商禅会主持词5篇

第一篇：商禅会主持词

“第一届商禅大会”主持词

开场前通告:

各位尊贵的来宾,欢迎莅临“第一届商禅大会”的现场,大会将于5分钟后正式开始,请各位来宾进场就坐。欢迎您的到来。

下面由我宣读会场纪律

请来宾们按时入场，按划分的区域就座。

大会期间请将您的手机调至静音

若无特殊事情，不得随意挪动座位或离开会场

请保持场地卫生，感谢大家的配合大会结束后 请各位来宾在大门处领取月饼，并合影留恋，祝大家节日快乐！请大家稍等片刻，大会即将开始！

主持人开场白：

尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的伙伴们，大家下午好!

欢迎大家莅临“第一届商禅大会”现场，我是本次大会的主持人王娜，请允许我代表本次大会组委会向大家致以最真诚的祝福和节日的问候！本次大会围绕“融入置地团队，赚取人生第一桶金”这个主题展开，我想用一个有趣的故事来把大家带入我们这次盛会。故事是这样的： 有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄，他向迎面而来的妇人说：“我有一颗汤石，如果将他放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就煮给大家喝。”

这时，有人就找了一个大锅子，也有人提了一桶水，并且架上炉子和木材，就在广场煮了起来。这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋的说：“太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。”立刻有人冲回家拿了一堆洋葱。陌生人又尝了一口：“太棒了，如果再放些肉片就更香了。”又一个妇人快速回家端了一盘肉来。“再有一些蔬菜就完美无缺了。“陌生人又建议道。在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人棒了其它材料，当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。启示：那不过是陌生人在路边随手捡到的一颗石头。其实只要我们愿意每个人都可以煮出一锅如此美味的汤。我们就像这些村民一样，是这个团队当中的一员，当你为这个团队贡献自己的一份力量时，众志成城，最后我们一定能调制出一锅美味的汤，那置地的文化就像这颗汤石一样，推动我们向着那美好的结局迈进，最后一起分享这成功的果实。

置地房产开发有限公司自2003年1月成立以来，以独特的经营模式发展至今，在洪雅人民心目中树立了良好的信誉及口碑，置地房产致力推动洪雅经济发展，为洪雅人民提供一个全新的理财生活方式，让我们去体会我们为城市发展添砖加瓦的骄傲．公司先进的理念，也让我们员工得到了更好的发展，在“按揭人生计划”理念的实施中，我看到了公司对员工发展的用心，诸多的成功案例也表明该计划实施的可行性。以禅法净化人间，以禅学美化人生，以禅理度化人心，以禅道变化人心，下面让我们用最热烈的掌声请出置地房产开发有限公司总经理龚志刚同志为我们大会致辞及大会主题的阐释！大家掌声欢迎！

感谢龚总的精彩致辞，希望大家能真正的去领会我们龚总这一番话，去理解置地的文化，作为置地的一员，一定要融入其中！

那今天到场的置地以及我们的兄弟企业的同事总共有200多人，肯定有很多我们不太熟悉的面孔，刚才讲了，我们是一家人，哪有自家人不认识自家人的呢？以后有机会大家还会碰面合作，借这个机会呢，我们大家以自我介绍的方式，来彼此认识一下

这样一个简短的自我介绍可能不至于给大家留下深刻的印象，希望我们在以后的工作中，再来彼此认识熟悉。

时间过得真快，第一届商禅会也即将接近尾声；

置地房产是一个和谐温暖的大家庭，也是一个励志的大学堂，希望我们每位同仁都能在这里感受到家的温暖，同时在这个大学堂里得到学习和成长。也希望我们在座的诸位能同心同德，艰苦奋斗，一起携手，开谱写出置地房产辉煌绚丽的新篇章。愿置地房产的明天更加美好！！

再次祝大家身体健康，工作顺利，中秋快乐，国庆快乐！

置地商禅会到此为止，请各位来宾稍等片刻，大家合影留恋，离开的时候记得在门口领取月饼。

第二篇：“禅商”的文化指向

“禅商”的文化指向

释果宁

摘要：

“禅商”是当代企业文化发展中的一个新动向，它涉及到三个基本问题：赚钱动机与生存智慧、差别智与根本智、张扬个性与破除我执。“禅商”是继“儒商”之后中国企业家对传统文化的再斟酌和再选择。这种“悟心灵之源，体万物之道”的文化觉悟有助于当代经济生活的质量沉淀和“商道”智慧的逐步成型。2000年，韩国作家崔仁浩出版了一本名为《商道》的长篇商业小说，仅两年发行量就突破200万册，在日本、马来西亚、新加坡、中国台湾等地也迅速畅销，形成亚洲文化圈中的“《商道》热”。2003年8月，世界知识出版社引进推出该书之后，一月订数即达15万册。《商道》讲述的是19世纪初朝鲜巨商林尚沃从一个卑微的杂货店员成为天下第一商真实而传奇的一生，以及他在经商中悟得的“财上平如水，人中直似衡”的所谓“商道”。《商道》虽是一部韩国小说，却展示了中国文化的博大精深，包含了很多儒释道的智慧和哲理。《商道》将经商做人的世俗智慧提炼升华为“道”的境界，并在书中渗透了“商道即人道”、“小生意旨在得利，大生意旨在得人”、“高手做势，中手做市，低手做事”的思想。崔仁浩在谈到他的创作动机时说：小说创作开始时，韩国发生经济危机，并进入了国际货币基金组织（IMF）监管的时代，于是他一面创作一面思索，韩国经济之所以陷入监管的境地，就是因为在经济活动中没有遵循“商道”的结果。

其实在国内，“商道”问题也是近年来企业界比较关心的一个话题，所谓“商道”，究其实是如何将中华传统儒、释、道文化变现为当代企业文化资源的问题，在信息经济或文化经济时代，“知本”、“知道”、“知心”已成为看得见的趋势，而对“道”的理解实际上也是一个对传统文化的自觉选择，这种现代化的道，究竟是究于人际以德配天，还是追问生命直入空茫？或者是人天和谐顺应自然？

值得注意的是，近年来中国企业界继“儒商”之后又有“禅商”一说，成为人们争议的话题。所谓“儒商”、“禅商”，其实就是商人对“道”的某种斟酌和选择。禅与商的结合在中国大陆虽然还远远未到明朗化的那一步，但一部分企业家开始看好“修炼”的价值，这一点应是千真万确的。例如北京大学正大国际中心做的“零项修炼”、“禅的涵养与心的管理”、“禅文化与汉唐经济文明”等题目，甚至还进入了经理人培训阶段。有趣的是，2004年9月新浪网还列表公布了54位“禅商人物代表”，其中大部分是广东、福建、香港人，这大概与禅宗六祖的地缘有一定关系

（1）在禅商结合方面日韩港台要领先一步，日本于上个世纪50年代在欧美传播日本禅，影响很大，所以西方人对中国禅的接受可能远比对儒、道文化的理解来得容易。日本人的企业管理颇有一点禅的味道，其出世精神更甚于中国禅，从日本禅的出世主义到它的精工文化似有一种内在的逻辑呼应。在中国台湾，全岛规模的“禅与管理研讨会”已经开到第四届，研讨的题目有“禅修对企业领导之意义”、“禅与管理”、“企业经营的禅式无方位全观”、“禅带给企业新的活力”、“如何藉由禅学的精进，培育管理的智能”等等。在中国大陆未来企业文化发展中，禅对商的渗透和商对禅的需求极有可能“一拍即合”，这是一个值得关注的事情。究竟什么是“禅商”？“禅商”与“儒商”到底有什么分别？香风谷禅网2004年9月2日发表了一段“净明山人”和“善财童子”的对话，将二者作了某种区分：

善财童子问：我行商以善济世，尽量做到利益众生，如对员工的照顾，对佛门的赞助，乃至救灾、济困等，这算不算与禅相应？

净明山人答：这仅是世间法上的善行，可纳入儒商的范围，如再加上文化上的延伸与国家、民族利益相一致的理念，才真正达到儒商的境界。

善财童子问：那么怎样才是禅商呢？

净明山人答：禅商要悟心灵之源，要体万物之道，要以智能运用文化知识，并充满着同体的慈悲与平等的精神，在运用商家的运作方法时，体现空灵无住的妙用，不住名利地位，不着个人建树，不贪着一己享乐，不倚财居傲，处处无为而又妙用常然，恰到好处，又能创立奇功，这是禅不二之道在商行中的体现。

（2）这种区别大约就是儒、禅之“道”的不同。“儒商”究于人际伦常，是此世的超越和忧乐天下的胸怀，而“禅商”要“悟心灵之源，体万物之道”，注重的是空灵无住的慧心妙用，在个体灵魂、智慧照用、生命本相这个层面上强调得更多，超越得更彻底。儒、禅虽同是负抱天下的“普世主义”，二者在生存论意义上的感悟却深浅有别。相比之下，儒的伦理教化、由人伦及天道的此世主义有它的局限性。近年来对“红顶商人”胡雪岩的反思就是一个明证，除了商业抱负和政治上的如鱼得水，现代商人更需要穷究生命本相，寻求智慧根基，如此才能更好地适应和驾驭今天的经济和社会环境，把握自己而不致迷失。心性的修炼和境界的提升是文化经济时代的必修课，也是物质文化日益精致化给当代企业家提出的要求。企业家潜力的开发实际上也是心性潜力的深掘和超越精神的比拼。汪丁丁在《企业家的精神》一文中作了一个颇有意思的中西超越精神的对比：

韦伯说的企业家的那种“敬业精神”，源于这些人感到有一种“神召”，也就是上帝的召唤下，我要去谋取利润以证明自己的价值。于是赚钱不再是身家性命的问题，不再是养家糊口的问题，而是敬不敬上帝的问题。你不能实现利润最大化，说明你缺乏追随上帝所必须的理性能力，你肯定不是上帝的选民。要把利润作为“神召”一样神圣的东西来追逐，这是一种狂热的精神，是一种超越了身家性命追求的对利润的热爱。

我们中国企业的敬业精神，说实在的，只是从光宗耀祖的超越方式里面带出来的，一个企业家做得好了，他在家乡就光宗耀祖，到省里面，他就会被选为人大代表，再走“修身、齐家，治国，平天下”的人生道路，这就是他的最高理想。

（3）“神召”是基督教文明的超越方式，而通过实现利润最大化来追随上帝，是新教伦理给现代商人提供的一个世俗超越之道。撇开有神论问题不说，仅就超越层次而言，只有“大于人”的东西才能把人变

得“象个人”，这就是哲学家海德格尔让“存在”高于“此在”（人）的本意，也是黑格尔批评孔子的哲学不是哲学（超越不够）的初衷。其实在中国，即使是比较正统的儒商也不大可能避开商业活动中的短期行为，他要立言、立功、立德，换言之，要在有生之年“露脸”，要为芸芸众生树立一个样板，成就一个楷模，成为一个在社会上扬名立万的“知名企业家”。“修身”只是“齐家”、“治国”“平天下”的一个次第。因为对他来说，人不可能超越生命的大限，也没有人之外和人之上的东西可以敬畏，神秘的生命和浩瀚的宇宙与他们无关，心灵只能对着“出人头地”、“经世致用”的目标有限地敞开，它还能有多少可以深挖的智慧潜力？至于大多数以钱为终极价值的商人，混一个有钱有势、财大气粗就心满意足，更谈不上超越。

当然，在这个多元主义时代，对文化资源的选择也是自主的和多元的，不能说“禅商”比“儒商”好，但是一定有某种不同，从“儒商”到“禅商”的新变也反映了某些值得深思的问题，显示了中国商人的一种值得称道的文化悟性。笔者感兴趣的是：“禅”与“商”究竟有何关联？在这种关联中会涉及到一些什么问题？本文试对这些问题作一点初步的探思。

问题一：赚钱动机与生存智慧。一般商人以赚钱为目的，“禅商”的商业活动只是“悟心灵之源，体万物之道”的方便，是探索一种智慧的生存方式，不以赚钱为终极目的，亦不受外在道德理想的驱使。这里涉及到对财富和经商的看法。对禅商而言，财富只是因缘的虚现，商业谋划只是照机的流露，禅者觉性光明、人法本空，以无得之心经营财富，体现的是“生命的大道”。而问题就在于，这种高蹈的“禅”何以能融入世俗的“商”。解开这个结的关键是对“心”的理解。上海有位学者提出过一个有趣的见解：新时代就是心时代，新生活就是心生活，新经济就是心经济。佛学是心学，禅宗是心宗，佛经是心经。“所有的发展也只是为心灵的回归所作的铺垫”。

4）由此便可作如下发挥：信息产业不过是“交心”，教育产业只不过是“修心”、传播产业只不过是“明心”，娱乐产业只不过是“调心”、健康产业只不过是“养心”、咨询产业只不过是“益心”、服务产业只不过是“关心”，慈善产业只不过是“爱心”、宗教产业只不过是“安心”。于是得个结论：这是一个“直指人心”的时代。消费者不仅购买商品的功能价值，还要购买商品的心灵价值、精神价值、文化价值，对于商人来说，得人心者得市场。商品的开发就是心的开发，心的大化流行。心有万殊，故商品也有可供开发的万千形态。而“禅”是什么？禅就是明见本心，从明见本心而中得心源；禅也是发明本心，从发明本心而化禅入商，有了经商的基本阅历和经验，最要紧的就是“心”的质量提升和深度开发，所以从禅的智慧中直取商业活动的根本智是顺理成章的。在这里，商业活动只是外显的方便，智慧生存才是根本。

这种境界当然不是一般商人能达到的，它需要觉悟和一定程度的财富积累。比如对财富的看法，可以因觉悟而自觉地改变，也可以因积累和投入的扩大而不自觉地改变。海尔总裁张瑞敏推崇觉悟，他的看法是：“智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质更重要。”（5）广东商人也有一句口头禅：“赚十万是自己的；赚一百万是家庭的；赚一千万是社会的。”一己之私的赚钱目的渐渐淡化，财富积累到一定程度，境界上不来就会变成“数字游戏”，而回归根本智才能体现“生存智慧”。这种“大私无私”的现象是一个潜移默化的过程。比尔·盖茨最高身价曾达1千亿美元，但他声称只为三个孩子留下几百万美元，其余全部用于慈善事业。用他的话说：“我不过是财富的暂时看管人”。在新经济时代，财是“守”不住的，是“液体”的、流动的，任何个人、家庭、民族都不可能把财富“圈死”，没有人是财富的终点。用禅者的话讲，叫作“取之于空，还之于空。生而不有，为而不恃。”在禅者看来，经商是赚取财富的活动，是一种生存方式而不是生存本相，是一种智慧活动而非智慧本身，经商不能着相，这是一方面；另一方面，经商又无非是真如缘起的大用，是利益众生造福社会的大行大愿，是用自己的智慧、福报、事业、财富大公于世。商本身是私，而没有对私的保护就不能有效地增长财富、行于大公。所以商人不经商就不

能见禅，此谓真俗不

二、禅商不二，禅是商的真源，商乃禅的妙用，惟有行此中道，才能不落二边、契入究竟。因此，经于商而不着于相，行于功利而又超于功利，这才是禅者的本色。

问题二：差别智与根本智。现代商业活动崇尚的是理性精神，每一项制度设计、每一种经营活动都需要科学地决策、合理地安排。经商是一种精明人所从事的讲求理性法则的智慧活动，是一种“差别智”，在这种条分缕析的理性精神的催生下，各式各样的管理理论、管理词汇也空前地繁荣起来：企业战略、名牌战略、ＣＩＳ策划、营销企划、×管理模式、企业文化、公关战略与策略、ＭＢＡ教程、六西格玛、ERP、CRM、平衡记分卡、绩效管理、OEM、MBO、股票期权、品牌管理、员工满意度······令人目不暇接，其中的泡沫化倾向也是不言自明的。而高度理性化的另一面又是以某种激情偏执作为补充，现代营销的“魔鬼训练”和成功学的一些潜能激发就带有某种偏执成分。“似乎只有偏执狂才能生存。人着起魔来，有股疯劲，真有一种潜能被激发出来的感觉。这是增长人性中无明渴望的妄业的方法，使人大脑处于兴奋、激动、贪着、竞争的一种颠倒状态，这样会导致人类社会失去宁静、自然、平和、正直、无求、喜舍、利乐的精神，更会在极端情况下产生不择手段地谋取财物与建树业绩，一切的罪恶均由此而引发，使人类在发展财富的同时，丧失了生命的根本原则，远离了觉性家园的空乐与清净。”（6）没有根本智的觉照，没有大本大源的显现，不能将商家的行为提升为道的高度，那么这些差别智就会演变成一场无休止的精神混战，经济发展也会偏离人性的轨道，比如泡沫经济、片面追求产值、短期行为、经济增长中的文化瓶颈、狭隘的地方保护主义和假冒伪劣等等。

对于企业家来说，根本智的彻显应是开发创造潜力的首选。禅主张明见本心，在清寂无为的光明洞照中，为思维洗刷、简化、清零，从而使觉性彻显而得根本智。净明山人对此的描述是：“体达一念未生处本来空寂，而于空寂处又灵明了知，此体虽空明无相，却是万法的源头，一切商业运作都从此而生演变，故唯有把握现前一念，一切从此流出，并于此当下，智悲不二，内外一致，体用一如，则自性清净湛然，应用无亏，所有作为，均如理如法，符合于一切因缘的变化，而于禅商者心中却无一丝作为，自然而然，妙智独到，故虽经商济世利益广大却无一法在心，了然洞达，道契天地而不居功也。”

（7）禅无定法定见的束缚，心性无限开放而又心无旁骛，于当下一触即发、直截了当。这种悟性不是非理性，而是超理性，是将天下的道理“打成一片”，所以这种“悟”是经验、知识、能力、素养、智慧的升华和提纯，是商人开发心智的根本。

从经营战略的角度看，企业家选择项目、谋划大局尤其需要开放心灵、提升悟性。企业家不是一般的商人和经理，他不能凭借发生过的案例来推理，而是要处理从来没有出现过的新情况，他对项目的悟性总是发生在具体论证之前，其风险和不确定性甚至不可以用概率分布来描述。所以有人说项目是“嗅”出来的，是企业家的“原创”。北京地产商潘石屹以悦禅闻名，着有《茶满了》一书，他对项目的选择别有一套见解：“我曾经在internet上下载过一张世界地图，是傍晚从卫星上看地球。结果地图上灯光的亮度与人均GDP高度吻合。受此启发，我晚上开车横穿北京城，西边一片黑暗，······东边灯火通明，有在办公室加班的，有饭店的灯光，有酒吧的灯光，所以我把所有的项目都选择在东边。”

（8）这种选择靠的不仅仅是想象力，更需要心灵的敞开。潘石屹对此似有所悟：“创造需要一种状态，这种状态是清灵、放松、天马行空的状态。有人反复强调要有周围环境，其实环境并不重要，重要的是自己能不能战胜自己，本身最重要。工业文明的基石是专业化、细分化、规范化、标准化。这些在今天都过

时了，成为创造力的阻碍。在今天工业文明处处污染的天空，有一股清风就是‘禅’，她反对任何的形式，提倡自然、实证，也是现代人寻找到了医治工业病的良药。”

（9）禅讲开悟，开悟的心态就是不着相不定型、空诸所有、自由开放。

潘石屹也有一些怪诞的举止，比如他写《投诉潘石屹，批判现代城》的书，拿自己做的项目开骂，虽有广告炒作之意，却也不失开放自我、超越是非和恢复真诚批评的宽容。其实，世界上任何不可思议的创意都应该有一个平常心的底蕴，只有在“无”的空茫中，在大定现前、止水于心的清灵中，才会生出”天马行空”的自由和“无奇不有”的见地，才能空纳万境，火中生莲，权变随机。这就是不着相的智慧，就是根本智的开发。

差别智与根本智往往是互补的，不能偏废。商人偏重差别智，禅者倾向根本智。一般商人把“商业利益”当作唯一目的，即使悦禅也是只求“神通”，不求解脱；而禅者没有开发出差别智时，根本智暂处于本位中，自心清净六尘不染，唯于境缘中不得力，所以这种出世禅仍处在“见山不是山”的阶段，最易导致无明“顽空”。所谓“住心观静，是病非禅。”

（10）禅惟有深入生活，觉性才得以活泼妙用，触途成观，“桃花红，李花白，谁道融融只一色?”

（11）差别智的开发体现了发明本心、变化无尽的妙用，禅者若能充分发展这种方便力，就是圆满自性的功德。从这个意义上说，经商这种高强度智能活动倒是一种最好的“修炼”。在中国历史上，许多经世奇才都有某种“修炼”的功底，比如诸葛孔明羽扇伦巾的镇定超然，得益于隆中草庐的闲淡；南京兵部尚书王守仁的军事胜算，离不开长期悦禅的心得。

问题三：张扬个性与破除我执。现代企业家具个性风采，有推行自己的价值观的能量和魄力。禅的宗旨同样也是看重“自性”，主张“自家宝藏”、“即心是佛”，但这个“自性”虽是“自家”的，却又不是自我封闭的一己之心，而是超越小我的“大我之心”。世界上并不存在一个既有的、不变的“我”，一切都是流动的、缘起缘灭的，唯无我无法、无心无念，方有心灵的敞开。禅宗主张“过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得”

（12），就是要帮助人们洞见这个虚化流动的世界本相，以无心为心，以无我为我，这就是般若的智慧。否则头上安头，被一个“我”字束住了手脚，就会落入无明与偏执。

对商人来说，“无心”、“无我”并不是提倡做事漫不经心，而是说做事的时候不要“我”字当头，要把主体破掉，做事就是做事，该怎么做就怎么做，应机而发，把我忘掉，不要把我的情绪、思量、观念、边见带进去，这样才能真正一心一意地“进入事情本身”，把事情做好；看问题也是这样，要就事论事，不要掺杂我的先入之见，即使有也要化掉，让它透明，“见则直下便见，凝思即差”

（13），直下之见才能让问题直接呈现，而不是被错综复杂的表象遮蔽，变成语言的圈套。没有边见的“直下之见”往往见之更深、见之更切，日僧咏富土山有诗云：“八面都无向背处，横空突出与人看。”

从平常的角度看，我们永远不可能同时看到六方体的六个面，但是一旦放弃角度的束缚，以直下之心相见，以无心之心为心，六个面就会同时进入我们的意识。这就是所谓“大道无门八方开”。

这种“人无我”、“法无我”的境界与商人的事业和个性并无根本冲突。因为“无心”成全的是“一心”，是世界本相的当下呈现，所谓“一沙一世界，一花一天堂”，这种境界会使人更敬业、更专一，更能体会一沙一花的灵妙之境；而“无我”就是“大我”，是做大事的开放性人格，开放个性不等于消除个性，而是对自我的展开和超越。这种开放的个性是无需张扬的，有一种埋头做事的、“低调”的风格：“我所接触的禅，更像新经济时代的网络精神，更注重的是平等、自然而然的东西，你有什么样的事你就说什么事，表达什么。整个风格，无论是管理风格还是说话还是建房子都注重不要张扬。如果是张扬，显示自己的力量、显示自己的聪明，就和‘禅’背道而驰了，这是禅宗最重要的。”

（14）如果一个人的心灵是真正开放的，就不需要“向外”张扬什么，因为没有“外”。也不存在“拥有”智慧，而是直接就在其中，前提是去我执、除边见，生而不有，为而不恃。

以上是对禅-商关系的一点粗略之见。应当看到，禅与商的结合不仅为现代经济生活输入智慧资源，同时也是对人类经济行为的一种清理和质量沈淀。在中国改革深化和社会转型的这个关口，在经济发展处处瓶颈和潜规则盛行的“商战”环境下，“禅商”也许可以给我们注入一些清醒剂，给我们一点返朴归真、自我反思的空间，这就是“禅商”对现代经济生活的意义。

第三篇：禅音浓浓·主持词

禅音浓浓·主持词

（开场）音乐会即将开始，为保证演出质量，请大家将手机调为静音，演出过程请勿上台献花，各位家长朋友，请看管好自己的孩子，在演奏过程中保持安静，谢谢您的合作。我们的演出即将开始。

主持：

尊敬的各位来宾，大家晚上好。首先欢迎大家莅临“禅意浓浓”一场60分钟的禅乐之旅音乐会现场。今晚将是小提琴、钢琴、古琴这三大东西方乐器之王首次联袂为我们献上的一场音乐禅意之旅。希望能带给您不一样的音乐领悟。同时感谢珠江琴社对本次音乐会提供的支持。本次音乐会分上半场及下半场两部分进行，中场休息10分钟。

下面，让我们正式开始本次禅乐之旅。

禅乐，就是古代的乐师们，根据禅师在日常生活中，所证得的人生哲理进行谱曲演唱而形成的一种古乐。现实中，禅乐的主要作用是给人减少烦恼，带来平静的内心，于此基础之上让听者在音乐中体悟人生处世之道，最后谛及天道、宇宙真理。

首先请允许我隆重介绍一下本次演出的嘉宾：

法国著名小提琴家奥利维·查利先生。法国提琴学院的成员。并作为独奏家与法国国家交响乐团、巴黎交响乐团、等诸多乐团合作过。自1992年以来一直是巴黎国立音乐学院的提琴教授。掌声欢迎。

接下来介绍的是法籍华人著名钢琴家及音乐教育家周勤龄女士。法国文化部授予文学艺术骑士勋章和军官勋章的获得者。联合国教科文组织授予“莫扎特银质奖章”的获得者。掌声欢迎。

今天还请到了我们本土艺术家冬郎 万琴堂雅乐团首席琴师，中州琴派传承人。在少林寺、河南艺术中心等地方进行了二百余场古琴演出。掌声欢迎。

《西游记选段》小提琴、钢琴合奏

首先有请小提琴家奥利维·查利和钢琴家周琴龄女士为我们演奏一曲《西游记选段》开始我们本次音乐会的“取经”之路...掌声有请两位老师！

《禅Ｉ--梦回故里》小提琴、钢琴合奏

时光流逝，带走了我们低调的欢喜和淡淡的忧伤，那些光阴遗落下的故事像一个梦，美丽得让人不忍醒来。而《禅Ｉ--梦回故里》是专为小提与钢琴而作，把现代技法与传统音律相结合，道出了在那遥远的梦境中作者对往事的回忆...并于2011年4月17日由国际著名二重奏组在美国芝加哥文化中心作北美首演，美国芝加哥古典音乐广播电台对此作品进行了专题报道。下面请欣赏钢琴、小提琴合奏曲《禅Ｉ--梦回故里》，作曲：李博禅, 演奏者：周勤龄、奥利维·查利

《禅ＩＩ—极乐世界》小提琴、钢琴合奏

心若无明，到达极乐也是地狱；心若清静，咬着菜根便是极乐。心造地狱，心造极乐；一念之间，境界各异。下面请欣赏小提琴钢琴合奏《禅ＩＩ—极乐世界》

《沉思》小提琴、钢琴合奏

这一夜，让我们共同沉思，在心里灌注一片宁静。请欣赏小提琴钢琴合奏曲《沉思》，作曲：莫.加布斯。

《天籁》小提琴、钢琴合奏

接受夜晚亲吻，是一种宁静享受。动人音律在心间索绕，隐远隐近的天籁，让我们静静聆听小提琴钢琴合奏曲《天籁》，作曲：阿.克里姆斯基，演奏者：周勤龄、奥利维·查利

中场休息

接下来是中场休息时间，10分钟后演出再次开始，我们为您准备了一些茶点，欢迎品尝，如需帮助，请找现在工作人员，谢谢配合。

《嵩岳听禅》古琴独奏 河南在名胜古迹上，少林寺首屈一指；河南在传统音乐艺术上，中州派古琴曾引领千百年的风骚。下面这首《嵩岳听禅》就是河南名胜和古琴的结合，以琴声写少林之静谧空灵。在嵩山之巅听禅，以琴见佛心，栩栩然近乎登仙。此曲选自中州派密谱《大河十操》。作曲：北邙老人，演奏者：冬郎。

《心经》古琴吟唱

在浩瀚如烟云的佛家经卷里，《心经》是不可多得的短篇经典，历代为佛家和居士所重视，成为吟诵、书法、绘画和修行的法门。在清代，心经陆续被谱入古琴谱，成为弹唱的曲目。此曲选自清代《菩提琴经》，演奏者：冬郎/叶珂。

《小奏鸣曲》小提琴独奏琥珀色的小提琴，精巧地在颌下含住，在弓与弦的接触之下，灿烂的华光四射——温暖的金色从小提琴中喷薄而出，直抵人的心灵深处，使每一道心灵的缝隙都感受到这种金色的抚慰。作曲：强．马蒂农，演奏者：奥利维·查利

《阿弥陀佛》钢琴独奏

听惯了暮鼓晨钟的禅音，今天周琴龄老师将带给我们跳跃在黑白键上的《阿弥陀佛》，希望带给大家不一样的禅意之旅。掌声有请。

《梁祝》小提琴、钢琴合奏

《梁祝》可谓是家喻户晓，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄凉爱情锁感动，同时也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。下面就请欣赏这一经典巨作，作曲：陈刚，演奏者：周勤龄、奥利维·查利

结束

伴随着萦绕心间的宁静禅意，我们结束了今天的音乐会。让我们用热烈的掌声再次感谢为我们带来如此美妙夜晚的几位老师，同时也感谢珠江琴社的支持。

祝愿在座的各位，通过今晚在少林寺的片刻停留，使您心情愉悦。谢谢，再见...

第四篇：商协会主持词

主 持 词

（今天是：2016年3月1日）

尊敬的各位领导，同志们：

下午好！

为规范我市餐饮服务行业管理，提升我市餐饮行业服务水平，全面打造XX餐饮文化名片，保障广大人民群众的饮食安全和身体健康，今天，我们在这里隆重举行XX市餐饮服务首届“十佳健康美食名店”授牌仪式暨餐饮服务“食品安全示范店”创建活动推进会。

市领导高度重视此次会议，市政府XX副市长、市政府XX副市长、市政协XX副主席、商务局XX局长、市食品药品监督管理局XX局长等相关领导亲临今天的会议。下面，让我们以热烈的掌声对出席本次会议的领导表示热烈的欢迎！

参加今天会议的有：XX市餐饮协会各理事单位和各成员单位负责人、XX市餐饮单位代表、XX市工商联企业家代表、等近200人。

今天的会议共有六项议程：一是由XX市餐饮协会会长XX致辞;二是宣读获得邓州市餐饮服务“十佳健康美食名店”、“十佳健康美食示范店”、“十佳健康美食特色店”、“十佳健康美食养生店”名单并授牌；三是由市商务局XX局长讲话；四由市食品药品监督管理局XX局长讲话；五是由市政府XX副市长讲话；六是宣读XX市餐饮协会会长单位和副会长单位名单并授牌。XX商会XX办事处、XX商会XX办事处代表

下面会议正式开始。

会议进行第一项：请XX市餐饮协会会长鲁XX致辞。会议进行第二项：首先进行授牌，共分两组： 第一组：请获得XX市餐饮服务“十佳健康美食名店”的×××、×××、×××等上台授牌；

第二组：请获得XX市餐饮服务“十佳健康美食示范店”的×××、×××、×××和获得邓州市餐饮服务“十佳健康美食特色店”的×××、×××以及获得邓州市餐饮服务“十佳健康美食养生店”的×××上台授牌。

会议进行第三项：请市商务局XXX局长讲话，大家欢迎！会议进行第四项：请市食品药品监督管理局XX局长讲话，大家欢迎！

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会议进行第五项：请市政府XXX副市长作重要指示，大家欢迎！

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会议进行第六项：宣读XX市餐饮协会会长单位和副会长单位名单并授牌。下面颁奖，共计两组：

第一组：请XX市餐饮协会会长单位×××上台授牌； 第二组：请XX市餐饮协会副会长单位×××上台授牌； „„

同志们，今天的会议程按计划已全部进行完毕。会上，×××宣读了XX市餐饮协会会长单位和副会长单位名单、宣读了获得XX市餐饮服务“十佳健康美食名店”、“十佳健康美食示范店”、“十佳健康美食特色店”、“十佳健康美食养生店”名单并进行授牌，各位领导对XX市餐饮协会举办这次活动取得圆满成功表示祝贺，同时对我市餐饮服务食品安全示范店的创建活动提出了相关的要求，请大家在今后的工作中认真加以落实，切实完成既定目标，努力为我市餐饮服务食品安全工作再上一个新台阶做出我们应有的贡献！

最后，祝愿大家身体健康、工作顺利，阖家欢乐，事业有成！

谢谢大家！散会。

第五篇：商促主持词

商促主持词

尊敬的各位岛城新老客户大家上午好，为了感谢大家对————品牌的支持与厚爱。我们特此在—————节日来临之间，在—————地点举办———活动。这里为您准备了精彩的演出，好玩的游戏，丰富的大奖，以及超值的优惠等着您。亲爱的朋友们，我们的活动即将马上开始！！

开场：

那么现场的各位朋友们，女士们 先生 尊敬的各位长辈们，亲爱的小朋友。大家下午好.我是本次活动的司仪，我叫`````，很高兴今天能再现场为各位效劳。首先让请允许我代表本次活动的主办方--------------公司把祝福送到您的身边，祝现场的所有好朋友们，生活步步高，胃口顿顿好，彩票记心中，天天好运交，福到寿到财全到，你好我好大家，那么朋友们们来点掌声好不好？ 非常感谢大家的掌声，这里是--------------------的活动现场。在今天的活动当中能，我们——————公司不但为现场的好朋友们准备了精彩的文艺演出，好玩的互动游戏，还有丰富的奖品，而且您还可以了解到我们--------------------的优惠活动以及大浮度的让利政策。那么现场所有好朋友们走过路过不要错，机不可失失不再来。只要您积极的参与到我们活动当中来，你有能拿走我们-----------为您准备的精美礼品。

祝您再我们----------------活动当中，玩的开心，玩的愉快。那么开始的第一时间主持人废话少说，让我们直奔主题，首先有请----------------闪亮登场，掌声有请。

今天我们--------不但为现场的朋友准备了一台丰富多彩的节目，还有就是我们-----------质量过硬的产品，以及我们--------优质的服务。最重要的就是我们--------------的值得信赖诚信之道。我认为啊，每一个企业想做大做强，就应该拥有诚信，无论是你欺骗了我还是我欺骗了你，利益只是暂时的。而失去了诚信就是亏损，只有美好的职业道德才使一本万利，在变化莫测的市场当中，唯有诚信才能让客户感受到真正的安全与放心。那么我们-------------自-------年------月-----日成立至今之所以能再市场上一直处于不败之地，就是本着以诚信为本，以荣誉为上得原则。那么 朋友们 我们的问题现在来了 只要您刚才注意听清我说的话，回答出我的问题 您就可以得到我们精美的奖品了

问：今天活动现场的主题是什么？或本次活动是由什么公司主办的答：~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

问：————公司成立于那一年的几月几日

答：—— 年——月——日

问：————之所以成立至今一直处于不败之地，是以什么为本，以什么为上得原则？

答：以诚信为本，以荣誉为上得原则

希望现场的朋友们能再我们-------的活动现场中感受一份快乐和一份喜悦，愿到场的多有朋友们生活中一样充满欢声笑语。愿朋友在我们----------活动当中，玩的开心，得到超值的优惠，祝您好运。

活动进行中：

今天的现场的气氛是多么的棒，------给我们带着了这么精彩的演出节目和这么多的礼品。亲爱的朋友们您感受到快乐了吗。感受到幸福的喜悦了吗？如果您现在开心快乐的话。请伸出您热情洋溢的双手为我们------，及全体演员，送上一份鼓励，同样我们的奖品也会送到您的手中。朋友们 掌声在哪里？？

游戏：

1.一个比划一个猜

2.击鼓传花（谁拿奖品，谁下台，最后一个是大奖）

3.蛤蟆蹲

4.差数（人数若干，谁数到30谁下台）

5.抢座位

6.长声说