第一篇:有感于李敖先生的读书方法
有感于李敖先生的读书方法
今天阅读梁昌洪先生的《科学漫谈录》一书,看到一个有关李敖先生的读书方法的文段: ‚李敖的阅读与资料搜集工作非一般人所能企及,李敖说他读书不是一本一本读的,而是‘一群一群’分类读的,把许多书对于同一问题的看法分离出来,再加以比较,区分优劣,提炼观点,形成结果。‛ 看到这一文段,心中颇有感触,赶忙上网搜索相关的文章,得如下一片断: ‚我李敖看的书很少会忘掉,什么原因呢?方法好。什么方法?心狠手辣。剪刀美工刀全部用到,把书给分尸掉了,就是切开了。这一页我需要,这一段我需要,我把它按类别分开来。那背面有用怎么办呢?把它影印出来,或者一开始就买两本书,把两本书都切开以后整理出来,把要看的部分分类留存。结果一本书看完了,这本书也被分尸掉了。这就是我的看书方法。
‚那分类怎么分呢?我有很多自己做的夹子,夹子我写上字,把资料全部分类。一本书看完以后,全部进入我的夹子里面。我可以分出几千个类来,分得很细。好比说按照图书馆的分类,哲学类,宗教类;宗教类再分佛教类、道教类、天主教类。我李敖就分得更细了,天主教还可以分,神父算一类。神父还可以细分,神父同性恋就是一类,神父还俗又是一类。修女同性恋是一类,修女还俗这又是一类。
‚任何书里有关的内容都进入我的资料里来。进入干什么呢?当我要写小说的时候,需要这个资料,打开资料,只是写一下就好了。或者发生了一个什么事件,跟修女同性恋有关系,我要发表对新闻的感想,把新闻拿过来,再把我的资料打开,两个一合并,文章立刻就写出来了。‛
原来李敖之所以成为李敖,在很大的程度上利益于这样的读书方法。
“一群一群”分类地读,既保证阅读量的大,又确保能读得集中和深入。而对书本大卸八块的过程就是思想整理的过程、孕育成果的过程。
当代人面临着信息爆炸、信息过剩的问题,许多人沉溺于信息的洪流之中而无法自拔。但对于像李敖先生这样一个掌握了信息工具与思维工具的人而言,信息就像韩信手中的兵,那是多多益善。
我也曾经向学生提出要建设自己的题库与文库,也曾经要求学生要充分利用网络资源,要在自己的电脑上建立起完备的文件夹体系,要对资料进行“定向收集,分类存放,专题研究”,这与李敖先生是相通的。
今后,我将以李敖先生为例,给自己的学生更充分的说服。
第二篇:有感于老舍先生的《读书》
有感于老舍先生的《读书》
人们常说,念书要读透:把书发掘的很深.读精:把书中的好对象都取出来,提炼出来.读杂;什么都得读.这样,常识才气博大博识,上知天文下知地理,做考不倒之人.可本日我读了老舍的书,颇有另感,说来与君共享.作文网高中
先谈读什么书,有人喜好文学类,有人喜好柯斫培,等等各不沟通.他们都与许多书有深挚的友好,可老舍差异,他说和本身有友好的书不多.他不喜好三字经一类的书,也厌恶公式类的古板书.提及来还真有一番原理,为什么要读不喜好的书呢?书就是满意我们的精力需求,可书也得有的放矢.就说我吧,泛泛拿起些言谈轶事的嘲讽小说,便爱不释手,读得孜孜不倦,可以望见那些死板的笔墨,即刻两眼无光.一篇文章多时才读进一些,就是由于漫不经心.以是选书读也不能拿来就读,要分明选择,但也不能太挑剔,也要学会实行,大概某类书逐步地就会和你的味口了.有一次我有时中借了一本沈石溪的动物小说,早年认为这类书索然无趣,可专心读了泰半,却也有那么些味道.便把这类书都翻了一遍,才得偿所愿.900字作文
接着,谈谈奈何念书,我常常读到一段出格好的文章会与别人配合浏览咀嚼一下.老舍说他念书没体系:有什么读什么,不要看的别读,读得快,也不要决心去记,让书记着本身,读完了,别去评述······我也认为念书得自由,要为所欲为,书中的英华老是在不知不觉中,灌入我们的大脑,润泽我们的心里,强行塞下去的反而没有效,统统照旧灵活烂漫的好.老舍老师喜好自由自在、不受羁绊的念书,这一点倒还真与我心有灵犀呢.
第三篇:请李敖先生不要歪批马克思
请李敖先生不要歪批马克思
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陈力丹 2006-01-16 14:49:14.0
我一向佩服李敖,因为他的学问深厚,而且敢于为了真理而斗争。关于李敖的学问,凤凰台李敖节目的广告词已经讲得明白:大家没有时间读书,可以通过李敖来读(读李敖)。所以十一长假期间朋友给我李敖先生9月份北大演讲“无遗漏版”,如获至宝,马上读起来。
也许习惯了李敖电视上的严谨,看到眼前的插科打诨有点犯晕。这属于个人的讲演风格,不宜多说。这里只就李敖先生关于马克思的几段话发表一点认真的意见。
李敖说:“马克思就是典型的唯心论者,你们说为他唯物吗,我认为他很唯心,尤其他在抄别人的东西的时候,更唯心。你们说马克思,我们北大还有马克思学院,抄什么东西,大家核对核对,英国首相格莱斯顿演讲,马克思资本论里面捏造了格莱斯顿的话,马克思说亚当斯密的话,亚当没有说过这话。马克思说,工人无祖国,这句话不是马克思说的,这句话是法国大革命时候英雄马拉讲的话。”
李敖让大家核对核对,但是李敖自己说这个话显然就没有核对。这是130多年的一件文坛旧案。1872年,一个叫布伦坦诺的人“揭露”马克思捏造了格莱斯顿的一句话,后来一个叫泰勒的人又在1883年的《泰晤士报》又再谈此事。为此,恩格斯于1890年出版了一本7万多字的小册子《布伦坦诺反对马克思——关于所谓捏造引文问题。事情的经过和文件》,用极为详尽的材料明白无误地说明(包括8家当时著名的伦敦报纸的报道):马克思引之有据。现在出版的《资本论》第一卷,通常附有恩格斯的第四版序言,其中也谈到这件事情。他在最后写道:此后,“任何人也不敢再怀疑马克思写作上的认真态度了。”
我可以确认李敖先生没有读过《资本论》前面的这篇恩格斯的序言,可能更不知道恩格斯写过这样一本小册子,但是敢这样武断地得出结论,这个风格不该是李敖的。
李敖提到的“工人无祖国”的话,马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》讲过。那是共产主义者同盟的党纲,里面不仅吸收了马拉的思想,还吸收了德国作家歌德、英国作家卡莱尔和著名革命家维尔纳·松巴特的思想。最后的口号“全世界无产者联合起来”,明显地借鉴了海涅的作品。一部党的纲领不是学术著作,如果一句话或一个观点被重复了一下,就定性为“抄袭”,那么除非不说话,文化的传承使得我们现在每说三四句话,就可能有一二句“抄袭”了前人。我们不能这样定义“抄袭”。在如此单薄的论据之后,李敖紧接着说:“为什么我们都被马克思骗了呢?最主要的是1895年,马克思的好朋友恩格斯,写封信给施米特说,马克思亲口告诉他,马克思不是马克思主义者。马克思自己都不信马克思主义,我们那么急干嘛。”
马克思不止一次说过这样的话。李敖谈到的恩格斯的信,时间上晚了5年,应是1890年。其原意是批评一些人阐述的“马克思主义”其实并不是他的思想,决不是李敖说的马克思自己都不信马克思主义。每个人都相信自己的主义,只要这个主义是他自己自由阐述的。
小时候听过苏文茂的相声《歪批三国》,那是开玩笑。现在我看到李敖说马克思,感觉有点相近,但这是李敖在中国“真的”北大的演说啊!演说者要吸引听众,把事件略微夸张一些可以理解,但不能这样不负责任地根据一两件显然不大的事,得出唯心、骗人、抄袭、捏造等等耸人听闻到结论来。
第四篇:李敖经典语录
李敖十大名言录
李敖是那种“语不惊人誓不休”的人,作为以文为生的知识分子,他除了著作等身的鸿篇巨论,还传下了许多为人乐道的精辟言语。不少人都概括过,不才辑录十项,以为此可代表李敖之灵肉。
一、政治其实也是一种专业,一种专家才能玩的复杂职业。(明星政治与政治明星)
李敖对民主政治有着精深的研究,他既倡导民主,又反对一窝风的闹剧政治,主张科学的专业政治。
二、我从来不在图书馆做研究工作,因为它远不如在自己家里有效率。(《上山.下山.爱》)
李敖号称“资料大王”,收藏有很多珍贵资料,因此他才有条件进行两次义卖,才可以不同于其他学者要依附学校或科研院所,他可以在家搞研究,单枪匹马地当学术游侠。三、五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖,嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供了牌位。(《独白下的传统》扉页题词)
这话很多人不同意,但谁都会惊叹于这种表达方式和说这话的勇气。
四、比我胡适之还了解胡适之。(胡适语)
此为胡适语,李敖多次提及。尽管不是李敖所说,但此话可代表李敖诸多方面。一是他与胡适的交往,二是他对胡适的研究,三是他作为历史学学者的研究水健
五、人缘太好,会对真理构成妨碍。(李语录305)
李敖不喜社交,喜欢在书房闭门研究。所以如此,除了这,也许是他要把有限的时间用来做有用的事。而不是像胡适那样广交游。“胡适这么重要的一个人,却作了那么多不重要的事”这是李敖对胡适的感叹,也许其中包涵着对自己的炼钢。
六、神话有三种:一,神话。二,台湾人的台湾独立。三,国民党的反攻大陆。(李语录277)
李敖一直坚持两岸统一的立场,反对台独。他还站在自由主义的立场,以一个历史学家的眼光研究和批判国民党。
七、要西化,就优缺点一起来。(《给诙中西文化的人看看病》)李敖在台湾五六十年代的中西文化论战中暴得大名,此为他全盘西化论的言语。这也是他一直为人所诟病的地方。
八、我无法谦虚了,我深觉继往开来的重担上,我担当着一大部分重量,而这等责任又是非我莫属,舍我其谁的,我无法放松我自己,因为我无法忘怀我所应尽的责任,我深知在这浑噩的男人群里,我是一个罕有的奇才,一枝锋芒的独秀,没有人能够跟我相比,我站在世界的一方!(大学札记1957年7月5日)
这是李敖自我炼钢的话语,见于大陆多部李敖著作的封面或封底。此语当可体现出李敖的那种狂狷和近乎癫狂的自信和自我吹捧。这是李敖最引人注目的地方之一。
九、爱情的本身应该是最大的快乐之源,此外一切都该退到后面去。(《张飞的眼睛》)李敖还是个爱情专家,他批判古代没有爱情,倡导健康的、美的爱情。他还理论与实际相结合,亲手导演了数场美妙的爱情,并通过文字公诸于世。
十、性是一种最原始、最有趣、最伟大的动力。(李敖快意恩仇录)
与许多传统知识分子不同,李敖敢于公开自己的裸照,历数自己的床上经历,还能笔下风情万种。
第五篇:李敖演讲稿
李敖是个顽童,是个战士,是个善霸,是个文化的基督山,是个社会的罗宾汉,是个大作家,也是个大坐牢家,是个为自由而战斗的勇士,李敖演讲稿。
李敖的一生是传奇的一生,是战斗的一生。他自称是双龙抱:一抱美女,二抱不平。他不事权贵,不畏强敌。想别人不敢想,说别人不敢说,做别人不敢做:他以笔为枪,写尽天下不平事;他以舌为剑,嬉笑怒骂皆文章。
李敖个性张扬,特立独行,极力反对封建礼教和传统文化。
李敖的父亲逝世,李敖没有哭丧礼,受到别人的指责。他写了一篇很好的文章:
有的人好朋友死了,他三号而出。(秦失)
有的人太太死了,他击盘而歌。(庄周)
有的人弟弟死了,他不办丧事。(张良)
雪的表面很冰冷,但雪化成溪,作用就非常明显了。人们总怪雪的冰冷。雪却沉默不语,他用洁白回答了一切。
李敖用自己的方式表达了对父亲的爱。
李敖桀骜不驯,卓而不群,豪放不羁,守正不阿,和而不同,当仁不让,玩世不恭,金刚不坏。
李敖对别人总是说不。
*给他高官厚禄,他说不。
亲朋好友邀请他参加宴会,他说不。
同学捐钱给他打理父亲的后事,他说不。
日本人想收买慰安妇,他说no。
李敖总是对别人说no,除了对美女。(笑)
李敖的一生有许多女朋友,谁知道答案?我告诉大家,是一打一打的数的。但是这不代表他滥情,因为他对每一个都很专一。(笑)别以为他总是很花心,在座的男同学有为分手而服毒自杀的吗?没有吧。李敖会。他因为和女友分手,两次服安眠药自杀,结果都没有成功。(笑)其实我告诉大家,李敖不想死,要不为什么第二次还用失败的方法呢。从高楼跳下来不就完了。他为了表达一个信息:看我有多爱你,爱你胜过我的生命。我不是鼓舞大家分手就服药自杀啊,危险动作,请别模仿。(笑)我是为了说明,他是真正的痴情浪子。大家也要学习他那种痴情。爱的沉醉,爱的无悔,爱的轰轰烈烈。
说到爱情,我想大家还要学习他的勇敢。他敢于追求,见到喜欢的就勇敢追求,见到美丽的就跟她要电话号码,李敖的老婆就是这样给他骗到手的。为什么要勇敢?等别人介绍,太迟了,面子没有爱情重要,演讲稿《李敖演讲稿》。你们同意这个观点么?再讲一个笑话给大家听:一对老夫老妻在院子里聊天。忽然老婆子问老头子:当初你怎么会想到写情书给我呢。老头子老实地说:那时侯我给每一个我喜欢的女生都写了一封同样的情书,一共三十封,结果只有你一个人回信了。(笑)这叫广泛播种,局部收获。所以我告诉男同胞,既然钟情于玫瑰,就勇敢的吐露真诚。当然,男女平等。
还要学习李敖的浪漫。他的女友十九岁生日,他就送十八多玫瑰给她。她女友问:我十九岁啦,你怎么送十八朵给我啊。李敖说,另外一朵就是你自己啊。
敖哥情场得意,受到*的妒嫉,而且老跟*作对,所以*就把他抓进大牢。
李敖坐了七八年的牢。可是他丝毫不畏惧,甚至在牢里做学问,写作。他戏称在那战乱的年代,别人失业他无业可失:包吃包住,学问专注。(笑)他把牢底坐穿,坐到蒋介石两腿蹬直,坐到蒋经国入土不安。(笑)李敖懂得享受孤独。牢房锁住的只是他结实的身躯,锁不住他那颗本真自由的心。讲一个他在牢里的故事。有一次狱警对他行刑,用圆珠笔卡在他的左手上,握住他的右手。然后说,李敖先生,是你的右手使你的左手痛苦,不要怪我啊。李敖说,我不怪你,也不怪我的右手,我怪圆珠笔,是圆珠笔使我痛苦。*不自由,但是心灵自由,精神上可以抗争。
李敖出狱后,四年时间把自己关在书房里,不吸烟,不喝酒,不看电视,不参加社交,一心搞学问,写作,生活非常有规律。大家看到的都是他活泼开朗生龙活虎的一面,却不知道他的生活是多么单调,孤独。
这就是李敖,一个孤独的伟大的战士。我们也要学习他的忍受孤独,享受孤独,学问专注的精神。
一个乱世的英雄,一个真正的强者。他有着积极乐观的人生态度,他有着成熟的智慧,诙谐的幽默。他的演讲深刻犀利,风趣幽默。他的表达技巧绝妙无比,令人叹服。李敖的演讲很幽默。
比如他在演讲中提到,演讲最怕四种人:第一种是开小差的,在下面发手机短信之类的;第二种是借口小便的;第三种是小便以后不回来的;(笑)第四种是不会鼓掌的。当然,我们的同学都很会鼓掌。(鼓掌)
他说,名人的演讲,不可不听:名气的演讲;不可再听:还是那一套。
敖哥总是语不惊人死不休:比如,我通常很冷静,尤其是在数钱的时候。(笑)
李敖是一个为正义和真理,为自由而一生战斗的勇士,他是一个生动活泼的真英雄,一个怀柔情与刚强于一体,集才华与侠义于一身的真英雄。
李敖有句话永远的激励着人们:许多人整天找一百个理由说明自己不是懦夫,却不用一个理由证明自己是勇士。
后退的理由有一百个,前进的理由一个就够了。
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