准备高考作文

第一篇：准备高考作文

准备高考作文,通常都要有材料方面的准备。怎样准备材料呢?各有途径。常见的有几种:一是看优秀作文选包括看前两年优秀高考作文。从理论上说,这不失为一种有效途径,在获取材料的同时,还可以从写法上得到借鉴。但是,这不能算作好的途径,因为别人文章的材料是别人从生活中获取的,借以表达的是别人的生活感受,照搬别人的作文中的材料,难免有食人余唾之憾。

二是看某几中有影响的杂志。这从本质上来说,同一种途径是一致的。弄得不好,还会被阅卷者议为有抄袭之嫌。

三是看各种作文“材料库”之类的书,若干年来,各地这一类的书出版得是不少的,其中编得好的也有,但是不少是拼拼凑凑的,更重要的这些书中所搜集的材料都比较陈旧,很少来自现实生活,把它们用来作写作议论文的论据,有的是可行的,用来写其他文章,很难达到预期的效果。

总起来说,通过这三种途径获取的写作材料,很难写出鲜活的文章。为此,我提出下列意见供复习迎考者参考。

一、关于选用现实生活中的材料

正如流行歌曲所说“外面的世界真精彩”。日新月异、千变万化、光怪陆离的现实生活,为我们提供了丰富的写作材料。我们不应回避现实,而应该关注现实,从生活中获取写作的材料,可以写出富有时代气息、生活气息的文章。

如果翻用流行歌曲中的歌词,我们也可以说“内部的世界真精彩”。我们的学校生活、家庭生活,可以说是社会生活的一个缩影。校内的教育教学改革、新课程标准的设施,都出现了前所未有的新气象、新面貌;我们的家庭成员、家庭生活也在经历着深刻的变化,如此等等,都是我们的熟悉的,自然也是写作材料的重要来源。

(一)怎样从生活中获取写作材料

我们的做法是:

1.回顾自己18年的生命历程

一个高中毕业生,经历了幼儿园、小学、初中、高中这几个阶段。这几个阶段的生活,各有其具体内容,各有其特点。更重要的是,这18年的生命历程不会总是一帆风顺的,总要经历一些起伏曲折,总会与其他人发生一定的矛盾冲突或产生某种感性纠葛。回忆这样的生活经历,特别是这样一些经历中的若干生活细节,在适合题目需要时写进文章,便会别有情味。如果把这样的材料作为评论的对象,就可以写出入情入理的文章,因为这样的经历本身就包含着自己对生活的体验。

2.回顾自己亲友的生活状态

现实的社会生活是多姿多彩的,自己的亲友的命运也是各不相同的。在同一家庭中,有的随着社会进步而向前发展了,有的却走向了相反的道路。同样是下岗,有的自强不息,在艰难中崛起;有的却自抱自弃,消极甚至沉沦了。有时面对着同一问题,抱不同生活态度的人会发生激烈的思想碰撞,甚至在行为上发生冲突,这些都是鲜活的写作材料。2002年,有一位同学遵循此道,写了一篇《外婆的选择》。该同学的外婆是一个普通的家庭妇女,没有做个什么“大事”。外婆得了癌症,其子女千方百计、想方设法延缓外婆的生命。不料外婆拒绝一切治疗。其理由只有两条:一条是外婆说,她一生都爱美,不论什么情况下头发总是梳得整整齐齐,衣服总是穿得干干净净,如果接受放疗或化疗,头发、眉毛都掉光了,死了以后,孩子梦见这样的形象,还不吓得半死?另一条理由是外婆说,子女们经济都不富裕,如果把这有限的钱用在无效的治疗上,还不如把这些钱留着孙子、外孙女的教育经费。这是一个普通家庭妇女的选择,这样的选择却表现出她崇高、博大的精神世界。这样的文章比起那些胡编乱造的文章不知高明多少倍,自然能得到很好的分数,因为文能引起阅卷者心灵的震动。

2003年,有一名考写了一篇题为《面试主考官》的优秀作文,写的就是自己的“母亲”的事。母亲在单位主管人事工作,每年主持招聘员工的面试,并直接面试最后的几名。这一次她对最后五人亲自挑选。她排除了4名,选中一名与自己的女儿长得很像的应届大学生。虽然我们不能认定这名考生写的是真人真事,但它具有生活的真实性。加上文章构思较为新巧,对挑选的过程也写得起伏曲折,这篇文章也得了高分。

3.回顾自己高中阶段的作文

在高中的三年中,总有成功或失败之作。把自己觉得最好的或老师觉得最好的回忆出来,根据高考作文试题的需要,适当加以改写,也会成为佳作。笔者在高中阶段主要搞专题写作训练。通常围绕一个中心作一定的调查研究,获得大量的材料,然后进行多种文体的写作。作为“保留节目”的有两个:一是城市“农民工问题”,一是南京老城区“小巷文化”的调查及写作。因此,高考中每每有同学运用这方面的材料写出优秀之作。

通过这三方面的“回顾”,同学们可以提升对自己、对人生、对生活、对社会的认识和感悟,获得鲜活的写作材料,文章就会写得比较充实,比较丰满。

(二)怎样用好从生活中获得的材料

“用好”的途径多种多样,这里主要介绍三种:

1.把原汁原味的生活写进作文

有些来自现实生活中的材料,正好与试题的要求相契合,便可以把原汁原味的生活故事写进文章。如上文所举的《外婆的选择》。

2.对生活故事作一定程度的“加工”

这里所说的“加工”,主要是对材料加以分析、研究,确定一个较好的写作角度。笔者曾让学生以《张牧野今天没有来上学》为题写“想像”作文。不少同学根据对平时有同学未来上学的情况的了解,注重编“故事”。有一位同学却这样写:张牧野未来上学,现主任非常着急,多方寻找联络;同学们对张牧野非常关心,有的课间打电话,有同学课余分头去寻找。校长也非常着急,下命令一定要寻找到,否则影响学校年终评上“文明学校”。新闻记者也极为关注,多方打听是否是课业负担过重、承受不了,是不是老师“伤害”了张牧野的心灵„„不料傍晚张牧野从医院打来电话,说自己发烧在医院吊水,赐刚吊完、开始退烧。他这样把故事在现实的社会背景上来写,写出世人的不同心理、不同的嘴脸,褒贬而不露痕迹,令人称道。

3.根据试题需要对材料作“转化”

生活中的故事往往包含着多方面的意义,因此可作不同角度的转化运用。譬如城市的农民工问题,写“假如记忆可以移植”这个话题可以用,写移植农民工的记忆,懂得生活的艰难、就业的不易、创造新生活的艰辛等等;写“答案是丰富多彩的”可以用,写不同的人对农民工的不同评价并探究其原因;写“诚信”这个话题可以用,写农民工从事最脏、最苦、最累的工作,以改变城市的面貌,这既是对建设的诚信,也是对自己的诚信;至于写感情与认知的关系,更可以运用。

这样的“转化”,是一种创造,也是一种艺术。这种“创造”和“艺术”,就是对材料作不同的角度的开掘,写出符合试题要求的佳作。

二、关于选用来自阅读所得的材料

自从高考考话题作文以来,高考作文运用阅读所得的材料构成佳作者,已广为人们所重视。这样的佳作大致有两类:

一类是所谓“故事新编”,如《赤兔之死》、《刺秦》、《阿Q新传》等,这类文章可以看作微型小说。

一类是所谓“借题发挥“,如2003年的《从邹忌讽齐王纳谏说起》、《与邹忌书》等。这类文字以议论见长。

阅读所得的材料,个人认为首先应是课内的。现在的语文课本和语文读本,为我们提供了大量的材料。笔者曾写过一篇文章,叫做《教材是一座富矿》,笔者分析了运用教材中的材料构制新作的优越性,并罗列了前四年话题作文可以从教材获得的材料或借鉴。这里不去说它。只说一下如何“用”。

我们认为,“用”应特别注意两点:

1.对准试题的要求

2003年有一名考生写了一篇《也就是一只猴子》的作文。这篇文章用的是妇孺皆知的《西游记》人物故事。怎么用的呢?北京奥运会组委会选定“美猴王”孙悟空作吉祥物。唐僧师徒三人各写一封短信给组委会表示自己的态度。唐僧的信完全赞成选用美猴王,信中说,悟空是忠心耿耿保我去西天取经,可是我不太了解他,怪他多管闲事,随意杀人,因此动辄念“紧箍咒”惩罚他、驱逐他,但他一如既往。猪八戒写信坚决反对,理由是孙悟空经常戏弄自己、打自己,破坏自己的“好事”,“坏极了”。沙和裳的态度是赞成的,也从自己切身体会中说了一番理由。应当说,这篇文章运用的材料一点也不新鲜,但文章给人以新鲜之感,这既是因为对准了“题目的要求”,从“感情与认知”的关系方面来写作的,还因为作者设置了一定的情境,把这个材料放在一定的背景下加以运用,所以获得了很高的分数。

2.要有所创新

“故事新编”的关键在于一个“新”字;借题发挥的关键也在于一个“新”字。这个“新”就是要对“故事”要有独到的理解,要创设独到的情境,要有现实的针对性。譬如一名考生在2003年写了一篇《屈原之输》,写的是屈原一腔热血,忠心为国,结果一输再输。他不是输在忠心上,也不是输在才智上,而是敌不过血脉亲情。讽刺的却是现实生活。文章最后两问充分显示了这一点:“问问那些高官们,你们身边的李原、王原有没有输?你们身边的子兰、子花有没有赢呢?”这两问点明了真正的写作目的。如果这名考生不是这样来用材料,而是机械复述《屈原列传》中的故事,还有什么“新编”可言呢?

三、选用材料应注意的问题

高考作文的选材,要反对“胡编乱造”,防止对试题所给材料作简单模仿,这已有许多人谈过了,不去说它。这里只说防止“低幼化”。自从1998年高考小作文《妈妈只洗了一只鞋》开始,作文选材的低幼化越来越明显。从选材区间来说,许多考生热衷于写幼儿园、小学的生活,而少写高中阶段的生活;写考中阶段的生活也很少,涉及教育改革、学习思想的变化,或自己经历的挫折曲折及其感悟等,许多人在写家中的小花瓶破碎了,究竟是谁打坏的;放在抽屉里的几元钱不见了,是谁偷的;有一本复习资料究竟借不借给同学看,自己的橡皮找不到了,是谁拿的;题目做不出来怎么办„„我们不是说这些材料不能写,而是说一个高中毕业生有价值的生活是否就是这些。我们的同学视野应当开阔一点,思考问题应该深入一点,从而写出真正有价值的文章来。

第二篇：高考作文如何准备最有效？

高考作文如何准备最有效？

语文复习最能拉分的板块当然是作文无疑了。一类作文和二类作文之间最多的可以达到十来分的差距，作文一旦写得不好，前面辛苦做对的阅读题就全打水漂了。因此，在语文复习阶段，我们要树立一个观点，作文这一块肯定是要花功夫，要去进行归纳、进行总结的，看材料和不看材料差别很大。

根据分类收集素材

艺术生的学习时间有限，全方位地去关注和搜索作文素材当然不大可能。所以，应主张抓住重点的话题，搜集重点的素材，并且能够写上一到两篇属于自己的文章，这样在考试里面就会心里有底。

第一类：根据过往考卷倾向性去收集。

浙江省高考作文的命题虽然年年换角度，但命题的主要倾向性基本不变，即关注学生自身的精神成长，要求学生从自身的经历中去发现和升华生活的哲学。这类题目不易生搬硬套典故拼凑了事，容易写出真情实感。因此我们在准备今年的作文题时，大方向仍然是从自身的经历感悟入手。对自己有启示的、有影响的、印象深刻的人和事，都值得我们仔细梳理。可以多翻阅以前写过的周记、作文等，并从同一个事例中尽可能多发掘不同的角度，如果能够巧妙地运用，可以使一个素材变成多个素材。

第二类：人文关怀，永远的热点和香饽饽。

语文课堂已越来越重视学生人文素养的培养，反映到考试上更是如此，从近几年高考题目看，很多都是有关人文内涵的主题。这个问题说大很大，但其实还是从身边的社会焦点出发，比如国学热、抗震救灾、皮革酸奶等等，都可以成为我们关注的素材。这些事件与高中生的生活或许有一定距离，但在了解事件基本信息后，学生是完全有能力提出观点，或从中归纳出道理的。这种关注世界的眼光、引发思考的意识，是一位即将接受高等教育、成为知识分子、引导时代发展的高中生应当具备的素质。未来更需要要利用这种素质，关注社会问题、提出解决办法，成为社会的中坚力量。因此，此类素材可称为高考作文命题的导向。同学们在准备过程中，可以多看看名家的分析和报纸的评论，再结合自己的思考，训练自己对这类素材的思辨能力，在考场上将它们化为己用。

先符合题意，再争取创新

平时学生总会遇到这样的问题，创新与不偏离题意这中间怎么把握。要解决这个问题，首先处理好先后顺序——必须要先符合题意之后再提创新。不然，光顾着创新可能会犯下偏题的大错。符合题意和创新之间并不是矛盾的，是一致的。所以作文首先得在题目要求的范围内去进行创新。

第二，创新并不是一味的新奇古怪，高考作文中的创新首先在于深刻，想到别人没有想到的问题，或者说对一个问题进行挖掘，挖掘出别人没有或者很少感觉到的。这种创新还在于知识面的广泛，在于我们积累下的材料、素材的新意。比方说一讲到思想品德就举雷锋的例子，这就不叫新意。因此，好素材能帮助我们创新。

每天阅读十几分钟，培养好的语感

作文语感特别重要，每一天花10多钟时间，看一些美文，最好是前两年高考的一些满分作文。当复习其他功课学累了，这类文章可以当做一种消遣去读，权作休

息，而不是一种学习任务。在读的过程中，一般总会不由自主被满文作品里的一些精彩的语句或者是思想所打动。而这些东西慢慢潜伏进我们的脑袋里，在高考的考场上大脑思维的高度活跃中就会突然蹦出来，产生思维的火花，这时候，说不定在高考作文场上，我们就能写出令自己惊讶的高质量作文。

形成自己的结构模式

作文结构在考试作文中起到的作用往往比语言更大。作文分段不宜过少，显得条理不清；也不宜过多，显得主干零碎。一般来说，800字的文章，5-7段的分层是比较理想的。在考前作文的强化训练和准备中，要有意识地培养自己的结构模式，即写一篇文章，无论怎么写都是5-7段，并能形成固定的作文开头和结尾模式。同时，我们每练习一篇作文，就多积累一次，点评自己好的思维、好的题材、好的语言等等，在第二次作文时注意把前一篇的养分吸取了，继续滋养第二篇文章。像小花小草一样进一步生长，开花和结果，这样一篇篇积累下来，在进入考场之后，面对考场那一篇文章也将是我们复习阶段中最棒的一篇。

第三篇：2018高考作文文化元素素材准备

2018高考作文文化元素素材准备

2018高考作文文化元素素材准备

我国有数千年的历史，那绵延炳焕的文学著述，历史文物，建筑遗迹，景观，人文史实，等等，汇成了一座璀璨的文化宝库，这是值得引以自豪的的。再加上世界各地的文化遗产和结晶，它们都是我们取之不尽，用之不竭的知识源泉。本次素材储备中心从“文化类作文”这一主题入手，辑录了不少古今中外的文化元素，目的是让广大考生能够在考场作文中撷取其文化精髓，使之为“我”所用。让我们的作文充满文化含金量，成为具有文化素养的力作。

“文化其实体现在一如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然。在一个文化厚实深沉的里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

—— 龙应台语

仰观宇宙之大俯察品类之盛

龙应台谈文化：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

话题释义：

对于文化的界定，众说纷纭。我们整合以下信息，作为诠释的依据和参考。（1）“文化：广义，指人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《大百科辞典“七》P1）（2）“文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。”（《金山词霸》）（3）“文化：广义的文化泛指人类一切活动及其所创造出的所有事物之总和。一般意义上的亦即狭义的文化专指语言、文字、文学、艺术、、习惯以及人类其他精神活动及其产物。（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书”第四卷“人类社会

（一）》P109）（4）“文化存在于各种内隐的和外显的模式当中，它凭借符号的运用得以和传播，并构成了人类社会的特殊成就，其中包括他们制造物品的各种具体方式和模式。文化的基本要素是传统（通过历史科学衍生的和由选择得到的）观念和价值，其中以价值观尤为最重要。”（美国文化人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，其与定义的批评》）（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书”第四卷“人类社会

（一）》P107）（5）“英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和”。（张岱年、程宜山著《中国文化论争》P1）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。

素材点击：

文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，或者异曲同工的。下面选择一些文化类的素材，让我们各个从不的历史层面和各具个性的作者所传达出来的文字的侧面来了解其具体内涵。请看：

●我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！

看着农夫的身影，我想起一首禅诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天；

六根清净方为道，退步原来是向前。

这是一首以的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

（林清玄《水中的蓝天》）

[点击]此话题可为“美”“细致敬谨”“精神家园”“„前进‟与„后退‟”等。上述素材中，所表现的主旨，正如作者在文中所说的那样：“„青青秧苗，皆是法身‟，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？”这样一联想，在生活中，古往今来许多为了前进而先后退实践不胜枚举。例如，学者、骚人的撰文“爬格子”不也是如此吗！

●端详这一枚贝壳，不由我想起台湾作家席慕容的《贝壳》里的话：“为了这样一个短暂和细小的，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！”是啊，人的生命诚然也是短暂的，渺小的，与时空无限的宇宙相比，个体的人不过是匆匆过客而已，实为沧海一粟。然而，人活在世上，比起“贝壳里的生命”，停留的和空间或许定能“更长”“更多”一点，就是再短暂、再渺小，也要胜似贝壳里的生命啊！一个人的能力诚然有大小，但是，自己能够做到的事情总应该坚持不懈的努力，尽可能做得更好些，不论是“伟大”还是“平凡”，都要尽可能创造出“令人、令人惊叹的东西来”。（笔者《五彩贝》）

[点击]此素材可为“短暂与永恒”“劳动与创造”“平凡与伟大”、“卑微与高尚”等话题。秦牧说：“当你拾着贝壳，在那辽阔的海滩上留下转眼消灭的脚印时，我想每个人都会感到个人的渺小，但看着那由亿万的沙粒积成的沙滩和亿万的水滴汇成的海洋，你又会感到渺小和伟大原又是极其辨证地统一着的。没有无数的渺小，就没有伟大。离开了集体，伟大又一化而为渺小。”此话对生命的启发很大。由此，我们还应该想到“宝剑锋从磨砺出，梅香自苦寒来”，柯蓝曾经说过，“生活和时间，只是一只大得无形的空白的框子，只有你用劳动，才能使它充实。至于充实一些什么，这完全要看你自己的努力……”（《空白的框子》）

●那天是潺潺的雨天，秋雨淅淅沥沥下过不停，驻足拙政园“留听阁”，心随雨动。近看，雨点从琉璃瓦楞上落下来，像一串串透明的珍珠，正好打在檐下的芭蕉叶上，一滴滴，一声声，珠圆玉润，悦耳清心；远看，池塘里的残荷静立雨中，任凭秋雨敲打，那嘣嘣的响声传入耳鼓，别有一番情趣。回首再看此景点的“题名”，原来撷自李商隐的“留得枯荷听雨声”。于是，不觉脱口轻吟： 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

[点击]此素材可适用于“听”、“精神世界的雨”、“心灵”、“自然与人文”等话题。由此，我们一定会想到古人关于听雨的人生体验：温庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”那也是湿漉漉心情，意境与此神合。如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花、棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”（贯云石《水仙子”夜雨》）诗人客游他乡，夜阑难寐，听秋雨敲打梧桐、芭蕉，油然生羁旅愁思，那一声声，一点点，点点滴滴好似敲打在游子的心头。又如“听雨寒更彻，开门落叶深。”（无可《秋寄崇兄贾岛》）以雨声比落叶，大有见一叶而知秋的意境，表达了对亲友的怀远之思。再看 “……梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个„愁‟字了得。”（李清照的《声声慢》）此处更是以雨打梧桐，且通宵未歇来极力渲染愁思之深、相思之苦。词人想到国破、家亡、夫死，老来漂泊，孤独无依，人生的处境已让人，而今宵偏遇肃杀天气——一层秋雨一层凉，怎不让人愁肠百结？如果说女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放词人如何？“莫听穿林打叶声，何妨呤啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（苏轼《定**》）“一蓑烟雨任平生”，不避风雨，一任自然。诗人笔下的风雨，显然是“人化的自然”，诗人自己一生的坎坷，几起几落，宠辱偕忘，含蓄地表现出不计荣枯得失，经得起挫折磨难的豁达心境。

●《韩诗外传》上说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

（季羡林《人间第一》）

[点击]此素材可适用于“爱（、）”、“回报”、“承传”等话题。“谁言寸草心，报得三春晖”，吟诵着这首深蕴着母爱的诗句怎么能够忘记那绵绵无尽的一针一线，连结起了天下儿女一生的与。我们要在心灵的深处去尊重、理解母爱，让神圣的母爱在我们精神世界里安营扎寨。仁者爱人，这也是我们民族文化的传统美德。我们应该永远发扬光大。

●“调角断清秋，/征人倚戍楼。/春风对青冢，/白日落梁州。/大漠无兵阻，/穷兵有客游。/蕃情似此水，/长愿向南流。/”这是晚唐诗人张乔写的一首边塞诗。此诗与中唐盛行的边塞诗所不同的是：它没有去，抒发立功壮志，表现战争苦难和征戍生活的艰辛，揭露军中矛盾，批评黩武行动，也没有去抒发将士（包括诗人自身）思乡的情绪，而是描绘出一幅边塞军旅生活的安宁景象，反映出边疆人民和睦的生活图景。

[点击]此素材适合于“思乡”、“团结”、“和谐”、“理想”等话题。边疆人民团结和谐的主题，是我们中华文化中的瑰宝，由今天的五十六个民族大团结，我们应该再从历史的角度去探究其艰难的历程，从昭君出塞、乌孙和亲、文姬归汉等史实来看，这些汉朝的和亲政策对维持北方的和平起到了很大作用，也促进了双方的和文化交流。

●真正的不把挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。（别林斯基）

不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的来赢得一个人的心。（苏格拉底）

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（克雷洛夫）

最能保人心神之的预防药就是朋友的忠言和规谏。（培根）

[点击]此素材适合“交往与友谊”“外表与心灵”“忠言”“规劝”“信条”等话题。吴伯箫说：“在人人都知道有„我‟的时候，忘我的境界是不易的微妙的境界，也是最圣洁、最崇高，在市侩庸俗的生活里难以企及的境界。像那半夜的钟声，它波动着深远的令人起肃穆之感的音响；也像深谷的花朵，它散发着清越的素淡的幽香。”正所谓赠人玫瑰手有余香，而忘我的境界又是受人尊重和爱戴的源泉。●鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。（卞毓方《张家界》）

[点击]此素材适合“自然美”、“山的感悟”、“人与自然”等话题。张家界，这一自然文化遗产，是民族的，也是世界的。作者在文章自豪地说：“张家界绝对有问鼎诺贝尔文学奖，有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”这句话通俗地说就是，得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水。其实，在我国，不仅有张家界的山，还有九寨沟的水；有苏州园林，也有故宫博物院，等等。这些都是自然与人文的最好杰作。天人合一，从中略见一斑。思维发散：

1．中国文化中的体验

孔子的“天人合一”观念本身有其深刻蕴意。孔子既然把道德本体化，那么，他的“天人合一”观念，就是人和道德的“同一”，他的“天”就是道德，是人的内心外化出去的“天”，因此是人和道德的自我同一。可见，儒家的“天人合一”学说不同于道家的“天人合一”学说，但它也是对人类实践的一种很有深度的感悟。儒家的“天人合一”学说提醒我们，人和外部的世界──包括人与人、个人与群体、人与自然之间要处理好关系。他把整个世界完全看成是一个道德的世界，道德化的世界，也是一种的世界。所以，人和这个世界应该是同一的，这个同一是道德的同一。因此，孔子的学说最后归结到：人与人之间都应当是和谐的、和平的、友爱的，未来的世界前景是“大同”的。这都是非常美好的道德体验。所以，今天要是用“科学的观念”来研究儒家的道德学说，则会发现，儒家的“天人合一”学说，是过于理想化的，是一种道德的“乌托邦”。（《道德体验论》刘惊铎著，人民教育出版社）[运用方向]

⑴自我同一⑵人与人、个人与群体、人与自然⑶和谐、和平、友爱⑷道德的“乌托邦”⑸理想与现实⑹和实践⑺道德和人生⑻道德境界⑼生存与价值

2．文化的交流与

当今，中国文化发展的国际环境和国内环境都增加了一些新的因素，《》()。从国际环境看，经济全球化趋势的加强，加快了各国间文化的相互交流和影响。从国内环境看，改革开放极大地推动了中外文化交流，一方面是对外国文化的“引进”，一方面是把中国文化向外传播。自鸦片战争以来，尤其是自“”运动以来，中国的思想家、政治家和广人，历来十分关注中外文化尤其是中西文化的接触及其命运，并有许多思考和见解，也积累了丰富的实践经验。（瞿林东《文化自觉与社会发展》）[运用方向]

⑴交流与合作⑵拿来主义⑶文化与经济⑷封闭与开放⑸文化与政治⑹引进⑺外来文化⑻文化交融 3．社会主义文化

十六届四中全会把提高建设社会主义先进文化的能力作为加强党的执政能力建设的五大任务之一，这是我们党对“代表先进文化前进方向”论述的深化，对“三个代表”重要思想的进一步丰富，也是我们党执政理论的创新和发展。这充分表达了党中央对我们宣传文化的高度重视和新的更高的要求。先进文化是中华民族几千年优秀文化凝聚的结晶，是我们党和人民经过长期革命和建设的实践经验的，它是中国特色社会主义的先进文化。[运用方向]

⑴先进文化⑵凝聚力⑶前进方向⑷创新与发展⑸科学与文化⑹特色⑺积极探索⑻阳春白与下里巴人⑼服务人民 4．佛学与中国文化

如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了犍陀罗和印度的特点而发展成为具有中华民族风格的造象艺术，是我国伟大的文化遗产。

（赵朴初《关于佛教对中国文化的影响》）[运用方向]

⑴佛学与文化⑵佛学与建筑⑶佛学与唐诗⑷空灵美⑸留白艺术⑹文化遗产⑺宗教与文化⑻风格⑼举世闻名⑽造像艺术⑾艺术是相通的 5．徐文长对对联

明代大画家徐文长，一日邀友泛舟而游。文人墨客相聚，谈笑风生。一人随口念道：一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；左右听后，细细推敲，倒蛮，原来这个上联把从一到十的数目字顺次用完了。大家想对，无奈拟不出个下联来。徐文长笑答道：十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。话音刚落，舟中人击掌首肯。这联

道出了封建文人一心追求功名的苦心，真实地揭露出封建科举制度的弊端。

（笔者《趣话对联二题》）[运用方向]

⑴对联与文化⑵趣话⑶谈笑风生⑷积极入世⑸理想与追求（6）科举弊端（7）推敲 6．茶文化集锦

杭州藕香居茶室的茶联：欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。成都望江楼茶联，作者清代何绍基：花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。

当代书法家启功先生茶联：若能杯水如名淡，应信春茶比酒浓。历史悠久名茶联：

龙井云雾毛尖瓜片碧螺春，银针毛峰猴魁甘露紫笋茶。美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。四海咸来不速客，一当相聚知音人。为香频入座，欣同知己细谈心。[运用方向]

⑴清馨⑵淡泊名利⑶醉⑷茶与人⑸清心寡欲⑹修身养性⑺爱好⑻陶冶、濡染

7．博大精深的京剧

不仅有美丽的名胜古迹、特有的文化，悠久的历史，更有精美绝伦、令人赞叹的京剧艺术。约在二百年前，徽调与汉调在北京吸收昆曲、梆子诸腔之长，形成京剧。作为国粹艺术，京剧博大精深、美伦美奂。京剧的行当、京剧表演的唱念做打、锣鼓经的演奏，多方面、多层次地呈现京剧艺术的丰富多彩。锣鼓经节奏谱：

2/4 仓 才 七 才 |仓才七才 | 仓 仓 仓 | 仓仓仓仓 仓仓仓仓| 仓 才|仓 0 ‖

京剧艺术博大精深，四大行当——生、旦、净、丑，尽显百态人生；京剧表演——唱、念、做、打，展示绝美京剧。今天我们了解的只是京剧的“冰山一角”，京剧以它特有的魅力征服了许多人的心，很多外国人开始不远万里来中国学唱京剧。多姿多彩的脸谱、色彩缤纷的服饰、无穷的道具、精彩分呈的唱腔流派，京剧不愧为戏曲艺术中的一支奇葩。它呈现着中国人特有的文化、道德、审美观念。随着中国文化在西方的传播，很多外国人开始对中国的传统戏曲感兴趣。京剧艺术有最绚丽的色彩、最丰富的手段，更有最恢宏的气势。[运用方向]

⑴国粹⑵艺术魅力⑶文化交流⑷虚拟与写意⑸民族的与世界的⑹节奏⑺艺术与人生⑻经典与流行 8．《兰亭序》与书法文化

世界上文字的种类很多，书写也都有工拙美丑之别，但真正源远流长，名家辈出，不断有人开宗立派，各呈异彩而蔚然成为书法艺术的，却只有汉字。中国书法从文字书写的实用中演化成艺术，在“实用”之外开拓了以笔墨抒情的广阔天地，表现出十分丰富深刻的精神世界。王羲之，被冠以书家的最高称谓：“书圣”。他的书法中最负盛名的莫过于《兰亭序》了，被誉为“天下第一行书”，对后世的书法文化产生了深远的影响。[运用方向]

⑴书法文化⑵汉字⑶书法与人品⑷世界之最⑸艺术价值⑹书法与数字化⑺赏析⑻开宗立派⑼笔墨与抒情 如何驾驭素材的指点：

2006年全国卷以及各地的（包括近年来的）语文卷，越来越多地重视“文化类”的，从2004年江苏的“山的沉稳，水的灵动”，到2005年浙江省的“一枝一叶一世界”，以及2006年北京卷的“北京的符号”等，这些都说明了文化与历史、文化与人生是密切相关的主题，而文化与经济、文化与交流、合作，与世界接轨更是具有划时代的重要意义，因此，2007年的作文命题肯定少不了“文化类”的内容。那么，怎样才能写好文化类的作文呢？下面主要说明两点。

扬长避短，写自己熟习的文化。例如，“北京的符号”，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号”。你可以写“故宫、四合院是北京的符号”；“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号”；“琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号”；“王府井街、中关村科技园是北京的符号”，还可以写“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号”等。“符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。…… 但是，考生如果能纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的感觉。当然，要写自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失误。

深思熟虑，挖掘深刻的文化内涵。例如，江苏考生《西安与南京——山与水的对话》写到：“西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天……一个个震烁古今的，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。…… 长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！” 秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么„仁者乐山，智者乐水‟，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。” 长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。” 秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。” 长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝，霎时春暖花开。”

“此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；与诗情,历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。”(骆冬青语)透过本文可以看出“西安与南京，长安与金陵”两地为纽带，以山与水的对话为契机，以歌赋为文化背景，以灵动与沉稳为哲学内核，以历史与人文为情结，很好地演绎了中华民族具有“水的灵动，山的沉稳”这一博大精深的历史与现实，以及未来的生活画卷。因此，培养自己自己的故乡，挖掘其人文情怀，不仅是作文的真谛，而且也是做人的宗旨。

：、人物碎片

1．每个人都有个故乡，人人的故乡都有个，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。……此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空濛，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？

（季羡林《月是故乡明》）

2．李苦禅便经常对儿子说：“人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了”。（《李苦禅教子故事》）3．“典故是一滴水，映射着大千世界，大到治国安邦，小到处事为人，中华五千年的历史文化，在一个个简短的典故中得到了充分的体现。”

（《中国古典文学集“中华成语典故》）

4．达”芬奇从被微风吹皱的涟漪碧波中找到了蒙娜丽莎谜一般的线条；邓肯说她的灵感可以从“云彩、海浪以及介于热情与山岚之间和恬静与微风之间的共振”中得到；“濡湿的贝多芬”（因经常冒雨散步，湿透衣裳而得此雅号）从“小溪的潺潺流水声”和“树叶中小鸟的歌唱”中唤起了写作《交响曲》中“溪畔小景”的灵感；而傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。（陈钢《钢琴家的脚》）

5． “作家的作品要能够相当强烈地打动读者的心胸，只有作家所的一切——情景、形象、状貌、性格等等能历历地浮现在读者的面前。”（高尔基语）

6．清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。（《独具个性话书斋》）

7．戴叔伦的《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”诗中“柳”与“留”；“丝”与“思”，即为“谐音”修辞格，传达出一对在堤柳荫下，那种相思、相爱，难分难舍的情状。（笔者《古诗中的柳》）

8．《齐书》上说：“手扇上图山水，咫尺之内，便览万里为遥。”小小一柄扇子，浓缩了的山山水水、传达出各地的风土人情，记录了人世间的悲欢离合、反映了历史的沧桑巨变。它是我国工艺品中的一朵奇葩，它是中国文化瑰宝中的一颗璀璨的明珠。（笔者《咫尺扇面话风情》）

：轻轻地对你说——

作文十分重视语文素养，而语文素养又来自文化积淀和个性思维。所以，平时注意收集整理有关“文化类”的写作素材，临到时，针对所写的话题进行整合、加工，挖掘出其中的精髓，以至成为写作题材，这是事半而功倍的举措。

第四篇：高考高考作文文化元素素材准备

高考作文文化元素素材准备

写作教学

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高考作文文化元素素材准备

我国有数千年的历史，那绵延炳焕的文学著述，历史文物，建筑遗迹，景观，人文史实，等等，汇成了一座璀璨的文化宝库，这是值得引以自豪的的。再加上世界各地的文化遗产和结晶，它们都是我们取之不尽，用之不竭的知识源泉。本次素材储备中心从“文化类作文”这一主题入手，辑录了不少古今中外的文化元素，目的是让广大考生能够在考场作文中撷取其文化精髓，使之为“我”所用。让我们的作文充满文化含金量，成为具有文化素养的力作。

“文化其实体现在一如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然。在一个文化厚实深沉的里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

—— 龙应台语

仰观宇宙之大俯察品类之盛

龙应台谈文化：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？ 话题释义：

对于文化的界定，众说纷纭。我们整合以下信息，作为诠释的依据和参考。（1）“文化：广义，指人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《大百科辞典七》p1）（2）“文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。”（《金山词霸》）（3）“文化：广义的文化泛指人类一切活动及其所创造出的所有事物之总和。一般意义上的亦即狭义的文化专指语言、文字、文学、艺术、、习惯以及人类其他精神活动及其产物。（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书第四卷人类社会

（一）》

p109）（4）“文化存在于各种内隐的和外显的模式当中，它凭借符号的运用得以和传播，并构成了人类社会的特殊成就，其中包括他们制造物品的各种具体

方式和模式。文化的基本要素是传统（通过历史科学衍生的和由选择得到的）观念和价值，其中以价值观尤为最重要。”（美国文化人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，其与定义的批评》）（刘在平、秦永楠主编《中国小百科全书第四卷人类社会

（一）》p107）（5）“英、美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和”。（张岱年、程宜山著《中国文化论争》p1）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。

素材点击：

文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，或者异曲同工的。下面选择一些文化类的素材，让我们各个从不的历史层面和各具个性的所传达出来的文字的侧面来了解其具体内涵。请看： ●我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！

看着农夫的身影，我想起一首禅诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天；

六根清净方为道，退步原来是向前。

这是一首以的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

（林清玄《水中的蓝天》）

[点击]此话题可为“美”“细致敬谨”“精神家园”“‘前进’与‘后退’”等。上述素材中，所表现的主旨，正如在文中所说的那样：“‘青青秧苗，皆是法身’，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？”这样一联想，在生活中，古往今来许多为了前进而先后退实践不胜枚举。例如，学者、骚人的撰文“爬格子”不也是如此吗！

●端详这一枚贝壳，不由我想起台湾作家席慕容的《贝壳》里的话：“为了这样一个短暂和细小的，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！”是啊，人的生命诚然也是短暂的，渺小的，与时空无限的宇宙相比，个体的人不过是匆匆过客而已，实为沧海一粟。然而，人活在世上，比起“贝壳里的生命”，停留的和空间或许定能“更长”“更多”一点，就是再短暂、再渺小，也要胜似贝壳里的生命啊！一个人的能力诚然有大小，但是，自己能够做到的事情总应该坚持不懈的努力，尽可能做得更好些，不论是“伟大”还是“平凡”，都要尽可能创造出“令人、令人惊叹的东西来”。

（笔者《五彩贝》）

[点击]此素材可为“短暂与永恒”“劳动与创造”“平凡与伟大”、“卑微与高尚”等话题。秦牧说：“当你拾着贝壳，在那辽阔的海滩上留下转眼消灭的脚印时，我想每个人都会感到个人的渺小，但看着那由亿万的沙粒积成的沙滩和亿万的水滴汇成的海洋，你又会感到渺小和伟大原又是极其辨证地统一着的。没有无数的渺小，就没有伟大。离开了集体，伟大又一化而为渺小。”此话对生命的启发很大。由此，我们还应该想到“宝剑锋从磨砺出，梅香自苦寒来”，柯蓝曾经说过，“生活和时间，只是一只大得无形的空白的框子，只有你用劳动，才能使它充实。至于充实一些什么，这完全要看你自己的努力??”（《空白的框子》）

●那天是潺潺的雨天，秋雨淅淅沥沥下过不停，驻足拙政园“留听阁”，心随雨动。近看，雨点从琉璃瓦楞上落下来，像一串串透明的珍珠，正好打在檐下的芭蕉叶上，一滴滴，一声声，珠圆玉润，悦耳清心；远看，池塘里的残荷静立雨中，任凭秋雨敲打，那嘣嘣的响声传入耳鼓，别有一番情趣。回首再看此景点的“题名”，原来撷自李商隐的“留得枯荷听雨声”。于是，不觉脱口轻吟：

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

[点击]此素材可适用于“听”、“精神世界的雨”、“心灵”、“自然与人文”等话题。由此，我们一定会想到古人关于听雨的人生体验：温庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”那也是湿漉漉心情，意境与此神合。如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花、棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”（贯云石《水仙子夜雨》）诗人客游他乡，夜阑难寐，听秋雨敲打梧桐、芭蕉，油然生羁旅愁思，那一声声，一点点，点点滴滴好似敲打在游子的心头。又如“听雨寒更彻，开门落叶深。”（无可《秋寄崇兄贾岛》）以雨声比落叶，大有见一叶而知秋的意境，表达了对亲友的怀远之思。再看 “??梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个‘愁’字了得。”（李清照的《声声慢》）此处更是以雨打梧桐，且通宵未歇来极力渲染愁思之深、相思之苦。词人想到国破、家亡、夫死，老来漂泊，孤

独无依，人生的处境已让人，而今宵偏遇肃杀天气——一层秋雨一层凉，怎不让人愁肠百结？如果说女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放词人如何？“莫听穿林打叶声，何妨呤啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（苏轼《定**》）“一蓑烟雨任平生”，不避风雨，一任自然。诗人笔下的风雨，显然是“人化的自然”，诗人自己一生的坎坷，几起几落，宠辱偕忘，含蓄地表现出不计荣枯得失，经得起挫折磨难的豁达心境。

●《韩诗外传》上说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

（季羡林《人间第一》）

[点击]此素材可适用于“爱（、）”、“回报”、“承传”等话题。“谁言寸草心，报得三春晖”，吟诵着这首深蕴着母爱的诗句怎么能够忘记那绵绵无尽的一针一线，连结起了天下儿女一生的与。我们要在心灵的深处去尊重、理解母爱，让神圣的母爱在我们精神世界里安营扎寨。仁者爱人，这也是我们民族文化的传统美德。我们应该永远发扬光大。

●“调角断清秋，/征人倚戍楼。/春风对青冢，/白日落梁州。/大漠无兵阻，/穷兵有客游。/蕃情似此水，/长愿向南流。/”这是晚唐诗人张乔写的一首边塞诗。此诗与中唐盛行的边塞诗所不同的是：它没有去，抒发立功壮志，表现战争苦难和征戍生活的艰辛，揭露军中矛盾，批评黩武行动，也没有去抒发将士（包括诗人自身）思乡的情绪，而是描绘出一幅边塞军旅生活的安宁景象，反映出边疆人民和睦的生活图景。

[点击]此素材适合于“思乡”、“团结”、“和谐”、“理想”等话题。边疆人民团结和谐的主题，是我们中华文化中的瑰宝，由今天的五十六个民族大团结，我们应该再从历史的角度去探究其艰难的历程，从昭君出塞、乌孙和亲、文姬归汉等史实来看，这些汉朝的和亲政策对维持北方的和平起到了很大作用，也促进了双方的和文化交流。

●真正的不把挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。（别林斯基）

不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的来赢得一个人的心。（苏格拉底）

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（克雷洛夫）

最能保人心神之的预防药就是朋友的忠言和规谏。（培根）

[点击]此素材适合“交往与友谊”“外表与心灵”“忠言”“规劝”“信条”等话题。吴伯箫说：“在人人都知道有‘我’的时候，忘我的境界是不易的微妙的境界，也是最圣洁、最崇高，在市侩庸俗的生活里难以企及的境界。像那半夜的钟声，它波动着深远的令人起肃穆之感的音响；也像深谷的花朵，它散发着清越的素淡的幽香。”正所谓赠人玫瑰手有余香，而忘我的境界又是受人尊重和爱戴的源泉。

●鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。

（卞毓方《张家界》）

[点击]此素材适合“自然美”、“山的感悟”、“人与自然”等话题。张家界，这一自然文化遗产，是民族的，也是世界的。在文章自豪地说：“张家界绝对有问鼎诺贝尔文学奖，有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”这句话通俗地说就是，得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水。其实，在我国，不仅有张家界的山，还有九寨沟的水；有苏州园林，也有故宫博物院，等等。这些都是自然与人文的最好杰作。天人合一，从中略见一斑。

思维发散：

1．中国文化中的体验

孔子的“天人合一”观念本身有其深刻蕴意。孔子既然把道德本体化，那么，他的“天人合一”观念，就是人和道德的“同一”，他的“天”就是道德，是人的内心外化出去的“天”，因此是人和道德的自我同一。可见，儒家的“天人合一”学说不同于道家的“天人合一”学说，但它也是对人类实践的一种很有深度的感悟。儒家的“天人合一”学说提醒我们，人和外部的世界──包括人与人、个人与群体、人与自然之间要处理好关系。他把整个世界完全看成是一个道德的世界，道德化的世界，也是一种的世界。所以，人和这个世界应该是同一的，这个同一是道德的同一。因此，孔子的学说最后归结到：人与人之间都应当是和谐的、和平的、友爱的，未来的世界前景是“大同”的。这都是非常美好的道德体验。所以，今天要是用“科学的观念”来研究儒

第五篇：2015高考作文热点素材：关于准备的名人名言语录

名人名言

关于准备的名人名言 语录

有备无患，亡战必危。——唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科》

见唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科》第一道。患：灾祸。亡：忘。这两句大意是：有所准备，则没有灾祸；忘却战争的可能性，势必带来危险。此二句强调对战争的防备。在作者看来，对战争必须有所准备，尽管你的准备可能用不上，但可以确保国家没有祸患；若不作战争的准备，忘记战争的危险，则一定会遇到灾祸．可以此二句强调对备战、对战争应有正确认识。“有备无患”的成语最早见于《尚书·说命中》，常用于强调事先作好准备的重要。

前虑不定，后有大患。——西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》 准备名言

汉·司马迁《史记》比喻做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

你想和平，就要准备战争。—— 韦格蒂乌斯

哲学家毕生都在为死做准备。——古希腊哲学家 柏拉图

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——明末清初理学家、教育家 朱柏庐 《朱子治家格言》

清·朱柏庐《朱子治家格言》。宜：应当。绸缪(chóumóu筹谋)：用绳索捆绑。毋(wú无)：不要。这两句大意是：应当在没有下雨的时候就把门窗捆绑牢实，不要到口渴的时候才想起去挖井。“未雨绸缪”出自《诗经·豳风·鸱鴞》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”“临渴掘井”出自《黄帝·内经·素问》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”～是著名格言,使用率很高，比喻事前要有预见，有准备，防患于未然，如果事到临头才想办法，就为时晚矣。

知识是为老年准备的最好的食粮。——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 准备的名言 足不强则迹不远，锋不铦则割不深。——东汉哲学家 王充 《论衡·超奇篇》

汉·王充《论衡·超奇篇》。迹：行程。铦(xiān先)：锋利。这两句大意是：脚力不强劲，行程就不会远；刀刃不锋利，割东西就不会深。做任何事情，干任何事业都需要凭借一定的条件，不创造必要的条件，不事先作充分的准备，就难以取得最佳的工作效益和巨大的事业成就。孔子说的“工欲善其事，必先利其器”(《论语·卫灵公》)是很有道理的话。

行人过路要小心，提前准备防万一。——

机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。——法国科学家 巴斯德 皂沫打得好，脸就等于刮好了一半。——英国历史学家 托·富勒

能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。——北宋文学家 苏轼 《晁错论》 准备名言

宋·苏轼《晁错论》。前知：事先预料到。当然：一定会这样。徐：从容不迫。图：策划对付。这几句大意是：能够事先预料到事态的必然趋势，才能在事变发生时不惊慌，不畏惧，从容地筹划对付。对于事物的发展趋势如能预先有所估计，就能做到临事不惧，从容地制定对策，妥善处理。若事前没有思想准备，突然遇到变故，必然会惊慌失措。这几句可用于告诫人们对事情的发展变化要有科学的预测。游玩在一种意义上是增益的生活的准备。—— 李大钊

如果做好心理准备,一切准备都已经完成。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 你的意志已准备好了，你的脚步也就轻快了。——近代德国心理学家和教育家 赫尔巴特 教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。—— R·M·H· 准备的名言 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——挪威剧作家 易卜生

如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。——法国历史学家、社会学家 托克维尔 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。——法国科学家 巴斯德

从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运。——古希腊哲学家 第欧根尼 《第欧根尼传》

上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——美国政治家、法学家和律师 丹·韦伯斯特准备名言

美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。——法国文艺复兴后期思想家 蒙田 《散文集》

政治也许就是人们认为的那种唯一无需准备便可从事的职业。——苏格兰小说家、诗人与旅游作家 罗·路·史蒂文森

一个人的一生中会碰到很多机会，但机遇只偏爱有准备的头脑。—— 王选

打算安静的生活一段时间，给自己准备了很多功课，关键心静！——女演员、歌手 赵薇 准备的名言

开会要开小会，开短会，不开准备的会。会上讲短话，话不离题。—— 邓小平

在准备和采取决策方面所进行的劳动和工作是管理劳动的基本形式。——前苏联作家 阿法纳西耶夫

严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代。——英国作家,政治家 斯威夫特

地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。——意大利诗人 但丁

世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。——奥地利作家 茨威格 准备名言

幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。——

为了夺取胜利，你有必要给敌人准备一架梯子，使他们能够自动地走下去。——英国军事理论家、战略家 利德尔·哈特

凡事力争最好的可能性，但必须做最坏的准备。做创新的科研工作更是如此。—— 王世真 书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图。—— 杰·李·贝内特 准备的名言 要想利用风驰电掣的机会，不仅要做好物质上的准备，更重要的是要做好精神上的准备。——古罗马哲学家 塞内加 《致鲁西流书信集》

当你决定去爱一个人的时候，就必须同时准备好承受分手时的痛苦。只要开始，就走向结束。——影视演员 宋丹丹

永不停息地改进自己。把弱势变成强势！不成功都是因为自己没有准备好，一切都是自己的错！——疯狂英语创始人,全球著名英语口语教育专家 李阳

凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。——西汉学者 戴圣 《礼记·中庸》

西汉·戴圣《礼记·中庸》豫者预也，任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对所事妥为准备，好让它渐渐成熟。——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 准备名言

以前去北京那边做节目碰到过巩俐，她也喊我蔷薇老妈，这次我整容年轻了，以后准备喊她老妈。——高调整容的网络红人 蔷薇大妈

以往的一切对你的人生也许都是一种财富。甚至那些痛苦，我觉得都是为了今天的幸福所做的准备。——当代女作家 铁凝

现在的人啊，考试都考怕了，做什么事都要提前准备。怀孕嘛，是再正常不过的事，有什么好准备的。——原名张辛,华裔女作家 六六 《双面胶》

他就好吃，大饼卷馒头就着米饭吃。那玩意儿瓷实，扛时候。有时候来后台，提搂二斤切糕准备应场用。——相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲 准备的名言

这货的缺点就是出手从来都不通知一声，让老大我都没一点准备，比如显摆个玉树临风的身法，也好衬托我的气质。——社会评论家,畅销作家 李承鹏 《寻人启事》

像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。——法国作家 左拉

我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。——法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

我准备在北京买套房子，大房子，后来有人提醒我说也买不了多大的房子，5万多一平方米，750万也就是120多平方米。——2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

新科诺贝尔文学奖获得者莫言日前接受记者采访时说，他准备把750万奖金用在北京买大房子，结果不但被提醒买不了多大面积的，还被潘石屹打趣地问有没有北京户口。

我在美国前3、4年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事——因为我是中国人。——中国航天事业奠基人 钱学森 准备名言 为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。——

我认为唯一能够影响我们的书籍，是那些我们早已为之作好准备，那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍。—— 福斯特

良好的健康状况，精神饱满和体力充沛，这是朝气蓬勃地感知世界、乐观主义精神和随时准备克服困难的思想的最重要的条件。——前苏联教育家 苏霍姆林斯基

作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。——俄国哲学家 别林斯基 准备的名言

早晨刚醒了准备吃药，看了看手机发现一条让我振奋万分的消息。如果真的有这个机会的话，那就是提前的新年礼物了。我会努力的。——中国好声音选手刘欢导师队学员 王乃恩 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 管理的一个基本规则就是必要的多样性规则。重要的是要使决策能够在最需要的时刻，以执行者最易理解的手段和方式得到准备、通过和实施。——前苏联作家 阿法纳西耶夫 今晚新发现的、对自己肉体的爱，似乎穿过无数刚张开的毛孔源源不断地涌进她的心房，使她的心灵饱含激情，准备迎接的、从未体验的感受。——奥地利作家 茨威格

“以准备失败的心情去迎接胜利”，这是一个人面临得失的时候所必须有的一种态度。假如只准备成功而不准备失败，当失败时就会来不及了。——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 准备名言

坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下，想起整树翠绿的青春。冬日即将到来，躲进被窝准备长长的冬眠，望着最后的枯叶飘落，为消逝的时光默哀。——台湾绘本作家,本名廖福彬 几米

这个当然，仇恨有深有浅而已，有的人因此恨死我了，也真有采取手段要置我死地的，比如肖传国。这本来就是得罪人的事，我有这种心理准备。——本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士 方舟子

辛苦了大半辈子，终于在北京郊区买了套房子，交款那天我流着泪用颤抖的手掏出手机准备告诉家里人，谁知开机画面却显示：河北移动欢迎您…… ——相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。—— 陶玛士·维尔 准备的名言 我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延。生活总对我们近距离射击。——西班牙作家 约瑟·奥尔特加·加塞特 书，这是这一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。——俄国作家、革命家 赫尔岑

固执的反面也是机遇。如果我们不固执，那么就消除情感的伤疤，每天做好创造的准备，自我服从生活规则，然后与他人一起遵守规则，机遇也就随之而来。——美国整形外科医生 马克斯韦尔·莫尔兹

这就是我们为什么那么嫉妒了。对于我们，只有到我们完成了...并且我们准备开始另一部了，我们才喝酒庆祝。是这样的。在实际业绩中的每一件事...就是在划船。——日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏

我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐——死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。——奥地利精神病医生及精神分析学派的创始人 弗洛依德 准备名言

他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——英国哲学家 洛克

其实从盲选到考核赛的衣服都是节目组为我们准备的，两场都是蓝色纯属巧合啊平时我衣柜里真没几件蓝颜色的自从好声音后我也突然变得特别爱蓝色，你说俺是不是被心理暗示了？ ——中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 金池

唉呦！你们这些小年青啊！没受过苦。我们那里说，地窖里啥时候都得预备着地瓜，粮仓里啥时候都得存点儿陈米，走一步要望三步。这不还没孩子，有了孩子，动一下都是钱，得提早准备着。——原名张辛,华裔女作家 六六 《双面胶》

不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。——俄国小说家,戏剧家 契诃夫 准备的名言

对我来说，竞争是同一条红线，拉在那里，各有各的服务对象，我只关心我自己的受众。如果有交集，那就看谁的功课准备得充分，谁对现实了解得扎实，谁有一手资料，谁的提问形成自己的逻辑。——中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》

冬天的夜里，请多准备一件外套。不要让别人有握住你的手，抱住你肩膀的机会，还说这是给你温暖。照顾好自己，少受伤害，不给别人以可乘之机。当然，若是你存心要把一个机会让人握住，那另当别论。——中国当代女作家 毕淑敏

谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。——英国哲学家 洛克 The best preparation for good work tomorrow is to do good work today.——Elbert Hubbard, Bitish writer 为把明天的工作做好，最好的准备是把今天的工作做好。——英国作家 哈伯德

(49岁的铁凝处于单身状态)我对婚姻的看法是不管是男人还是女人都希望有一个好的婚姻，但要有一个心理准备，可能在我更年轻时没有这种准备，把世界想得太美好。我想，必须做好失望的准备才能对生活有所希望。——当代女作家 铁凝 准备名言

友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。——意大利作家 薄伽丘

这是一堆如花似锦的垃圾，到处闪烁着昨天剪下、被人戴过的玫瑰，但在花花绿绿之中，总是露出伴随着磨损而来的陈旧外表，犹如秃发掉牙的老妇，惯于买进外壳，却准备卖出内肉，买进没有女人的裙子，卖出没裙子的女人！——法国作家 巴尔扎克

父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。——尊称圣雄甘地 现代印度的国父 甘地 我们那一代人成长经历是比较独特的，因为是在文化大革命中长大的，经历了许许多多与我们其年龄不符的事情，这些丰富的阅历都是我们的财富。实际上我没有成为电影导演之前，是完全没有心理准备，没有想过的，更没有想过去做电影。——中国电影导演 张艺谋 准备的名言

（唱了一段不知道什么玩意，现编的，一句不挨一句）怎么样，好吧！我准备把这个申报非物质文化遗产，这段你会吗？（李菁：不会）听过吗？（没有）服吗？（不服）没听过、不会唱你还不服？（李菁：对了，你再唱一遍）…………这就是一次性的。——相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

到时不能完成任务怎么办：不要等到最后才发现，平时在做什么。不能如期完成，必须提早报告求补救。上下都明白，共同想办法，如期完成。实在没办法，要提出补救方案才罢休。应该通知的，要预先告知，好做准备。不允许延期，不能够降低质量求应付。——台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那未人就会不再去播种，不再去建筑，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。——法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰 《哲学通信集》

从那个十八岁的夏天开始，在后来的时光当中，我一个人按照青淮寄给我的明信片的地址，一一重新去看一遍。而每次我在彼地准备寄一张明信片的时候，却发现，我的路途上的想念找不到那个可以寄达的人。即使有那样的一个人，我也不知道她的地址。毕竟，她是候鸟。——中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》

破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。——法国作家 巴尔扎克 准备名言

彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两个人同意以后，所有的行为都已被许可，已有心理准备的了。到最后慢慢变的麻木了。——

真有意思，人长大了在书房里的时间，比小时候还长，小时候根本没有钻在书房里学习。正在准备下部戏的事情，拿一本以前的剧本给看看吧,我的每个剧本都是这样，里面写好多东西，我这个人比较懒嘛，所以什么事情都要写，写字是最靠谱。虽然现在科技发达，但我比较喜欢原始方式。——日本演员 矢野浩二

我上学时考试英语不错，但口语为零。30岁那年请了一个加拿大老头，100小时贴身聊。回头哥们只身去纽约书展发表了一小时英文公开演讲（事先精心排练）。我还练过100小时乒乓，今年准备练100小时足球和再练100小时英文。我的意见是：任何技能，全心投入100小时专业训练，必有大改进。——网络作家，出版人 路金波

前两天，看一本书叫《大明王朝的七张面孔》很有意思是写得很好看的历史书，写的人是一位在银行工作的32岁的年轻人。他说：“中国的历史研究者有很多比西方的研究者更多的目的——意识形态，职称，工资……，但是往往欠缺一项最重要的东西那就是兴趣。”我希望你所准备的是你自己的欲望。——中央电视台节目主持人、记者 柴静 准备的名言 一切伟大的东西本身一定是朴素的。例如数学。函数就是描述因果关系的工具，导数就是量化它----直接用在经济学上即“价格弹性”。人生嘛，就是70年间关于X种欲望及其结果的定积分。不要被公式吓倒。你应该拥有伟大而朴素的数学思想。30年后我退休，准备找个艺术院校去当眉飞色舞的高数讲师。——网络作家，出版人 路金波

她那玫瑰色的明净的脸蛋，她那像是准备接吻的娇嫩的双唇，她那像海水一样淡青的蓝眼睛，她那像雪花石膏一样雪白的额头，她那弯弯曲曲闪站琥珀和哥林多青铜的光辉的一头丰盛的黑发，还有她那柔软的脖子，她那像“神”似的削肩膀，整个身姿既柔韧纤细又带有五月春光和新开的花朵的青春朝气…… ——波兰19世纪作家 显克微支

追逐美好的生活，首先要放下对生命的执着。你努力工作，去施与爱--目的是换取力量（财是交换力，权是支配力）、智慧、爱，因这些都是通向自由的工具。若你自由到极大，以至于在任一时点，你不欠这世界任何，你便能说：“我随时准备从容赴死。”那时，你便是一个自由的人，你可以快乐的活在人间。——网络作家，出版人 路金波 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。——中国当代经济学家、教育学家、人口学家 马寅初 《北京晚报》

举个近的例子，08奥运，谁都知道中国文化源远流长，开幕式上一定会推出这个，这一点全世界都做好了思想准备，但开幕式还是给了大家一个惊艳或惊喜，原因在哪？就是你的表达方式。我们用了最现代的手法表演，古老的中国用了最时尚的方式，给世界讲了一个精彩故事，这个说话的方式让大家惊讶，进而对你的文化有了新的认识。你记住了，一句话怎么讲才至关重要的。——中国电影导演 张艺谋 准备名言

在未来的10年里把中国打造成为最具爱心大国，我对此非常有信心，现在中国的慈善发展特别快，现在人人都来关心慈善了，现在大家对慈善的准备，包括企业家对慈善的认知也越来越多，认为我们不做慈善将来会被社会淘汰。陈光标在做，我们不做也不好意思了，从这个角度讲我认为是好事，我们的慈善最近几年发展是初级阶段，但是速度非常快，我非常看好我国的慈善事业很快会超过西方的国家。——企业家,慈善家 陈光标

我认识日本电影演员栗原小卷，在上世纪80年代她是中国女人的偶像，我前不久去日本还跟她见了一面。我很高兴，她都60岁了，一点也不像那个年纪的人。很多年前，可能在她40岁的时候，我看到记者采访她时问，你怎么还不结婚？她说还没做好准备。当时我还很小，很不理解，我想她都40岁了，怎么还没做好准备？我想现在我理解了。她现在也还是单身，可能也还是没有做好结婚的准备。我想我也是。——当代女作家 铁凝

生孩子这事，千万不要为孝敬老人而生，不要为缓和夫妻关系而生，这样是对孩子的不负责任，生孩子是完全个人的事情，什么时候你觉得心理上准备充分了，什么时候觉得非常期盼了才去要。不然，后面那种繁琐，绝对能把一个正常女人拖疯。如果你生的时候是心甘情愿的，再苦都不抱怨，如果是为了什么目的，那种苦是吃不下来的。就跟你自觉自愿地去干工作，和领导强行分配工作一样，效果能相同？ ——原名张辛,华裔女作家 六六 《双面胶》 从骨子里我还是一个相对传统的人，所以可能对婚姻的期待比较高，也才总觉得自己没有准备好。当然每一个人结婚的时候都不想草率，或者以为自己是不草率的，以为自己是深知对方的，但是也许事与愿违，所以有人才会有频繁地离婚、结婚，当然这都是人的自由。但是我不想那样。这就导致我宁愿没有，也不要一个凑合的婚姻。婚姻跟人的好坏没关系，好人非常多，但他不适合你，可能你也不适合他，这就是情感的难处。——当代女作家 铁凝 准备的名言

这个还没足十八岁的轻佻而温柔的姑娘，被她那英勇的决心改变了：她心中藏着一股献身的热忱和奋斗的傲气，不但谁都没想到，连她自己也没料到。女子在这个烦闷的年龄，有如万物骚动的初春，爱的力量充塞着整个身心，像一条潜藏的溪水在泥土下面流动，把它包裹，浸润，永远和它在一起纠缠；同时爱情也能化为种种形式，它只想献身给别人，给人家做养料。只要有一点儿借口就行了，它的无邪与深刻的肉感准备随时蜕化为牺牲。——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

遇到困难时，父亲总是一个乐观主义者。“先别急，等一等，”我有什么事情看来不妙时他总是说：“太阳还会出来，它会照常出来的！”许多年之后，当我奋力拯救克莱斯勒公司，使之免于破产时，我就怀念父亲那些安慰人的话了。那时候，我常自言自语道“啊！爸爸，太阳在哪儿？太阳在哪儿呀？！”他从不准备认输。但是，凭着回忆父亲最喜欢说的一句话，我在那些日子里保持自己清醒的头脑。他说：“此刻看起来是够困难的，但是要记住，就是这种困难也会过去的”。——美国传奇商业巨子 亚科卡

但是倪萍还没出事。我现在不祈祷不指望倪萍出事，因为倪萍人品怎么样我还不知道，我只是指望她再也别出来了。结果今年，果然两个人都没出来，我高兴得不行了。尽管整个节目比往年还恶心。由于倪萍多年来的表现，我对自己暗暗发下毒誓：无论这个蠢女人以后说什么我都不会感到惊讶。做了这么好的精神准备之后，前年，她一出来还是冲破了我的心理防线。八点钟一到，像往年一样出来一帮傻子，满脸假欢天喜地的表情，在那又蹦又跳一阵闹哄哄的愚蠢歌舞过后，倪萍出现了。拿着麦克，满面的假春风，和往年一样。在那说，开场白第一句说：“亲爱的观众朋友们，今年的春节联欢会突出了„联欢‟两个字。” ——牛博网创始人 罗永浩

第一我不是独身主义者，我不是要打一个旗号。也许更早的时候，比如十八九岁、二十几岁时，如果那时很快进入家庭生活，可能就不是今天的样子。当然历史不能假定。我也有过个人的感情经历，我并不后悔或者怨恨，因为所有的经历都有值得纪念的价值。这些情感经历丰富了我的人生，给我带来更多的善，而不是仇恨。至于婚姻，到了这个年纪，我觉得第一，自己是一个独立的人，有独立的经济收入，有可以安身立命的职业，当然我对婚姻也有好的期望，我想说我还是有希望的，可是我又想告诉你另一句话，我从来都是做好了失望的准备，因为我觉得做好了失望的准备，才可能迎来希望。但可能我准备得还不是特别充分。——当代女作家 铁凝