义的科学内涵。按照科学发展观的要求，全面推进党的建设，改进党的作风，加强党的执政能力建设，保持共产党员先进性，努力建设高素质的干部队伍。

正如党的十七大所指出的，“改革开放是决定当代中国命运的关键选择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路”，无论历史与现实，《反对本本主义》一文始终能给我们带来深刻的思考和启示，在改革开放和坚持中国特色社会主义的道路上，我们必须坚定不移的反对本本主义和形式主义的错误。

2、克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作。

《反对本本主义》的学习，细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。

在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌。

就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。

毛泽东在文中指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。”“妙”在哪里呢？ “妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。

3、树立正确的政绩观，正确看待有为和无为，服务发展、服务基层、服务群众。

应当怎样正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为；如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。

4、吃透政策，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。、在新的历史条件下，我们领导干部肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，每一个领导干部都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要我们不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表和科学发展观，还要学习当代经济、科技、文化„„学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务，为全面建设小康社会和和谐社会服务。

5、深入贯彻落实科学发展观，推动科学发展，促进社会和谐，维护农村稳定

在全球金融危机的今天，危机是什么意思呢？既是危险，更是机遇。结合我县经济发展，怎样抓住机遇，搞好招商引资，承接产业转移，这就要求我们深入调查研究，树立科学发展观，既要考虑寻乌工业的发展，能否做强做大一个产业，形成一个产业链，又要考虑对未来环境的破坏及对生态的影响。我县废弃矿区做

工业园，这就是一个很好的决策。象目前的陶瓷产业，怎么来引进发展，利用我县资源做强做大，形成规模，又要考虑到环保问题，我认为有必要深入调查研究。

今年可能是突发事件多发的一年，怎样提高科学化解矛盾的能力、应对突发事件的能力、服务三农的能力，维护农村稳定，基层领导干部责任重大。

6、寻乌各项事业的发展要靠寻乌的领导干部深入了解寻乌的具体情况，才能带领寻乌人民致富奔小康。

目前，我县最大的产业是果业，但是，脐橙卖难是制约果业发展的瓶颈，现在我县只有简单的贮藏加工，怎样延长脐橙产业链？目前，有一位上海老板，研制出了脐橙白兰地、脐橙干红，把脐橙做成酒，这就很有发展潜力。能否政府扶持一下，把它建成寻乌果业的龙头企业？

我县果品有质量却缺乏品牌，缺少知名度。怎样做响寻乌这一品牌？我认为明年是《寻乌调查》和《反对本本主义》这两篇毛泽东主席的光辉著作发表80周年之时，我县能否组织一次大型的纪念活动，专门组织一个班子，搞一个新的“寻乌调查”计划，邀请各个艺术领域的各种艺术形式的创作者以及寻乌当地的艺术工作者及民间人士参与调查和创作。收集有关历史资料，包括罗塘谈判，罗福嶂会议的有关史料，（《井冈山》的电视剧把罗福嶂说成是福建罗福嶂会议，大家知道罗福嶂就是项山的福中村，怎么会是福建的呢？个人认为福中村能不能改为罗福嶂村？我们能否打一场官司告《井冈山》的编剧，炒作一下也有利于唱响寻乌品牌吗）。设一个专门网站，定期发布调查与创作的成果；所有调查与创作的成果将在国内外的各大展览及专项展中展出，召开有国内外策展人和理论家参与的相关主题的文化研讨会。在计划开始实施后甚至在北京召开大型新闻发布会和学术研讨会，在传媒和学术界展开大规模的讨论；还可以创作一部记录片和数本与调查相关的文本性的出版物。

组织全县领导干部开展大学习大讨论，宣传实事求是、群众路线、独立自主的思想，统一全县干部群众的认识，一方面有利于改变干部工作作风，另一方面可以提高寻乌的知名度，有利于推动我县经济的发展。

寻乌的发展必须依靠寻乌的领导干部深入调查了解寻乌的实际情况，结合我县实际，用好用足用活政策，解放思想，大胆创新，为寻乌各项事业的发展做点实实在在的事。

这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点感想和体会，由于自己的水平有限，认识难免有偏颇和不正确的地方，请领导们批评指正。

谢谢各位领导！

2009年4月23日

第二篇：反对本本主义

《反对本本主义》——读书笔记

学号：201524801057

姓名：刘燏

近期拜读了毛特概杨磊老师推荐的《反对本本主义》、《论持久战》等作为毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系课程的理论原著学习参考书目，第一次耐着性子慢慢研读伟大领袖毛主席的政治理论原著，有不少新知和体会，在此聊表感慨。但是不管读什么书，都要联系作者经历、写作背景才能读懂，所以阅读之前，我先在网上查阅这两篇著作的写作时间、背景，联系时代特征以及参考现代名家学者的评价，对这些著作先做了一个大致的了解。

还好，相对篇幅长、内容又有点难懂且偏军事政治的《论持久战》，《反对本本主义》篇幅较短，语言平直不晦涩，语言激昂有力，态度鲜明，读起来不算吃力，我能够比较透彻地理解一下。

背景《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月为了反对红军中的教条主义思想而写的。1927年-1937年是国共十年对峙时期，也就是第二次国内革命时期，是中国共产党从幼稚走向成熟的时期。1930年完成反对本本主义这篇著作的之前，我党经历了1927年的大革命失败之后进入武装斗争反对国民党反动派的新时期。红四军建立后不久，党内关于红军建设和发展就出现了不同的意见和争论。毛泽东坚持党对军队的绝对领导和重视军队中的政治工作，反对单纯的军事观点等等，但是这些意见在军党之中总有反对意见，并且意见分歧和斗争在1929年激化起来。二月来信、刘安恭的做法照搬苏联军队的一长制，最终证明是错误的。七大结束后，时间和事实最终证明了毛泽东的思想主张是正确的。至此，历时两年的红四军军党内的分歧才基本解决。毛泽东同志从思想路线的高度来思考问题，对于这一争论进行了科学总结，并结合自己在实践中的经验写成了《反对本本主义》这一著作。

内容“本本主义”就是我们现在说的“教条主义”，就是不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。大概就是我们平时骂别人“书呆子”、只读书而不会用书上的知识变通的人是类似的意思吧。文中第一部分如一把锐利的尖刀，直刺我们愚钝人们的心脏。毛泽东用犀利霸道不可臵疑的口吻说道：没有调查，就没有发言权！完全体现了毛泽东的大气、坚定和智慧过人。这部分也是开门见山的一个观点，直接提出调查的绝对重要性，否定了不调查而瞎说一顿的错误行为。

后面在这篇文章中提到了本本主义的行为具体体现，比如领导干部不调查具体情况就纯主观地发表政见、指手画脚，领导工作者自认无法解决问题而逃避推诿工作。这其实都是因为这些领导者没有迈开两脚，到工作范围各部分各地方去走一走。他不了解当地的政治经济生活情况，他当然一窍不通，他当然找不到困难问题的来源和现状。为此毛泽东以比喻的手法幽默地指出了调查和解决问题的关系：调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。而人们往往是搞倒过来了，所以做出的方案解决不了任何问题，甚至可能添乱，我们应是以为诫。就比如我们学生平时的学业，踏踏实实的积累知识的过程与经历是“十月怀胎”、是调查，而最终的考试只是“一朝分娩”的解决问题，没有平时一点一滴对知识的调查和积累，最终能分娩出什么东西呢？

又比如毛泽东在文中提到的形式主义，按部就班的遵循上级指示或者生搬硬套上了书的理论、马克思主义，开口闭口拿本本来，的的确确是反对上级指示或者说是怠工的最妙方法。这样的松懈果然是难逃伟大领袖毛主席的火眼金睛。拿我自己的学习经验来说吧，学习偷懒的最高境界就是对老师说的话和安排的任务说一不二。老师说课后自己阅读第五十七页我就单纯的看一遍五十七页，至于五十七页说了什么内容，设计什么相关概念和相关史料文献我一概不管，也不管第五十六页对五十七页的承前启后作用，也不管第五十八页对五十七页的深化总结。因此学习任务看似是完成了，实际上达到的效果不及十分之一。又或者是平时学习只按照书本的纯理论知识盲目行动，不联系实际情况，不做相应变通，这都是本本主义的行为。还好读了《反对本本主义》这篇发人深省的著作，毛泽东同志在文中根据自己的实践经验总结了纠正这种本本主义的办法，那就是向实际情况做调查。他说：马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。接下来第五第六部分，体现出了关于群众路线的思想。马克思主义论述过人民群众在社会历史发展中的作用，人民群众创造历史，人民群众是历史的主人。毛泽东思想是马克思主义在中国的发展，他创造性地运用和发展了这一历史唯物主义的基本观点，提出了群众路线。这也是发展到后来的“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”中国共产党一切工作的根本路线。这是高中政治学过很多的内容。

最后，文中还有较大篇幅的针对“调查的技术”做的说明，说到了调查的形式、调查的对象、调查力度、调查纲目以及细化要求等等。这是毛泽东个人重视调查工作的体现，也证明了毛泽东及其领导团队在进行领导工作时的负责和才华。

启示 针对文中各个部分的细化的启示，在上文已经陈述，再次不再赘述，只做一个总述性的总结。仅就我个人的学习以及未来人生规划而言，不教条、注重实际、积极调查研究讨论这一思想将一直作为我的指导思想之一，相信前人的智慧是可以在今后祝我一臂之力的。另外，我还是将坚定相信毛特概杨老师以及以前的政治老师教我们的坚持科学发展观，坚持一切从实际出发，实事求是；以能动的观点看待问题；运用马克思主义唯物史观与唯物辩证法。我坚信，我们的国家在我们中国共产党的带领下前途是光明的，祝福我们祖国更强大！

第三篇：反对本本主义

《反对本本主义》读后感

高中时期曾翻读过毛泽东同志写的《反对本本主义》，但当时只觉枯燥乏味并无多大感触，近期再次阅读，虽不能完全理解其中的精髓，但也有所感悟。

所谓本本主义，就是指不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风，也叫教条主义。1927年大革命失败，中共中央召开八七会议，清算了大革命后期陈独秀右倾机会主义错误。然而与此同时，中国共产党党内开始滋生一种“左”的急躁情绪，以翟秋白、李立三为代表的左倾盲动错误和左倾冒险主义，错误地认为中国乃至世界革命进入高潮，盲目要求“创造总暴动的局面”，举行全国暴动，攻打中心城市。这些左倾错误使中国革命遭受严重挫折。1930年5月毛泽东为了反对当时中国工农红军中的教条主义思想发表《反对本本主义》。

文中毛泽东阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线即坚持理论与实际相结合的原则的极端重要性，提出了“没有调查，没有发言权”和“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的重要思想，表现了毛泽东开辟新道路、创造新理论的革命首创精神，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，挽救了党，挽救了中国革命。

反对教条主义，我们要不唯上、不唯书、只唯实。尽信书不如无书，对于书本知识、前人经验，我们要敢于质疑，作为当代大学生更应从实际出发，勇于探索，实事求是。“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的”。

“没有调查，没有发言权”。当今社会，许多所谓的学者，没有实地调查就发表各种言论，或者以偏概全。“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地’想办法’，’打主意’”。其结果一定会产生错办法和错注意。只有在实际调查中才能更好的收集资料，才能得出正确的结论。

反对本本主义，一切从实际出发，毛泽东的这一思想至今有着指导意义。实事求是，才能尽量避免错误，取得进步。

第四篇：反对本本主义

《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。

反对本本主义读后感1 “没有调查，没有发言权”，犹如一声惊雷，又恰似一把利剑，击碎了，更伤透了一拨书生的心!凭什么?凭啥就没有发言权?书上这么写的，文件是这么说的......暴怒吧，呐喊吧，撒泼吧，懒得理你，就是因为书中这么写的，你也这么编了，文件这么说，你就跟着掰，还拿着稿到处讲，千篇一律，八股作风，脱离实际。书中好似说蓬莱有仙岛呢，你找给我看一看!这是犯了本本主义，知道吗?一帮书呆子!在毛泽东同志的这篇《反对本本主义》中，我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊!毛泽东同志的这句话，虽不能说耳熟能详，但这实践主义的“幽灵”，依然漂浮在社会主义的上空，警醒世人，奈何现今的某些人，鬼见了都会愁，还拿着一帮秘书的活儿，对这群众大肆宣读，“如今啊!GDP屡创新高，人民的生活普遍提高，已经啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，还说得带劲。要是那GDP能从你肚子里流出那么一丁点儿，民工们也不会磨刀霍霍，想拿你开膛破肚了!不仅本本主义，还本本主义得令人发指，见过瞎掰的，没见过这么能掰的。毛主席在文中强调过，“要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”，简单的十四个字，却胜过千言万语，字字千钧，掷地有声!毛主席生前就注重整风，当今，不仅知识分子，党内人士更要整整风了，面的一些不切实际的言语，蒙蔽了党的眼睛，破坏了和-谐社会的建设。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”，话虽然重了点，但对于我们正确观察事物，解决矛盾和知道工作，提供了重要的思想原则，值得谨记!“你对于那个问题不能解决么?那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。是的，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，不仅不符合实际，更整死人!那到底怎么纠正本本主义?老-毛有指示，做调查，“共-产-党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。文中还对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查”的人作出严厉批评，事实上，这些吃社会主义墙脚的人今天依然大量存在，危害不可忽视，要“到斗争中去!到群众中做实际调查去!”

怎么深入实际调查?毛同志不愧是见多识深，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改!要“亲自出马”(师弟出马不行)，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢?!如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。

通过学习《反对本本主义》，对于克服主观主义，官僚主义，养成密切联系群众，站到群众中去，也具有重要的现实意义。话虽如此，做起来并冒得那么简单!文-革后，党内坚持两个两个“凡是”的思想，教条主义的理解毛主席的话，让活人寒心，也让英灵不得安身!如让毛主席知道，不抽他们几个耳光子那还行?正是因为错误的思想，才是国家经济建设困难重重，徘徊难进。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”何以如此?不东脑筋啊，不深入调查，具体的制定具体方案，只顾生搬硬套，造成损失，却因看上去“未犯错”而难以罪责，美哉，妙哉!损失在谁?还不是国家。我认为，对这种不作为的领导，应该重责!在我们现实生活中，有些人习惯于机械的执行上级的政策，文本办事，出了篓子还牛气十足，政策和上级精神就是这样，我们也没办法。他们以为没人治得了他们。我曾经多次遇到那样的情况，不管是办贷款，还是交学费，找院里，院里说是校方的决定，没办法。真没办法吗?我看是懒得想，没有本着为人民服务的精神，这种领导还有何用?本本主义!民间常说：“上有政策，下有对策”，怎么帮起群众就没有那股子聪明劲了呢? “八-九”学-潮中，一些同学也是因为受本本主义的影响，差点踉成大祸，江-主-席曾说过，这群学生，头脑太简单，只知道一味学书中东西，不知实际情况!其间，当他还是上海市市长时，去交大抚慰学生，在学生追问下，他说:“我一到校园，映入眼帘的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字报。”...“这是1863年11月19日，美国第十六任总统亚伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演讲中说的。”接着他开始用流利的英语富有感情的背完全文，他说：“你们必须领会亚伯拉罕.林肯的深层含义，你们知了解他的表面意思，而不了解它的历史背景。如果一个人只有肤浅的认识，那她就不会明白在中国实行美国式的民-主有多么危险。”最后他从中国的实际分析问题。这件事表明学生本本主义的扎根性和恐怖性。

看了这篇文章，我认为，在新的历史条件下，除共-产-党员外，还有广大群众，学生都应做到理论联系实际，以我们说做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，生活才会更像生活，和-谐与进步才不会成为一句空话。

书中没有黄金屋，群众中才有你想找的!我在阅读毛主席的《反对本本主义》的时候深受启发，因为这篇文章深入浅出，相对而言浅显易懂，却又不失深邃和深刻，是毛泽东最具代表性的著作之一，不仅对党的工作有深入的指导意义，对我们处理自己的事也有很多值得借鉴的地方 1927年到1935年，是共产国际指导中国革命失误最多、使中国革命损失最大的时期。在这个时期以毛主席为主要代表的中国共产党人，从中国革命的具体实际出发，坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向，总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原 理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题《反对本本主义》就是那时候毛主席的代表著作。例如:如果没有调查就不要胡乱的发言。不了解情况没有调查现实情况不知根知底，就对某个问题发言便是瞎说一顿，所以我们要注重调查，反对瞎说，要有依据。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。一切结论产生于调查情况的末尾。你对于那个问题不能解决吗?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。不要看到一点表面一个枝节就妄下结论，不要一遇到困难就只是叹气 不能解决。同时 遇到问题不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通过实践和调查才能找到问题的根源。当然上了书不一定是对的，我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。但并不代表“上级领导”说的就完全是对的。根据实际情况进行讨论和审察，不要一味盲目执行。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们需要理论并不代表需要马克思这位先哲，我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。反对本本主义，只有向实际情况做调查，没有实际调查，是机会主义或者盲动主义，在做某件事之前，不仅要有计划 还要留心了解社会的实际情况，更不要看见一点就胡乱得下结论 胡乱处置，必须洗刷唯心精神。争取完成党交给的任务，必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。要有明确的目的，学会剖析调查的对象，做出正确的判断，决定出正确的处理问题的方法。学会调查，不偏不倚，两手抓两手都不误。思想要与行动相结合，不要把思想一直停留在以前 要紧跟时代思潮。全面发展，明白自己需要什么，根据实际知道自己怎么做 在实际经验中才能产生。我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了 共产党的斗争策略的正确和坚决。共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的“本本”[8]保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线，这是不对的。缺少一种创新意识，墨守成规，就会使人们逐渐的生活在一个圈子里，没有创新意识，思想慢慢会被禁制住，思想会变得腐朽。然而过分的创新意识也不去那是对的。只有在前人的基础上进行创新，取其精华，去其糟粕。使创新据有深厚的基础，如果不遵循以前的经验。只是一味的创新，那只是空穴来风，要不得，不能要，那只是空中楼阁，假的 虚的。“红军中显然有一部分同志是安于现状，不求甚解，空洞乐观，提倡所谓“无产阶级就是这样”的错误思想，饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查。对人讲话一向是那几句老生常谈，使人厌听。”无论做什么事都要进取，保持一颗进取的心，面对光明的目标出发，无论道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到达，不要以自己的那点社会经验就去炫耀或者不知进取，沉浸在自己的虚幻的世界里，最终梦会醒的，泡沫会散的 “ 速速改变保守思想!换取共产党人的进步的斗争思想!到斗争中去!到群众中作实际调查去.”不论如何实践是重要的，读万卷书不如行万里路，只有实践了才能和理论相结合，促进自己的进步 “纸上谈兵”是不现实的，不管是在学习还是以后的工作里思想与实践要统一，这样才会进步，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。“众人拾柴火焰高”做什么事都要集思广益，遇到事要多问多讨论，在全世界没有一个人是一直对的，无论是伟人还是科学家，平常人，逼近一个人的经历是有限的，思维是不宽广的，只有要论过吸收大家的想法才能做出正确的答案或者决议，在讨论的时候要明确中心问题，否则得不出正确答案 要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，“家有一老犹有一宝”，不但懂得现状，而且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察，有冲劲“初生牛犊不怕虎” 社会上需要这种青年。调查要全面，只有这样才具有代表性，以职业说，工人也要，农民也要，商人也要，知识分子也要，有时兵士也要，流氓也要。自然，调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座。这样会影响调查的结果。调查时并不是人越多越好，要在调查人的指挥能力范围之内，人多在调查作出结论的时候能得到正确的回答，但容易造成场面的混乱，至于人少，至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况能力。凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。要深入调查，列出明确的纲目，一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”

Fan3 另外，毛泽东还特别强调了深驻于农民心中的本本主义思想，即使是政府官员，开口闭口也是“拿本本来”。而《反对本本主义》提倡则是切身实践，立足实际，调查研究，指出理论要与实际相结合，反对本本，告要不唯书，不唯上，只唯实。因此，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭自己讲他的经验的方法，是容易犯错的”。的确，有这种思想的人，容易以个人为中心，所以一定要改正！另外，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时有书生不出屋就知天下事的，但那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢？如果你读万卷书却不行万里路，也是得不到客观情况，光讲是不行的，只有自己亲身实践过，才知其意无穷。另外，我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，这样才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合，一切从实际出发，反对本本主义是毛泽东思想的基本精神。

怎么解决本本主义的问题呢？毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：“只有向实际情况作调查”。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了认识世界和克服本本主义的根本途径在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于领导干部克服主观主义和官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。遥想中国革命之初，学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么？这是由两国的国情所决定的。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，因此城市的力量就比较大。而中国却是正好相反，处于半封建半殖民地社会，受到帝国主义、官僚主义和封建主义的压迫，而这些势力在农村的力量相对弱小，加上中国城市无产阶级力量的薄弱，所以农村对比与城市而言，农村包围城市的战略比较适合，而盲目的模仿苏联模式，就只能走入死胡同，走向失败。再比如说文革时期，什么东西都标上“最高指示”，不管他说的对不对，首先要求你坚决信服并完全执行。谁怀疑谁是敌人，要被已经失去理智的大众打死的。这样一来至少是限制自由，使其丧失发言权和自由权。这种纯粹的本本主义，不仅没有认识到立足实际，调查研究，还把一系列的错误带到了国家工作里去了。终于，改革开放的春风吹进了中国大地，从一开始人们的极度抗拒到如今的顺应自如，随着国际贸易和国际交流愈来愈多，中国正以一个崭新的形象走向国际社会，实事求是的思想路线也被发挥得更加淋漓尽致。因此，解决本本主义思想，必须做到理论联系实际，一切从实际出发，实事求是，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。在中国特色社会主义条件下，新一代的接班人必须在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好党的先进思想，还要学习、借鉴各个国家科学的、先进的思想和成果。要做到理论联系实际，一切从实际出发，实事求是，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样，才能为更好的建设中国特色的社会主义，完成全面建设小康社会和社会主义和谐社会的终极目标提供持久的支持和动力。

第五篇：反对本本主义

≪反对本本主义≫读后感

第一部分标题是＂没有调查就没有发言权"，如此强势的语言给人当头一棒的感觉。确实，在看这篇文章之前我压根就不理解本本主义，正如文中所讲，我既然没有对本本主义是什么这个问题有所调查，就不知底里，即便发言也是瞎说一气，上升到政治高度就是共产党员的耻辱啊，所以我理所应当没有对此问题的发言权。

然而文章的第二部分则给人一盏前行的明灯—调查就是解决问题。你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。对于历史，我了解了这篇文章的写作背景。上世纪二、三十年代，共产国际在中国革命指导上，脱离了中国革命的实际情况，出现了主观主义的指导错误。在国际共产主义运动中，盛行着把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的教条主义倾向。然而在中国共产党和红军内部，一些人不顾中国革命的实际，盲目地执行共产国际的决议，只知道背诵马列主义词句来指导革命，制定政策，开口闭口拿本本来。毛泽东为了反对和纠正党内盛行的教条化错误思潮，他提出大兴调查研究之风，≪反对本本主义≫也就应运而生了。

对于现状，本本主义也就是教条主义，它是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。对什么是教条主义，人们好像不存在什么争议。从根本上意义讲，教条主义就是一种僵化的态度，其外在表现：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品，包括理论、观点、教义乃至只言片语；要么是用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。两种表现所内涵的精神，是一以贯之的：僵化。教条主义实在是贻害无穷，无论放在历史还是现在，反对教条主义都有其必然的重要性。

第三部分—反对本本主义，肯定了马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。明确了我们反对的是脱离实际情况的本本主义。同时文章第四部分阐述了离开实际调查所产生的危害—机会主义和盲动主义，这从反面论证了反对本本主义的重要性。正反论证相结合，也展现了毛泽东思想的逻辑缜密性。

文章第五和第七部分阐述了调查研究的主要内容、目的和技术方法。文章内指出：＂我们不仅要调查各业的情况，尤其要调查各业内部的阶级情况。我们不仅要调查各业之间的相互关系，尤其要调查各阶级之间的相互关系。我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。我们的目的完全在这里。＂ 至于文章的第六部分，毛泽东提出中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况，到群众中作实际调查去。细细想想，它的另一层含义不就是要走群众路线吗，从群众中来到群众中去。人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者：人民群众的生产实践，创造了社会的物质财富；人民群众的实践活动，是创造精神财富的源泉；人民群众的社会实践，是实现社会变革的决定力量。在此，毛泽东看到了人民群众的价值，并在日后的革命运动中发挥了这个价值才最终能取得革命的胜利。当今社会，本本主义、人云亦云以及睁着眼睛说瞎话的现象还是普遍存在的。为了快捷方便，大多数人都避免了亲身实践，而去书本或互联网上寻找自己想要的答案，尤其是人们对于互联网的依赖，现在更是推出了“搜搜问问”“新浪爱问知识人”“百度知道”等网上互相帮助解决疑难的平台。我偶然发现，许多被纳为准确答案的回答有时是不完整的甚至是错误的，竟然还有“悬赏”帮助完成回家作业以及毕业论文的。随着信息科技的高速发展，越来越多的人缺乏质疑精神和钻研精神，更别提去亲自验证的热情和积极心态了。随着“微博”的兴起，不管男女老少，都织起了微博，微博缩短了明星与粉丝之间的距离，扩大了消息与新闻的发布与宣传。但也有无聊之人睁眼说瞎话，更有人人云亦云。虽然古人说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，但是它们并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径，它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的，正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，除了科普类作品之外，许多作品都含有作者的主观思想。但真理却是客观和发展的，真理是随着客观事物和实践的发展而发展的。真理作为正确的认识，是以实践为基础的。人们的社会实践不断向前发展，因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。

因此，反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气，要敢于质疑，勇于挑战，忠于实践，在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性，实践+劳动+奉献，做一个有理想的人，勇于突破陈规旧俗，踏实实走人生。

老老实实做学问，踏