惠州一调2014作文分析[小编推荐]

第一篇：惠州一调2014作文分析[小编推荐]

惠州一调2014作文分析

阅读下面的文字，根据要求作文。

星期六放假，高二学生小明准备和父母去郊游。出门前，小明看到阳光金灿灿的，望望天色，不像有雨的样子，就想把久未见阳光的衣物拿到露天阳台去曝晒。妈妈说，天气预报说今天有阵雨。

阳光真好，阵雨又似乎悬在头顶。小明犹豫了。

每个人面对机会、选择，需要作出决定时，恐怕都难免犹豫。请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

参考立意

1、从批判的角度，反向立意：

1）要相信（坚持）自己的判断。

2）要有自己的主见。

3）要当机立断。（果断）

4）切莫优柔寡断，错失良机。

2、从肯定的角度，正向立意：

1）三思而后行。

2）要善于听取别人的意见。

以上立意均要在面对机会、选择，需要作出决定的前提下展开论证，否则有跑题之嫌。

抓住机遇 豪迈前行

小明准备去郊游，出门前阳光灿烂，可天气预报说有阵雨，小明犹豫了。生活中，每个人面对机会、选择，需要作出决定时，恐怕都难免犹豫。其实，很多时候应该抛弃犹豫，果断地抓住机遇，作出选择，心怀“妹妹你大胆地往前走”的勇气，豪迈前行。

机遇的出现往往是偶然的，并非必然。机遇转瞬即逝，应立马抓住。俗话说，过了这个村，就没那个店。古往今来，很多历史枭雄，都是善抓机遇的高手。一代雄主刘邦，能够荡平势力显赫的西楚霸王项羽，靠的就是在楚汉战争中抓住了每一个机遇，步步惊心，步步为营。那“明修栈道暗渡陈仓”的战法，那“围困垓下四面楚歌”的斗法，都堪称是抓住了机遇而果断抉择的经典案例。现代国共决战史上，共军摧枯拉朽，国军节节败退，蒋介石发出求和声明，毛泽东审时度势，作出了“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的决断，下令共军渡江攻击。倘若毛泽东犹豫，说不定当代中国会重现历史上南北朝划江分治的局面。

机遇垂青那些果断行事的人，当决而决，当断而断。只要机遇来了，果断地作出决定，一般会赚个盆满钵满。当我国正埋头搞阶级斗争内耗时，韩国、新加坡等国抓住了历史和平发展的机遇，大力发展科技经济，终于成了闻名于世的亚洲四小龙。幸好巨擘邓小平在文革结束后，认为中国再不抓住历史机遇，就会更加落后于世界。他果断作出改革开放的国策，经过三十多年的发展，我国成为了世界第二大经济体。

面对机遇，大人物纵横捭阖，游刃有余。那么，作为老百姓，面对机会、选择，同样也可成为冰峰上的舞者，跳出精美的舞蹈来。放眼滚滚红尘的人世间，人样百百，种种色色。大千世界，三教九流。多少人抓住了人生机遇，顺时而动，成为成功人士。那些政客，那些巨商，那些科学家，那些教授„„每个人的历史，都是一部善抓人生机遇的传奇。马云、张朝阳、马化腾，这些网络传媒大亨，当初如果不抓住中国网络刚刚起步的机遇，而是用启动

资金去炒房，说不定没有现在这么成功。当今总理李克强如不抓住文革后重启高考的机遇，说不定现在还在哪个田野上放牛呢。

著名作家柳青说，人生的道路虽然漫长，但要紧处只有几步，如果你错过了某步，可能会影响你某个人生时期。抓机遇应正当时，作为小人物，不及时抓就伤不起。读书考学，工作婚姻，都要抓住机遇。切莫信：是你的就是你的，不是你的你怎样都不行！你要认命，你要相信缘分。这些空洞世故的人生结论其实是不可说清与证明的妄语，很害人的。

发挥主观能动性，面对人生机遇，须像抓住救命稻草一样地抓住它，你才能成为时代的弄潮儿。

评语：这篇作文开头亮出观点，接着写机遇转瞬即逝，应立马抓住。第3段写机遇垂青那些果断行事的人，第4、5两段写小人物如何抓机遇。全文结构明了，思路清晰。

第二篇：惠州-----作文范文

惠州简介

惠州位于广东省东南部，珠江三角洲东北端。惠州市南临南海大亚湾，与深圳、香港毗邻，是中国大陆除深圳外距离香港最近的城市，也是著名侨乡。惠州市属珠三角经济区，现辖惠城区、惠阳区两区和博罗县、惠东县、龙门县三县，设有大亚湾经济技术开发区和仲恺高新技术产业开发区两个国家级开发区。陆地面积1.12万平方千米，占珠三角经济区面积的1/4。海域面积4520平方千米，海岸线长223.6千米，是广东省的海洋大市之一。

惠州是广东省的历史文化名城，在古代即有“岭南名郡”、“粤东门户”之称，简称鹅城。从唐到近代的一千多年间，有480多位中国名人客寓或履临惠州，其中北宋大文豪苏东坡曾寓居惠州三年，孙中山、周恩来曾在此进行过革命活动，廖仲恺、邓演达、叶挺、曾生等一批民主志士和革命家皆出自惠州。

2011年惠州入选“2011中国十佳最具幸福感城市”，当前的惠州政通人和，蓄势待发。把惠州建设成为文明生态城市，并逐步夺取“中国人居奖”、“联合国人居环境奖”以及“国际花园城市”的荣誉称号。

惠州与深圳、香港毗邻。惠州是著名侨乡，祖籍惠州的华侨和港澳台同胞超过80万人。是著名侨乡惠州的自然资源尤其是旅游资源非常丰富。全市具有旅游开发潜力的景点有900多处，属景点高密度分布区，并具有资源多样性的特点，集山、江、湖、海、泉、瀑、林、涧、岛为一体，融自然景观与人文景观于一身，其中被列入国家级、省级风景名胜及自然保护区有6处，拥有“岭南第一山”--罗浮山，“北回归线上的绿洲”--南昆山，“东方夏威夷”--巽寮湾，“苎萝西子”--惠州西湖，还有全国唯一的海龟自然保护区等。

惠州市地处客家话、粤语、潮汕话三大方言的交汇区，三种语言在境内均有分布。而在惠城区和博罗县一带流行的惠州话，是一种既受客家话，又受粤语影响的本地方言。此外在惠东县平海等地，还有军声等较有特色的方言。近年来，随着外来人口的增多，普通话也成为日常社交的一种语言。

惠州被称为半城山色半城湖，其中以惠州十景最为出名，这十景分别是：西湖风景名胜区：苏堤玩月、玉塔微澜、留丹点翠；罗浮山风景名胜区：冲虚古韵、白莲翠影；南昆山生态旅游区：九重远眺、石河奇观；香溪堡：香溪泛舟；巽寮滨海旅游度假区：风涛摧磨；巽寮德泽园：天赐白堤。

在惠州，不得不提提惠州的特产，惠州有各式各样的特产，惠州梅菜、罗浮山酥醪莱、罗浮山水豆腐花、罗浮山百草油、罗浮山甜茶、东江糯米酒、南昆山观音菜、龙门竹笋、龙门竹牙签、龙门米粉、博罗酥糖、博罗凉果、荔枝、龙眼 芒果、柑桔等等。

这些年，在惠州一直流传着一句话：本地人,外地人,来到惠州就是一家人。这话听得特别亲切!目前惠州，政通人和，是一个让我依依不舍的城市，无论在哪里读书，惠州都是我的家。惠州欢迎大家！

第三篇：一调二转心得体会

一调二转心得体会

【篇一】

“一调两转”，即调预期，转观念、转作风，是全省地税工作的总基调、总方向，是推进“三个地税”建设的重要抓手，是湖南地税事业发展的方向和道路。今年省局更是强调要在全系统开展深化“一调两转”加强思想作风建设活动，对推进“一调两转”工作作了更高、更明确的要求。于是,“一调二转”成为了我们每一名地税干部当前必须做的一件十分重要的事情!

既然“一调两转”如此重要，那么我们该怎么做?我们又怎样在“一调两转”中体味到幸福?我在思考这个问题的时候，翻阅了一些资料，发现《湖南地税》杂志上有不少观点分享和调研文章，如《调整心理预期，放下思想包袱》、《工作着就是一种幸福》等等。我想是不是可以站在一个全新的角度，从心理学上来探讨一下 “一调两转”中的幸福?

因为心理学是研究人心理现象和行为表现的科学，它的理论往往最贴近人的内心感受。或许可以为我们打开另一扇窗户，给我们一些新的启迪和思考。

一、调预期中的幸福

我们每个人总有一些传统的、固有的习惯性目标和想法，也就是我们心里期望在某件事上达成的效果，这就是我们的预期。预期可以来自于各个领域，事业、家庭、健康、财富、朋友等等，如要完成一件什么工作，达到什么程度;希望领导赏识认可;希望孩子学习好，成绩优异，希望老公体贴，多做家务;希望疾病可以早日康复，希望爸爸妈妈身体健康;期望工资待遇越来越好，希望朋友多，生活丰富多彩„„，很多很多。每个人在意的重要的因素不同，目标、期望就会不同。

那么，调预期，就是要适时的调整，使之更贴近我们的实际情况。也就是缩小理想与现实的差距，使之平衡。我们常说“理想是丰满的，现实却往往无比骨感!”我们如果长期处于一种失衡的状态下，就很容易产生各种不良的情绪和消极行为，进而出现不开心、不幸福的感觉。

在心理学上有一个理论叫人生的平衡轮。这个理论的意思是说每个人的人生就像一个车轮,车轮由4根轴来支持，每一根轴都代表了你在某个领域的期望或目前的一个状态。唯有当我们对每一个领域都抱着适当的关心,期望与现实平衡时，轮子才能转得顺畅,我们的人生才会幸福。那么这个理论可以指导和帮助我们找到失衡点，制订正确的调整方案。

一般我们都可以根据自己的情况画出三种不同的平衡轮。一种是轮子又大又圆，饱满充盈，各个领域都得到关注，并且同步发展，这是最理想的人生状态。拥有这种平衡轮的人一定是一个生命力旺盛，积极乐观，自我调节能力、情绪管理能力、学习能力、适应能力都特别强的人。他们往往在各方面都能如鱼得水、游刃有余，工作、生活的状态都非常美好、幸福!这种人，我们一看到他们就感觉特别阳光、积极，很有感染力!他们人生的车轮高唱着歌，大步向前!第二种轮子也很圆，但直径小了很多。拥有这种平衡轮的人，是内心特别恬静淡然的人，他们似乎对一切变化都习以为常，生活不温不火，一生也会不快不慢、不偏不移，稳稳妥妥地向前。当然这两种都是很好的人生状态。但我们大部分的人都是第三种平衡轮，多少会有些倾斜和变形，人生难免跌跌撞撞。当车轮严重变形时，我们必须能够察觉和警醒，并及时的作出有效的调整，否则很容易在某个领域翻车出事。如我们都关注的工资改革、福利待遇，谁都希望改革越改越好，我们的工资待遇越来越高。这很正常。所以平衡轮上，我们对金钱的期望总是偏高的。当外部条件不能达到我们的需求度时，势必会影响到我们的工作热情和情感满足，产生消极不好的情绪,那么要调整。我们要么降低对金钱财富的期望，要么从自我价值上寻找新的突破，充盈我们的收入，满足我们的需求。这样我们才能够心理平衡，心情舒畅!

画平衡论最大的好处就是直观，可以让我们清楚地看清现状，让我们考虑问题更理性、更全面。我们周围的条件和环境在不停地发生变化，我们需要经常画这样的平衡轮，随时调整我们的心理预期和工作、生活状态。这样，我们才不会被困于原地，幸福的车轮才能够快乐地翻滚起来，一直向前!

二、转观念中的幸福

观念，是我们对待事物的看法和理念。转观念是要我们摒弃一些固有想法，转换一下思维，创新一些理念。

省局要求的转观念有三项内容：变管理为服务、增强规则意识、培养创新思维。规则意识就是要我们讲规距、守纪律，这项是硬道理。那么我们是不是可以创新一下思维，考虑一下管理到服务的身份转变?是不是可以这么说，我们工作其实就是一种服务，为纳税人服务、为团队(单位、部门)服务、为领导服务?我们通过这些服务得到应有的报酬后满足生活的需要。如果我们的服务能够让服务对象满意，我们也会从中体会到成功的快乐，这无疑是会让我们幸福的感受。相反的，如果我们在工作中体会不到幸福，我们人生的幸福就去了一半。

那么，我们怎样才能更好地服务，让工作得心应手呢?态度好、业务水平高、能力强，这些是我们很容易想到的。那么还有没有其他重要的因素呢?

心理学上有一个著名的“冰山理论”，它讲的是人们往往会去关注自己在意的东西，通常是我们表现出来的行为，而这只是一座冰山露出水面的一个角而已，客观存在的更大一部分事实却如庞然大物般沉没在水底，不易察觉，不被发现，而这往往是解决问题的关键。

我们可以通过1个实例用“冰山理论”来思考下那些被我们忽略了的其他重要因素。一名纳税人下午一上班就到办税大厅来办一项业务，找这个税管员签字、相关部门审核，最后因为我们的一些原因还是办不了，而且要下班了。纳税人很生气，坐在大厅里不走:“今天不给我办好，我就不走!”你会怎么办?水面上我们都可以看到的事实是下班了，纳税人的业务没有办好。纳税人的表现形式是坐着不走，要求办理。如果我们只看到这，或许服务态度好的会耐心地和纳税人解释：“对不起，不是我们不给你办，这是局里的要求，我们也没有办法。”然而这是很难令纳税人满意的，因为这不是她的真实需求。我们反而会觉得纳税人不讲道理、胡搅蛮缠，矛盾很容易进一步激化。用冰山理论来思考，她其实并不是说非要把这件业务真的办了，因为她明白是办不好的，而她通过这样看似霸蛮的举动只为了获取对她跑了一下午付出的认同，满足她心理的需求。如果我们看到这些，是不是可以微笑着对她说:“我们明白你的心情，跑了一下午没有把事情办好，换做我，我也不舒服。但是，现在确实因为这个程序没有到位，我们办不了这个业务，你看怎么办呢?”再端上一杯茶的话效果应该更好!纳税人十有八九会说：“那你们说怎么办呢?”这样，主动权就到了我们手里。当我们认可了纳税人的感受后，再向她提出解决的方案，她一般都会予以接收。“您看这样可以吗?等„„解决好了，我们马上联系你来办理，好吗?”一般到这事情就解决了。

通过“冰山理论”来分析案例，我们可以得到启示：在工作中一定不要忽视了服务对象行为下的真实想法，你做的是他想要的，你的服务才有价值。我们在工作中经常会听到纳税人说“其实我并不是真的要怎么怎么样，我只想怎么怎么样„„.” 就是这个原因。

泰坦尼克号是因为撞上了冰山而沉没的。如果我们在工作中看不清事情背后的冰山，就很难达成所愿。所以，我们要转变观念，多角度多层次的去看问题，不要偏颇。在工作中遇到矛盾和问题时少对抗，多做换位思考，这样才有利于营造上下团结和谐、同事诚信友爱、个人心情舒畅的工作氛围，我们的单位才会变成富有人情味、充满人性化、具有归属感的大家庭。这样，我们就是幸福的地税人了!

三、转作风中的幸福

转作风中的幸福就是平安健康。在中央“八项规定”的大帽子下，在“四风”强有力的吹拂下，我们的工作、生活在悄然地发生变化。我们都逐渐从牌桌、饭桌、酒桌回归到了办公桌、书桌。大家开始有更多的时间关注自己的生活、身体，越来越明白学习、健康的重要性，不约而同地开始读书、健身。我们院子里，每天晚上7点钟，激情的广场舞曲就会晌起，老少爷们纷纷集合。那跳动的都是幸福的灵魂啊!饭后散步时总会不小心遇上这个局那个长，大家相视一笑，一切尽在不言中!越来越多的干部捧起了久违的书本，呼吸着书香，抄笔记抄到手软。“好记性不如烂笔头”，抄多了总会有所收获，如果再停下来思考思考，那收获更是满满的啊!大家见面不再问“吃了吗?”“赢了吗?”，而是改问“抄多少了?”，学习成了流行的问候。这些都是转作风带给我们的幸福。从心理学上讲：你感受到的就是你的真实境遇!所以，这种我们都懂的幸福不言而喻。

今年我们很多同志都在股海里幸福地畅游，我身边一张张幸福的脸儿象花儿一样竞相开放。我不炒股，所以我只能幸福着大家的幸福。因为工作岗位的关系，我也担心着大家的幸福。乐极往往不是幸福的源泉而是悲伤的开始。我经常在股海边观望、提醒，所以总结出三条风险与大家共勉：

1、股海畅游，鲨鱼出没，平安上岸才是关键;

2、牛市也是市，被抓更是大事!

3、天上掉馅饼的事，捡到就是赚到，快跑!别忘了，天上掉馅饼的时候少，掉鸟粪的时候多!

“一调两转”是工作要求，而幸福却是我们每一个人的精神需求。说到底，调预期中的幸福就是让人生平衡，知足常乐;转观念中的幸福就是推己及人，赠人玫瑰，手有余香;转作风中的幸福就是平安是福!

【篇二】

据省、州地方税务局对深化“一调两转三确保”、加强思想作风建设工作进行安排部署。为此，县局开展了推进“一调两转三确保”大讨论，征选优秀心得和先进典型，力争用身边典型激励人。我们以党支部为单位，深入开展“一调两转三确保”大讨论，畅谈个人在调整预期、转变观念和作风方面的认识和体会。

调预期。一个单位、一个部门、一个集体或者一个人，总存在着一些传统的固有的习惯性目标和想法。社会在进步，时代在发展，环境条件也在相应的发生变化，而我们的期望值也应该随之调整。当前地税事业站在了新的发展起点，已经进入了新的发展阶段，要在新的时期创造新的业绩，取得新的辉煌，地税工作者必须认清形势保持冷静，理顺工作思路，对自己的人生、事业的期望值以及工作思路进行相应的修正与调整。

转观念、转作风。转变作风要取得实效和长效，要牢牢抓住思想根源，从思想观念上实现转变。转变作风首先要转变观念。

转变观念，首先要牢固树立服务理念，寓管理于服务之中。我们必须克服自大思想，要当好服务、宣传员，以真诚的态度、熟练的业务、先进的科技、有力的改革好做好纳税强服务，进一步提升税务干部的社会形象。其次要强化危机意识，坚定发展信心抢抓发展机遇，以战略的思维、宽广的视野、实干的作风，创新工作方法，全力推进税收事业持续发展。执行新风，转变观念，改进作风，提高执行力。

要切实改变观念，坚决克服小富即安、小进则满、妄自菲薄的思想观念，增强时不待我、不进则退的使命感。增强敢于负责、敢于担当的责任感。增强后发争先、奋勇超赶的信心，埋头干事创业。要切实改进作风，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识和公仆意识，设身处地为企业、为基层、为纳税人着想，着力解决办事难的问题，提高办事效率和服务水平。地税部门和地税干部要转变观念、转变作风，真抓实干做好以下几个方面：

1、认真学习，端正学风。学风是工作作风的一个重要方面，好的学风也是好的工作作风的具体体现，故转变工作风必须先转变其学风。地税事业的发展对我们的知识储备、能力素质要求也越来越高，只有主动、及时、不断的学习，才能满足知识更新的需求，才能满足现代税收工作的要求，也才能赢得纳税人的尊重认可。

2、扎实工作，要增强服务意识和责任意识，以规范征、纳税行为为出发点，结合实际做出决策、推动税收工作、不仅让上级说行，更要让纳税人说好。

3、在工作中自我加压、警钟长鸣，将优良的作风内化成为自觉行动和一贯准则。

4、要清楚地知道，我们身处现在的岗位，就是来为纳税人办事、为群众服务的。要换位思考、以心换心，把群众的事当成自己的事办，廉洁高效地为群众办实事、办好事、办成事。

5、一心沉下身子，用心化解民忧，真心解决问题，把麻烦留给自己，把方便留给群众。创新观念转变作风，服务大局促发展。

6、认真把握“一调二转”实现“三个确保”。保收入，为了确保收入任务圆满完成，古丈县地方税务局针对税源结构、政策性减税因素等问题，深入学习实践科学发展观，认真贯彻县委、县政府保收入、促发展的工作思路，高度重视和紧紧抓住组织收入这个中心，分析形势，积极主动、创造性地开展工作。实现了税款的及时、足额和均衡入库，保持了税收收入的稳定增长。

保平安。平安是福，廉接是金。要真正理解它、驾驭它、拥有它，则绝非一朝一夕、轻而易举之事，它需要我们一生的努力与专注。在工作中要严格遵守各种规章制度。按照规章制度办事，走“制度+科技”的路子，约束自身行为，做到防微杜渐，化解税收执法风险，确保干部队伍平安和谐。

保发展。持续发展,就是地税人在处理与纳税人、征、纳税环境关系的过程中所提出来的一种全新战略。实施分税制已二十余载，地税人的成就来之不易，我们要加倍珍惜。每个地税干部必须从现在做起，从工作中的细微处做起，努力塑造古丈地税良好形象、提升服务质量、确保地税事业持续发展。

第四篇：广东省惠州市高三语文第一次调研考试题(惠州一调)粤教版

广东省惠州市2014届高三第一次调研考试

语文试卷

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．震灾/赈灾

咯血/炮烙

蹊跷/独辟蹊径 B．游弋/颐养

侪辈/跻身

轴承/垂直轴线 C．纰漏/癖好

缧绁/泄密

薄荷/薄利多销 D．颈联/径自

会晤/梧桐

散失/散兵游勇 2．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（）

建筑作为一种强制性的审美对象，一旦出现，谁的眼睛也躲不了，必须年年看、天天看。这对很多市民来说构成一种积极或消极的审美适应，对于青年学生来说则构成一种顺向或逆向的审美教育。结果，一个时代、一个民族的审美水平便水涨船高，或泥沙俱下。A．出现

B．逆向

C．水涨船高

D．泥沙俱下 3．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．中央在提出改进工作作风、密切联系群众的八项规定后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细则。

B．预计将于2015年建成的粤港澳大桥，将从根本上解决阻碍粤港澳三地交通的问题，成为深化粤港澳合作、促进三地繁荣稳定。

C．《2013年全军军事训练指示》强调，要进一步推动部队训练向实战靠拢，院校教育向部队靠拢；强化打仗思想，增强危机意识。

D．“毒胶囊”事件再次引发世人忧虑：食品里究竟有没有违法添加的工业明胶？这一点毋庸置疑，权责部门应彻查严打。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）

盼着吃上馒头，曾是北方农人撑持灵魂的精神支柱。在五谷中，唯有小麦历经了去岁和来年的秋、冬、春、夏四季。小麦经过＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，方可完成它的生命旅程。它的生命元素里浸透过＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。昔年，小麦向被北方农人视为高贵的象征。

①春水的浇灌，夏风的熏陶 ②秋雨的滋润，冬雪的覆盖

③月的明丽，星的璀璨，日的辉煌 ④霜的清冽，露的晶莹

A．①②④③

B．②①④③

C．④③①②

D．③④②①

二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5—9题。

欧阳生文集序 曾国藩

乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。

姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢①之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。

昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。

当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？

欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬③也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。

[注]①襢，同“禅”，传授。②跫（qióng）然：形容脚步声。③謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为谈笑。

5．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）（3分）

A．门下著籍者

门下：指弟子 B．其不列弟子籍，同时服膺

服膺：衷心佩服 C．海内魁儒畸士

畸：畸形 D．深摈有宋诸子义理之说

摈：排斥

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A．善为古文辞

历城周永年书昌为之语曰 B．天下之文章，其在桐城乎！

自以为守其邑先正之法 C．襢之后进

余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣

D．各以所得传授徒友

未闻相从以学文为事

7．以下各组句子中，全都能够表现姚鼎“学术成就高”的一组是（）（3分）①桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞 ②各以所得传授徒友，往往不绝 ③称述其术，笃好而不厌

④姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废 ⑤当时孤立无助，传之五六十年

⑥亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。

A．①③④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②④⑤

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。

B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。

C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。

9．将文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。（4分）（2）考核一字，累数千言不能休。（3分）（3）观生之为，则岂直足音而已！（3分）

10．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（7分）

寒食寄京师诸弟 唐·韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵①寒食草青青。

[注]①杜陵：在京城长安附近，为诗人的故乡。

（1）诗歌各句之间的关系有“主宾”之说，“主”起支配作用。试结合诗歌内容分析第三句与其他各句之间的关系。（3分）

（2）“杜陵寒食草青青”为历来文人传诵之笔，试分析其在表情达意方面的特色。（4分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）①＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》）②五步一楼，十步一阁。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（杜牧《阿房宫赋》）③昔闻洞庭水，今上岳阳楼。__________，______________。（杜甫《登岳阳楼》）④＿＿＿＿＿＿，谈笑间，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15小题。

美学、艺术与宗教

北京天坛象征天，颜色是蓝的，形状是圆的，人到了天坛祭天时，人感到天的至高无上，人在天坛下，只能翘首仰望，天显得高不可攀。祭天的仪式只能由皇帝主持，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的政教合一的一种表现。宗教利用艺术让人们接受宗教神学观点，通过图像说明宗教的真理。艺术作品以物质作为媒介、手段，表达宗教最高的理想。宗教用的媒介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等，各种媒介表达人们的观念、祈求，也就是表达宗教所提倡的“意向”。

以音乐为例，各种宗教音乐不一样，基督教颂神诗与佛教的佛曲不一样，但它们也有共同之处，都是表达对信仰对象赞叹、仰慕的感情，都表达一种要求得到外来强大力量拯救苦难的心情。宗教建筑的色调、线条也如此。大的宗教建筑，天幕的颜色都较庄重，摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。从这不难看出，宗教与美学之间的关系，即宗教利用形象表达宗教的抽象的世界观或意识形态，用有形来表达无形，以种种方式，通过视觉、听觉施以宗教建筑、音乐的刺激，引起敬慕之感。对神的崇拜，也就是对自己的缩小，一方面夸大崇拜对象，一方面缩小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要证明人对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。这些可以用哲学、文学来表示，也可用艺术表示。

在许多社会未知数面前，宗教在社会上还起作用。比如宗教画的圣母像，表现圣洁、慈祥。因为在到处充满争斗、竞争的社会里，人与人的关系残酷而紧张，宗教宣传它那里有真正的同情和怜悯。塑造佛像面貌多表现为慈祥，用来反衬人世间的冷酷，给苦难者以精神上的满足。这是俘虏信徒的一种手法。从高大的佛塑像的头部挂一条垂直线到地面，可以发现佛像并不是垂直的，而是全身微向前倾斜。这并不是塑造者技术上的失误，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者产生佛像与朝拜者亲近的印象。这是以艺术形象表示宗教意图。从这可以看出，宗教艺术的作用不能仅仅看作美的形象。研究宗教，要时刻想到它的社会性，忘掉这一点就会忘掉宗教之所以为宗教这一主要性质。

宗教音乐，一般不激烈、不刺激，节奏缓和，无很高的高音，也无很低的低音。这种音乐可以收到较好的宗教效果。信徒们从闹嚷嚷的世俗生活中，一下子进入了一个清静、安谧、肃穆的境界，暂时摆脱了紧张、喧闹，享受一下缓和松散的气氛，使内心得到调整。

在中国，封建社会要维持它的存在，维持阶级的统治，必须有一整套上层建筑，从各个领域共同维护纲常名教，忠君忠国、孝顺父母，儒教、佛教、道教都一样，通过文学、艺术、音乐为一个共同的封建社会服务。

（选自《天人之际》有删改）12—13题为选择题。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列选项中不符合文意的两项是（）（）（5分）

A．祭天的仪式只能由皇帝主持，因为只有皇帝才能与天发生关系，老百姓没有资格祭天。B．借助于艺术，宗教可以表达、宣传其真理、神学观点和最高理想。C．宗教通过具体的形象刺激人们的感官，表达抽象的世界观或意识形态 D．宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒介所表达的观念和祈求。E．宗教艺术既有美的形象，亦有社会作用，而后者是主要的方面。13．根据文意，下列推断不合理的一项是（）（3分）

A．不管是哪一种宗教音乐都会有相同的地方，即表达对神的崇拜，对人自身的缩小。B．无论用哲学、文学还是艺术的形式，宗教都要证明只有神的权力才是永恒无限的。C．为了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都会建得高大宏伟，摒弃华丽的颜色。

D．宗教音乐通常节奏缓和，音调适中，让信徒在聆听时摆脱世俗的喧嚣，获得心灵的宁静。14．第三段中提到“研究宗教，要时刻想到它的社会性”，全文哪些例子可以证明宗教艺术所体现的社会性？（4分）

15．四川乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛依山凿成，头与山齐，双手抚膝，神情肃穆，临江危坐。大佛通高71 米，头宽10米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。依据文意，分析乐山大佛如何体现宗教与艺术（或美学）之间的关系。（4分）

四、本大题共3小题，15分。

本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

（一）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成16—18题。

青草湖边的人家古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋个儿大，双黄的多，半个省都有名。李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭。大家经常在湖上碰面，彼此都混得很熟。

这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。

两群鸭子齐头并进，姑娘在船上递话过来： “大伯，您是哪个村的——”

“湖东李村，”老壮瓮声瓮气地回答，“你呢，姑娘？” “湖西王庄。” “老王呢？” “老了，退休了。”姑娘抬起竹篙，用力一撑，小船转向，鸭群拐了个弯儿。“再见，大伯！” 他们就这样认识了。

有一天，老壮又和姑娘在湖上碰了面。几句闲话之后，姑娘郑重其事地问： “大伯，你们村有个叫李老壮的吗？” 老壮愣了一下神，反问道：

“有这么个人，你问他干什么？”

姑娘的脸红了，上嘴唇咬咬下嘴唇，说： “没事，随便问问。”

“不会是随便问问吧？”老壮耷拉着眼皮说。“这户人家怎么样？”姑娘问。“难说。”

“听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？” “游过。”老壮掉转船头，把鸭子撵得惊飞起来。

姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家那十几只鸭子被生产队“共了产”，老壮甭提有多心疼了。老实人爱生哑巴气，一生气就办了荒唐事。他深更半夜摸到鸭棚里提了两只鸭子——运气不济——被巡夜的民兵当场抓住了。主任没打他，也没骂他，只是把两只鸭子拴在一起，挂在他的脖子上，在湖东八个村里游乡。为这事老壮差点上了吊。

姑娘提起这事，不由老壮不窝火。从此，他对她起了反感。姑娘还是那么热情，那么开朗。一见面，先送他一串银铃般的笑声，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壮面子上应付着，心里却在暗暗地骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！

一转眼春去夏来，有一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子。“好鸭！”老壮不由地赞了一声。只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船儿在水面上漂荡，十分招人喜爱。老壮突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自己的鸭群。第二天，老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘。

“大伯，你看没看到十几只鸭子？昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，把我急得一夜没睡好觉呢！”

“姑娘，你可是问巧了！”李老壮看到姑娘那着急的样子，早已忘记了前些日子的不快，用手一指鸭群，说：“那不是，一只也不少，都在我这儿呢。” “太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？”

“我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来。放鸭姑娘“呷呷”地唤着，白鸭归了群。

“大伯，咱们在一个湖里放了大半年鸭子，俺还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。“姓李，名老壮！”

“呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”

“不差，我就是李苇林他爹，”李老壮胡子翘起来，好像和姑娘斗气似地说，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！”

姑娘又一次惊叫起来，脸红成了一朵粉荷花。

“大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。“姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮高声喊着。一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。

李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说：

“这姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！”

（选自莫言小说《放鸭》，有删减）16．文中画线句子是如何表现人物心理状态的？试作简析。（4分）17．李老壮对放鸭姑娘的态度前后有何变化？试作简析。（5分）

18．李老壮说养鸭姑娘“人品也好”，其实这也是作者的态度。请你结合原文谈谈养鸭姑娘“人品好”有哪些表现。（6分）

（二）实用类文本阅读

阅读下文，完成19—21题。（15分）

转型从归零开始

各位同学大家好，今天非常高兴，跟大家分享我人生的一些经历。我今天演讲的题目是：转型从零开始。

一位老者问我：“你的奖牌和奖杯都放在什么地方？”我讲：“我父母，拿出了一间屋子，把我所有得过的奖牌、奖杯、奖状全部放在这个屋子里头。”他跟我讲：“你应该把它收起来，因为这些已经统统成为了过去。” 从那一刻开始，我一直在想这句话。因为一个运动员的转型，是很困难的。快要退役的时候，就在考虑：以后怎么办呢？是当教练呢？还是走向社会？如果不当教练，我会做什么？我决定要去读书，要完善自己，选择了去读清华大学。

刚进清华，可以说还是很自卑的。上第一堂课的时候，我很坦率地跟老师讲：“我没有办法上来就跟大课，尤其英语的课程。”老师问我：“你的英文什么水平？”我说：“是零。”他说：“那你，二十六个字母先试试吧！”我能想起来的字母，大小写一块混着写——也没写全二十六个字母。这就是我清华的第一堂课。

一切从头开始！清华读了一段时间，我被中国奥委会推荐到国际奥委会。第一次去开会，我极其地受刺激！因为所有的委员，都可以讲英文、法文，唯独我一个带着翻译去。别人想跟你交流的时候，也觉得很困难。这个极大地刺激了我：无论如何也应该把英语先拿下！98年，国际奥委会要在葡萄牙开一次会，当时中国奥委会建议说，一定要在上面发言，帮助写了一篇很简短的稿子，也就一页纸。这一页纸当时对我来讲，是非常困难的，根本不认识。怎么办呢？当时我在英国，请了一个私人老师。我请这个老师把它录下来——他讲话，然后录下来。把这个内容，用字典全部翻译出来、标上音标；然后我就跟着录音，一遍遍地学。就这一篇纸的讲话，也不超过五分钟，大家猜猜我学了多长时间？多少？三天啊？你太高估我了！一个月？谁说的？没错！我真的是用了一个月的时间。最后到里斯本开会，正好是老萨（萨马兰奇）主持会议，他以为会是翻译上，结果我就用英文讲。我一开口，老萨（萨马兰奇）就笑了，一直笑到我把这篇讲话讲完。最后呢，他说：“邓，才学了三个月的英文，能够有今天这样的一个发言，我们大家应该给她祝贺鼓掌！”

好多人问我：“转型你害怕吗？”我说：“有什么好怕的呢？你一生下来，你就不会，你不是通过一点点地学习吗？”所以说：今天的成功，不等于明天的成功。明天的失败，也不等于你后天不可以成功！在这样过程中，虽然很艰辛，也很困难，但是，好像还有一点点信心，觉得自己并不是那么笨。笨也是笨，刚才同学讲三天一篇五分钟的讲稿。没错，你们能三天，我就得用一个月。我想以勤补拙、笨鸟先飞。这个事儿，大家是公平的，对吧？

在清华拿完学士学位，英文是我的专业。随后又到了诺丁汉大学，攻读了一个硕士学位。信心来了，当时的想法就是：希望能够到剑桥，去读一个博士学位。但刚有这个想法以后，我周边的所有人：我的亲人、我的朋友、我的老师，包括老萨（萨马兰奇），统统说别去读。为什么？他们觉得太难了，说：“你名气这么大，万一读不成，这多难看啊！”这都是在为我考虑。但是我觉得：这辈子机会来了，干吗要等下辈子？所以，我仍然坚持去读剑桥。我就读的这个系是Land economy，翻译过来叫土地与经济系。最后，我博士论文定位在了什么呢——《奥林匹克品牌的商业价值研究》。

在我没进入互联网这个行当之前，我拜访了多位这个行业的专家、学者、老师，还有我们业界的大牛。包括李开复、张朝阳、马云、曹国伟，可以说没有一个我没有拜访到的。在这个过程中，他们确确实实给了非常多的建议和意见，也泼了非常多的冷水。因为我们毕竟还很年轻。

我想，我今天作为一个互联网公司的CEO（首席执行官），最重要的，是定战略方向。其次，找到跟你同甘共苦，能够创业奋斗的一批精英，然后带领大家勇往直前。我想，在人生的道路当中，很重要的是：要不断地完善自己——就是要不断地归零。

（根据邓亚萍在中央电视台综合频道《开讲啦》节目的演讲整理）

邓亚萍，原中国女子乒乓球队运动员，1988年进入国家队，1997年退役。在其运动生涯中，获得过18个世界冠军，连续2届4次奥运会冠军。1997年后，邓亚萍先后到清华大学、英国剑桥大学和诺丁汉大学进修学习，2008年又获得英国剑桥大学的经济学博士学位。2010年，任人民搜索网络股份公司总经理。

19．本文所说“归零”是什么意思？邓亚萍有哪些“归零”经历？（4分）20．文中多处引用了别人的话，能收到怎样的表达效果？（5分）

21．本次演讲社会反响很好。你觉得演讲人是如何成功地调动听众兴趣的？（6分）

五、本大题2小题，共12分。22．请根据下面文段提供的信息，在横线处填写恰当语句，要求简明准确，使语段通顺连贯。（6分）

地震发生后，产生的纵波（P波）和横波（S波）同时由震源向外传播。纵波传播速度较快，但能量相对较小；横波速度较慢，但相对能量大，是造成危害性破坏的“元凶”。地震预警就是利用这两种波的传播速度差异，在检测到纵波后，通过电子通讯系统发布有关地震强度和到达时间的预警信息，以减少人员伤亡和灾害损失。

一言以概之，地震预警是在＿＿＿①＿＿＿但破坏性地震波到来前发出警告。与之相比，地震预报是在地震发生之前作出推测。

通俗地说，地震预警就是要抢出两个“时间差”，一个是＿＿＿②＿＿＿传播的时间差，一个是地震波和地震信息传播的时间差。

23．请围绕“雨”这个话题，仿照画线句子，在横线处续写两句话。（6分）

雨丝最能扯动昔日的情思，雨声也最易叩响情感的门环。多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐想；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、作文（60分）

24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）星期六放假，高二学生小明准备和父母去郊游。出门前，小明看到阳光金灿灿的，望望天色，不像有雨的样子，就想把久未见阳光的衣物拿到露天阳台去曝晒。妈妈说，天气预报说今天有阵雨。

阳光真好，阵雨又似乎悬在头顶。小明犹豫了。

每个人面对机会、选择，需要作出决定时，恐怕都难免犹豫。请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

语文参考答案及评分标准

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．（3分）*D．【A．震、赈都读zhèn，咯kǎ/炮烙luò，蹊跷qī/独辟蹊径xī；B．弋yì/颐yí，侪chái/跻jī，轴承、垂直轴线zhóu；C．纰pī/癖pǐ，绁、泄都读xiè，薄荷bò/薄利多销bó；D．颈jǐnɡ/径jìnɡ，晤wù/梧wú，散失sàn/散兵游勇sǎn】

2．（3分）*D．【“泥沙俱下”比喻好人和坏人混杂在一起。依据文意，应该改为“江河日下”或“变得不可收拾”。】

3．（3分）*C．【A．结构混乱，中途易辙；应该把“在”调到“中央”前面；B．成分残缺，“成为”后面加“的‘金桥’”；D．“这一点毋庸置疑”表意不明。】

4．（3分）*B．【要与“经过”“浸透过”搭配；“生命旅程”依秋、冬、春、夏顺序；“生命元素”依出土前后、由内在而外在的顺序。】

二、本大题7小题，共35分。【参考译文】

乾隆末年，桐城姚姬传先生姚鼐，善于写古文，仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所作的文章，还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。这三位先生已是学识渊博名望极高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。历城的周永年为此说道：“天下的文章的精华，大概就在桐城吧！”因此学习的人大多归依桐城，号称“桐城派”，好比前代所称的江西诗派一样。姚鼐先生晚年主讲钟山书院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方东树、姚莹。这四个人称做优秀弟子，各自把学习所得传授给学生朋友，所到之处衣钵相传，没有断绝。在桐城的，有戴钧衡，跟从方东树学习很久，更是刻苦用功超过众人，他自己觉得坚持本乡先辈贤人的学说，传授给后辈，在道义上不应该谦让。那些没有列入弟子名册而同时衷心敬服自许弟子的，有新城鲁仕骥，吴兴吴德旋。

从前，我曾经奇怪姚鼐先生在湖南主持科举考试，而出自他门下的我那些同乡士人，没听说跟从他把学习文章作为事业的。不久得知巴蜀的吴敏树，称扬述说姚鼐的学术，深深喜爱而不满足，而武陵的杨彝珍、善化的孙鼎臣、湘阴的郭嵩焘、溆浦的舒焘，也都认为姚氏是文人写作的正道，违背了这个还追求什么呢？最后得知还有湘潭的欧阳生。欧阳生，是我朋友欧阳兆熊的儿子，他跟从巴陵的吴君、湘阴的郭君学习为文之道，也师从新城的二陈。那些接触了同派学说而深受影响的人很多，他们志趣爱好所向，就是集中天下全部精美事物，也无法替代他们对桐城姚氏的仰慕。

在乾隆中期，海内的大儒奇士，崇尚宏大博杂，旁征博引，文风浮华；考证一个字，堆积几千字不能停止。另树旗号标志，叫做“汉学”，十分排斥宋代诸子的义理之说，认为不值得再保留。他们写的文章更加杂乱无章，不得要领。姚鼐先生独自排除各种议论，认为义理、考据、辞章，三者不可偏废。一定要以义理为实质，然后文辞才有所附丽，考据有所归依，一篇文章里面，只有这个特别要小心谨慎。当时孤立没人支持，传授了五六十年，近来的学士，逐渐诵读他的文章，接受他的学说。思想主张的废弃和兴旺，也各有时机，这大概就是命吧！

欧阳生名叫勋，字子和，在咸丰五年三月去世，年龄二十几岁。他的文章和诗篇，清新细密，喜欢酬答唱和，也不时有乱离的感慨。庄子说：“听到人的脚步声就高兴，何况是兄弟亲戚就在自己身边谈笑呢！”我没有听到桐城各位老先生的谈笑很久了，那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？因此替他作了序，来弥补他父亲欧阳小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的变化相关联，使后来的人能够查考审视。

5．（3分）*C．【畸：奇异。畸士，性格志趣异于俗人的异人。】 6．（3分）*D．【均是介词，把、将。A．为，动词，写；介词，对。B．其，语气副词，大概；代词，他的。C．之，代词，代前面的“先正之法”；用于主谓之间，取消句子独立性。】

7．（3分）*A．【②说的是四位高第弟子；⑤说明当时姚鼎的观点无人相助。】 8．（3分）*B．

9．（10分）【（1）（4分）就算集中天下精美的事物，也没有能替代桐城姚氏文章的。举：拿出，集中。美：精美的事物。易：交换，替代。“举”“美”“易”各1分，句子大意1分。（2）（3分）研究（考证核实）一个字，堆砌几千个字还不能罢休。“考核”“累”“休”各1分。

（3）（3分）那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？“为”、“直”、反问语气（句意）各1分。】

10．（7分）【（1）（3分）第三句为主句，其他三句为宾句。（1分）

一、二两句，写出寒食禁火，更逢阴雨，独对春江听流莺，渲染了萧索气氛、孤独心境，引出并烘托第三句对诸弟的思念。（1分）最后一句由“想诸弟”而联想（想象）到故乡情境，为突出第三句诗人的思念之情服务。（1分）

（2）（4分）最后一句以景结情（1分，答“情景交融”“借景抒情”“融情于景”亦可得分），寄思念于故园的寒食景色（1分），更烘托出诗人到对诸弟、对故园的怀念之情（1分），含蓄蕴藉，收到言有尽而意无穷的艺术效果。（1分）每答对1点得1分，答对3点即可得4分。）】

11．（6分）【①谨庠序之教，申之以孝悌之义。②廊腰缦回，檐牙高啄。③吴楚东南坼，乾坤日夜浮④羽扇纶巾/强虏（樯橹）灰飞烟灭。（每道横线全对给1分，错漏1字该横线即不给分。多选则按前3题计分）】

三、本大题4小题，共16分。12．（5分）*A．*D．【A．文章对此是批判性转述，不是肯定性转述，因而不符合文意。D．原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而不是“人们”。】 13．（3分）*C．【随意扩大所指范围。注意原文“天幕的颜色……摒弃华丽的颜色”、“尽量的高大宏伟”。】

14．（4分）【①仰望天坛，天显得高不可攀。让人们相信，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。②宗教建筑都尽量的高大宏伟，使瞻仰者感到自己是微不足道的，从而崇拜神，相信神的权力是无限、永恒的。③塑造佛像面貌多表现为慈祥，使信徒感觉到来自宗教的真正的同情和怜悯。④佛像全身微向前倾斜，使朝拜者有亲近感。⑤宗教音乐都表达对神的赞叹、仰慕，都表达对神的祈求之情。⑥宗教音乐，一般不激烈、不刺激，节奏缓和，使信徒们进入清静、安谧、肃穆的宗教境界。（每点要有例子有说明，意思对即可。答对1点1分，最多得4分）】 15．（4分）【①乐山大佛异常高大，人在他面前相形之下显得渺小，可以引起对神的崇拜。②乐山大佛神情肃穆，可以引起人们的敬慕之感，容易进入安谧、肃穆的境界。③面对流转而逝的江水，乐山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。（每点应点明佛像（艺术）、所体现的宗教“意向”，意思对即可。答对1点2分，最多得4分）】

四、本大题共3小题，15分。

（一）文学类文本阅读（15分）

16．（4分）【用了间接描写的手法。（1分）李老壮技艺失常，动作变形，（1分）反映他对陈年旧事被人重提感到羞愤，（1分）对养鸭姑娘产生反感。（1分）】 17．（5分）【①李老壮像其他养鸭人一样，容易与人相处；对会唱歌、热情开朗的养鸭姑娘自然产生好感。②李老壮的陈年伤疤被养鸭姑娘触及，很丢面子，因而对其产生反感。③得知养鸭姑娘“揭伤疤”事出有因、是无心之失，对真诚识礼的养鸭姑娘重建好感，对她与其子的关系感到满意。（结合原文分析，意思对即可。每答对1点得2分，本题最多得5分。）】

18．（6分）【（关注人品是我们民族的普遍心理。）①见面打招呼，分手时不忘道别，对长辈称呼合乎礼节，可见开朗、识礼、有教养。②打探意中人的家庭情况，只关注其家风和社会评价，可见其对道德规范的尊重。③收回冲散的鸭子后认真问明施助人的姓名，可见是个知恩图报的人。④得知对方就是李老壮时，为自己曾经的冒失唐突感到难堪，可见是个会同情他人、反省自己的人。⑤相信自己的接触了解，消除偏见成见，向李老壮道歉，可见是个有眼力、有主见的人。（结合原文分析，意思对即可。答对1点得2分，最多得6分）】

（二）实用类文本阅读

19．（4分）【“归零”是把以往的成就、荣誉收起来，从新的起点出发。（1分）邓亚萍的“归零”经历主要有：①退役后没有选择当教练而选择了去清华大学读英文专业，而且她的英语基础为零；②到剑桥大学读博士，选择读土地与经济学，又是一个全新的开始；③进入互联网行业，她没有一点经验，再次从零开始。（一点1分）】

20．（5分）【①所引用的话都是口语，自然、生活化，易于使听众产生亲近感。（2分）；②增强演讲内容的真实性、客观性（2分）；③内容切合演讲需要，更深刻揭示了邓亚萍成功转型的原因，凸显人物性格，深化演讲的主题（3分）。本题最多得5分。】

21．（6分）【①演讲的主题鲜明，用不畏难、坚忍不拔的精神和信心感染听众，用成功事例激励听众。②内容层次分明，人生的几个阶段介绍得脉络清晰，利于听众集中注意力；③从自身的亲身经历和体会出发，用大量翔实的事例来调动听众的兴趣；④直接引用与他人对话，其中不乏名人，更能引起关注；⑤增加与听众语言上的互动环节（如“大家猜猜我学了多长时间”），增强了听众的参与感。⑥放低姿态，态度谦逊。从称呼到演讲中的语气，都体现了平等交流的态度，容易拉近与听众的距离。（意思对即可给分，答对1点得2分，本题最多得6分）】

五、本大题2小题，共12分。

22．（6分）【①地震发生后（纵波产生后）②纵波和横波（每处3分）】

23．（6分）【垂老的将帅有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的悲慨，孤寂的词人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的惆怅。（所引诗句要有雨的意象，人物和情感要和引用的内容吻合。每句3分。有古诗恰当的引用，2分；句式一致、语言通顺1分。）】

六、作文（60分）

第五篇：(2014惠州一调)广东省惠州市2014届高三第一次调研考文综答案

惠州市2014届高三第一次调研考政治参考答案

国家相比仍有较大差距（2分）；图表二说明2007-2011年我国第一产业就业人数比例不断下降，第二、三产业就业人数比例不断上升（2分）；城镇化率的提高在一定程度上促进了我国产业结构的调整（2分）。

（2）①贯彻和落实科学发展观，统筹人与自然和谐发展。

②积极转变经济发展方式，由粗放式向集约式转变，促进经济增长由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高，管理创新转变。

③加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力，把建设资源节约型环境友好型放在工业化、现代化发展战略的突出位置。

④企业积极承担社会责任，大力提高自主创新能力，走新型工业化道路，以科技创新带动节能减排和绿色发展。

⑤消费者转变消费方式，要树立正确的消费观，践行绿色消费、适度消费，保护环境。⑥政府加强国家宏观调控，科学编制城镇发展规划，制定好相关配套政策，实现资源的优化配置。（备注：3分一点，答对其中任何4点得12分满分）

（3）①传统建筑是展现民族文化的重要标志，古村落传承保护，有利于展现、继承民族文化的优秀成果和地方色彩。（3分）

②具有鲜明民族特点的传统文化是维系民族生存发展的精神纽带。古村落传承保护，有利于增强村民对本民族和自己拥有的传统文化的认同感、增加村民团结。（3分）

③文化继承是文化发展的必要前提，文化发展是文化继承的必然要求。古村落传承保护，保留民居的传统风格，有利于传承独特的民族文化，并在实践中不断发展。（4分）

（备注：其它答案言之有理，可酌情给2-3分，但本问总分不超过10分。）

37．答：（1）①生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。中国的国情决定实现中国梦必须走中国道路。（4分）（或社会存在决定社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。）

②社会意识对社会存在具有能动反作用，正确的社会意识对社会发展起积极的推动作用。实现中国梦必须弘扬中国精神。（4分）（或价值观的导向作用，价值观对人们认识世界和改造世界以及人生道路的选择具有重要的导向作用。）

③人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，要求坚持群众观点和群众路线。实现中国梦必须紧紧依靠人民来实现。（4分）（或正确的价值判断和价值选择必须自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值判断和价值追求。）

（备注：①每小点括号内原理与前面原理不重复计分。②其它答案言之有理，可酌情给2-3分，但本问总分不超过12分。）

（2）①我国的国家性质和国家利益决定我国一贯实行独立自主的和平外交政策，维护世界和平，促进共同发展是我国外交政策的宗旨。（4分）

②和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则，我国始终坚持走和平发展道路，中国是维护世界和平与稳定的坚定力量，也是促进世界经济发展的重要力量。（4分）

③和平与发展是当今时代的主题。我国坚持和平发展、合作共赢，把中国梦与世界梦相对接，顺应了时代的潮流，即符合中国人民的根本利益，也符合世界各国人民的共同利益。（4分）（备注：“有利于建立国际新秩序和世界多极化”等其它答案言之有理，可酌情给2-3分，但本问总分不超过12分。）

惠州市2014届高三第一次调研考历史参考答案

航路的开辟，西方开始对美洲进行疯狂殖民侵略扩张，印第安人被大批屠杀、家园被毁、财产被掠夺，因此西方庆祝的是印第安人的苦难。（殖民扩张2分，印第安人的苦难2分。）

（2）原因：郑和下西洋是和平之旅、平等交流之旅，密切了中国和亚非其它

国家和地区之间的联系。（2分，答出和平意思的即可给2分）

说明：政治上，君主专制达到顶峰，政治体制僵化；经济上，重农抑商，自然经济占主导地位，不计经济成本的厚往薄来的做法，难以为继；文化上，八股取士、理学成为统治思想，造成思想僵化；对外方面，闭关锁国的政策、天朝上国的思维，导致中国逐渐落伍。（8分，每个要点2分，要求史论结合）（3）趋势：经济全球化。（2分）

原因：两极格局结束为其发展消除了障碍；市场经济体制的实行疏通了商

品流通渠道；互联网、信息通讯技术（或者说科学技术）迅猛发展提供了技术保障；跨国公司的蓬勃发展成为其有力推动者；国际金融的发展是经济全球化的催化剂。（6分，每点2分，其他言之有理也可酌情给分。）

39.（28分）(1)经济：铁器牛耕，井田制瓦解，封建土地私有制确立；政治：诸侯争霸，分封制宗法制崩溃；社会大动荡、大变革，各国纷纷变法图强；思想文化：百家争鸣；学在官府的局面被打破，私学兴起。（4分，每点2分，答到两点即可）

(2)洋务派学习西方器物（或引进西方技术），掀起洋务运动，迈出中国近代化第一步；康、梁维新派、孙中山等革命派学习西方政治制度，分别领导维新变法运动、辛亥革命运动，动摇或结束了清朝的封建统治，推动了中国政治近代化进程；陈独秀等人高举民主、科学大旗，深入学习西方思想文化，掀起新文化运动，后又接受马克思主义，推动了中国文化近代化进程。（12分，器物、制度、思想文化，每段4分，答出层次给2分，答出史实2分。答到实业救国也可给2分）(3)观点一：20世纪欧洲走向衰落，丧失世界政治格局的中心地位。（答衰落给2分）

论证：史实——美苏两极格局形成；第三世界兴起（或不结盟运动兴起）；多极化趋势出现与加强。（4分，每点2分，答出两点即可）

观点二：20世纪欧洲文明在世界范围内成功传播，带来了积极的影响。（答出成功字样即给2分）

论证：史实——广泛采用机器生产，经济全球化进程加快；欧洲民主政治制度被广泛实践应用；西方思想文化广泛传播，西方化进程加快。（4分，每点2分，答出两点即可）

（本题为二选一题，若两个都答，取第一种观点得分，满分6分）（4）政治上：成立新中国，颁布1954年宪法，确立人大、政协、民族区域自治

三大政治制度，一边倒，抗美援朝，参加日内瓦会议和亚非会议，提出和平共处五项原则，打破美国封锁包围；经济上：实施“一五”计划，初步奠定社会主义工业化基础；完成三大改造，确立社会主义制度；文化上：双百方针提出，促进社会主义文化繁荣。（6分，每点2分，其他言之有理也可酌情给分。）

惠州市2014届高三第一次调研考地理参考答案与评分说明

一、选择题：

1—5 BACDD6—11 DCCDBD

二、综合题： 40.（28分）

（1）高原沿海（4分）（2）大热带沙漠（4分）（3）暖（2分）

探索新能源的开发利用；缓解南非常规能源紧缺；优化能源结构，减少温室气体排放。（每答1点2分，满分4分）

（4）中国（2分）矿砂、矿渣及矿灰（2分）

出口商品以初级产品为主，价值较低；工业基础相对较弱，工业体系不完善，多种工业产品依赖进口。（每答1点2分，满分4分）

（5）较低的土地价格；丰富的矿产资源；丰富而廉价的劳动力；巨大的市场潜力；便利的海陆交通。（每答1点2分，满分6分）

41.（28分）

（1）热东南全年高温，旱雨两季分明（6分）

（2）长景洪（4分）

（3）扩大橡胶种植面积（2分）提高单位面积产量（2分）

提高经营管理水平；加大科技与资金投入，提高农业生产技术；培育和引进优良品种；加强水利等基础设施建设，提高防灾、抗灾能力。（每答1点2分，满分4分）

（4）环境问题：涵养水源能力下降，加重旱季缺水；水土流水，土壤肥力下降；生存环境破坏，生物多样性减少。（每答1点2分，满分4分）治理措施：合理规划与布局，严格控制橡胶林面积；发展立体农业，改变单一种植模式；加强自然保护区建设；加强环保宣传与执法。（每答1点2分，满分6分）